Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an cận thị nhất nhãn, tiện khán xuất liễu thử nhân đích thân phân lai lịch.
Tha thị nhất chỉ nhân khôi.
Bách lí an tiếu liễu khởi lai, “Các hạ giá xuất tràng phương thức hoàn chân thị biệt cụ nhất cách ni.”
Cổ tam tùng dã minh hiển khán xuất liễu giá nhân đích thân phân.
Tha khẩn khẩn trứu mi.
Cáo tri tha hoàng kim đế cốt chi sự đích na cá nhân khả một cáo tố tha môn địa uyên chi trung hoàn tàng liễu giá dạng nhất khỏa kỳ tử.
Bách lí an bất động thanh sắc địa khán liễu nhất nhãn cổ tam tùng đích thần tình biến hóa, tâm trung tiện dĩ kinh hữu liễu tam phân chủ ý.
Khô thụ chi hạ đích na chỉ nhân khôi phát xuất thương lão bi lương đích thanh âm: “Ngã dĩ kinh sổ bất thanh…… Sổ bất thanh quá khứ đa thiếu cá vạn niên liễu, tâm tạng chi địa chung vu phá liễu, lão hủ…… Lão hủ ngã chung vu đắc ngộ sinh giả liễu.”
Yêu hoàng ngạo cương mãn diện hồ nghi, đạo: “Giá thị nhất chỉ nhân khôi? Chẩm ma khán khởi lai dữ tiên đầu ngộ thượng đích na ta bất đại nhất dạng đích cảm giác?”
Bách lí an đạo: “Tự thị bất nhất dạng đích, na ta nhân khôi đô thị tao nhân thiết định hảo liễu mệnh lệnh, tịnh bất cụ bị tự ngã đích linh thức, khả các hạ, na phạ lịch kinh bách vạn niên chi cửu, thần trí ý thức cánh hoàn năng cú bảo lưu như hiện tại giá bàn, thật tại lệ hại.”
Thính văn thử ngôn, mộc trung nhân ngữ ngôn dũ phát bi lương, tha si si đắc vọng trứ chúng nhân, khắc mãn mộc văn đích mâu tử ảm đạm, uông trứ nhất đoàn thê trắc cô độc đích quang.
Chỉ thính tha đê thanh tế ngữ đích thanh âm sung mãn liễu vô xử thoại thê lương đích thâm thâm thống sở: “Như nhược khả dĩ…… Lão hủ ninh khả như na ta thất khứ thần trí, chỉ tri tuân tuần khôi chủ nhân khôi nhất dạng, tổng hảo quá tại thử nhật nhật dạ dạ thanh tỉnh đích tố trường cửu lao lung chi đồ.”
“Bất quá thiên khả liên kiến…… Vạn hạnh……”
Mộc trung nhân gian nan địa sĩ khởi khô hóa thương lão đích kiểm giáp, giá cụ thân thể dữ thụ đồng hóa kinh quá liễu mạn trường đích tuế nguyệt, túng thị thế lệ túng hoành, tòng nhãn khuông trung lưu thảng nhi lai đích nhãn lệ ngộ phong tắc hóa vi càn hôi tiêu thệ nhi khứ.
Tha khán trứ bách lí an đẳng nhân, tựu tượng thị tại ma mộc đích mạn vô biên tế đích trường cửu hắc ám lí khán đáo liễu nhất ti luy nhược đích hỏa miêu, ngạnh yết đạo: “Vạn hạnh ngã đích đẳng đãi tịnh phi khô thủ, thiên vạn niên đích chấp trứ dã chung phi hư vọng.”
Vọng di hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Đẳng đãi? Giá vị lão tiền bối mạc bất thị hoàn phán trứ tại như thử cảnh ngộ chi hạ, ngã môn hoàn năng hữu lực cứu nhĩ xuất thử lao lung?
Thật bất tương man, thâm uyên cự thú tương tỉnh, hải để thế giới cánh thị bạo phát liễu tiền sở vị hữu đích tai kiếp chi tương, như kim ngã đẳng hoàn năng cú hoạt trứ, toàn nhân lão tiền bối nhĩ tương ngã môn lạp chí thử kết giới trung lai, phương năng tạm đắc cẩu toàn.”
Cổ tam tùng khán liễu vọng di nhất nhãn, thần tình mạc nhiên vô tình, đối vu na lão giả sở kinh lịch chủng chủng, tha ti hào bất dĩ xúc động.
“Bất thác, ngã đẳng tự thân đô nan bảo liễu, tiền bối hoàn thị mạc yếu hồ bão hi vọng tài thị.”
Bách lí an dã tịnh vị ứng thừa hạ lai giá mộc trung chi nhân sở kỳ dực chi sự.
Nhất thị tha đối giá chỉ nhân khôi tất tri thậm thiếu, thị địch thị hữu thượng vị khả tri.
Nhị lai thị tha tái thác đại dã tri hiểu như kim lạc nhập giá phiến không gian trung lai, ngoại giới hoang kiếp tứ khởi.
Tha tự bảo đô nan, xác thật dã vô lực tương giá phiến quỷ dị không gian lí đích nhân khôi bảo chứng tuyệt đối đích an toàn đái ly giá phiến địa uyên thế giới.
Bất quá dã vị tượng na vọng di đẳng nhân nhất dạng, trương khẩu tựu hồi tuyệt.
Bách lí an trầm ngâm phiến khắc, vấn đạo: “Cứu cánh thị hà nhân tương nhĩ mai tàng vu thử xử đích?”
Mộc trung nhân nam nam thuyết đạo: “Ngã…… Ngã bất tri hiểu, ngã chỉ tri hiểu na nhân tinh thông khí phù chi đạo, thiện dụng phù thạch ngự nhân, ngã bổn thị thiên địa linh mộc sở sinh trường đích tán tiên, hậu li nan vu ngạt nhân chi thủ.
Thuyết lai tàm quý, ngã vi na nhân dĩ thạch luyện thân, tương ngã biến thành như kim giá phó bất nhân bất quỷ đích mô dạng, do thủy chí chung, ngã đô tòng vị kiến quá na nhân đích mô dạng.”
Như thử hồi đáp, tuy khiếu bách lí an thất vọng, khước dã tịnh bất ý ngoại.
Năng cú mai tử như thử chi thâm, khả kiến na nhân tâm trí chi quỷ thâm, hành sự chi chẩn mật, nhân khôi bổn tựu thị tha thủ để hạ dụng hoàn tựu khí đích kỳ tử, hữu chẩm hội nhượng tha tri hiểu thái đa, tòng vị xế trửu tự kỷ ni?
“Kí nhiên các hạ tịnh bất tri hiểu thị hà nhân tương nhĩ môn luyện vi nhân khôi, na bất phương lai thuyết nhất thuyết, nhĩ đô tri đạo ta thập ma?”
Tuy thuyết vi nhân luyện thành liễu nhân khôi, tựu đẳng đồng vu bị nhân chủng hạ liễu cấm chế mệnh lệnh nhất bàn, nhược thị vô chủ nhân đích mệnh lệnh duẫn hứa.
Sinh tử giai vô pháp do tự kỷ tố chủ.
Túng nhiên thị tưởng tử đô bất năng tuân tòng tự kỷ đích tâm nguyện, như thử khổn phược tại ám vô thiên nhật bất kiến sinh linh đích địa uyên thế giới lí bách vạn niên chi cửu, nhật nhật dạ dạ bất tri giáp tử tuế nguyệt, vô pháp động đạn, kỳ trung tư vị, quang thị tưởng tưởng đô giác đắc khả phạ.
Khả thị giá mộc trung chi nhân cánh thị năng cú tại như thử khả phạ trường cửu đích tuế nguyệt lí bảo trì tinh thần bất băng hội phong cuồng, khả kiến tâm trung chấp niệm chi thâm, nghị lực chi kiên, phi thường nhân sở năng bỉ nghĩ.
Thính bách lí an như thử phát vấn, na lão giả thương hủ đích thân thể tại khô mộc chi trung phát xuất tốc tốc thô tháo đích ma sát thanh, tha tự hồ thí đồ tòng na cự thuật chi trung tránh trát xuất lai, khả thân thể tài bất quá kham kham ba xuất lai nhất bán, tự na thân thể dữ cự thụ đích liên tiếp phùng khích chi gian, khước sinh trường xuất vô sổ niêm trù đích kim sắc trấp dịch.
Na trấp dịch đích chất cảm cực vi trù trọng, phảng phật đái trứ thập phân khả phạ đích hấp phụ thôn phệ chi lực.
Na lão giả tại thụ trung khu càn lí tránh trát, nhất cổ phản lực đạo khước thị tương tha đích thân thể bất đoạn vãng hạ hãm thâm hấp nhi khứ.
Đồ lao vô công đích tránh trát nhượng lão giả thần tình nhãn mâu dũ phát ảm đạm thùy thương.
Tha thùy hạ khô liệt đích nhãn bì, bi thích đích thần tình phản đảo trục tiệm biến đắc bình tĩnh hạ lai: “Chính như đạo hữu sở ngôn, lão hủ tuy bất tri gia hại ngã đẳng đích ngạt nhân thị thùy, khả lão hủ khước tri hiểu tha hành thử sự đích mục đích vi hà.”
Bách lí an đạo: “Nguyện văn kỳ tường.”
“Lão hủ sở tri đạo đích sự……” Mộc trung lão nhân nhãn bì tốc tốc chiến đẩu, mục quang khước thị vọng hướng liễu yêu hoàng ngạo cương, thần sắc hãm nhập truy ức.
“Lão hủ sở tri hiểu, thử địa nãi thị thâm uyên cự thú đích tâm tạng phong ấn chi địa, nhi phụ đế chi cốt, bổn bất cai tồn vu thử cảnh chi trung, giá nhất thiết đô thị nhất tràng vi nhân sách hoa đích âm mưu.”
“Âm mưu?” Yêu hoàng ngạo cương diện sắc hồ nghi, bất giải giá lão đầu thuyết giá thoại thời vi hà yếu nhất kiểm trầm tư địa vọng trứ tự kỷ.
Na lão giả khô hoàng đích mâu tử thâm thâm địa khán trứ ngạo cương, bất đáp phản vấn đạo: “Cảm vấn yêu hoàng điện hạ nhất ngôn, đương niên thân thủ thí phụ, khả thị tuân tòng bổn tâm đích quyết định? Như kim, khả hựu hữu hậu hối?”
Giá thoại vô dị vu xúc cập liễu yêu hoàng ngạo cương đích nghịch lân, tha tài bất quản giá lão đầu thị bất thị cứu quá tự kỷ.
Tha đương tức tựu mục quang sâm sâm địa tiếu liễu khởi lai: “Lão đông tây tri đạo đích khả chân thị bất thiếu a…… Bổn hoàng hành sự tòng lai tựu bất tri đạo ‘ hậu hối ’ nhị tự chẩm ma tả!”
Mộc trung lão giả sĩ khởi hồn trọc phiếm trứ cựu hoàng chi ý đích nhãn mâu, bi thích đích mục quang lí thử khắc cánh thị bính phát xuất liễu vô bỉ nghiêm lệ đích thần thải: “Đương chân bất hối?!”
Yêu hoàng ngạo cương hoặc hứa liên tha tự kỷ đô một hữu tưởng đáo tự kỷ cánh hữu nhất nhật hội bị nhất cá thương thương lão hủ đích khí thế sở uy nhiếp trụ.
Tha ngưng liễu ngưng mâu, tương na lão giả đả lượng hứa cửu.
Giá nhân thuyết tự kỷ thị thiên địa mộc linh sở sinh đích tán tiên……
Yếu tri hiểu bách vạn niên tiền đích tán tiên dữ đương thế tán tiên khả đại bất tương đồng, phụ đế tại thời, tài cương cương sơ định thiên địa quy tắc, tiên giai đích đẳng cấp hoàn tịnh vị xuất hiện như kim đích kim tiên, đạo tiên, bạch tiên đẳng khu phân.
Thế gian tối vi cổ lão đích tiên linh, giai thị do thiên địa linh trạch sở hóa, thủ đế triệu nhi quy tiên đài, cố xưng vi tán tiên.
Giá lão giả năng cú chi xanh bách vạn niên linh trí bất diệt, hựu thị dữ phụ đế đồng nhất thời đại đích tán tiên, tưởng lai đa bán thị phụ đế thân biên pha vi tín nhậm đích thân tín tán tiên.
Tiều tha giá nghiêm lệ đích trường giả chất vấn khẩu vẫn, đa bán hoàn thị tại vi đương niên tha thí phụ chi sự bất bình.
Yêu hoàng ngạo cương lãnh tiếu đạo: “Nhĩ giá bàn nghĩa chính ngôn từ đích chất vấn ngã, nan bất thành hoàn thị tưởng vi nhĩ đích cố chủ thảo hồi công đạo bất thành?”
Na lão giả tiên thị nhất chinh, toàn tức bi sảng địa đại tiếu liễu khởi lai, nhãn trung càn khô đích trần lệ khước thị việt lai việt đa.
Tha tượng thị hãm nhập liễu mỗ chủng si chứng, đê thanh nam nam đạo: “Đối, thị thị thị, hoạt liễu giá ma đa niên, ngã đắc thế tha môn thảo cá công đạo tài thị……”
Yêu hoàng ngạo cương nhãn để lãnh tiếu bất tiết chi ý canh thậm, hàn thanh đạo: “Thảo cá công đạo? Nhĩ môn hữu thập ma kiểm diện thảo hồi công đạo!
Na cá lão đông tây tại thế chi thời, chung nhật đề xướng na thập ma ‘ vạn vật chúng sinh giai bình đẳng ’ đích pháp tắc tín điều, khả sự thật thượng nhĩ môn giá ta cao cao tại thượng đích tiên thần mãn chủy nhân nghĩa đạo đức, tâm trung khước thị căn bổn tựu miệt thị giá thế gian đích nhất thiết dị loại!”
Yêu hoàng ngạo cương tình tự trục tiệm cao trướng, nhãn để bính phát trứ hãi nhân đích lãnh ý: “Khả bão hữu ‘ phi ngã tộc loại, tất hữu dị tâm ’ đích tưởng pháp dã bất thị một hữu đạo lý, tại chủng tộc thiên kiến giá phương diện thượng, ngã yêu tộc đồng dạng như thử!
Chỉ thị na lão đông tây nhất tâm khuông phù lục đạo, khu tán tà ma, vi liễu tẫn tảo kết thúc trường niên đích tiên ma đại chiến, tha khước hựu yếu tá ngã yêu tộc thế lực chi trì, tiếp cận ngã đích mẫu thân khứ đối phó ma tộc!”
Bách lí an mi đầu trọng trọng nhất thiêu!
Giá thính khởi lai mạc danh tương tự đích kinh lịch điều điều thị chẩm ma hồi sự?
Tha trắc mâu khán hướng yêu hoàng ngạo cương: “Nhĩ mẫu thân?”
Nhược một sai thác đích thoại, giá hóa đích mẫu thân ứng cai tại yêu tộc chi trung địa vị phỉ thiển, bất nhiên dã bất trị đắc phụ đế hoa tâm tư tiếp cận liễu.
Quả nhiên, chỉ thính yêu hoàng ngạo cương phẫn phẫn đạo: “Ngã đích mẫu thân, tiện thị sơ đại yêu hoàng, chưởng thập vực yêu tộc! Đương niên hà đẳng quang tiên vinh diệu! Tiện thị ma tộc sơ đại ma quân tưởng yếu thu phục ngã mẫu thân vi ma giới hiệu lực, dã thị nguyện cát ma giới bán sổ cương thổ vi báo thù, khả kiến thành ý nhất ban!
Khả phụ đế na cá tiểu nhân! Khước thị dĩ tình dụ chi, bất phí nhất binh nhất tốt, tựu hống phiến đắc ngã đích mẫu thân suất thập vực yêu tộc vi tha trảm diệt ma tà!
Đại chiến kết thúc chi trung, các lộ tán tiên linh tu giả, tá phong vu tinh đài tứ tiên quan chi danh, duy hữu ngã thập vực nhất tộc, thương vong thảm trọng, khước thị liên phong thần chi sách đô bất phối đề danh!”
Thuyết đáo giá lí yêu hoàng ngạo cương song mâu dĩ nhiên tinh hồng nhất phiến.
Vọng di nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh lai: “Giá khả chân thị liễu bất đắc liễu, ngã niên kỷ tuy tiểu, đối vu đương niên na tràng tiên ma đại chiến đích chiến kỷ thời đại dã thị đa hữu liễu giải, trực chí kim thời kim nhật tài tri hiểu, nguyên lai trấn áp ngã ma tộc đích na tràng chiến tranh, cánh hoàn hữu thập vực yêu tộc nhập trận trợ uy, na bàn huy hoàng đích chiến kỷ, tiên tộc trung nhân, cánh thị chỉ ngôn phiến ngữ đô vị năng đề cập!”
Yêu hoàng ngạo cương đạo: “Tha nhược thị thị ngã mẫu thân dữ ngã vi sỉ, na đương sơ hựu hà tất lai chiêu nhạ, kí nhiên chiêu nhạ liễu, hựu chẩm năng tại tương ngã mẫu thân lợi dụng đắc nhất càn nhị tịnh chi hạ, khí chi như lí!”
Vọng di nhất xướng nhất hòa địa diêu thủ khinh thán, ngôn từ chi gian giai thị ách oản chi ý: “Tưởng đương niên thập vực đại yêu nhất tộc hà đẳng huy hoàng, khả thị túc dĩ dữ tiên ma lưỡng chi đại tộc bỉ kiên đích tồn tại.
Hậu lai cử tộc thượng hạ, khước giai bị điểm nhập liễu tru sát bảng thượng, thành vi bị diệt sát đích tà ma chi nhất, hậu tiên tộc nhất danh đại tương lĩnh thụ phụ đế thần tỉ sở ấn đích chiếu lệnh, đái thập vạn tiên binh vi tiễu.
Chí thử thập vực yêu hoàng nhất mạch tất sổ phục tru diệt tuyệt, nhược phi nhĩ vi phụ đế chi tử, thể nội hữu trứ bán sổ tiên tộc huyết mạch, phạ thị dã tảo dĩ tùy liễu mẫu tộc nhi khứ.”
Bách lí an thính thử phiên đối thoại, chỉ giác phỉ di sở tư.
Tuy thuyết tha tòng vị kiến quá na vị phụ đế chân nhân, tự ấu giá ma đa niên lai sở quan đích thần sách sử ký dã thị đối vu giá vị truyện thuyết trung đích phụ đế ca tụng pha đa.
Tha tuy bất tín na ta ca tụng chi từ, khả thị năng cú bằng tá nhất kỷ chi lực khai thiên tích địa, thiết cổ thiên thánh chi lực lai uẩn dưỡng vạn linh đích lục đạo sơ thần, bách lí an chẩm ma đô bất nguyện tương tha vãng thử đẳng bối tín khí nghĩa đích tiểu nhân thân thượng liên tưởng.
Đối vu yêu hoàng ngạo cương đích ngôn chi tạc tạc, mộc trung lão giả khước thị bình tĩnh đắc cận hồ hữu ta quỷ dị liễu, tha định định địa khán trứ yêu hoàng ngạo cương, bình tĩnh thuyết đạo: “Phụ đế giá nhất sinh hành sự quang minh lỗi lạc, sát phạt quả quyết, nhược tha đương chân thị nhĩ mẫu thân vi sỉ nhục, hựu chẩm hội nhượng nhĩ đản sinh vu thế?”
Yêu hoàng ngạo cương căn bổn bất cật giá nhất sáo, lãnh tiếu liên liên: “Na ngã bình an lạc địa, hoàn đắc cảm thụ tha đích bất sát chi ân liễu?”
Lão giả đạo: “Phụ đế đương niên nhu yếu thập vực yêu tộc chi lực tố vi trợ lực lai để ngự ma tộc chi tâm thị bất giả, tha đối sơ đại yêu hoàng đích xác thị tồn liễu lợi dụng chi tâm hữu ý tiếp cận thị chân, khả tha nhược bất thị phủng trứ nhất phiên chân tâm kháo cận, sơ đại yêu hoàng hựu chẩm hội vi tha đả động.
Phụ đế lợi dụng chi tâm bất giả, khả tha khước lợi dụng đắc thản thản đãng đãng, quang minh lỗi lạc, tương tự kỷ đích nhất thiết dụng ý giai tại lưỡng tộc lập hạ minh ước chi tiền thản thành tương cáo!”
Lão giả mục quang trầm thống ai đỗng: “Cố thử tài hội hữu liễu nhĩ a, túng nhiên nhĩ bất tương tín tự kỷ đích phụ thân, dã ứng cai tương tín nhĩ đích mẫu thân, tha tuyệt đối bất hội nhượng tự kỷ đích hài tử tại hoài nghi dữ bối bạn chi trung đản sinh vu thế.”
“Túng nhiên lưỡng tộc huyết mạch bất đồng, yêu tiên hữu biệt, khả ngạo cương nhĩ xác thật thị tại phụ đế chân chính đích kỳ hứa dữ liên ái chi hạ xuất sinh đích a!”
“Ngã bất tín!” Ngạo cương kiểm bì ngoan ngoan trừu động liễu nhất hạ, tẫn quản tha thử khắc nhãn thần hung ác, khả nhãn trung minh hiển dĩ kinh hữu liễu hoàng khủng do dự chi sắc.
“Nhĩ thuyết thập ma ngã đô bất hội tín đích, thập vực yêu tộc bị diệt thị sự thật, ngã đích mẫu thân hàm hận nhi chung dã thị sự thật! Như kim nhĩ tái lai cân ngã thuyết giá ta…… Nhĩ yếu ngã chẩm ma tín!”
Lão giả thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đạo: “Nhĩ thuyết sơ đại yêu hoàng hàm hận nhi chung, khả tha lâm chung chi tiền, khả hựu hữu đối nhĩ thuyết kỳ tha thập ma thoại?”
Yêu hoàng ngạo cương não tử oanh long nhất thanh!
Lai lão nhân sa ách thương thương đích tảng âm lí, tha nguyên bổn tảo dĩ khoái yếu bị di vong đích cửu viễn ký ức tái độ phù thượng tâm đầu.
Đắc bất đáo an tức đích thập vực vong linh phiêu đãng vu thâm hải, liệt diễm tiên hồng đích yêu huyết miên diên tuyết vực vạn lí.
Ấu tiểu đích yêu đồng tử tử bão trứ hoài trung thân thể tức tương đống kết tử khứ đích nữ nhân.
Mẫu thân đê nhược đích thanh âm tại tha nhĩ gian ni nam khinh ngữ, túng nhiên thị tức tương nghênh lai tử vong, tha đích tảng âm y cựu thị ký ức trung bất biến đích ôn nhu.
“Tâm trung mạc yếu tồn hận, bất thị tha đích thác……”
Bất thị tha đích thác……
Khả thị bất luận thị đương niên hoàn thị kim sinh, yêu hoàng ngạo cương đô vô pháp lãnh tĩnh địa tương mẫu thân lưu cấp tha đích tối hậu nhất cú thoại thính tiến khứ.
Kiến tha như thử hoảng hốt mô dạng, lão giả đích tảng âm biến đắc đê hoãn khởi lai, bất tái bách tha.
“Đương niên tiên ma chiến dịch, hà chỉ duy hữu thập vực yêu tộc thương vong thảm trọng, sơ đại ma quân thủ đoạn tàn khốc lãnh huyết, tằng nhất độ luyện hóa ma tộc tử dân bách vạn ma huyết vi súc sát, ô nhiễm liễu hậu thổ đại địa.
Thập vạn sơn trạch đích sở hữu linh mạch, tuy tối hậu tiên tộc doanh đắc liễu chiến tranh, đắc đáo đích khước dã bất quá thị mãn thị sang di đích lục đạo thế giới, thị phụ đế hóa khứ tự kỷ nhất thân thánh huyết, dẫn nhập sơn xuyên đại hà, sử đắc linh khí phục tô, hậu tài hữu liễu hậu thế đích thái bình cảnh tượng.”