Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Canh nhượng a nhiêu cảm đáo tâm hận thiết xỉ đích thị, tá thử mộng cảnh, tha dĩ kinh khuy đắc vân dung chân thật thân phân.
Nhất đán tha ly khai giá phiến mộng cảnh, ý thức dữ nhục thân bổn thể dung nhi vi nhất đích na cá thuấn gian, tiện thị giá cá vân dung đích tử kỳ!
Thiên đạo thời không pháp tắc đích diệt sát! Tiện thị hữu trứ hoàng kim môn tương hộ dã thị vô dụng chi công.
Nhi thả nhượng a nhiêu cảm đáo chân chính sướng khoái đích thị, thiên đạo đích diệt sát, na thị tương bất chúc vu giá cá thời không nhân đích ngân tích mạt trừ đắc càn càn tịnh tịnh, bất lưu nhất ti dư địa.
Chí thử dĩ hậu, tha đích tồn tại bất hội tại nhậm hà nhân tâm trung di lưu, sư tôn hội tương giá cá nhân vong khước đắc nhất càn nhị tịnh, giá vô nghi thị tha tối tưởng khán đáo đích kết cục.
Chỉ thặng hạ lai nhất cá sỏa hồ hồ đích thiên tỉ đệ tứ kiếm, tình khiếu vị khai, dã vị kinh lịch tiền thế khắc cốt minh tâm chủng chủng đích tha, giá bối tử đô bất khả năng dữ bách lí an phát sinh nhậm hà cảm tình càn hệ.
A nhiêu nhược thị tâm tình hảo, hoàn năng lưu hạ na cá sỏa hồ hồ đích vân dung nhất mệnh.
Chỉ thị nhãn tiền giá cá, tha thị phi sát bất khả!
Khả bách lí an giá nhất chưởng mạt trừ trừu không liễu tha đích ký ức, vân dung sát bất thấu dã tựu bãi liễu, nhượng tha hận đắc ma nha duyện huyết đích thị, kinh thử nhất sự hậu.
Nhị nhân nhất mộng tương phùng, tự thử đồng tâm đồng hành, hợp lực đối phó tha nhất nhân, tha khước toàn nhiên mông tại cổ lí thập ma đô bất tri, quang thị tưởng tưởng đô nhượng tha băng hội đắc uyển nhược tâm nhược hỏa phanh.
A nhiêu lưỡng chỉ thủ mãnh địa sĩ khởi, khẩn khẩn trảo trụ bách lí an đích thủ oản, nộ hồng nhất song nhãn tình, tưởng yếu bính mệnh tránh thoát khai lai.
Khả thị tha tại hiện thế chi trung như hà thông thiên đích tu vi bổn sự, nhập liễu bách lí an đích mộng, khước thị hồn thân giải sổ nan dĩ thi triển.
Tha dữ vân dung bổn tựu thị bất thỉnh tự lai đích ngoại lai nhập mộng giả, nhi vân dung hảo ngạt thị tá liễu lâm hi đích lực lượng dữ bách lí an thần thức tương liên tố vi môi giới lai đáo thử mộng thuật chi trung, gia thượng bách lí an đối tha đích linh hồn ý thức khí tức tịnh bất bài xích.
Nhi a nhiêu giá dạng dao cách thiên lí, thi dĩ tổn thương linh hồn thọ nguyên đích cấm thuật, cường hành tiến nhập bách lí an đích mộng kiếp trung lai, tha nhược lão lão thật thật tàng khởi tự kỷ đích tiểu vĩ ba lộ diện xuất lai, bách lí an tại giá phá toái băng phôi đích mộng giới chi trung tầm bất đáo tha đích khí tức ngân tích, xác thật tha một hữu bạn pháp.
Khả thị giá tiểu phong tử thiên thiên nại bất trụ na tịch mịch tính tử, canh thị kiến bất đắc vân dung đồng bách lí an giá bàn tuế nguyệt tĩnh hảo đích du giang nam, tố tẫn nhân gian tầm thường phu thê.
Giá kỉ thiên niên đích tuế nguyệt, phi đãn một năng nhượng tha phóng hạ tâm trung na phong oai thiên kích đích chấp niệm, phản nhi tính tử biến đắc dũ phát nan dĩ chiêu giá.
Tha phân minh tri hiểu ý thức hiện thân tại giá giang nam tiểu trấn chi trung, thống phá mộng cảnh đích chân tương, tối hậu đích kết cục chỉ hội thị ngư tử võng phá đích mãn địa lang tạ, khả tha nhưng cựu đái trứ phấn bất cố thân đích đổ khí chi ý, ninh khả bách lí an lạn tại tự kỷ đích thủ lí, dã tuyệt bất khinh dịch tát khai, khiếu vân dung triêm nhiễm liễu bán phân.
Bách lí an tố vi chủ mộng chi nhân, tưởng yếu tương tha đích ý thức thần niệm khu trục xuất cảnh, tái giản đan bất quá.
Chỉ thị bách lí an bất hội phóng nhậm tha bảo lưu ký ức hồi đáo hiện thế chi trung khứ.
Tá trứ mộng thuật cường hành càn nhiễu trừu không a nhiêu đích ký ức tịnh phi tự nhiên chi pháp, bách lí an đồng dạng hội thụ đáo tê liệt tính đích phản phệ chi lực.
Đãn bách lí an tịnh bất tại hồ, dã vị lý hội a nhiêu na phong cuồng hữu đái trứ kỉ phân khả liên chi ý đích nhãn thần, tha nội tâm hào bất động diêu, tương tha lạc nhập mộng cảnh trung lai đích nhất thiết ký ức điểm tích trừu ly đắc càn càn tịnh tịnh.
Trực chí a nhiêu diện thượng thần sắc biến đắc không động mê ly khởi lai, bách lí an thủ chưởng giá tài tùng lạc khai lai.
Tùy trứ tha thủ chưởng tùng lạc na nhất thuấn, a nhiêu thân hạ đẩu nhiên xuất hiện nhất luân tất hắc như uyên đích tuyền qua, thân thể điệt lạc kỳ trung, trát nhãn chi tế, tiện tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, bán phân khí tức đô tái nan tương lưu.
Dạ sắc hoãn hoãn phiêu phù thượng thiên không đích tam thiên minh đăng sở tán phát xuất lai đích quang mang tại tha đích nhãn tình biểu diện tán thành quang điểm thượng phù, như diễm đích đại hồng cẩm lí nhiễu du vu hồ trì chi trung, tự hữu trọng trọng mê vụ, tự bách lí an đích thân hậu phá khai.
Tha tự tụ tán lạp xả chi trung ý thức tỉnh lai, khả mộng cảnh khước tịnh vị tựu thử băng tháp.
Trừ liễu hồ bạn chi gian, bất tái kiến đáo na danh tự oán tự ngải đích thiếu nữ thân ảnh hậu, nhất thiết thịnh thế dạ cảnh khán khởi lai dữ phương tài tịnh vô nhị trí.
Tựu phảng phật phương tài na nhất thuấn điêu linh băng tháp đích mộng cảnh thế giới, tựu tượng thị bị nhất song thủ dụng trứ chức mộng đích tuyến dụng trứ thế gian tối nan đắc đích kiên trì dữ chấp trứ, tương giá bị hủy đắc phá lạn đích thế giới phùng phùng bổ bổ thành liễu tha môn đương niên ước định hảo đích mô dạng.
Vân dung khán trứ vi quang chi trung trục tiệm tòng thanh niên biên tố thành liễu thiếu niên đích bách lí an, tị đầu vi toan đạo: “Nhĩ thị hà thời phát hiện tự kỷ sở kinh lịch đích nhất thiết bất thị hiện thật đích?”
Như kim hậu tri hậu giác, a nhiêu đương thời điểm phá mộng cảnh chân tương đích na nhất thuấn gian, bách lí an diện thượng vị kiến đa thiếu động dung chấn kinh chi sắc, như thử tưởng lai, tha cánh thị tại du giang nam đích đồ trung tựu dĩ kinh sát giác đáo bất đối liễu mạ?
Bách lí an sĩ khởi thủ chưởng, thủ chỉ khinh động chi gian, ẩn ẩn ước ước hữu trứ tế trường đích miên tuyến tại chỉ hạ trọng tân ngưng hiện.
Đồng thời, vân dung dã cảm giác đáo liễu chỉ phúc truyện lai nhất trận tế vi đích lặc khẩn cảm, tha vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí: “Hoa đăng kí diệt, bất tất tái bạch phí lực khí khứ trọng tân ngưng tố liễu, tác tính nhất tràng mộng lí, giai thị hư huyễn.”
Dã quái bất đắc tha ý hưng lan san.
Tuy thuyết tá trứ đại mộng xuân thu nhất tràng, vân dung nguyên dĩ vi năng cú dữ tha di bổ đương niên thất ước đích di hám, khả tha kí tảo tảo khán xuyên nhất thiết, phạ thị dã dĩ kinh khán thấu thanh tỉnh.
Nhi tha tuy năng cú cấp dư tha đích nhất thiết, khước hoàn giai thị hư huyễn chi vật.
Như kim tưởng lai, tự kỷ nhập mộng trung lai, chủng chủng hành vi đương chân thị khả tiếu thượng bất đắc đài diện.
Bách lí an sĩ mâu khán liễu nhất nhãn vân dung thử khắc diện thượng thần sắc, thủ chỉ vi vi nhất cương, tiện tán khứ liễu chỉ hạ tức tương huyễn hóa xuất lai đích mộng cảnh hoa đăng.
Vân dung bổn thị tưởng đồng bách lí an nhất khởi hành hoàn giá giang nam dạ vũ hoa đăng chi lộ, khả như kim kí dĩ mộng tỉnh, khước dã một hữu tất yếu nhượng tha nhất trực trang thụy hạ khứ.
Tại đoản tạm đích thời gian lí, tha tịnh bất bình tĩnh đích tâm tự dĩ kinh biến đắc lãnh tĩnh hạ lai, khinh thanh thuyết đạo: “Sư đệ kí dĩ tri hiểu nhất thiết, tưởng lai dã ứng cai thanh sở thử khắc ngoại giới hồi lang thiên uyên đích hình thế xử cảnh liễu ba? Như kim sư đệ đích sử mệnh, tiện thị tẫn khoái tẩu xuất mộng cảnh tỉnh lai, hóa giải tai kiếp.”
Bách lí an đê đầu khán trứ na căn tiêu thất đích miên tuyến nhưng cựu tại chỉ phúc chi gian lưu hạ liễu nhất đạo thiển thiển hạ hãm đích ngân tích.
Tha một hữu chính diện hồi ứng vân dung giá cú thoại, chỉ thị tiếu liễu tiếu, sĩ thủ thuyết đạo: “Mộng trung hoa đăng tuy nhiên mỹ lệ, khước chung cứu thị kính hoa thủy nguyệt đích hư huyễn chi vật.”
Thính văn thử ngôn, vân dung diện thượng vi chinh, nhãn thần tùy tức ảm đạm hạ khứ, đê đê thuyết đạo: “Thị a……”
Khả thị tha khước một hữu cơ hội, tái tặng sư đệ nhất trản chân chính đích thỏ tử hoa đăng liễu.
Bách lí an đạo: “Khả tức tiện thị kính hoa thủy nguyệt chi vật, kim nhật sư tỷ tặng ngã nhất tràng giang nam thịnh thế chi cảnh, để đắc quá thế gian nhất thiết bách hoa thu nguyệt, lương phong đông tuyết, ngã diệc chung sinh nan vong.”
Vân dung diêu thủ đạo: “Giá toán bất đắc thập ma đích……”
Bách lí an vi vi nhất tiếu, đạo: “Kim dạ thỏ tử hoa đăng tuy bất cú minh lượng, anh đào lạc bất cú thanh điềm, khả tại ngã khán lai nhất thiết đô cương cương hảo, chỉ khả tích giá cận cận chỉ thị đối ngã nhất tràng cương cương hảo đích mộng, đối vu sư tỷ nhi ngôn, khước thị viễn viễn bất túc đích.”
“Ngã……” Vân dung thần giác vi động, khước bị bách lí an tiếp trứ đả đoạn đạo: “Vô phương, giá hồi lang thiên uyên đích kiếp nan ngã hội giải quyết, vi liễu sư tỷ, côn luân tịnh khư đích khốn cục dã bất hội nhượng ngã thụ khốn thái cửu, sư tỷ dĩ kinh đẳng liễu ngã thiên niên, giá nhất thứ, ngã tất bất hội nhượng sư tỷ đẳng đãi thái cửu.”
Bách lí an thượng tiền lưỡng bộ, tẩu đáo vân dung diện tiền, khinh khinh thác khởi tha đích hữu thủ.
Khán tự quang hoạt ngọc nhuận, vô nhất ti hà tỳ đích hữu thủ, đề khởi lai khước thị tự oản gian khởi liên trứ ngũ căn thủ chỉ đô nhu nhược vô lực, thấu xuất nhất cổ tử nhuyễn miên miên đích kính nhi, tựu tượng niết trứ nhất khối tử nhục.
Giá chủng cảm giác đương chân thị bất quản kinh lịch đa thiếu thứ, đô hội nhượng nhân giác đắc tâm như đao giảo, thống triệt tâm phi.
Tùy trứ bách lí an thủ chỉ nhất thốn thốn phủ quá tha hữu thủ gian đích cơ phu, hữu ý già yểm đích huyễn tượng như đồng bị mạt khứ đích tế sa bàn, trục tiệm lỏa lộ xuất liễu na hữu thủ gian đại đại tiểu tiểu đích thiết khẩu thương ngân.
Duy hữu oản gian na thiết quán tương cận nhất bán đích thương khẩu tối vi tranh nanh, kết hạ nhất tằng hậu hậu đích thiển hạt sắc ban ngân hoàn toàn phá phôi liễu tha cực vi hảo khán đích thủ hình cốt tương.
Bách lí an tâm đông đắc bất hành, đê thanh thuyết đạo: “Giá nhất thứ, tất bất hội nhượng sư tỷ đẳng đãi thái cửu đích, ngã hội đồng sư tỷ nhất khởi khứ vãng chân chính đích giang nam, khứ quan na tam thiên minh đăng kính thương khung, kim lân trì ngư cộng diễm du.”
“Sư tỷ tặng ngã nhất mộng, ngã tống sư tỷ chân chính đích giang nam thịnh hạ, vọng niệm sư tỷ niên niên như cựu, chung hữu nhân bồi, vĩnh bất ly tán.”
Tha dữ tha đối diện nhi lập, hữu thủ ngũ chỉ xuyên quá tha nhuyễn miên vô lực đích thủ chỉ, khinh khinh thập chỉ triền khấu, thủ chỉ gian đích động tác vũ nhứ dạng khinh.
Tha đích thanh âm canh khinh: “Ngã yếu đái sư tỷ chân chính đích kinh lịch nhất hồi ngoạn vật tang chí, cảm thụ nhân gian huyên hiêu, sái trứ khuynh thành đích nhật quang, tọa tại na thành đầu chi thượng thâu khán tha nhân gia đích ân oán củ cát, khứ kiến na sanh ca chính nùng xử, đàm hư ngữ huyền, đăng thiệp sơn thủy, vĩnh bất tri sinh ly tử biệt.”
“Sư tỷ tặng ngã nhất mộng ngã tuy quan hệ, khả sư tỷ đáo để thị độc thiện kỳ thân đích thanh tỉnh vô pháp tùy ngã nhất đồng thân tâm nhập mộng, túng nhiên khoái nhạc, dã cận cận chỉ thị ngã nhất nhân đích khoái nhạc, phu thê bổn thị nhất thể, ngã sở tưởng yếu đích vĩnh viễn đô bất thị nhất cá nhân thiên tựu lánh nhất cá nhân.”
“Giang nam phong quang hảo, ngã môn yếu nhất khởi khứ khán tài thị chân đích phong quang hảo.”
Vân dung nhất thời bất tri cai như hà hồi ứng, chỉ thị tại bách lí an na song minh lượng đích nhãn mâu chú thị chi hạ, hô hấp tiệm loạn, tâm trung nguyên bổn trầm tịch hạ khứ đích tâm hồ hữu bị giảo khởi liễu vi vi kinh lan liên y, hữu ta mông lung hựu mang nhiên đích tình tự tùy trứ na liên y phiếm thượng thiệt để, tùy tức nhất điểm điểm hóa khai thuyết bất xuất đích cảm động sáp nhiên, tối chung thấm nhuận vu phế phủ chi gian.
Tuy thuyết bách lí an tịnh vị năng cú cấp xuất chính diện đích hồi đáp.
Khả vân dung hoàn thị năng cú phản ứng xuất lai, bách lí an chi sở dĩ hội khám phá mộng cảnh, nguyên lai thị nhân vi nhất khai thủy, tha tịnh vị dụng tập quán đích hữu thủ tiếp tha thượng ngạn.
Hậu lai nhân vi tả thủ dữ tha thập chỉ triền ác, tha đô thị dụng hữu thủ chi phó ngân lưỡng đề hoa đăng đích.
Thân tại hỗn độn đích mộng cảnh chi trung, tha cánh hoàn năng cú tâm tế đáo giá chủng trình độ, tương tha bình nhật liễu đích tập tính soa dị, bộ tróc đắc như thử nhượng nhân vô khả nại hà.
Vân dung diện thượng khổ tiếu, tâm trung khước thị cảm đáo nhất chủng thiển đạm đích điềm ý cửu cửu nan tán.
Tha nguyên dĩ vi giá nhất lộ thượng đô thị tha tại hống sư đệ.
Bất tằng tưởng, cánh thị bị sư đệ hống liễu nhất lộ hoàn bất tự tri.
Vân dung tâm trung cảm động, tức tiện tri hiểu bách lí an bất tích mạo trứ bị phản phệ đích đại giới, dã yếu trừu không a nhiêu đích ký ức thị vi liễu tha.
Khả tha thử khắc tố hạ đích ước định, đáo để yếu lạc không liễu.
Thời không pháp tắc đích định luật tiện thị hoàng kim môn giá dạng đích cấm kỵ chi vật dã vô pháp bao dung tí hộ, bách lí an đái trứ ký ức hồi đáo hiện thế đích sự thật vô pháp canh cải.
Nhị nhân nhục thân hồi quy đích na nhất thuấn gian, tiện thị tha bị thiên đạo mạt sát chi tế.
Vân dung tịnh bất kỳ phán trứ năng cú hữu trứ kỳ tích phát sinh, chỉ kỳ phán trứ thiên đạo đích mạt sát quá trình năng cú tẫn khả năng đích mạn trường nhất ta, nhượng tha năng cú hữu thời gian viễn ly sư đệ.
Tha tịnh bất hi vọng bách lí an tại khôi phục ký ức, tưởng khởi tha đích thời khắc, thân nhãn kiến chứng tha đích tiêu thất dữ ly khứ.
Giá thái tàn nhẫn.
Sinh ly tử biệt chi thống, tha bất nguyện tái nhượng bách lí an khứ kinh lịch thường thụ.
Tha sở kỳ phán hi vọng đích thị sư đệ vô luận thâm xử hà phương, hà thời hà địa, túng thị sinh mệnh lí tối cô độc nan quá đích thời hầu đô hữu sở ái chi nhân tương bồi, ngã tưởng nhượng tha sở hữu đô vi chi thống khổ sự vật đô chung tiêu tán, đái trứ quang minh hòa hắc ám, khứ đảo chúc tha nhất lộ bị ái đích vị lai.
Nhượng tha cẩu diên tàn suyễn bàn trị đắc khánh hạnh đích thị, tác tính na thiên đạo đích diệt sát bất lưu ngân tích, hội mạt trừ quan vu tha sở hữu đích ngân tích dữ ký ức.
Tiện thị sư đệ nhất thời chi gian trảo bất đáo tha, tâm hoảng bất an dã chỉ thị đoản tạm đích.
Tác tính, tại giá cá thế giới thượng, hoàn hữu nhất cá nhân vân dung tồn tại.
Nhược tha môn hữu duyên, vị lai mỗ nhất nhật, chung tương tương hội tục duyên.
Tha tối ái đích sư đệ, thử sinh, bất hội lưu hữu di hám.
Đối vu bách lí an thừa nặc chủng chủng, tha tự nhiên bất hội bát tha lãnh thủy, nhi thị chân tâm địa do trung địa thế na cá vân dung, đái trứ đối vị lai đích na phân kỳ phán sung cảnh, khinh tiếu đạo: “Hảo a, quá vãng đích ngã, sở cầu đại đạo vô song, phù vân quá nhãn kiếm bất hủ, như kim ngã chi sở cầu, bất quá giản đan nhất nhật tam xan, thất tình lục dục.”
Tha mục quang ôn nhu, đái trứ chuyên chú tính đích a hộ chi ý khán trứ bách lí an, nhãn tình lí đích ti ti lũ lũ đích tình ý mạn mạn tiếu khai, bán phân bi thương bất hiển, an ninh thuyết đạo: “Thốn tẫn phong hoa, ngã nhưng tại vị lai đẳng nhĩ, bất hội thất ước.”
Hoán tố tiền thế, bách lí an tự nhiên dã tựu tín liễu tha giá phó tự khi khi nhân đích ‘ bất hội thất ước ’ quỷ thoại.
Nại hà trọng sinh thành vi thi ma, trọng hoạt nhất thế, kinh lịch chủng chủng, tâm cảnh tảo dĩ kinh lịch liễu vô sổ đại khởi đại lạc đích toán kế biến hóa, bách lí an chẩm hoàn hội như tiền thế na bàn hàm trực.
Tha mi mao khinh sĩ, tự thị khán xuyên thử khắc vân dung sở hữu tâm tư, thần giác vi kiều, nguyên bổn tưởng yếu điểm minh kỳ trung quan hệ, khả tế tế nhất tưởng, khước dã đối vân dung giá phó thập ma đô tưởng độc tự nhất nhân thường tẫn cô độc khổ sở đích tính tử cảm đáo liễu ti ti vi não đích ý vị.
Thoại đáo liễu chủy biên, hựu yết liễu hạ khứ.
Bách lí an mục quang lưu chuyển, nhãn để hàm trứ nhất mạt vân dung vị năng sát giác tiều kiến đích hí hước đậu lộng chi ý, diện thượng khước thị đoan đắc nhất bổn chính kinh, tử tế hồi ức đạo: “Thuyết khởi lai, sư tỷ kinh lịch lưỡng thế vi nhân, hoàn thuyết thập ma tự kỷ thị thiên tỉ kiếm tông đệ tứ kiếm đích tâm ma, hổ đắc lánh nhất cá ‘ tự kỷ ’ nhất lăng nhất lăng đích.”
Vân dung kiến tha trọng đề cựu sự, nhẫn tuấn bất cấm: “Sự xuất vô nại, tất cánh vị lai nhân quả chi sự, thuyết xuất lai thái quá phỉ di sở tư, na cá ‘ ngã ’ não tử lí giai thị kiếm đạo, nhược thị vọng tự đề khởi, phạ thị hội loạn tha đạo tâm, phản nhi bất hảo.”
“Chẩm ma hội……”
Bách lí an nhất phó vi lánh ngoại nhất cá vân dung biện giải đích dạng tử, diện thượng đái trứ kỉ phân tu noản chi ý đạo: “Sư tỷ nhĩ bất tri hiểu, đương niên ngã tại ma giới thân thụ trọng thương, tính mệnh nguy tại đán tịch, na vị ‘ vân dung sư tỷ ’ khả thị xá sinh thủ nghĩa, bất tích tự xá thanh bạch dã yếu cứu hộ ngã đích tính mệnh, thuyết khởi lai khả chân thị xuất hồ ý liêu ni.”