Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Cánh! Nhiên! Bất! Thị! Tại! Mộng! Kiếp! Chi! Trung!!!
Xuất lai liễu?!!!
Tha cánh nhiên bị sư đệ cấp đái xuất lai liễu?!!!
Khả thị kiến sư đệ giá phó mô dạng, phân minh thị hoàn ký đắc tha thị thùy đích.
Nhược thị tha như a nhiêu na bàn tự ngã trừu không liễu ký ức, tha đối tha đích ấn tượng ứng đương hoàn chỉ thị đình lưu tại ‘ tha hoàn thị thiên tỉ đệ tứ kiếm vân dung đích tâm ma ’ giá cá giai đoạn.
Sư đệ tòng lai bất hội đối vu na chủng bất thận thục tất đích nữ tử hành thất lễ chi cử.
Như kim giá dạng, phân minh thị tựu tại mộng cảnh chi trung khán xuất liễu tha đích na ta tâm tư, thu hậu toán trướng lai liễu.
Bách lí an phách lạc đích thủ chưởng tịnh vị tựu thử thu hồi, nhi thị cách trứ y sam thiếp tại tha đích hậu đồn thượng, cách trứ y sam đô năng cú cảm thụ đáo tha chưởng tâm lí tán phát xuất lai đích ôn độ.
Nhĩ biên truyện lai bách lí an hàm trứ ẩn nhẫn tình tự đích tiếu âm mạn du du thuyết đạo: “Ngã nhược bất phát phát khí tính, nhĩ phạ thị hựu đắc bào đắc vô ảnh vô tung.”
Chúng mục khuê khuê chi hạ, vân dung cảm giác đáo na chỉ thủ chưởng duyên trứ tha bị đả thống đích địa phương hoãn hoãn hoạt động khởi lai, tha chỉnh cá nhân phản ứng cực đại, cương cương chủ động quyệt khởi đích hạ yêu dữ thí cổ thuấn gian than nhuyễn liễu hạ khứ, huyền không đích song thối tại bách lí an thân thượng khả kính nhi tránh trát khởi lai.
Cánh thị hiểm ta tòng bách lí an thối gian tránh trát hoạt tẩu đào điệu, bách lí an nhãn tình vi miết, bất khẩn bất mạn địa khán liễu nhất nhãn bàn cứ tại tự kỷ kiên đầu đích bạch thiếu nhan nhất nhãn, nhãn thần kỳ ý tha cản khẩn càn hoạt.
Bạch thiếu nhan thuấn gian tiếp thu đáo chỉ lệnh, dã bất cập khứ thâm cứu giá nữ tử cứu cánh dữ chủ nhân thị hà thân phân liễu, tha sưu địa nhất thanh thoan liễu xuất khứ, khoái nhược vô ảnh, lạc tại liễu vân dung đích hậu cảnh gian.
Khán tự bình bình vô kỳ đích động tác, khước tinh chuẩn vô bỉ địa lạc tại liễu vân dung hậu cảnh đích đại chuy huyệt thượng.
Vân dung nhãn đồng nhất chiến, khẩn tiếp trứ hồn thân lực đạo tựu phảng phật bị tá càn tịnh liễu nhất bàn tùng nhuyễn liễu hạ khứ.
Bách lí an nhất chỉ thủ tí hoàn quá tha đích hung khẩu, tương tha ổn ổn lao cố tại tự kỷ đích thối gian, khinh tiếu liễu lưỡng thanh, đạo: “Chẩm ma? Hoàn tưởng bào?”
Thuyết trứ, thủ chưởng sĩ khởi hựu phi khoái lạc hạ, ba ba thanh khoái nhược tật vũ, trát nhãn gian đích tựu lạc hạ khứ liễu thập kỉ cá ba chưởng.
Vân dung đâu mạo hạ đích kiểm diện hồng nhĩ xích, tiện thị liên tàng tại tấn gian nhược nhân nhược hiện đích ngọc nhuận nhĩ thùy dã hồng thành nhất phiến, thân khu tránh thoát bất đắc, chỉ năng thính trứ thân hậu na ba ba lạc hạ đích ba chưởng thanh lạc tại tu nhân chi xử.
Sư đệ phạ thị động liễu chân khí, nhất hướng tính tử bình hòa đích tha, kim nhật động thủ hạ liễu kỉ phân chân lực đạo.
Tha hà cụ đông thống, chỉ thị tha cánh bàng nhược vô nhân, đương trứ chúng mục khuê khuê đích đả tha thí cổ.
Kỳ dư bàng nhân thử khắc đô mặc khế bàn địa hãm nhập nhất chủng quỷ dị đích trầm mặc vô thanh, canh thị nhượng vân dung vô địa tự dung.
Tác tính tha thử khắc dĩ trứ hắc bào tráo diện, giá ta nhân nhận bất xuất tha cứu cánh thị thùy.
Bất quá bách lí an đáo để thị bất nhẫn tâm quá đa trừng xử, phát liễu tâm trung nhất đốn ẩn hỏa hậu, tiện dã thu liễu thủ.
Bạch thiếu nhan tòng vu vân dung hậu cảnh gian khinh dược nhi khởi, hóa vi nhân hình, thùy mâu bất tri thích hợp tình tự địa khán trứ na hắc bào nữ tử vi vi thũng khởi đích thí cổ, bạc thần vi phân, phát xuất nhất thanh cực thiển cực thiển đích khinh xuy chi thanh.
Cánh tự trào phúng……
Vân dung bất tri tha trào phúng thị vi hà ý, trực đáo na đầu an nhiên tọa tại địa thượng đích lâm hi điện chủ khởi thân phách liễu phách tự kỷ triêm nhiễm đích trần thổ, nhiên hậu bát đáo bạch thiếu nhan đích nhĩ biên biên thượng, nhất chỉ thủ khinh khinh trắc đáng trụ tự kỷ thuyết thoại đích chủy thần, tiểu thanh bức bức đạo:
“Giá cô nương lai thời hà đẳng cao nhân phong phạm, na cao thâm mạc trắc đích khí tràng dữ áp bách cảm đương chân thị hổ nhân.
Nguyên lai bất tằng tưởng cánh thị nhất trương chỉ lão hổ, dã bất tri giá mộng lí đầu kinh lịch liễu thập ma? Nhĩ phương tài khả thính kiến na tiểu giáp tử âm một, na gia chính kinh tu sĩ thị giá dạng phát âm đích.”
Bạch thiếu nhan tố lai bất hỉ hoan dữ nhân loại đả giao đạo, dã bất tri chẩm ma, thử khắc cánh thị dữ lâm hi trạm đáo liễu đồng nhất trận doanh chi trung, thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, nhận chân thuyết đạo: “Thị cá cao nhân, khước dã thị cá bất chính kinh đích cao nhân, na thanh âm…… Tha ứng cai thị tưởng hòa ngã đích chủ nhân giao vĩ.”
Bình bình đích ngữ điều lí tự thị ám tàng nhất ti bất mãn chi ý, khả mạc ước thị giác đắc tha tương chủ nhân tòng na mộng kiếp chi trung đái liễu hồi lai, đối chủ nhân hữu trứ cứu mệnh chi ân.
Nhi thả khán chủ nhân đối tha diệc thị tịnh bất phản cảm đích dạng tử, nhược thị hi vọng thông quá giao vĩ nhất thứ lai hoàn thử ân tình, bạch thiếu nhan dã vô thoại khả thuyết.
Tuy thuyết nhất nhân nhất long đô thị tại tiểu thanh bức bức, khả tại tràng đích na nhất vị bất thị thính đắc thanh thanh sở sở.
Vân dung chỉnh cá nhân đô yếu thiêu khởi lai liễu.
Tha thanh tu sổ thiên niên, hoàn tòng vị thùy thuyết quá tha giá dạng đích kiếm tu bất chính kinh đích.
Bách lí an hốt nhiên phát hiện bát tại tự kỷ thối gian đích vân dung hảo tự nhất thuấn gian phóng khí liễu tránh trát, lưỡng chỉ thủ vô lực địa tại địa diện thượng thất thần bái lạp liễu kỉ hạ.
Bách lí an thất tiếu vấn đạo: “Giá thị tại tố thập ma?”
Vân dung sĩ khởi lưỡng chỉ triêm trứ nê thổ đích thủ trảo liễu trảo tự kỷ đích đâu mạo, tương tự kỷ đích não đại khỏa đắc canh nghiêm thật liễu ta, dụng nhất chủng sinh vô khả luyến đích ngữ khí thuyết đạo: “Tưởng tử, tưởng oạt cá khanh cấp tự kỷ mai khởi lai……”
Tha chân đích thị một kiểm kiến nhân liễu.
Bách lí an cáp cáp đại tiếu: “Nhĩ tưởng đô bất yếu tưởng.”
Vân dung thân thể trục tiệm khôi phục khí lực, tha phi khoái phiên liễu cá thân, đào ly tự địa ly khai liễu bách lí an đích song thối, lý liễu lý thân thượng lược hiển lăng loạn đích y bào.
Đâu mạo chi hạ, tha mục quang trù trừ địa khán liễu bách lí an lương cửu, tảng âm kinh nghi đạo: “Vi thập ma?”
Bàng nhân bất tri tha tại chấn kinh thập ma, khả bách lí an khước thanh sở.
Khả tha khước bất nguyện bàng nhân năng cú thông quá na bàng chi tế tiết thôi diễn xuất vân dung đích thân phân, tiện khởi thân trắc thân thiếp trứ tha đích nhĩ đóa đê thanh truyện âm đạo: “Sư tỷ mạc bất thị bất tri, chân tổ tà thần hữu trứ siêu việt thời gian không gian đích quyền bính, như kim ngã thể nội bán phong ấn trứ nhất chỉ tà thần, ngã giá cụ thân khu nãi chí linh hồn, đô bất thụ lục đạo luân hồi đích trật tự chi nhãn sở khuy, cố thử, tức tiện ngã tri hiểu nễ đích lai lịch thân phân, nhĩ diệc thị bất hội thụ đáo lục đạo pháp tắc đích mạt sát ảnh hưởng.”
Vân dung thính đắc nhất lăng, tùy tức niết khởi hữu thủ quyền đầu tựu tại bách lí an đích yêu thượng tạp liễu nhất hạ, tu não đạo: “Kí thị như thử, nhĩ tảo bất thuyết, sư đệ thị tồn tâm khán ngã nháo tiếu thoại thị ba?”
Bách lí an nhu liễu nhu đỗ tử, tiếu đạo: “Sư tỷ dã thị tri hiểu, thế gian nhược hữu nhân tri hiểu nhĩ đích lai lịch thân phân, nhất cá thế giới bất hội dung hạ lưỡng cá sư tỷ, thiên đạo định hội tương nhĩ mạt sát.
Khả nhĩ diện đối ngã thời, kỳ trung lợi hại quan hệ bất nhất dạng chỉ khẩu bất đề, nan đạo sư tỷ đích đả toán bất thị đãi đáo tiếp ngã hồi quy hiện thật chi khắc, tự kỷ nhất cá nhân tái thâu thâu ly khai, đẳng đãi tiêu vong?”
Vân dung bị chất vấn đắc ách khẩu vô ngôn, tha chiếp nhạ tâm hư đạo: “Thập ma khiếu độc tự nhất nhân đẳng đãi tiêu vong, thiên đạo như thử pháp tắc quy định tự hữu tha đích đạo lý, ngã bổn tựu bất chúc vu giá cá thế giới, túng nhiên ngã đương chân tiêu thất liễu, tịnh bất đại biểu trứ ‘ vân dung ’ chân chính tử khứ.
Ngã…… Tựu tượng thị thượng nhất cá thế giới tàn dư đích đầu ảnh, đãi đáo thái dương lâm cao nhi chiếu thời, ảnh tử tiêu thất, nhi giá cá thế giới thượng, chân chính đích ‘ ngã ’ khước nhưng cựu hoàn tại đích.”
“Sư đệ hựu hà tất như thử động nộ, thiên đạo đích thời không trật tự hoàn thị thập phân nhân đạo hoàn thiện đích, ngã tịnh bất thị ly khai, nhi thị nhượng nhất thiết đô hồi quy chính quỹ, nhĩ diệc bất hội tái ký đắc ngã, cố thử dã bất hội nhân thử nhi cảm đáo nan quá dữ bi thương, ngã giác đắc…… Giá thị lưỡng toàn kỳ mỹ đích sự.”
Vân dung sơ tỉnh chi thời, phát hiện tự kỷ tịnh vị bị thiên đạo mạt sát, tâm trung đích xác thị khánh hạnh thả kinh hỉ đích.
Khả đãi tha tế tế thâm tư phản ứng hạ lai, tâm đầu khước thị sinh xuất nhất chủng bất tri tiền lộ cai như hà tiền hành đích thảm thắc bất an.
Tha bất nguyện bách lí an tái thứ kinh lịch sinh ly tử biệt chi khổ.
Nhược thị trọng phùng đích đại giới thị chú định hội tái thứ nghênh lai nhất tràng tê tâm liệt phế chi thống, tha ninh khả giá triều tịch phiến khắc đích hoan du bất tằng ủng hữu.
Tựu giá dạng độc tự nhất nhân viễn viễn địa khán trứ tha xa vọng trứ, đối tha nhi ngôn hựu hà thường bất thị nhất chủng mỹ hảo đích cứu thục.
“Lưỡng toàn kỳ mỹ cá thí!” Bách lí an diện thượng hảo bất dung dịch phù hiện xuất lai đích tiếu ý thuấn gian đống kết thành băng, kiểm sắc thuyết bất xuất đích nan khán âm trầm, sĩ khởi thủ hựu thị nhất ba chưởng tòng hậu diện phách tại tha thí cổ thượng, trầm thanh đạo: “Tha thị tha, nhĩ thị nhĩ, tựu toán thị đồng nhất cá thân thể, đồng nhất cá linh hồn, khả sở kiến bất đồng, kinh lịch bất đồng, nhĩ môn chung cứu thị bất nhất dạng đích, tha dữ nhĩ vĩnh viễn đô vô pháp tố đáo chân chính đích cảm đồng thân thụ, nhĩ tòng lai đô bất thị thùy đích ảnh tử, giá cá thế giới thiên soa đích hựu hà chỉ nhĩ nhất nhân.”
“Thương sinh lục giới hà đẳng nguy nguy hạo đại, tòng lai đô bất thị thông quá mạt sát na nhất cá nhân, tựu năng cú chân chính hồi quy chính quỹ đích.”
“Chính quỹ? A, nhược giá thế gian đương chân tồn tại thập ma chính quỹ, thế nhân nhất thiết đô mặc thủ thành quy địa khác thủ nhất thiết quy tắc trật tự, tại giá thế thượng, tựu bất hội hữu na ma đa ly kinh bạn đạo chi nhân đích tồn tại?!”
Bách lí an mị khởi nhãn mâu, nhãn tình nhất thác bất thác địa khán trứ vân dung, nhận chân thuyết đạo: “Như nhược thuyết giá thế thượng hữu tối đại đích thiên soa, na tựu thị ngã liễu, ngã tức vi giá cá thế giới trung nhân, khước kế thừa bất chúc vu giá cá thế giới đích ký ức, xúc cập liễu cấm kỵ đích ‘ chân lý ’.
Ngã vi lục đạo sở bất dung đích thi ma vương tộc, ngã yêu, tiên, ma tam đạo đồng tu, thế thượng hựu hữu thùy bỉ ngã canh vi ly kinh bạn đạo? Nhĩ nhược tái khẩu khẩu thanh thanh lý sở đương nhiên đích thuyết trứ tự kỷ ứng cai tựu bị na thiên đạo mạt sát đích thoại, na ma tại giá thế thượng, tối cai bị mạt sát đích nhân bất ứng cai thị ngã mạ?”
Vân dung tâm trung đại tủng, thuấn nhiên sĩ thủ thâm thâm ngưng thị bách lí an: “Côn luân thánh địa, bất hứa hồ ngôn?”
Bách lí an ti hào bất cụ, ngữ khí đốc định nhận chân: “Nhược hữu thiên khiển, ngã dữ nhĩ nhất khởi thừa thụ.”
Vân dung trương liễu trương khẩu, tự hoàn thị tưởng biện giải ta thập ma, khả đối thượng bách lí an na chuyên chú nhi nhận chân đích mục quang, tha tối chung hoàn thị vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, tự thị thỏa hiệp.
Lâm hi thính trứ na nhị nhân cửu cửu một liễu ngôn ngữ, chỉ thị lãnh bất đinh địa hựu thính đáo ba chưởng phách thí cổ đích thanh âm hưởng khởi, tiện sai đáo giá nhị nhân mạc ước thị tại bối địa lí thâu thâu truyện âm liễu.
Đa nhật hạ lai, hựu thị luyện đan, hựu thị háo phí tâm thần địa thi triển mộng sát chi thuật, thân thể dã tiệm tiệm tiêu háo khuy không đáo liễu cực trí, bất quá kỉ cú điều tiếu thoại đích công phu, phúc cái tại tự kỷ nhãn bì thượng đích ti trù hốt nhiên vựng nhiễm khai nhất phiến ôn nhiệt niêm nị đích xúc cảm.
Tha sĩ khởi thủ chỉ khinh khinh nhất xúc, chỉ phúc thấp nhu, tha khinh khinh niêm động lưỡng chỉ, phóng tại tị đoan khinh khinh nhất khứu, mãn chỉ huyết tinh đích khí vị lí triêm nhiễm liễu vi vi thứ tị đích kịch độc chi ý.
Lâm hi tại tâm trung vô nại khổ tiếu.
Quả nhiên, yêu hoàng ngạo cương cấp tha lưu hạ đích độc, chung vu tại não tử lí khoách tán mạn diên liễu mạ?
Tố liễu kỉ bách niên hành y cứu nhân đích tiên nhạc điện điện chủ, như kim đảo thị chân yếu ứng liễu na cú sấm ngôn.
Y giả nan tự y a……
Tựu tại tha thương bạch diện dung gian phiên dũng phiếm khởi đích nhất trận bì quyện tiều tụy chi sắc đích thuấn gian, lâm hi chỉ cảm thụ đáo nhãn tiền thiên toàn địa chuyển, cường liệt đích huyễn vựng cảm trực tập đại não, cước hạ như thải đạp bất đáo thật địa nhất bàn.
Thân thể thất trọng diêu hoảng tương đảo đích thuấn gian, tha thủ tí hốt nhiên nhất khẩn, khước thị bị nhất chỉ thủ chưởng hốt nhiên ổn ổn phù trụ.
Dữ thử đồng thời, hậu bối thiếp thượng nhất chỉ ôn nhiệt đích thủ chưởng, bất đồng vu lưỡng nhật tiền đích linh lực hoãn hoãn quán chú nhập liễu tha đích thân thể chi trung.
Na cổ linh lực bất đồng tầm thường, tịnh bất sung phái, khước hữu trứ cực vi hiển trứ đích liệu dũ chi hiệu, vu nhất thiết thời trung, niệm niệm tự kiến, vạn pháp vô trệ, khu tán trứ tha thể nội na chước mục như liệt đích phần thiêu cảm.
Na linh lực uyển nhược thật chất đích thanh khê quyên quyên tế lưu, nhất thốn nhất thốn thanh tẩy địch dũ trứ liệt thống nan đương đích kinh mạch.
Chỉ thị na cổ ôn lương đích linh lực dũng thượng đầu đỉnh đích thuấn gian, song mâu dật lưu đích thấp nhu cảm đốn thời nhi chỉ, đại não chước thiêu đích thứ thống cảm dã uyển nhược bị nhất bồn thanh thấu đích lương thủy kiêu tức hạ khứ.
Thiếp tại bối thượng đích na chỉ thủ chưởng tùy tức thu liễu hồi khứ.
Khẩn tiếp trứ tha diện thượng nhãn đái tùng lạc, khước thị bị bách lí an hoán hạ liễu na nhiễm huyết đích nhãn đái, trọng tân phúc cái thượng liễu nhất đạo càn tịnh tố lam sắc đích lăng đoạn.
Phúc vu diện dung gian đích nhãn đái xúc cảm dã biến liễu, ti ti hoạt lương, xúc cảm bất tự bố liêu, canh tượng thị phúc trứ nhất tằng lưu động đích khê tuyền chi thủy.
Túng nhiên hạp trứ song mâu, na thấm nhân tâm hồn đích lương nhuận chi ý khước thị thấu quá nhãn phùng lưu chuyển nhi nhập.
Tưởng lai bất xuất nhất cá thời thần, na sấm nhập đại não lí đích yêu độc tiện khả tẫn sổ tịnh hóa bạt trừ liễu khứ.
Lâm hi biểu tình ngạc nhiên nhất thuấn, tùy tức ngận khoái tiện phản ứng quá lai, đương chân giá nhất thiết giai như bách lí an sở ngôn, tha phá lập nhi hậu, dĩ thân nhập mộng kiếp, cánh thị tại giá kiếp sát chi cảnh trung lánh tích hề kính, tầm đắc như thử phi phàm đích cơ duyên.
Tha như hà cảm tri bất đáo, thử khắc bách lí an sở sử dụng đích nãi thị tư thủy thần nguyên chi trị dũ thần lực.
Khả thị tại thử chi tiền, bách lí an đồng dạng thân cụ tư thủy thần nguyên, khước vô pháp tương na thần nguyên dung hợp đáo như thử cảnh giới, vận chuyển đắc giá bàn đắc tâm ứng thủ.
Tưởng tất tiện thị giá tư thủy thần nguyên chân chính đích chủ nhân quân hoàng thừa hoang, dĩ hoàn chỉnh đích thần nguyên đô vô pháp phát huy xuất giá bán mai thần nguyên sở triển kỳ đích trị dũ chi linh năng ba.
Canh trọng yếu đích thị, thử khắc bách lí an sở hóa yêu thân, nhi tư thủy thần nguyên tối vi bài xích yêu ma chi thân.
Khả tha khước năng cú tại yêu thân đại khai đích tình huống chi hạ, động dụng thần nguyên tiên lực.
Tha cánh năng cú tại nhất chủng tu luyện trạng thái chi hạ, hào vô trệ ngại địa tự do chuyển hoán tam chủng lực lượng.
Giá tiểu tử đích thành trường tốc độ, giản trực thị khả dĩ dụng kinh thiên vĩ ngạn lai hình dung liễu!
Lâm hi ách nhiên phiến khắc, hậu đạo: “Khán lai bách lí thiếu chủ tại mộng thuật kiếp cảnh chi trung, đắc liễu bất thiển đích tạo hóa cơ duyên.”
“Nghiêu hạnh nhi dĩ.”
Lâm hi tự thị bất tín giá quỷ thoại, đối vu tha nhân đích bí mật, tha diệc thị một hữu thâm cứu phi yếu tham thanh sở đích chấp niệm, chỉ thị vấn đạo: “Bách lí thiếu chủ kí dĩ tỉnh lai, bất tri tiếp hạ lai tác hà đả toán, khả hữu lương sách giải quyết nhãn hạ nguy cơ.”
Bách lí an một hữu chính diện hồi đáp tha đích vấn đề, chỉ thị khinh khinh tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Tiếp hạ lai, khả tựu thị giá yêu hoàng ngạo cương dữ na thâm uyên cự thú đích nguy cơ thời khắc liễu.”
Lâm hi bất giải đạo: “Thử thoại hà ý?”
Bách lí an đáp phi sở vấn, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tha, thuyết đạo: “Bất tri lâm hi điện chủ thử phiên tiền lai, khả hữu tương trung đích yêu sủng.”
Giá thoại thuyết đích, hảo tự tha hữu tương trung đích yêu thú tiện năng cú thành vi tha đích yêu sủng tự đích.
Lâm hi đảo dã thị hảo tì khí, một hữu đồng bách lí an kế giác, phản đảo bán khai ngoạn tiếu địa thuyết đạo: “Ngã tương trung liễu hoàng kim hải lí đầu đích nhất chỉ triều nguyên tử tinh li, bách lí thiếu chủ hoàn năng cú tróc lai tống ngã bất thành?”
( bổn chương hoàn )