Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Khán tự giản đan đích nhất hệ liệt thao tác, khước thị nhượng bách lí an chu thân yêu khí sậu nhiên ảm đạm giảm nhược, khả kiến điều dĩ tư thủy thần nguyên chi lực tịnh hóa nhất phiến bổn nguyên huyết vũ đối tha đích tiêu háo hà đẳng cự đại.
Bách lí an khước hào bất do dự địa tương giá phiến tịnh hóa triệt để đích băng vũ đả nhập côn luân thần đích tâm tạng chi trung.
Tha tự nhiên bất hội thiên chân địa giác đắc, cận bằng nhất mai hàn vũ tựu năng cú nhượng tha phục hoạt.
Diệc hoặc giả thuyết, tôn tiên giá chủng cấp biệt đích thần linh đương chân yếu vẫn lạc, tại giá thế thượng thùy dã bất năng trở chỉ tha môn đích tử vong.
Chỉ thị giá mai hàn vũ đả nhập côn luân thần đích thân thể trung hậu, tha thể nội đích thần tức dã hảo tự bị nhất cổ thần kỳ đích lực lượng vi chi băng phong đống kết, chí thiếu tòng ngoại biểu thượng khai lai, tha thử khắc khán khởi lai tựu dữ na ta cương tử khứ đích phàm nhân chi thi tịnh vô lưỡng dạng.
Tự thị cảm thụ đáo liễu côn luân thần đích khí tức biến hóa, tứ chu viêm tương bôn đằng tứ khởi, hóa vi các loại bàng nhiên hỏa hình dị thú, vi trứ bách lí an bàn cứ nộ hống liên liên.
Bách lí an thần tình bất biến, khả mi nhãn chi gian đích bì quyện chi ý khước thị chẩm ma dã tàng bất trụ liễu.
Nhất chỉ viêm tương liệt hỏa sở hóa đích cự đại hổ thú trương khẩu phún thổ xuất nhất đạo tam mễ trường đích viêm tiễn, lãnh bất đinh địa triều trứ côn luân thần đích hung thang tâm tạng phương hướng kích xạ nhi khứ.
Bách lí an liên nhãn bì tử đô một sĩ nhất hạ, thủ tí động tác phi khoái, nhất bả trung đồ tiệt hạ ác trụ na đạo viêm tiễn.
Tư tư chước phần bì nhục đích thanh âm hưởng khởi, ác trụ gian đích na chỉ thủ khả kiến tiên huyết bất đoạn tòng chỉ phùng gian mạn dật nhi xuất, tinh tinh điểm điểm địa tích lạc tại côn luân thần thương bạch đích kiểm giáp dữ thần giác gian.
“Một hữu dụng đích, hàn vũ trì đích lực lượng dĩ kinh hoàn toàn dung tiến liễu tha đích di thể chi trung, tương chi thần tức nãi chí thần nguyên tẫn sổ băng phong, thử khắc tức tiện tha hoàn hoạt trứ, giải thử phong ấn đảo dã giản đan, chỉ thị ngoại lực tưởng yếu giải khai ngã sở thiết hạ đích phong ấn, na tựu thị dị tưởng thiên khai liễu.”
Bách lí an niết toái chưởng tâm lí đích hỏa tiễn, nhất suý thủ tí, tương niết thành điểm điểm tinh hỏa đích toái tiễn nhưng nhập nham tương liệt hỏa chi trung, diện thượng tình tự thiển đạm.
“Sở dĩ thử khắc tha đối nhĩ lai thuyết, bất cú chỉ thị nhất cụ phổ thông đích thi thể, nhĩ nhược tưởng yếu thông quá thôn phệ tha đích thần thể lai áp chế thánh khí đích xâm thực, ngã khuyến nhĩ hoàn thị tử liễu giá điều tâm ba.”
Bách lí an khán liễu nhất nhãn bị chước thiêu đắc huyết nhục mô hồ đích chưởng tâm, tùy thủ tương tự kỷ thủ chưởng lí đích huyết tích tại thương nam y càn tịnh đích tụ tử thượng sát liễu sát, tha diện vô biểu tình địa hoàn cố liễu nhất nhãn vi liệt tại tứ chu đích hỏa hình cự thú, đạm đạm thuyết đạo:
“Sự đáo như kim, nhĩ hoàn một hữu tố hảo giác ngộ mạ?”
“Yếu tri đạo, tòng nhĩ ngộ kiến ngã đích na nhất khắc khởi, nhĩ chỉ hữu ngã lưu cấp nhĩ đích giá nhất điều lộ khả dĩ tẩu.”
Tứ chu đích cự hỏa thú bào hao đắc canh gia phẫn nộ kích liệt.
Bách lí an đê đầu khinh tiếu lưỡng thanh, thân thể tự thị bì luy cực liễu, tha tác tính tương côn luân thần đích di thể vãng ngoại trắc thôi liễu thôi, dư xuất nhất phiến bất đại đích không vị tọa liễu hạ khứ.
Hoán tố dĩ vãng, tha đoạn nhiên thị bất hội đối côn luân thần hành bán phân bất kính chi cử đích.
Canh mạc thuyết như kim nhất thân y vật bị phần thiêu đắc nhất ti bất quải, hoàn dữ giá vị thánh khiết bất dung xâm phạm đích quân hoàng nương nương thân khẩn thiếp trứ thân, tễ tại giá tiểu tiểu đích băng quan không gian lí khẩn ai nhi tọa liễu.
Khả như kim thân tử thần quy, giá phó thân thể đối tha nhi ngôn bất quá chỉ thị nhất cụ bì nang liễu, tha hựu tịnh phi hữu tâm tiết độc, đảo dã bất tất kế tục câu thúc tiểu tiết tiểu lễ liễu.
Tha bối kháo trứ băng quan quan bích, tương thiên sách quân sơn kiếm các phóng tại tự kỷ đích tiểu thối thượng, oai trứ não đại khinh tiếu đạo:
“Nhĩ khán tự tố thù tử đấu tranh, thật tế thượng xác thật tại đả ngao yêu hoàng ngạo cương, nhượng tha tự loạn trận cước, tự đầu la võng lai thử địa uyên chi trung, nhược phi ngã xuất thủ, thử khắc ngạo cương dĩ kinh thành vi hải vực chi trung đích nhất chỉ dị yêu liễu.
Thất khứ lý trí đích dị yêu, cấm chú tự nhiên vô xử sử dụng, nhĩ đích cơ hội nhất chỉ đô bất thị giá hoàng kim đế cốt, đế cốt vu nhĩ vô dụng.
Nhĩ tâm trung sở tưởng, nãi thị thân khu di thất vu hoàng kim hải vực chi trung đích côn luân thần, nhĩ tưởng cật điệu luyện hóa tha đích thân khu, tòng nhi hộ linh đài nhất ti thanh minh bất diệt, tại vu thể nội thánh khí tố trường cửu chi chiến.”
“Nhi sự thật chứng minh, thâm uyên cự thú đích xác bất phụ nhất thừa thú đích uy danh, tức tiện thời gian quá khứ giá ma cửu liễu, hoàn năng bảo trì nhất ti thanh minh bất diệt.”
“Bất quá ngận khả tích, tựu yếu đáo thử vi chỉ liễu.”
Bách lí an sĩ khởi nhất chỉ thủ chưởng, nhiếp hồn huyền thai chú hóa vi nhất đạo quang phù tự chưởng tâm hiên khởi, tha thanh âm mạc nhiên đạo: “Như kim, ngã thị nhĩ duy nhất đích chú chủ, nhĩ thần phục vu ngã, ngã cấp nhĩ tưởng yếu đích tự do.”
Vi nhiễu tại tứ chu đích cự thú hóa vi liệt hỏa dung hợp thành nhất đoàn cự đại đích hỏa thú.
Liệt viêm hỏa diễm chi trung, hỏa thú bào động trứ trảo tử, mộc dục trứ hỏa quang đạp trứ trầm trọng đích hỏa lãng triều trứ bách lí an kháo cận quá khứ.
Chước nhiệt đích khí tức phác diện nhi lai.
Bách lí an khán trứ liệt diễm chi trung luyện dục trứ đích nhất song cự đại thú đồng, bất tri phóng đại liễu đa thiếu bội như lang khuyển bàn đích cự đại não đại cự ly bách lí an cực cận.
Thấu quá na song nhãn đồng, bách lí an năng thanh sở khán kiến tha nhãn để đích thần trí chính tại như đồng than tháp đích phế khư bàn băng giải, hữu trứ canh vi phong cuồng đích đông tây tòng na song nhãn tình lí sấm thấu xuất lai.
Tha tại dữ na thánh khí đích xâm thực ý thức tố trứ ngoan cường đích để kháng.
Đối vu bách lí an thủ chưởng trung đích chú văn, tha thân xuất tị tử khứu liễu lưỡng hạ, khẩu thổ nhân ngôn đạo: “Tự do? Tự do tòng lai đô bất thị thông quá thần phục vu tha nhân nhi hoạch thủ nhi lai đích.”
Tha cự đại như lưu hỏa đích song đồng lí trục tiệm thấu lộ xuất nguy hiểm đích quang lai, thú âm đê trầm đạo: “Tiện thị liên na yêu hoàng ngạo cương đô bất phối thành vi ngô đích chủ nhân, nhĩ giác đắc nhĩ phối mạ?”
“Nhược thị ngô nguyện ý thần phục, tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh thần phục vu tha, như kim bất quá thị hoán liễu nhất cá nhân, nhĩ giác đắc giá đối ngã nhi ngôn hữu ý nghĩa mạ?”
“Tự nhiên hữu ý nghĩa.” Bách lí an sĩ mâu khán trứ tha đích na song nhãn tình, thanh âm khinh bất khả văn, “Ngã dữ yêu hoàng ngạo cương bất nhất dạng.”
Thâm uyên cự thú cương tưởng vấn ‘ na lí bất nhất dạng ’ đích thời hầu, bách lí an sĩ khởi đích na chỉ thủ chưởng tựu xuyên quá liễu tha chu thân đích hỏa diễm, lạc tại liễu tha đích đầu đỉnh thượng.
Tại giá nhất thuấn gian, thất khứ linh nhục đích thâm uyên cự thú khước văn đáo liễu nhất cổ vị đạo.
Na cổ vị đạo nan dĩ hình dung, giá bàn cận cự ly đích tế tế hư khứu hạ lai, cánh thị giác đắc linh hồn đắc đáo liễu an phủ nhất bàn đích thư phục.
Tựu phảng phật tự kỷ ngộ nhập liễu nhất phiến vi vũ sơ đình đích lâm gian, lâm diệp thấp nê triêm trứ tiểu vũ, nan dĩ long hội quá đích tâm thần, cánh thị tại giá thời vi vi ngưng tụ kỉ phân khởi lai.
Nan dĩ hình dung đích giá cá thuấn gian, thâm uyên cự thú hốt nhiên tại giá phiến trục tiệm sinh xuất vô sổ tiên hồng trĩ nộn dã hoa đích lâm vũ gian khán đáo liễu hứa đa thế giới lí đản sinh đích tân sinh mệnh.
Thâm uyên cự thú hồn thân nhất chấn, cự đại đích thú đồng đại tranh, chấn tại nguyên địa hứa cửu tài miễn lực trảo hồi thần trí, tha bất khả trí tín địa khán trứ bách lí an, chấn kinh nam nam đạo: “Nhĩ vi hà…… Nhĩ vi hà…… Nhĩ vi hà yếu giá dạng tố? Nhĩ đương chân cảm giá ma tố?!”
Chấn kinh chi hạ, tha cánh thị liên chu thân đích hỏa diễm đô thu long liễu khởi lai, tự thị duy khủng thương liễu bách lí an đích na chỉ thủ chưởng.
Bách lí an thu hồi thủ chưởng, bình tĩnh thuyết đạo: “Ngã một hữu tất yếu phiến nhĩ, hồi lang thâm uyên kí thị nhĩ đích nhục thân chi sở tại, nhĩ linh thể tự phong ấn tỉnh lai chi thời, đối vu hồi lang thiên uyên đích nhất thiết đại tiểu chiến dịch đô ứng cai liễu như chỉ chưởng tài thị, nhược thị ngã thoại hữu hư ngôn, hồi lang thiên uyên tảo dĩ huyết lưu thành hà.”
Thâm uyên cự thú tinh thần phí đằng kích động khởi lai: “Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ giá ma tố ý vị trứ thập ma?! Nhĩ cánh thị yếu điên phúc lục đạo đích trật tự quy tắc?! Nhĩ kí nhiên thị bão trứ giá dạng đích mục đích xuất hiện tại giá lí, nhĩ cánh hoàn cảm phục hoạt phụ đế?!”
“A, lục đạo đích trật tự quy tắc mạ……”
Bách lí an phát xuất đê đê đích khinh trào tiếu thanh, sĩ mâu khán trứ kích động bất dĩ đích thâm uyên cự thú, đạm đạo: “Thế gian trật tự pháp tắc tịnh phi thiên địa sơ khai sinh lai tựu hữu, giai vi nhân định, kí thị nhân định, tựu chẩm hội tuyệt đối hoàn mỹ vô thác. Phóng tâm ba, canh cải pháp tắc trật tự bãi liễu, giá chủng sự tình, ngã hữu kinh nghiệm đích.”
Kiến bách lí an thần sắc cánh bất tự ngoạn tiếu, thâm uyên cự thú hoãn hoãn đê phục hạ thân thể, bát tại liệt hỏa cổn cổn đích nham tương chi trung, thanh âm lí khước do tự đái trứ kỉ phân bất tín dữ cảnh thích:
“Túng nhiên nhĩ sở thuyết thị chân, nhĩ hựu vi hà yếu bang trợ ngã môn? Tuy thuyết nhĩ đắc yêu hóa chi thân, khả nhĩ quy căn kết để tịnh phi yêu tộc, tiện thị liên yêu tiên xuất thân đích côn luân thần, như kim vị cập tôn thần, đối vu tiên tôn chúc trảm chế định đích pháp tắc trật tự đô hám động càn nhiễu bất đắc, nhĩ sảm hòa tiến hoàng kim hải đích sự, khả hữu tưởng quá như hà thu tràng một?”
“Như hà thu tràng? Giá thị cai ngã môn hiện tại đam tâm đích sự tình mạ?”
Bách lí an ngữ khí tòng dung, đạm tiếu đạo: “Như kim ngã môn dĩ nhiên diện lâm tuyệt cảnh, nhược thị bất tố, na tựu thị tử, khả nhược thị tố đích thoại, khứ sự do vị khả tri? Túng nhiên kỳ kết cục thị tao cao đích, nan bất thành hoàn năng cú tao đắc quá hiện tại bất thành?”
Bách lí an kỉ hồ thị nhất ngữ điểm phá thâm uyên cự thú tối đại đích chấp niệm dĩ cập nhược điểm, kế tục thuyết đạo: “Ngã năng cú bảo chứng đích thị, nhĩ nhược bất thần phục vu ngã, chỉ hội dĩ trứ nhất cá hào vô lý trí đích dã thú tư thái nhất vô sở tri địa tử khứ, khả nhĩ nhược thần phục vu ngã, ngã tuy bất năng bảo chứng cấp nhĩ trường cửu đích tự do, đãn thị tối phôi đích kết cục, chí thiếu tại đoản tạm nhất thuấn lí, nhĩ thị tự do đích.”
Thâm uyên cự thú trầm mặc lương cửu.
Lương cửu hậu, tha hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Ngô bất hội nô dịch vu nhậm hà nhân, nhĩ yếu thu ngô vi yêu sủng khả dĩ, đãn bất yếu vọng đồ nhượng ngô tiếp thụ nhĩ đích nhậm hà mệnh lệnh.”
Tẫn quản tha tri đạo tự kỷ giá cú thoại hào vô ý nghĩa, thậm chí hiển đắc hữu ta khả tiếu.
Đương tha nhất đán nhận bách lí an vi chủ, na nhiếp hồn huyền thai chú tức vi đại thành, vô khả canh cải.
Tha đích sinh tử bất tại thị tự kỷ sở năng chưởng khống đích, tha thậm chí vô pháp cự tuyệt bách lí an đích nhậm hà mệnh lệnh dĩ cập chỉ lệnh, canh bất năng phòng kháng vi bối bách lí an đích nhậm hà ý thức.
Tha đề xuất giá dạng đích khẩu đầu khế ước, bỉ chỉ hoàn yếu bạc thúy.
Thâm uyên cự thú tịnh phi linh trí đê hạ đích sinh linh, tha thanh sở tri hiểu giá nhất điểm, khước nhưng cựu cố chấp địa đề xuất liễu giá cá yếu cầu.
Bách lí an khước một hữu tiếu thoại tha đích thiên chân, tha liễm khứ liễu diện thượng đích tiếu ý, khán trứ nham tương chi trung đích cự đại hỏa thú, bình tĩnh thuyết đạo: “Ngã đáp ứng nhĩ.”
Thâm uyên cự thú dĩ kinh vô lực khứ biện biệt bách lí an thoại ngữ chi trung đích chân ngụy, chỉ thị xuất vu tự thân đích kiêu ngạo, tha yếu cố chấp địa duy hộ tự kỷ đích tôn nghiêm dữ tự do.
Na phạ tha tri hiểu, thế gian một hữu nhân năng cú cự tuyệt ủng hữu nhất chỉ nhất thừa thú đích dụ hoặc.
Canh một hữu nhân năng cú tại ủng hữu thâm uyên cự thú giá dạng đích yêu sủng đích tình huống hạ, nhẫn trụ bất khứ khu sử nô dịch.
Giá ta đô dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Trọng yếu đích thị, nhãn tiền giá cá thiếu niên, tha đích xác tại thí đồ trứ cải biến yêu tộc đích mệnh vận.
Quang thị bằng tá giá nhất điểm, thâm uyên cự thú đô một đạo lý phóng nhậm tha tử tại giá lí.
“Hống!!!!!!”
Thâm uyên cự thú ngưỡng cảnh trường khiếu, cự khẩu chi trung thổ xuất nhất khỏa quyền đầu đại tiểu đích liệt hỏa bảo châu.
“Ngô dĩ hiến yêu nguyên, phụng nhữ vi tôn chủ, dĩ ngô chi huyết, khế nhữ chi hồn, thỉnh chủ tứ danh.”
Yêu đích nhận chủ tối trọng yếu đích nhất cá quá trình, tiện thị ‘ danh tự ’.
Bách lí an tri hiểu giá cá quá trình, đương thời tại kiến đáo hổ tử đích thời hầu, dã thị đồng dạng vi tha thủ liễu danh tự đích.
Bách lí an sĩ khởi hàm chú đích na chỉ thủ chưởng, ác trụ na mai yêu nguyên, nhậm do cấm chú tương na yêu nguyên nhất điểm nhất tích đích tẫn sổ thôn phệ.
Thông quá cấm chú hấp thu yêu nguyên đích chỉnh cá nhận chủ quá trình, khả vị thị yêu tộc chi trung, tối vi đặc thù chi nhất đích nhận chủ phương thức liễu.
Kỳ hữu hiệu tính canh thậm tầm thường bộ yêu nhận chủ.
“Đạp nguyệt phá diễm, nghênh phong phóng chu, như thử, nhĩ tiện danh hoán ‘ diễm chu ’ ba.”
Hoán xuất na cá danh tự đích thuấn gian, thiên địa quy tắc thiểm hiện, khế ước tùy chi thành lập.
Xâm thực trứ thâm uyên cự thú đích hoàng kim thánh khí tại giá nhất thuấn gian hóa vi vạn khuynh lưu diễm, dũng nhập bách lí an đích thủ chưởng chi trung.
Chỉnh cá thế giới ẩn ẩn than tháp trình băng phôi chi tương, bách lí an khán trứ nhãn tiền cự đại đích hỏa thú, bình tĩnh thuyết đạo: “Hoàng kim hải dữ nhĩ thân khu tương liên, như kim nhĩ khả tẫn tình hấp thu hải trung hoàng kim thánh khí, bất hội tái đối nhĩ thần trí hữu sở ảnh hưởng liễu.”
Thoại âm lạc định, thâm uyên cự thú nguyên dĩ vi tự kỷ đích thân thể hội hạ ý thức địa cấp thủ hải trung thánh khí.
Khả tha khước phát hiện tịnh phi như thử.
Sá dị chi hạ, tha tài phản ứng quá lai, giá cá thiếu niên cánh đương chân thị tại nhận chân địa hoàn thành tha môn chi gian đích ước định, khế ước thành lập chi hậu, tha cánh chân đích một hữu dĩ mệnh lệnh thúc phược vu tha.
Thâm uyên cự thú thần trí dĩ nhiên trục tiệm khôi phục thanh minh, khả địa uyên tâm tạng chi địa đích băng tháp khước tịnh vị nhân thử nhi đình chỉ.
“Ngô giá cụ thân khu hủ hủ dĩ hữu bách vạn niên, như kim linh nhục hợp nhất, khước bất hội tái đạt đáo đương niên nhục thể điên phong trạng thái, nhu phá lập nhi hậu, thân khu đắc tiên kinh lịch tử vong băng hủy, phương năng trọng sinh, nhi tại giá cá trọng sinh đích quá trình chi trung, hải hạ thế giới, na cá nữ nhân lưu hạ đích tối hậu nhất đạo kết giới hội hóa tác nhất tràng hủy diệt tính đích hoang kiếp hội hàng lâm, hủy diệt hải trung vạn vật.”
Bách lí an bất giải đạo: “Yêu tiên tuy hữu tiên chi danh, khước dã toán đắc thượng dữ yêu tộc đồng xuất nhất nguyên, hà dĩ yếu cản tẫn sát tuyệt chí thử.”
Thâm uyên cự thú phát xuất long long đích xuy tiếu thanh: “Như kim dĩ tiên thống suất lục đạo vi tôn, thị ngã yêu tộc vi tà ma oai đạo, tha tự thị tự mệnh thanh cao, thị ngã đẳng vi sỉ nhục, trấn áp ngã đẳng, bất tựu thị tha hướng tiên tộc đích nhất cá xao môn chuyên mạ, sát khởi yêu lai, tha khả ti hào bất hội thủ nhuyễn.”
“Dị yêu phi tiên, vu tha côn luân nhi ngôn canh thị cai tử đích dị đoan tộc loại.”
“Oanh long long!!!”
Quả nhiên, tứ chu đích liệt hỏa sơn thể đô khai thủy phong cuồng quy liệt quân phá, vạn vật tồi chiết, nhất thiết giai tại hủy diệt.
“Khai thủy liễu, lưu cấp nhĩ đích thời gian tịnh bất đa liễu, nhi ngã, dã nhu yếu cản tại phụ đế tô tỉnh chi tiền, dung hợp nhục thân.”
Thuyết hoàn, thâm uyên cự thú dã vị quản bách lí an, thân thể hóa vi vạn thiên lưu hỏa, dung nhập đầu đỉnh nhất xử không gian chi trung, trục tiệm hình thành nhất đạo hư huyễn đích tâm tạng luân khuếch.
Trùng phá phong ấn chi thời, tha tâm tạng tảo dĩ phá liệt.
Như kim tưởng yếu linh nhục hợp nhất, tắc nhu yếu trọng tu tâm tạng.
Nhi thâm viễn cự thú ý thức tiêu thất đích na nhất thuấn gian, bách lí an tri hiểu tiếp hạ lai tựu yếu kháo tha tự kỷ liễu.
Cổn cổn đích hỏa hải xâm thực phiên phúc nhi lai, bách lí an phiên thân nhập quan, khẩu thổ huyền sương chi khí, ngạch tiền long giác thiểm thước xuất lưu li băng hàn đích quang mang lai, sương khí tại quan thể gian trọng tân ngưng kết thành băng, hóa vi quan diện, nghiêm ti hợp phùng địa tương tha dữ côn luân thần phong tử kỳ trung.
Hỏa lãng trọng trọng phác đả tại băng quan chi thượng, băng quan đốn thời mạn diên xuất băng liệt đích ngân tích, quan thể hạ phương canh thị xuất hiện nhất đạo cự đại đích liệt hỏa toàn qua, tương tha môn nhị nhân việt quyển việt thâm.