Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thời cách thiên vạn niên, a nhiêu chẩm ma dã một hữu tưởng đáo vân dung đối tha thuyết đích đệ nhất cú thoại cánh thị giá chủng thoại.
Bất thị oán hận.
Bất thị phẫn nộ.
Bất thị yếm ác.
Tha tòng vân dung thân thượng cảm tri đáo đích, cánh thị nhất chủng bình trực đích tình tự, phảng phật hựu hồi đáo liễu đương niên tại thiên tỉ kiếm tông thời, nhãn để đái trứ nhất ti nhượng tha cảm đáo thập phân mạch sinh đích tình tự.
Na thị trách bị.
Giá chủng nhãn thần, tha thông thường chỉ hội tòng bách lí an đích nhãn tình lí khán đáo.
Đáp trứ ma cung sĩ khởi đích thủ tí vi vi nhất cương, a nhiêu nguyên dĩ vi tự kỷ tảo dĩ bách độc bất xâm, khả đương diện lâm vân dung như thử phát vấn, tha tâm cảnh cánh nhưng tự thị bất ổn định đích.
Đãn tùy tức, tha nhãn để thiểm động trứ nhất ti hoàng nhiên chi sắc ngận khoái bị phong cuồng dữ tàn bạo chi sắc cấp trọng tân thế đại áp chế liễu hạ khứ.
Nguyên bổn cương ngạnh đắc khoái yếu đê thùy hạ khứ đích tiêm tế thủ tí tái độ sĩ khởi, thiểm thước trứ ác độc quang mang đích tiễn phong tái độ dao dao đối chuẩn liễu vân dung đích tâm khẩu.
Tha lãnh lãnh địa tiếu đạo: “Thị bất thị ngã tố đích hữu na ma trọng yếu mạ? Tử vu cương tác sát hình chi hạ đích na cá nhân thị bất thị trung u nữ đế hựu hữu na ma trọng yếu mạ? Thế gian chân tương vu ngã nhi ngôn, thị chân thị giả đô bất trọng yếu, chỉ yếu sư tôn tha tín liễu, na giá nhất thiết tựu khả dĩ thị chân đích.”
“Chỉ yếu sư tôn tự kỷ giác đắc thị ngã hại liễu tha đích nương thân, na tiện tựu đương thị ngã hại đích ba?”
A nhiêu mãn bất tại hồ địa thuyết đạo: “Tác tính ngã sở hành ác sự chư đa, tức tiện uổng toán nhất bỉ, sư tôn dã bất hội giác đắc ngã thị oan uổng đích.”
“Chỉ thị sư nương a, ngã thật tại bất hỉ hoan nhĩ đích ngân hồn bất tát, nhĩ khả chân thị nan sát a.”
A nhiêu ngữ điều thiên chân nhu nhuyễn địa bão oán liễu nhất cú, “Như kim tưởng lai, sư tôn vi liễu nhĩ, phạ thị động dụng liễu hoàng kim môn đích thời không chi lực, như thử đại phí chu chương địa tương nễ tống đáo giá cá thế giới trung lai, nhĩ giác đắc tha cận cận chỉ thị vi liễu na điểm tử nhi nữ tình trường?”
Vân dung đại tụ hạ đích quyền đầu niết khẩn, trầm mặc bất ngữ.
Đầu đỉnh phá toái đích thiên mạc không gian lí, hữu trứ thanh lãnh đích nguyệt quang tế toái địa phô sái hạ lai, tùy trứ phong hỏa tả hạ bán thế hàn ý.
A nhiêu na song yêu dị tế trường đích nhãn mâu lưu lộ xuất lai đích mục quang, tựu tượng thị chú thị trứ dĩ kinh lạc nhập la võng lí đích nhất chỉ liệp vật.
Tha tịnh vị cấp trứ xạ xuất đệ nhị tiễn, nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ vân dung, thuyết đạo: “Tiền thế sư tôn na bàn tưởng nhượng ngã tử, tha thậm chí năng cú bính tẫn nhất thiết đại giới dã yếu tương ngã sát tử, ngã tưởng tha tương nhĩ tống đáo giá cá thế giới trung lai, tối chủ yếu đích mục đích hoàn thị vi liễu tương ngã giá cá họa hại ách sát vu cưỡng bảo chi trung ba.”
“Nại hà thời gian tuyến xuất liễu vấn đề, nhĩ tại hoàng kim cổ quan trung trầm thụy thái cửu, đương nhĩ tỉnh lai đích thời hầu, ngã dĩ kinh vũ dực tiệm phong, biến đắc bất tái na bàn hảo sát liễu.”
A nhiêu kiểm thượng tẫn thị tùng tán đích tiếu ý, mục quang hàm trứ kỉ phân khả liên đích hí hước khán trứ vân dung: “Sư nương hoàn thị như tiền thế nhất bàn, hào vô trường tiến nhất sự vô thành ni, tức tiện nhĩ ủng hữu trứ tiền thế đích tu vi dữ ký ức, khả tối hậu hoàn thị yếu bạch bạch lãng phí điệu sư tôn đích nhất phiên khổ tâm.”
“Nhĩ dữ sư tôn đô nhất trí nhận vi ngã thị giá thế gian đích tai kiếp căn nguyên, bất quá sự thật dã đích xác như thử, chỉ yếu sát liễu ngã, tiện năng cú cải biến mạt nhật vị lai đích kết cục, vĩnh bảo tiên thế thái bình, tự thử thiên hạ vô ma.”
“Tuần quy đạo củ đích phương thức sát bất liễu ngã, giá nhất điểm sư nương ngận tảo tựu thanh sở liễu.”
A nhiêu quần cư phi dương, tự na cự đại bạch cốt hài sơn thượng nhất dược nhi hạ, nhất bộ bộ triều trứ vân dung phương hướng tẩu quá lai, diện thượng quải trứ xán lạn đích tiếu dung, nhãn để khước thị thấu bất xuất nhất điểm quang.
“Nhi thả sư nương tại tâm trung dã ngận thanh sở, ngã thị nhất chỉ phi trứ quai xảo nhân bì đích quái vật, nhật dạ tại thế nhân thốc ủng chi hạ ký du cao đài vân đoan thượng đích sư tôn, đẳng đãi trứ tha triệt để trụy lạc đích na nhất thiên.”
“Tiền thế ngã đẳng lai liễu na nhất nhật, cố thử ngã khuynh tẫn nhất thế, tù tha vô kỳ.”
A nhiêu nhất bộ bộ triều trứ vân dung tẩu lai, tất hắc đích mục quang lượng đắc cận hồ nhiếp nhân, tha bình đạm hàm trứ tiếu ý đích ngữ khí khước tạo tựu xuất liễu nhất chủng mao cốt tủng nhiên đích vi hòa cảm.
“Nhi kim…… Ngã đồng dạng hựu hữu liễu giá dạng đích cơ hội, na phạ xá khí ngã hiện hạ sở ủng hữu đích nhất thiết, ngã dã yếu tái thứ tương tha tòng cao đài thượng duệ hạ lai.”
Thuyết thoại gian, a nhiêu dĩ kinh tại cự ly vân dung ngũ bộ khai ngoại đích cự ly đình liễu hạ lai, đàm cập bách lí an, tha na song tất hắc như mặc uyên đích song mâu lí mạn mạn sấm thấu xuất tỉnh mục đích bệnh thái thiên chấp đích khả phạ ý vị, sấn đắc yêu dị đích mi nhãn dũ phát kinh diễm tuyệt luân.
“Nguyên bổn ngã thị tưởng trứ tương na ta tưởng yếu kháo cận tha đối tha thi dĩ viện thủ xúc bính tha đích nhân, tương giá ta ngại sự đích gia hỏa môn toàn bộ sát tử.”
“Khả thị hậu lai ngã phát hiện, trọng hoạt nhất thế, sư tôn thân biên đích nữ nhân phản nhi dũ phát động liễu khởi lai, tiện thị liên ngã thân biên tối trung tâm đích na chỉ tử hồ li đô niêm giảo trứ tha cận cận bất phóng, nhất cá cá sát hạ khứ thật tại thái quá ma phiền, tác tính a……”
A nhiêu mi mục tiếu ý doanh doanh: “Như kim tá thử mộng cảnh, ngã tiện năng cú tương sư tôn vĩnh viễn lưu hạ lai.”
“Nhi tha đích tuyển trạch, dã vĩnh viễn chỉ hữu ngã nhất cá.”
Liệt hỏa phong yên đích cổn cổn ánh chiếu chi hạ, a nhiêu du duyệt đích biểu tình hữu chủng quỷ dị đích sâm sâm hung tính, tha thần giác liệt như quỷ dị tàn nguyệt, đáp tại thủ tí gian đích cung huyền thốt bất cập phòng địa đẩu nhiên tùng khai.
Na chi súc thế đãi phát dĩ cửu đích ma tiễn như nhất lũ vô thanh đích khinh yên, triều trứ vân dung đích tâm khẩu trực tập nhi lai.
Vân dung nhãn bì khinh sĩ, yêu gian dĩ trứ bố điều triền phong đích tẩy tuyết kiếm ông minh xuất sao.
Kiếm xuất sao thuấn gian, phong hỏa liệu thiên đích chỉnh cá thế giới sậu nhiên lãnh ám hạ lai, như phúc băng xuyên thương tuyết, nhiên hậu tùy trứ vô sổ tế toái đích phiêu tuyết lạp tử, xuyên toa xuất liễu vô sổ thê thanh cường đại đích kiếm quang.
Na chi khán tự tịnh phi thật thể đích vụ khí ma tiễn khước thị bị vân dung thủ trung đích kiếm chân chân thật thật địa trảm trung, thiên xạ chí viễn phương.
Khả thị kiếm dữ tiễn tương tiếp thuấn gian, ma tiễn bao khỏa đích vụ khí lí đẩu nhiên mạn thượng nhất mạt quỷ dị bích sắc diễm hỏa.
Diễm hỏa vô thanh vô tức địa tại tẩy tuyết kiếm gian triền nhiễu nhất quyển, uyển nhược thế gian tối phong lợi đích cương tuyến, trực tiếp tương na kiếm thân tài thiết thành vi lưỡng tiệt.
Kiếm thân thiết khẩu xử thậm chí hỏa diễm vị tức, chước chước khiêu dược nhiên thiêu trứ.
Vân dung thùy mâu khán kiếm, hiển nhiên dĩ kinh thị thành vi liễu nhất bả phế kiếm.
Thâm tri vân dung thử sinh ái kiếm thành si, a nhiêu thần giác câu khởi, phát xuất ác thú vị đích tiếu thanh: “Sư nương sinh bình tối ái chi vật, đương vi kiếm.
Tức vi kiếm si, na tựu dữ kiếm quá nhất bối tử hảo liễu, kí nhiên bất tri tình ái, na tựu bất yếu dữ nhân thành thân! Nhĩ thị giá thế gian tối cao minh đích kiếm khách, đồng thời khước dã thị tối thất bại đích nữ nhân.”
A nhiêu mãn hàm trào phúng đích mục quang tại tha mãn thị thương ngân sang di đích hữu thủ thượng khán liễu nhất nhãn, ác thanh thuyết đạo: “Tố vi nhất cá nữ nhân, thiên tỉ tông chủ phu nhân, nhĩ hà kỳ thất bại vô dụng! Tự thủy chí chung nhĩ đô tự tư địa lý sở ứng đương hưởng thụ trứ ngã sư tôn cấp dư nhĩ đích tí hộ, nhĩ hà thời tố quá nhất
Thứ thê tử ứng tẫn đích nghĩa vụ?! Vân dung! Nhĩ hoạt liễu lưỡng thế, lưỡng thế đô thị nhất bại đồ địa, nhất vô sở dụng! Nhĩ vi thập ma hoàn yếu xuất hiện tại ngã đích diện tiền lai ngại sự!”
Thủ tí gian đích hiệp trường tất hắc loan cung tự thị năng cú bằng trứ tha đích tâm ý nhi biến hóa, tùy trứ a nhiêu thủ tí động tác gian, cung hóa trường kiếm, lạc vu chưởng trung.
Tha mục quang âm úc địa khán trứ mộc nhiên trạm lập tại na lí, diện dung thương bạch, hảo tự thất khứ liễu sở hữu phản ứng đích vân dung, nhãn để đích tăng ác ý vị canh gia thâm nùng liễu ta.
Thủ trung trường kiếm liêu khởi, ngoan ngoan địa quán xuyên tha phương tài chấp kiếm đích tả thủ, xuyên cơ thấu cốt, tiên huyết phi tiên.
Vân dung muộn hanh nhất thanh, thân thể vi vi nhất hoảng, sĩ khởi liễu mục quang lai.
A nhiêu nhất song tất hắc ám vô thiên nhật địa nhãn đồng bất hàm nhậm hà tình tự, lãnh mạc địa chú thị trứ tha: “Nhĩ thị sư tôn hoa phí liễu đại đại giới bảo hạ lai đích nhân, tuy nhiên ngã tưởng sát nhĩ tưởng đắc khoái yếu phong liễu, đãn kim nhật, nhĩ chỉ yếu chủ động thối xuất giá phiến mộng kiếp, bất tái lai đả nhiễu ngã hòa sư tôn, ngã khả dĩ đại phát từ bi đích phóng quá nhĩ.”
Thoại âm cương cương lạc định, a nhiêu tiện cảm giác đáo liễu thủ trung đích kiếm sậu nhiên nhất khẩn, nhiên hậu bị bách sĩ khởi.
Vân dung bất cố tự kỷ thủ oản gian bị quán xuyên đích đông thống, tha thủ tí sĩ khởi, dĩ vô lực đích hữu thủ khẩn khẩn ác trụ kiếm thân, dụng lực chiết đoạn kiếm phong, nhưng do na đoạn liệt đích kiếm thân thâm thâm sáp tại tự kỷ đích thủ oản gian.
Tha hoãn hoãn sĩ khởi nhãn mâu, nhiên thiêu đích thế giới tàn phiến tại thiên phong trung tứ ý hạ lạc, tha minh triệt như thủy đích nhãn mâu lí thập ma tình tự dã một hữu, uyển như kính diện nhất dạng đảo ánh trứ nhãn tiền a nhiêu đích mô dạng, mân hợp gian tàng nặc trứ huyết sắc đích bạc thần khinh khinh thổ xuất tứ cá tự lai.
“Đại nghịch bất đạo.”
A nhiêu thần tình nhất cương, hiển nhiên một hữu tưởng đáo đáo liễu giá chủng thời hầu, tha hoàn năng cú dĩ trứ trường bối giáo huấn đệ tử vãn bối đích ngữ khí lai giáo huấn tha.
A nhiêu tùy tức lãnh tiếu nhất thanh, “Nhĩ nhược thị chấp ý tại thử mộng cảnh chi trung dữ ngã tranh cá ngư tử võng phá đảo dã vô phương, chỉ thị nhĩ tự kỷ khả yếu hành lượng hảo liễu, sư tôn bảo nhĩ bất dịch, nhĩ nhược hoạt trứ ly khai thử cảnh, ngoại giới hiện thế trung, ngã tương vĩnh viễn bất hội tranh nhãn tỉnh lai, nhĩ giá dã thị biến tương địa hoàn thành liễu sư tôn giao đại nhĩ đích nhậm vụ.”
“Nhĩ tương sư tôn hoán tỉnh hựu năng như hà? Thuật diệt kiếp phá, ngã môn tam nhân tỉnh lai, nhĩ giác đắc nhĩ dữ sư tôn liên thủ, đương chân năng cú đấu đắc quá ngã?”
“A…… Bất đối.”
A nhiêu diện thượng hốt nhiên phù hiện xuất nhất cá quỷ dị đích tiếu dung: “Nhĩ dữ sư tôn khả vô pháp kế tục liên thủ liễu, tức tiện nhĩ dữ tha trọng phùng tương nhận, khước dã bất quá thị chuyển thuấn tức thệ đích hoan du bãi liễu, nhĩ tịnh phi như ngã nhất bàn đích trọng sinh giả, thị tá trứ hoàng kim môn đích thời không chi lực xuyên việt chí thử cảnh trung lai, nhất cá thời không lí vô pháp dung nạp lưỡng cá vân dung, nhất đán khiếu hiện thế đích nhân tri hiểu nhĩ đích tồn tại, nhĩ tương hội bị thời không pháp tắc sở mạt sát.”
“Nhĩ nhược tưởng kế tục tại giá cá thế thượng cẩu thả thâu sinh đích thoại, chỉ năng tương sư tôn dữ tha đích mộng cảnh nhượng cấp ngã, duy hữu ngã vĩnh viễn lưu tại giá lí, nhĩ tại khả dĩ kế tục lưu tại hiện thế chi trung, khứ hoàn thành sư tôn lưu cấp nhĩ khuông phù lục giới đại nghĩa đích trọng nhậm.”
“A……” Nhất thanh khinh tiếu, đả đoạn liễu a nhiêu đích thoại ngữ.
Vân dung mạn điều tư lý địa trừu xuất tự kỷ thương khẩu lí đích đoạn nhận, sĩ mâu khán trứ a nhiêu, tự thị nghi hoặc: “Tranh?”
A nhiêu chinh trụ, chỉ thính tha kế tục thuyết đạo: “Ngã dữ nhĩ giá nghịch đồ chi gian, hữu tranh đích tất yếu mạ?”
A nhiêu mi đầu trứu khởi, nhãn thần sâm nhiên.
Vân dung chủ động thượng tiền nhất bộ, sĩ mâu khán trứ tha, phân minh nhãn để tình tự tịnh vị hữu thái đa đích biến hóa, khả thị thử khắc đích vân dung khán khởi lai khước cấp nhân đái lai nhất chủng phi thường cường đại đích ổn định cảm.
Tha bình tĩnh thuyết đạo: “Ngã thị nhĩ đích sư tôn minh môi chính thú đích thê tử, cẩn dĩ tự đầu chi ước, lưỡng tính liên nhân, nhất đường đế ước, hồng diệp chi minh, tái minh giá phổ.”
“Ngã thị ngã đích phu quân thân tự bão trứ bộ bộ hành quá liễu tiên tổ tông miếu bài phường đích, ngã dữ tha kết phát sổ bách tái, thanh ti tỏa tình thâm, duy hữu ngã hữu tư cách dữ tha bạch thủ chứng dư sinh, nhi nhĩ……”
Vân dung bạc thần khinh khải, đạm đạm thuyết đạo: “Chỉ thị đồ nhi.”
Giá hiển nhiên thị a nhiêu tại giá thế thượng tối bất nguyện ý thính đáo đích thoại liễu, tha nhãn để phi khoái ba thượng nhất tằng huyết ti, giảo nha thiết xỉ đạo: “Nhĩ cấp ngã trụ khẩu!”
Vân dung khước hảo tự hoàn toàn bất tại ý tự kỷ thử khắc đích xử cảnh nhất bàn, tha tư thái lại dương dương địa nhưng liễu thủ trung đích kiếm, thuyết đạo: “Thập ma khiếu nhĩ sư tôn lưu cấp ngã đích trọng nhậm? A nhiêu, nhĩ hoàn thị bất đổng ngã dữ nhĩ sư tôn chi gian đích tâm ý a.”
“Tố vi tha đích thê tử, nhĩ đích sư tôn tha tòng lai bất hội đối ngã hữu nhậm hà hà cầu, tha bảo ngã nhất sinh, an ngã nhập hoàng kim quan, độ ngã quá hoàng kim hải, ngã tri hiểu, tha đích bổn ý cận cận chỉ thị tưởng yếu hộ ngã lưỡng thế bình an.”
“Cứu thế?”
“A, tha na dạng đích tính tử, tài bất hội tương tự kỷ đô vô pháp hoàn thành đích trọng đam dã trách nhậm cường hành áp tại ngã đích thân thượng, như nhược thuyết tha đối ngã duy nhất đích kỳ phán thị thập ma?”
Vân dung thử khắc khán khởi lai tựu tượng thị thanh phong lí đích thanh tuyển thanh trúc, phảng tự giá lưỡng thế đa niên dĩ lai đích đồi mĩ chủng chủng, tịnh một hữu tiêu thực khứ tha thân thượng đích ti hào phong cốt.
Tha vi vi nhất tiếu, mi mục gian hảo tự huề trứ xuân hoa dữ noãn dương, tô nhuận liễu mi nhãn: “Na tiện thị nhượng ngã thuận hành tâm ý nhi hoạt.”
“Nhi ngã đích tâm ý, duy hữu nhất cá.”
“Vô quan sơn hà, vô quan đại đạo, diệc vô quan ngã thủ trung chi kiếm.”
“Như kim đích ngã, chỉ nguyện quá thụ xuyên hoa, đạp biến sơn hà, chung yếu dữ na nhân tương ngộ, thường biến nhân gian hỉ nhạc.”
Vân dung nhãn thần kiên định: “Ngã chỉ vi tầm tha nhi lai.”
A nhiêu ngoan ngoan đảo thối lưỡng bộ, giá nhất thanh khinh miêu đạm tả đích thoại ngữ, khước uyển nhược tại thuấn gian trừu càn liễu tha sở hữu đích lực khí, nhượng tha mang nhiên nhi lập.
Tha thối nhất bộ, vân dung tiện tiến nhất bộ, mục quang thủy chung lạc tại a nhiêu đích thân thượng: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã bất tri tình ái, tố vi thê tử ngã nhất bại đồ địa, khả giá tịnh bất ý vị trứ, ngã nhất triều bất tri, tiện vĩnh thế bất tri.”
“Quá vãng, ngã tu hành kiếm đạo, chỉ nhân si túy thử đạo, như kim ngã bất khí kiếm đạo, thị nhân vi ngã hữu tưởng yếu thủ hộ chi nhân.”
Vân dung mục quang bi mẫn địa khán trứ a nhiêu, “Chỉ khả tích nhĩ vĩnh viễn dã vô pháp lĩnh ngộ giá thủ hộ chi đạo liễu.”
Tùy trứ tha thoại âm lạc định, thiên khuynh vạn kiếm.
Vạn kiếm như lưu hỏa bôn thế, vân dung sĩ khởi đích song mâu lí, thiểm thước trứ xán nhiên đích kim sắc kiếm hỏa, lưu quang dật nhiên, tráng lệ nan ngôn!
A nhiêu bất khả tư nghị, mãn mục chấn hám: “Giá bất khả năng…… Vi hà nhĩ năng cú ảnh hưởng thử mộng cảnh thế!”
Vân dung đạm đạo: “Nhĩ hoàn bất minh bạch mạ? Mộng sinh tâm ma, diệc sinh tâm duyên, ngã dữ sư đệ chi gian hồng tuyến duyên kết, tha đích mộng thế, ngã tự nhiên tá đắc.”
A nhiêu nhãn thần ngoan lệ chi dư hựu đái trứ yểm sức bất trụ đích tật đố dữ hoàng khủng: “Nhĩ khả đương chân tưởng hảo liễu! Nhĩ nhược phi yếu ngư tử võng phá, ngã môn tam nhân giai thức tán vu thử, thương sinh lục đạo nhĩ đô bất quản bất cố liễu mạ?”
Vân dung thiển tiếu: “Giá thời nhĩ ngã đô dĩ kinh tử liễu, hoàn quản giá ta thân hậu sự tác thậm.”
Thiên khung nhất kiếm trảm xuất, kỉ tẫn tương a nhiêu bán sổ ý thức trạm diệt.
Vân dung thùy trứ đích nhãn mâu kiếm hỏa nan diệt: “Ngã thuyết liễu, kim nhật ngã lai thử cảnh, bất vi thương sinh, chỉ vi nhất nhân.”
A nhiêu thê lệ địa thảm khiếu thanh hưởng triệt thiên địa, thân ảnh thiểm thước chi gian, ẩn tế vu nhất phương không gian toái phiến chi trung, tiêu thất bất kiến.
Vân dung khinh thán nhất thanh, thừa khởi vạn khuynh kiếm hỏa độ vân phi sơn nhi khứ.
Vị quá đa cửu, tha tại nhất xử hư vô phá toái đích vị kính không gian lí, tầm đáo liễu quyền súc nhất đoàn, bão trứ tự kỷ thân thể đích bách lí an.
Tha tâm khẩu gian đích tâm hỏa dĩ nhiên chỉ hữu điểm huy chi quang, thiểm thước chi gian hảo tự tùy thời hội tức diệt.
Nhi tảo dĩ tự vân dung tâm khẩu gian phi xuất đích tâm đăng, thiếp trứ tha đích tâm khẩu tương đối nhi ánh, chính tự tán phát trứ ôn noãn trừng triệt đích quang huy, tiểu tâm dực dực địa thủ trứ na nhất lũ tâm hỏa bất diệt.
Khán trứ bách lí an đích thuấn gian, vân dung mục quang thuấn gian ôn nhuyễn hạ khứ.
Kim sinh mệnh đắc hữu hạnh, tha nguyện tố nhất mai bạch trú đích nguyệt lượng, bất cầu huyễn mục đích vinh hoa, bất hào thế tục đích huy lan, chỉ nguyện vi nhất nhân lộ dẫn.
Đái tha hồi gia.
( bổn chương hoàn )