Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Đột như kỳ lai đích nhất cú thoại, nhượng đương niên bắc uyên chi sâm phát sinh chủng chủng, như đồng họa diện mộng cảnh trọng hiện nhất bàn, nhất mạc mạc tại vân dung não tử lí hồi phóng liễu nhất biến.
Vân dung đích não tử oanh nhiên tạc khai liễu, bạc bạch ngọc nhuận đích diện bì thuấn gian hồng đắc năng ninh xuất huyết lai.
Tha tâm thần câu chấn, chỉnh cá nhân tượng thị bị định trụ nhất bàn, hoàn toàn bất tri cai thử khắc tự kỷ ứng cai tố xuất hà chủng phản ứng, chỉ năng hàm trứ kỉ phân tu nộ chi ý trừng liễu bách lí an nhất nhãn.
Kỳ thật thử khắc bách lí an dĩ kinh khôi phục liễu ký ức, khiếu tha tri hiểu đương niên tại bắc uyên chi sâm cứu tha đích nhân tịnh phi thị giá cá thế giới lí đích vân dung, nhi thị tha đảo dã vô phương.
Chỉ thị chuyển niệm nhất tưởng, nhược thị sư đệ tri hiểu liễu giá tằng quan hệ, tha môn bất tái cận cận chỉ thị danh nghĩa thượng đích phu thê, trì đáo liễu sổ thiên niên đích chu công chi lễ kỳ thật tảo dĩ viên mãn.
Đãi đáo tha thân tiêu đạo vẫn chi thời, cát xá chi thống, phạ thị canh thống.
Tại gia thượng nhãn kiến trứ bách lí an thử khắc ngộ hội đắc lệ hại, tha nhược chủ động đề cập đương thời hiến thân chi nhân thị tha, nhi thả hoàn ẩn man tha man liễu giá bàn cửu, chẩm ma tưởng tâm tư đô cảm giác quái quái đích.
Giải thích chi ngôn quang thị tưởng tưởng tha đô giác đắc tu sỉ một kiểm kiến nhân, tự nhiên dã tựu canh gia nan dĩ khải xỉ liễu.
Vân dung cường hành áp hạ nhãn để đích tu ý, diện thượng đoan đắc nhất bổn chính kinh đích trấn định đả thú đạo: “Thế gian duyên phân, vi diệu bất khả ngôn thuyết, ngã dữ sư đệ thành thân đa niên, đô thị khắc kỷ phục lễ, bất tằng việt dĩ lôi trì bán bộ.
Khước bất tằng tưởng kim thế sư đệ mệnh cách xuất hiện cải động, mệnh vận hành chí thiên soa, tưởng lai dã thị a nhiêu đích hữu ý càn nhiễu, đạo trí sư đệ dữ lánh nhất cá ‘ ngã ’ tịnh vô phu thê chi duyên, khả đáo để thị toàn liễu giá phân phu thê tình nghị.”
Vân dung thuyết giá thoại thời, mãn thân thanh minh chi khí, ngữ điều dã thị nhất quán đích khinh phiêu thung lại điều tử.
Khả thật tế thượng, tha khán tự thanh minh đích thị tuyến khước thị nhất phiến đả trứ hoảng đột hư huyễn đích, áp căn bất cảm chính thị bách lí an đích na trương kiểm.
Bách lí an kiến tha hoàn tại cường xanh trang toán, dã bất trạc xuyên, tha tự tiếu phi tiếu địa khán trứ vân dung, thuyết đạo: “Tuy thuyết lưỡng vị sư tỷ giai thị đồng nhất nhân, khả thị khiếu ngã khán lai, khước hựu thị bất nhất dạng đích.”
Vân dung hảo khí hựu hảo tiếu đạo: “Giá hựu thị thập ma oai lý?”
Tùy tức, tha mục quang lưu chuyển, tiếp trứ hựu đạo: “Sư đệ khả mạc yếu thiên chân đích dĩ vi, chiêm liễu nữ tử đích thân tử tựu đẳng đồng vu chiêm liễu tha đích tâm.
Thế thượng tối liễu giải tự kỷ đích nhân duy hữu tự kỷ, ngã tri hiểu tự kỷ na cổ quái đích tính tử, kim thế đích ngã tịnh vị dữ sư đệ hành khấu bái thiên địa cao đường chi lễ, dã vị kinh lịch nhất thất ung ung, ưu du tuyền thạch, tương thủ tuế nguyệt lưu niên đích nhật tử.”
“Na cá ngã thử khắc phạ hoàn thị chung nhật trầm tẩm tại kiếm đạo chi trung bất khả tự bạt, tuy nhiên tri hiểu nhân gian tình sự hoan du, nội tâm chi trung phạ tối thị bất tiết nhất cố, vạn vật chúng sinh giai phù vân quá nhãn, tồn chi vô vật, nhất thiết nam hoan nữ ái tại tha nhãn để giai thị vi không.”
Vân dung giá dã thị hảo tâm đề điểm bách lí an.
Tất cánh đương niên dữ tha hữu trứ cơ phu chi thân đích na nhân bất thị đương thế đích vân dung, nhược thị sư đệ nhân thử nhi cảm hoài quải niệm, thường thường khứ na cá vô tình vô nghĩa đích nữ nhân diện tiền hiển nhãn, phạ thị hội nhiệt kiểm thiếp lãnh thí cổ, thập phân thất lạc đích.
Thính liễu giá thoại đích bách lí an thượng tiền lưỡng bộ, nhãn để mạch nhiên phù hiện xuất kỉ phân thiển thiển đích tiếu ý ngưng thị trứ vân dung, ngữ khí tự thị mạn bất kinh tâm:
“Sư tỷ thuyết đắc bất thác, tại giá thế thượng, tối liễu giải tự kỷ đích na cá nhân nhất định hội thị tự kỷ.”
“Khả sư tỷ bất tri đạo đích thị, tại giá thế thượng tối liễu giải sư tỷ đích nhân, na cá nhân nhất định thị sư đệ ngã a.”
Bách lí an tiền tiến lưỡng bộ, vân dung tựu hậu thối lưỡng bộ, nại hà tha na chỉ thụ quá thương đích hữu thủ hoàn bị bách lí an ổn ổn địa ác trứ tại, tha tiện thị thối, dã đào thối bất đáo na lí khứ.
Bách lí an kế tục tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Thượng vị khai khiếu đích sư tỷ nhất hướng tự hủ bích lập thiên nhận, vô dục tắc cương. Vô ái, cố nhi bất phôi.
Khả thị sư tỷ dã thị nhất cá phàm nhân, sư tỷ bất tri đạo đích thị đãn phàm thị phàm nhân đô hội hữu thất tình lục dục, thùy dã bất năng lăng giá chi thượng.”
“Sư tỷ chỉ thị khai khiếu đắc vãn, tịnh bất thị chân chính đích vô tình, dã bất thị chân chính địa phù vân quá nhãn vạn vật giai không.”
“Nhược thị đương chân vi liễu hồi báo cứu mệnh chi ân nhi xá thân thủ nghĩa, đương sơ tại bắc uyên chi sâm, hựu chẩm hội giá bàn thân tâm tình nùng đầu nhập, ngã dữ sư tỷ cơ phu tương thân thần xỉ tương y, dĩ năng cú cảm thụ đáo nùng liệt đích nhất chủng cảm tình tại chi phối trứ dục, nhược thị vô tình, hựu chẩm hội sinh dục?”
Vân dung biểu tình thuyết bất xuất đích ngưng trệ, bị bách lí dụng giá dạng đích mục quang chú thị trứ, tha đương chân thị tòng đầu bì đáo hầu kết đô nhẫn bất trụ địa trận trận phát khẩn, nhất khỏa tâm hiểm ta khiêu xuất tảng tử nhãn nhi.
Túng nhiên minh minh tri hiểu bách lí an thử khắc khẩu trung sở thuyết đích na cá ‘ sư tỷ ’ thị hiện tại thế giới lí đích na cá vân dung, khả thính trứ tha na kỉ hồ dữ giá phiến ái muội dạ sắc tương dung đích thanh thiển thoại ngữ, vân dung tâm trung diệc thị bất tự giác địa phiếm khởi nhất phiến kỳ dị đích cảm thụ, bắc uyên na dạ đích tế tế hồi ức hựu bất do tự chủ địa phù lộ nhãn tiền, tha tu vu hồi ức, bất cảm hồi ức, duy khủng na chủng bất kham đích cảm giác tái thứ nhượng tha hữu liễu diệt đỉnh tính đích thất thái.
Vân dung tâm khiêu việt lai việt khoái, khả tha diện thượng khước nhưng tự cường tráng trấn định, tự nhận vi khiếu nhân khán bất xuất bán điểm phá trán lai.
Tha sĩ mâu, nhất phó bất hàm bất đạm địa dạng tử khinh khinh tảo liễu bách lí an nhất nhãn.
Dã tựu nhất nhãn, nhiên hậu phi khoái di khai, hư hư địa thị tuyến xuyên quá tha đích kiên bàng, lạc định tại dạ sắc thiên khung lí hoãn hoãn du thăng nhi khởi đích tam thiên minh đăng lí, tại tâm trung nhất trản lưỡng trản địa mặc mặc tế sổ khởi lai, diện thượng khước bất động thanh sắc địa khinh khinh nhất tiếu.
“Thính sư đệ giá bàn hình dung, đương thời tình huống định nhiên nguy cập, kí nhiên giá bàn nguy cập, sư đệ cánh hoàn năng phân biện đắc xuất lai tha tình cảm đích nùng đạm? Na cá ‘ ngã ’ đáo để bất thị nhất bả lãnh băng băng đích kiếm, tòng sinh lý thượng lai thuyết, na cá ‘ ngã ’ chẩm ma thuyết dã thị nhất cá hoạt sinh sinh đích nữ nhân, nhĩ hựu chẩm tri na bất thị đan thuần địa thân thể bổn năng phản ứng?”
Vân dung khán tự hữu lý hữu cư, khả chỉnh cá não tử đô thị hồn hồn ngạc ngạc đích, tựu tại tha y hi phản ứng quá lai tự kỷ áp căn tựu một hữu tất yếu đồng bách lí an tái thứ củ kết giá cá hoang đường đích đối thác thị phi vấn đề đích thời hầu.
Bách lí an khước sĩ khởi thủ lai, tu trường đích thực chỉ khinh khinh thiêu khai vân dung đích y lĩnh, tha đích chỉ tiêm hoàn đái trứ phảng tự nhân loại đích ôn nhiệt chi ý, tòng tha giao lĩnh lí hoãn hoãn tham liễu tiến khứ, nhiên hậu lạp xả hạ lai liễu ta, lộ xuất uyển nhược nhất phủng tế tuyết bàn đích bạch tích bột cảnh, dĩ cập tuyến điều tú lệ đích viên nhuận kiên đầu.
Kiên hạ tam thốn, nhất đóa đào hoa ấn ký, sắc trạch phi hồng.
Bách lí an tu trường thanh sấu đích thủ chỉ khinh khinh điểm tại na ấn ký thượng, khinh tiếu đạo: “Ngã ký đắc sư tỷ tố nhật lí giá thai ký nhất hướng sắc trạch thiển đạm như bạch anh, thiển thiển thấu phấn chi sắc.”
Vân dung giảo liễu giảo thần, bất chỉ thị sĩ mâu khinh khinh địa hoành liễu tha nhất nhãn, một hàng thanh.
Bách lí an tiếu trứ kế tục thuyết đạo: “Ngã hoàn ký đắc, duy hữu sư tỷ tâm tự kích đãng chi thời, giá thai ký sắc trạch tài hội việt diễn việt thâm, tựu tượng như kim giá bàn.”
Bách lí an hoãn hoãn mị khởi nhãn mâu, tiếu đạo: “Khả thị na dạ bắc uyên chi sâm, ‘ na vị ’ sư tỷ cứu ngã tính mệnh chi thời, thử xử đào hoa ấn ký, bỉ chi nhãn hạ, khước thị canh gia thâm hồng như huyết thương, kết tử chước chước như hỏa bàn đích thiều hoa, phiêu lượng cực liễu, dã bất tri hữu sinh chi niên, khả hoàn hữu hạnh tái thứ nhất kiến?”
Đào hoa như thịnh phóng chước chước chi hỏa sắc, na thị duy hữu tình nùng chí thâm đích tâm quý chi thời, phương hội hiển hiện.
Như kim bị bách lí an giá bàn ám kỳ điểm phá, vân dung dũ phát địa phương thốn đại loạn, nhãn để hữu trứ kỉ phân nan ngôn đích tu sỉ lang bái chi ý.
Vưu kỳ thị tối hậu na nhất cú, tha hoàn tưởng tái kiến đào hoa cảnh.
Đương chân thị kỳ tâm chiêu chiêu, đả trứ thỏa thỏa đích phôi tâm tư ni.
Vân dung tối chung nhẫn vô khả nhẫn, sĩ thủ khinh khinh huy khai bách lí an đích thủ chưởng, đồng thời trừu xuất hữu thủ, động tác thương xúc lang bái địa lạp hợp khởi tự kỷ đích lĩnh khẩu.
Tha tu noản hựu hảo khí đạo: “Nhãn hạ thị thuyết giá ta đích thời hầu mạ? Sư đệ dữ kỳ hữu thời gian tại giá điều hí vu ngã, bất như tảo ta tầm đáo pháp tử ly khai thử mộng, giá thứ nhược thị tại mê thất kỳ trung, ngã khả bất hội tái lai tầm nhĩ liễu.”
Bách lí an vi vi nhất tiếu, khán trứ phóng ngoan thoại đích vân dung, tha vô bất nhận chân địa thuyết đạo: “Hữu sư tỷ tại, ngã tiện bất hội mê lộ.”
Đảo dã tịnh phi tha hữu ý ma thặng.
Chỉ thị nhất lai, tá thử mộng cảnh, tha đích lưỡng thế ký ức ý thức tuyệt đối bỉ hồi đáo hiện thế chi trung yếu bảo lưu đắc hoàn toàn nhất ta.
Tiện thị tha dã bất năng bảo chứng, tự kỷ thanh tỉnh tỉnh lai chi hậu, đối vu mộng trung ký ức, năng cú ký đắc đa thiếu.
Nhị lai, phương tài tha cường hành trừu thủ a nhiêu đích ký ức tương tha khu cản, thần hồn thử khắc tao thụ trứ cường liệt đích phản phệ chi thương, nhược thị vọng tự tầm cầu giải thuật chi pháp.
Phạ thị giải thuật bất thành, hựu yếu điệt nhập lánh nhất tràng ngạc mộng kiếp nan chi trung.
Tha nhất nhân vô sở vị, điệt như chẩm dạng đích ngạc mộng, tha tiện độ chẩm dạng đích kiếp nan.
Chỉ thị vân dung tương tự kỷ đích tâm đăng cấp liễu tha, tha dĩ vô tâm đăng vi dẫn, tha nhược điệt nhập thác loạn đích mộng kiếp chi trung, tha thượng thả hữu minh đăng vi dẫn, tầm chí hồi khứ chi lộ.
Khả giá dạng nhất lai, vân dung tựu yếu vĩnh viễn mê thất tại giá lí liễu.
Giá thị bách lí an tuyệt đối bất duẫn hứa phát sinh đích.
Tác tính tá thử cơ hội, nhất biên áp chế thần hồn đích phản phệ, tẫn khả năng địa bảo toàn mộng trung kinh lịch đích ký ức bất lưu thất, hựu năng tá trứ giá giang nam dạ sắc, dữ sư tỷ cố nhân trọng phùng, đắc dĩ phiến khắc an ninh, tha diệc nhạc đắc trầm nịch.
Nhi đối vu vân dung nhi ngôn, nhãn tiền chi nhân thị khán nhất nhãn tiện thiếu nhất nhãn đích sư đệ, thị tha tẩu đáo tẫn đầu tương bạch thủ đích nhân.
Kim phiên phân biệt, vĩnh vô tái kiến chi nhật.
Tha diệc bất thị đương sơ na cá hung hoài chi trung trang đắc hạ càn khôn chi đại đích kiếm tiên vân dung, tha lưu hữu đích tư tâm hựu hà thường bất thị hi vọng bách lí an năng cú tại giá lí đa đãi phiến khắc.
Vu thị khuyến tha tảo ta ly khứ đích thoại ngữ, thuyết liễu nhất thứ, tiện chẩm ma dã thuyết bất xuất đệ nhị thứ liễu.
“Thuyết khởi lai, sư tỷ khả hoàn ký đắc thi ma tự không?”
Đàm cập vân dung thân thượng đích na đạo thai ký, bách lí an hốt nhiên hồi tưởng khởi liễu nhất kiện sự.
Tại ma giới chi trung, tha đích na vị ‘ huynh trường đại nhân ’ kiến đáo liễu vân dung, đương thời trạng thái thập phân quỷ dị.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tự không na du lịch nhân gian đích tính tử đảo dã dữ vân dung hữu kỉ phân tương tự.
Chỉ thị vân dung tính tình đạm bạc, nhi tự không khước thị cực đoan, phong cuồng, nữu khúc, âm chí đích.
Đãn tha đối vu thế gian vạn vật na chủng lãnh mạc đích tàn nhẫn nữu khúc miệt thị chi tâm khả vị thị nhất thị đồng nhân, dã tựu trừ liễu đối vu đồng vi thi ma vương tộc đích tha hòa tư ly hội lánh nhãn tương khán dĩ ngoại, đối đãi giá thế gian kỳ tha sinh linh đích thái độ, tựu tượng thị tại khán trùng tử lâu nghĩ nhất bàn.
Tha tịnh bất hội tại mỗ nhân hoặc giả mỗ kiện sự thượng ký thác thái cường liệt đích tình cảm dữ chấp niệm.
Tất cánh giá dạng thật tại hữu vi thi ma nhất tộc đích đặc tính lý niệm.
Khả thị đối vu vân dung, tha khước triển kỳ xuất liễu tiền sở vị hữu bất thụ khống chế đích cường liệt tình cảm ba động.
Na chủng cảm tình thái cú phục tạp, khước hựu bị sí liệt đích hận ý sở phúc cái, bách lí an vô pháp phân tích thôi diễn tự không đối vân dung trì hữu đích cứu cánh thị nhất chủng chẩm dạng đích tình cảm.
Chỉ thị năng cú nhượng nhân cảm thụ đáo, phù lộ vu biểu tằng tối quá vu tiên minh đích tình cảm thị cừu hận, lệ khí, oán độc, thậm chí hoàn hữu tật đố!
Kỉ chủng cực trí đích phụ diện tình tự nhữu hợp tại liễu nhất khởi, khán khởi lai phản đảo thành liễu nhất chủng vĩnh thế đô bất khả hóa giải đích chấp niệm.
Na thị do sinh đáo tử, do thần thành ma đô vô pháp đạm vong phóng hạ đích chấp niệm.
Bách lí an thậm chí hoàn thính văn, tự không chi sở dĩ bị bác đoạt vương tộc ‘ tư ’ tính, khước thị nhân vi phạm hạ liễu tương thần đích đại kỵ!
Vi bối thi ma pháp tắc, chấp ý tầm trảo tiền thế ký ức, cố thử bị tương thần vĩnh thế phóng trục.
Giá nhất điểm mạc thuyết bách lí an chủ động đề cập liễu, đương niên tại bắc uyên ly khai ma giới nhất chiến trung, na thi ma tự không kiến liễu tha, tiện như đồng phong cẩu nhất bàn bất do phân thuyết địa trùng thượng lai tương tha nhất đốn ‘ tê giảo ’!
Giao chiến quá trình trung, tựu toán một hữu ngôn ngữ, tha đô năng cú cảm thụ đáo na chỉ cường đại thi ma đối tha lưu lộ xuất đích triệt cốt hận ý.
Na thị khổ nan dữ oán độc tại tha thân thượng tuyên khắc xuất lai diện mục tranh nanh đích hận ý.
Tha bất giải giá hận ý cứu cánh thị tòng hà nhi lai, tiền sinh chi trung, tha bất tằng dữ thi ma đả quá giao đạo, nhi kim thế chi trung duy nhất đả giao đạo đích thi ma hoàn thị tha đích phu quân sư đệ.
Tha xác nhận tự kỷ dữ na tự không tịnh vị đa đại giao tập, tuy tự na dĩ hậu, tha hữu tâm điều tra tự không.
Khả nại hà tha thân thượng bối phụ chi trọng đam, nhất vi sư đệ, nhị vi a nhiêu, thật tại tái nan phân xuất kỳ tha tâm tư tái khứ chiêu nhạ tự không giá dạng nhất cá đại ma phiền tại thân thượng.
Đảo dã nhất trực đam các liễu hạ lai.
Kiến vân dung diện thượng na mê hoặc chi sắc, bách lí an dã sai tưởng tha định nhiên bất tri kỳ trung nhân quả, tiện dã bất tái đa vấn, an phủ thuyết đạo: “Sư tỷ dữ tự không chi gian đích ân oán tạm thả bất minh dã bất tất thâm cứu.
Tự không na nhân tính phong, sư tỷ tẫn lượng thiếu triêm nhạ đáo tha thân thượng khứ, phản đảo thị ngã, dữ tha hữu trứ đồng tộc huyết thân, quan vu sư tỷ dữ tha chi gian đích bí mật, lai nhật ngã nhược dữ tha tương hội, định năng sáo xuất cá thập chi nhất nhị đích thoại lai.”
Bách lí an chủy thượng giá bàn thuyết trứ, khả dã xác định liễu vân dung đương chân bất tri tự kỷ dữ tự không chi gian đích củ cát.
Như thử thuyết lai, tha môn nhị nhân chi gian thác loạn phục tạp đích quan hệ tịnh phi kim sinh.
Nhược tưởng thâm cứu kỳ trung nhân quả, phạ thị đắc truy tố đáo thái canh thời kỳ liễu.
Nan bất thành…… Vân dung sư tỷ đích thân thế, cánh hoàn dữ na thái canh sơn hữu sở quan liên?
Tương giá nhất điểm bách lí an ám tự ký quải hạ, lai nhật tầm đắc cơ hội, định yếu hảo hảo tra thanh sở nhất phiên.
Vân dung tâm tư tuy một hữu bách lí an na ma đa, khước dã hòa minh kính nhất bàn, tha khán sự tố lai thông thấu, tiện thị kim sinh chi sinh bình sự, tha duy nhất phóng bất hạ đích dã duy hữu bách lí an nhất nhân.
Tại thử chi tiền, tha thị chân chính tự do đích, tiêu dao đích, vô quải vô ngại đích.
Tha sinh lai tựu thị phụ mẫu song thân bất minh đích cô nhi, lưu lạc nhân gian, thụ tẫn liễu khổ nan.
Tức tiện như thử, tha thượng sơn tu hành tập kiếm, kiếm tâm thông minh, tha đô tòng vị chấp trứ vu yếu truy tầm tự kỷ đích thân thế quá vãng.
Chí vu tự không, tưởng lai dã thị tiền thế nhân quả ân oán, canh thị nan dĩ nhượng tha quải ký tâm đầu, vi thử động diêu liễu.
Vân dung diêu thủ đạo: “Hà tất phí thử tâm tư, đường ngu quyên tốn tam bôi tửu, thang võ chinh phạt nhất cục kỳ. Nhật nguyệt lung trung điểu, càn khôn thủy thượng ẩu, tiền trần sự, tiền thế liễu, tha chi chấp niệm phi ngã chấp niệm, đương chân thị vô sự khả phiền ưu.”
Bách lí an chinh liễu chinh, toàn tức tiếu đạo: “Sư tỷ thuyết đắc cực thị.”
Vân dung mục quang khinh động, hốt nhiên thiên thủ khán hướng kim lân trì.
Trì trung như diễm vũ đích hồng cẩm lí bất tri hà thời dĩ nhiên tiêu tán vô tung.
Minh triệt thanh u đích trì diện như kính, đảo ảnh xuất lưỡng luân hạo bạch viên nguyệt.
Nhi thiên không chi thượng, bất quá nhất luân mãn nguyệt cao huyền, vọng tam thiên minh đăng, cô cao tự tịch.
Trì trung bất hội bình bạch vô cố sinh thử dị tượng.
Vân dung tri hiểu, tha đích sư đệ, dĩ nhiên tầm đắc liễu giải thuật ly khai chi pháp.
( bổn chương hoàn )