Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Mộng thuật chi ngoại đích cự thụ dung động dĩ kinh khai thủy kịch liệt dị biến.
Túng nhiên giá chỉ thượng cổ đại yêu tảo dĩ vẫn lạc, linh hồn quy vu tịch diệt, khả thị tại hoàng kim hải để đích địa nhãn phong ấn triệt để băng tháp, chỉnh cá hồi lang thiên uyên đích hoàng kim lạp tử nùng độ dĩ kinh diện lâm phúc diệt tính đích thất khống.
Chỉnh cá không gian di tán đích hoàng kim vụ khí nùng hậu đáo liễu nhất chủng phác phác hồn trọc đích trình độ, thấu quá thụ động đích gian khích, năng cú khán đáo ngoại giới tẩu thú bôn đào, bị nhất tằng cao quá nhất tằng đích tranh nanh đích trọc lãng như mạt nhật băng tháp nhất bàn, tháp hãm trình tuyền qua trạng tương đại phê lượng đích yêu thú thôn phệ đắc vô ảnh vô tung.
Thậm chí tựu liên giá xử tạm thời đắc dĩ tí hữu đích thụ yêu thi hài, dã trình hiện xuất liễu hủ hủ khô hóa, tứ chu không gian uyển nhược bị thời gian thôn phệ, khai thủy thành bác lạc trạng nhất phiến phiến điêu linh lạc hạ.
Cước hạ tự hữu chấn động, uyển nhược lôi thanh tàng vu địa minh chi trung cổn cổn bôn tẩu, tại cực đoản đích thời gian lí, tòng khinh vi biến đắc kịch liệt khởi lai, tự tại giá tương băng đích đại địa chi trung, tự thị uẩn tàng trứ súc thế đãi phát đích khủng phố hãi nhân đích lực lượng.
Lâm hi đích chuyên chú lực bất tại đầu phóng tại bách lí an đích thân thượng.
Tại thử chi tiền, tác tính nhập mộng bình hành thuật kiếp đích hữu giá thần bí nữ tử, tha nguyên bổn hoàn đam tâm giá lí đích hoàng kim lạp tử hội xâm thực bạch thiếu nhan đích thần hồn, tha hoàn hội đắc nhàn trừu không vi bạch thiếu nhan luyện chế ta khắc chế hoàng kim thánh vụ xâm nhiễm đích đan dược.
Sự đáo như kim, tha khước thị bán điểm tâm tư đô một hữu liễu.
Bạch thiếu nhan mục quang kỳ dị địa lâm hi tương hôn thụy bất tỉnh đích bách lí an hòa vân dung thân thể bãi phóng chỉnh tề đoan trang, hoàn ngận tế tâm địa tương tha môn đích lưỡng chỉ thủ cấp quy quy củ củ địa bãi phóng hảo tại thân tiền.
Nhiên hậu tự kỷ dã cân trứ thảng liễu hạ khứ, lưỡng chỉ thủ giao điệp phóng tại tự kỷ đích tiểu phúc thượng, tố xuất nhất phó an nhiên ly thế đích tường hòa mô dạng.
Bạch thiếu nhan bất giải vấn đạo: “Nhĩ giá thị tố thập ma?”
Lâm hi thuyết đạo: “Tử đáo lâm đầu liễu, bãi xuất nhất cá hảo khán nhất điểm đích tư thế ly khai dã thể diện nhất ta.”
Bạch thiếu nhan giác đắc giá nữ nhân não tử giản trực thị hữu khanh.
Khả tha trầm tư phiến khắc, dã mặc mặc địa hóa xuất liễu tiểu bạch long đích nguyên hình, lạc tại bách lí an đích thân thượng, thân thể mạn mạn nhuyễn động, củng tiến tha đích song thủ chi trung, đoàn thành nhất phó an dật đích mô dạng.
Tại tương thân tử đoàn hảo đích thời hầu, bạch thiếu nhan trạng tự bất tử tâm địa củng liễu củng bách lí an đích thủ chỉ, tham xuất nhất chỉ tuyết bạch linh lung đích tiểu long não đại, tranh trứ nhất song thâm tử sắc đích nhãn mâu u u địa khán trứ lâm hi, đạm thanh vấn đạo: “Chủ nhân đương chân tỉnh bất quá lai liễu?”
Lâm hi quy quy củ củ bãi tại tự kỷ phúc gian đích thủ chỉ sĩ liễu sĩ, bình hoãn đích ngữ khí chi trung hữu chủng mê chi tự tín: “Hoặc hứa năng tỉnh lai, đãn tuyệt bất khả năng thị hiện tại.
Tức tiện hữu giá cá nữ nhân đích bang trợ, nhĩ gia chủ nhân chí thiếu dã nhu yếu thập niên thời gian tài năng cú giải đắc liễu ngã đích mộng sát chi thuật.”
“Ngã tảo tựu thuyết quá liễu, giá thế gian chi sự, bất khả năng sự sự tẫn đắc tha ý.”
Lâm hi đích hồi đáp vô dị vu cấp giá lí sở hữu đích nhân đô phán liễu tử hình, khả bạch thiếu nhan khước chỉ thị đạm đạm nga liễu nhất thanh, tha thặng liễu thặng bách lí an đích thủ chỉ, thập phân bình tĩnh địa hạp thượng nhãn mâu, chuẩn bị truy tùy chủ nhân dữ thế trường từ.
Thử khắc đích chủ nhân dĩ kinh hóa liễu yêu thân, thuyết bất định yếu bất liễu đa cửu tại hoàng kim thánh lực đích dị hóa chi hạ, tha hội xử vu bổn năng địa tương tha cật nhập phúc trung.
Bạch thiếu nhan nhận chân tưởng liễu tưởng, như thử kết cục dã bất thị bất năng tiếp thụ.
Thùy tri cương hạp thượng nhãn tình, thân thể mạch nhiên nhất khẩn, phúc cái tại tự kỷ thân thượng đích bạc trường thủ chưởng tương tha thân thể mạn mạn thu khẩn liễu ta, bị tha thặng quá đích na chỉ thủ chỉ hoãn hoãn sĩ khởi, khinh khinh điểm liễu nhất hạ tha đích não đại, chỉ phúc đình lưu tại tha viên lưu lưu như mễ lạp đại tiểu đích long giác thượng khinh khinh ma sa nhất phiên.
Bạch thiếu nhan mãnh nhiên khinh khởi não đại, khước kiến nguyên bổn trầm thụy vu mộng thuật chi trung đích bách lí an cánh thị bất tri hà thời tranh khai liễu dị sắc đích nhãn mâu.
Tức tiện thị tỉnh lai, tha đồng dạng thị duy trì trứ yêu hóa đích mô dạng, hạo bạch ngai ngai đích ngân sắc đích trường phát gian sinh trứ nhất đối hiệp trường đích ngân bạch đích long giác, phu sắc nhất cải thi ma trạng thái đích na chủng bệnh thái thương bạch, phúc lạc tại thân thượng đích na song thủ, chưởng tâm lí dã tán phát trứ bất đồng vu thi ma đích thể ôn.
Tại nhất phiến băng phôi than tháp đích bối cảnh sắc lí, tha na song nhất kim nhất xích đích dị sắc nhãn đồng, bất cấm hiện xuất nhất chủng yêu dị đích mỹ lai.
Bạch thiếu nhan hô hấp sậu nhiên đình trụ, nhất thời chi gian vô pháp khu phân bách lí an cứu cánh thị phá mộng tỉnh lai, hoàn thị dĩ kinh triệt để vi giá hoàng kim thánh lực cấp xâm thực liễu tâm trí, luân vi nhất cụ tẩu yêu không xác.
Khả nhược thị bị xâm thực thành liễu không không như dã đích bì nang, phương tài tha hựu chẩm hội khinh phủ tha đích long giác?
Na phân minh thị chủ nhân sinh bình đối tha đích nhất chủng thân mật chi thể tập quán.
Khả nhược thị chủ nhân tỉnh lai, na dã thái quá phỉ di sở tư!
Long đồng chi hạ, vô thời vô khắc sở trình hiện chi cảnh, giai vi linh quan chi tương, kỳ thật vô nhu lâm hi đa ngôn na mộng sát thuật đích khả phạ, tha tự kỷ tiện năng cú đoan tường xuất nhất nhị lai.
Tiện thị tha giá chủng ẩm sương thực băng đích long tộc nhập thử mộng kiếp, thuyết thị thập niên tỉnh lai na đô thị tối hảo đích dự tưởng.
Đối vu bách lí an tha tự thị vô điều kiện đích tín nhậm, đãn vô điều kiện bất năng dữ vô não.
Lưỡng nhật công phu bất đáo tiện phá mộng tỉnh lai, tưởng tưởng đô thị thiên phương dạ đàm.
Chính hồ tư loạn tưởng gian, bạch thiếu nhan chỉ cảm giác đáo thân thể hốt nhiên huyền không nhi khởi, dĩ kinh bị bách lí an linh trứ hậu cảnh nhi đề liễu khởi lai.
Chủ nhân giá thị yếu cật điệu tự kỷ liễu mạ?
Bạch thiếu nhan nhãn mâu vi trương, đãn ngận khoái khôi phục bình tĩnh tòng dung, khả nhĩ biên thính đáo đích khước thị……
“Bất quá thị thụy liễu nhất giác đích công phu, ngã nhượng tiểu bạch nhĩ hảo hảo thủ trứ ngã đích thân thể, nhĩ chẩm hoàn thâu lại liễu khởi lai tại giá đả hạp thụy?”
Cận tại chỉ xích địa na đối dị sắc thụ đồng mị khởi nhất cá hảo khán đích hồ độ, mi nhãn nhiễm tiếu, thoại ý thanh thiển chi dư hựu đái trứ kỉ phân đậu lộng chi ý.
“Chủ…… Chủ nhân?” Bạch thiếu nhan nhất song hiệp trường đích long mâu nhất thời gian cánh thị trừng đắc hồn viên.
Lâm hi diệc thị thính đáo liễu bách lí an đích thoại ngữ chi thanh, tha thân thể vi chấn, hoàn vị đẳng tha xanh thân nhi khởi, bách lí an na song hàm trứ tiếu ý đích mục quang chuyển vọng quá lai, đãi tha khán thanh thảng tại địa thượng tư thế bản bản chính chính mô dạng đích lâm hi hậu, thần tình cổ quái đạo: “Lâm hi điện chủ giá thị tố thập ma?”
Lâm hi miễn cường trảo hồi thần trí, hoãn hoãn xanh tọa khởi thân, túng nhiên cách trứ na mông trứ song nhãn đích bố bạch dã năng cú khán thanh tha diện dung gian đích chấn kinh chi sắc: “Nhĩ…… Nhĩ cánh đương chân tỉnh liễu quá lai?”
Đa niên bất dụng mộng sát thuật, cánh thị thối bộ thành liễu như kim giá bàn bất kham tạo tựu đích trình độ?!
Lâm hi hãm nhập thâm thâm đích tự ngã hoài nghi.
Bách lí an tương bạch thiếu nhan khinh khinh phóng tại liễu chưởng tâm chi trung thác trứ, yêu hóa đích tha thử khắc hữu trứ tiếp cận nhân loại đích thể ôn, chưởng tâm lí đích ôn độ cương cương chính hảo.
Bạch thiếu nhan diệc thị tham niệm thiếu niên thời kỳ quyền vu tha chưởng gian ôn độ đích cựu thời quang cảnh, bất do hạp thượng nhãn mâu, tại tha chưởng tâm súc thành nhất cá thư phục đích tư thế.
Tha tính bổn tựu tĩnh u bất ái ngôn ngữ, tuy chấn kinh vu bách lí an cánh thị giá ma khoái tỉnh lai, khước dã vị nhất trực thâm cứu truy vấn.
Bách lí an triều trứ lâm hi vi vi nhất tiếu, đạo: “Lâm hi điện chủ đích mộng sát chi thuật, quả chân thị bất đồng phản hưởng, tiện thị liên ma quân dã câu đắc, chúc thật bất phàm.”
Giá thoại đảo dã tịnh phi phản thoại, a nhiêu thiện tự nhập mộng, tuy nhục thân dao cách thiên lí chi ngoại, khả thần hồn linh phách nhập mộng, nhược phi bách lí an tương tha cường hành khu tán, cận bằng a nhiêu tự thân đích lực lượng, mạc thuyết thập niên liễu, tiện thị bách thế đô tránh thoát bất đắc na mộng thuật đích củ triền.
Lâm hi vi vi trứu mi.
Tha thân vi thi thuật chi nhân, tuy vô pháp chưởng khống mộng sát thuật đích uy lực dữ mộng trung hình thế cục diện, đảo dã bất chí vu ngoại giới nhân tố thiện tự sấm nhập thi thuật chủ thể đích mộng cảnh chi trung hoàn nhất vô sở sát.
Bách lí an mộng băng trầm luân đích bổn tựu hào vô chinh triệu, lâm hi tri hiểu thị hữu nhân tại ám trung sử phôi cảo quỷ.
Chỉ thị nhượng tha não tử ma mộc đích thị, túng nhiên hữu liễu ngoại giới đích nhân tố càn nhiễu, giá cá thiếu niên cánh hoàn thị tại đoản đoản bất đáo lưỡng nhật đích thời gian lí tỉnh liễu quá lai.
Hoàn hữu na hắc bào nữ tử, cứu cánh thị thập ma lai đầu, năng cú tại thần hồn bất thụ ti hào tổn thương đích trạng thái hạ tự do tiến nhập tha đích mộng cảnh chi hạ, cánh đương chân tương tha cấp đái liễu hồi lai.
Tùy trứ thân biên truyện lai nhất trận tế vi đích khinh hưởng.
Na trắc y kháo trứ nham thạch trầm thụy đích vân dung dã u u chuyển tỉnh.
Tỉnh lai nhất thuấn, tha tranh mâu nhập mục chi hạ, thị không khoáng cự đại khước chính tại trục tiệm ngõa giải điêu linh đích hạt sắc thụ động không gian, tế tế mật mật đích hoàng sa phi vũ lí, thị nhất thân yêu tương đích bách lí an, chính tự thiên thủ triều tha khán lai.
Đâu mạo chi hạ, vân dung na song tiễn thủy song đồng mãn thị mê mang võng nhiên chi sắc, mục quang mông lung trứ, khán thanh nhãn tiền cảnh tượng đích đệ nhất thời gian, vân dung tiện giác đắc tự kỷ thử khắc hoàn thân xử vu mộng cảnh chi trung.
Bách lí an tịnh vị chân chính địa tố đáo phá trận.
Phạ thị đối vu giải mộng phá cảnh hữu trứ cường liệt đích chấp trứ huyễn tưởng, cố thử tại mộng trung hựu biên chức xuất liễu nhất tràng tân cảnh lai.
Vân dung pha vi đầu đông địa niết liễu niết tự kỷ đích tị lương, đồng thời dã chính tự khán đáo bách lí an tương thủ lí đích tiểu bạch long khinh khinh địa các tại tự kỷ đích kiên đầu, mục quang mạn du du địa triều tha khán lai.
Na thần sắc vi diệu……
Vi diệu đáo phảng phật một hữu kiếp hậu trọng sinh đích khánh hạnh dữ kinh hỉ, khán khởi lai phản đảo chẩm ma thị nhất phó yếu đồng tha thu hậu toán trướng đích mô dạng.
Vân dung vị thán đạo: “Sư đệ đương chân thị tâm tế như trần, cánh thị tại giá bàn mộng cảnh chi trung, tương tiểu bạch đô cấp huyễn hóa liễu xuất lai.”
Bàn cứ tại bách lí an kiên đầu đích bạch thiếu nhan não đại vi oai, tử đồng u triệt địa khán trứ vân dung, “Tiểu bạch?”
Thính giá nữ nhân đích ngữ khí bất tự hữu ý đậu lộng điều hí, canh tượng thị dữ tha nhận thức hứa cửu nhất bàn.
Nhi thả tha hoán chủ nhân…… Vi sư đệ.
Bách lí an kiến tha hoàn tại phạm mê hồ, tâm trung tiện dĩ nhiên đốc định giá nữ nhân đương chân thị cấp tự kỷ bán phân dư địa đô vị lưu.
Tha xuất hiện tại giá phiến hồi lang thiên uyên chi trung, lai thử trảo đáo tha, tòng như tha mộng cảnh na nhất khắc khởi, tiện dĩ kinh tố hảo liễu vô pháp hồi lai đích giác ngộ.
Bách lí an bất do khí tiếu liễu, tha diện thượng tại tiếu, dị sắc đích song đồng lí khước áp trứ nhất ti ẩn nhẫn đãi phát đích nộ hỏa.
Tha sĩ thủ tựu duệ trụ vân dung na tế bạch đích tả thủ thủ oản, tại bạch thiếu nhan chấn kinh đích mục quang hạ, thủ tí dụng lực nhất lạp, tương tha cấp lạp duệ tiến liễu hoài trung.
Vân dung thần tình thác ngạc, hoàn vị dung tha phản ứng, cảm giác tự kỷ tựu tượng thị nhất cá bị nhân phiên diện đích hà bao đản tự đắc, thập phân càn tịnh lợi lạc địa phiên liễu nhất cá diện.
Dữ thử đồng thời, thân hạ bát trứ đích lưỡng điều đại thối đồng thời khuất loan sĩ khởi, tương tha yêu bộ dĩ hạ đỉnh xanh đắc huyền không nhi khởi, song tất hư hư điểm địa.
Tha như thu thủy bàn đích song mâu thất thố đại tranh, tâm đạo giá mộng lí hựu thị nháo na nhất xuất?
Nan bất thành sư đệ y quan sở sở đích quân tử chi cốt hạ, cánh hoàn tàng trứ giá chủng bất năng dữ nhân ngôn thuyết đích điều điều phích hảo?
Vân dung đảo thị bất đại hỉ hoan giá chủng bị nhân điều giáo đích tư thế, tất cánh tố nhật lí đô thị tha điều giáo thủ lí đích kiếm cư đa.
Bất quá đại mộng tương tán, nhược thị sư đệ đương chân chấp trứ vu thử đạo đích thoại……
Đảo dã bất thị bất năng thuận tòng……
Tẫn quản tâm trung tu sỉ, khả thị nhược năng cú nhất bổ sư đệ tâm trung di hám, vân dung dã giác đắc vô phương.
Tác tính mộng trung thống cảm bất hiển, nhi thả tha thiêu đích đô thị nhục đa đích địa phương, tiện thị hạ tại đại đích lực đạo dã đả bất phôi thân tử.
Niệm cập thử xử, vân dung tâm trung nhất thời dã nã bất định chủ ý……
Sư đệ tại giá chủng thời hầu, cứu cánh thị hỉ hoan na nhất quải đích nữ tử gia tố phái.
Vân dung tâm trung nã bất định chủ ý, khước dã hiểu đắc chư như thử đạo, tất bất khả nhật nhật trường cửu mặc thủ thành quy, tổng đắc ngẫu nhĩ đồ nhất cá phản soa dị dạng.
Nhược thị tại thượng bối tử, vân dung thị đốc định liễu tự gia sư đệ trì thân thậm chính, khắc chế nghiêm cẩn, quân tử cư an, cực vi bất hỉ na ta oanh oanh yến yến nữ tử môn đích yêu nhiêu tố phái.
Như nhược bất nhiên, a nhiêu na nghịch tử sử kính liễu hồn thân giải sổ đô bất tằng nã hạ tha đích sư tôn nhượng tha động diêu bán phân, sư đệ tưởng lai định thị hỉ hoan tiên phong đạo cốt khí chất như phỉ đích thanh tu nữ tử.
Khả kim thế khán lai, vân dung giác đắc tự kỷ hoàn thị bất cú liễu giải nam nhân.
Tại ma giới chi trung, sư đệ phân minh dữ na mị ma nữ tử đô năng cú đả đắc hỏa nhiệt, tiều lai bất thị bất hỉ hoan na ta cá yêu nhiêu tố phái, chỉ thị nhu đắc yêu đắc đối tha vị khẩu tài thị.
Vân dung tâm trung ám não.
Chân thị đích, đô đáo liễu tối hậu thời khắc liễu, sư đệ hoàn bất vong cấp nhân xuất nan đề.
Vân dung chính trác ma trứ yếu như hà xá liễu bình nhật lí tiên phong đạo cốt bất thực nhân gian yên hỏa đích nữ kiếm tiên tố phái, tha thường thí bàn địa hoành sĩ nhãn ba, tự đái thanh lãnh đích tảng âm thanh tuyến áp đắc nhu nhuyễn kiều mị liễu ta, “Sư đệ hà cố giá bàn đại đích khí tính?”
Ngữ khí sân nộ chi dư hựu đái trứ nhất ti ti khắc ý đích kiều.
Nhất hướng tuyệt tâm tuyệt tình, cực thiếu tẩu tiến giá thập trượng nhuyễn hồng thế giới lí đích kiếm tiên vân dung, thử khắc tuy thuyết kiều đắc hữu ta cương ngạnh biệt nữu, khả đáo để thị kiều liễu nhất hồi.
Thậm chí sát giác đáo liễu bách lí an thủ chưởng sĩ khởi động tác đích thuấn gian, tha hoàn chủ động địa sĩ liễu sĩ tự kỷ bị đỉnh đắc huyền không quyệt khởi đích ngọc đồn, thập phân phối hợp chủ động, cực tẫn thiếp tâm chu đáo.
Tẫn quản đâu mạo chi hạ, nhất song thu thủy minh mâu tu đắc khoái yếu tích xuất thủy lai, khả vân dung giác đắc, tác tính giá lí chỉ hữu tha dữ sư đệ nhị nhân, tái như hà đâu kiểm tu sỉ, dã chỉ hữu sư đệ nhất nhân tiều đắc kiến.
Tố nhật lí hắc bào tráo thể, ngoại nhân cực nan khán thanh sở na khoan tùng hắc bào chi hạ thị hà dạng đích thân tài.
Như kim tùy trứ tha chủ động thượng dương quyệt khởi đích động tác, na khúc tuyến ao đột hữu trí đích thí cổ tuyến điều thuấn gian tiêm hào tất hiện, đê hãm đích yêu chi hạ thị viên nhuận phong doanh đích hoàn mỹ hình trạng luân khuếch, canh xưng đắc liễu yêu tiêm sấu động nhân.
Bạch thiếu nhan, lâm hi thậm chí thị oa tàng tại giác lạc lí đích na chỉ tiểu ấu hổ, đô đồng thời nhất oai não đại, biểu tình không bạch liễu khởi lai.
Tự thị cực kỳ bất năng lý giải, giá lai thời cao thâm mạc trắc, thần bí cường đại đáo bất cận nhân tình đích thanh lãnh nữ tử, hà dĩ nhất mộng chi hậu, tiền hậu biến hóa như thử chi đại.
Bách lí an sĩ khởi đích thủ chưởng nhất cương.
Tha đương chân thị hảo khí hựu hảo tiếu.
Đa niên nhật dạ tương xử, tha như hà bất tri vân dung đích tập tính.
Đối vu thử khắc tha na điểm tử khả liên hựu ôn nhu đích tưởng pháp, bách lí an khán đắc thị thấu thấu đích.
Tâm đầu nhu nhuyễn chi dư, canh đa đích thị hảo khí dữ vô lực.
Nguyên bổn chỉ súc liễu tam phân đích lực đạo nhất hạ tử gia bội súc đáo liễu lục phân.
“Ba” đích nhất thanh khinh hưởng.
Lợi lạc thúy hưởng.
Phong đạn đích luân khuếch trận trận chấn chấn, như lãng liên y tán khai.
Nguyên bổn kết trứ tảng tử tưởng yếu phối hợp địa đê hoán lưỡng thanh đích vân dung chỉ lai đắc cập phát xuất nhất ti thiển thiển đích đê ngâm, nhiên hậu cảm thụ đáo liễu na thủ chưởng đái lai đích chân thật đông thống cảm, na hậu bán tiệt thanh điều bị tha ngạnh sinh sinh đích yết liễu hạ khứ.
Bát tại bách lí an song thối thượng đích vân dung, diện hồng đắc khoái yếu tích xuất huyết lai.
( bổn chương hoàn )