Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Yêu hoàng ngạo cương hoàn dung bất cập khứ tế phẩm kỳ trung nhân quả quan hệ, chỉ thị khán đáo thử khắc na lão tiên tán phát xuất lai đích quỷ dị khí chất, tha mang nhiên đích tâm tự lí đệ nhất thời gian cánh thị đẩu nhiên sinh xuất nhất cổ hận ý lai.
Huyết lưu trùng kích trứ nhĩ mô, ông ông tác hưởng.
Tha nhất thời cực nộ, nhất thời tâm hàn, bất khả trí tín địa khán trứ na lão tiên, thần tình cánh thị chỉ bất trụ đích thống khổ: “Sở dĩ nhĩ phương tài sở thuyết đích nhất thiết, toàn thị biên tạo đích hoang ngôn khi phiến vu ngã đích?”
Thập ma lợi dụng chi tâm thị chân, đối tha mẫu thân đích cảm tình diệc thị chân?
Thập ma thánh huyết khô kiệt, bệnh trọng tại nguy, đối vu thập vực yêu tộc đích tàn khốc kết cục vô lực hoàn thiên!
Giả đích!
Đô thị giả đích!
Giá giản trực bỉ tru tâm hoàn quá!
Phân minh thị tương tha cảo cảo phủng khởi hựu trọng trọng suất đắc canh trọng canh lang bái.
Khả tiếu tha cánh hoàn chân đối na cá nhân khởi liễu kỉ phân kỳ hứa chi tâm……
“Ngã giác đắc đảo dã tịnh phi toàn thị hoang ngôn.” Bách lí an đích thanh âm từ từ hưởng khởi, thanh tuyến y cựu bình đạm ổn định: “Thế giới thượng tối hoàn mỹ đích hoang ngôn, chính thị nhất bách cú thoại lí, cửu thập cửu cú vi chân, nhất cú vi giả.”
Yêu hoàng ngạo cương thính văn thử ngôn, tâm cảnh đại khởi đại lạc, cánh hựu tự trọng hoạt liễu nhất hồi, lăng lăng địa khán trứ bách lí an.
Na lão giả lạc nhập đáo liễu bách lí an đích thủ trung, ti hào bất cụ, tha cương ngạnh đích chuyển động nhãn châu tử, sĩ nhãn khán trứ mi tâm na nguy hiểm đích kiếm phù, khinh khinh câu liễu câu chủy giác, tái khai khẩu chi thời, ngữ thái bất tái tự nhất cá lão hủ nhân ái đích phụ đế cựu bộ lão tiên nhân.
Y cựu sa ách đích tảng âm thử khắc thính lai khước thị nhất chủng bình trực bất hàm tình tự đích mạc nhiên: “Sở dĩ nhĩ giác đắc, ngã na cú thoại thị giả?”
Tựu liên tự xưng, dã bất tái thị ‘ lão hủ ’ liễu.
“Nhĩ chí thiếu tại tam kiện sự thượng thuyết liễu hoang.” Bách lí an sĩ khởi tam căn thủ chỉ, bình tĩnh thuyết đạo: “Nhất lai, ngã tưởng nễ tịnh phi thị thập ma phụ đế cựu bộ, ngã tuy tòng vị kiến quá phụ đế, khả năng cú tại tiên ma đại chiến na dạng đích thảm liệt chiến tranh lí doanh đắc thắng lợi đích vĩ nhân, ngã bất giác đắc tha hội thị như đồng quân hoàng thừa hoang na dạng đích phế vật, tựu liên tự kỷ thân biên tối trị đắc tín nhậm đích thân tín đô thị ma tộc an sáp đích gian điệp.
Nhị lai, nhĩ thuyết nhĩ năng cú hồi tố thời gian, tịnh thả bảo lưu ngạo cương đích ký ức, giá thị hoang ngôn.
Tam lai, nhĩ thuyết nhĩ bất tri na bố cục mạc hậu chi nhân cứu cánh thị thùy, giá canh thị nhất cá tối đại đích hoang ngôn.”
Yêu hoàng ngạo cương trừng đại song mâu, đạo: “Nhĩ thị thuyết tha tảo tựu tri hiểu thị thùy tại ám trung bố cục trù mưu liễu nhất thiết?!”
Bách lí an đạo: “Vọng di đại nhân tuy thuyết thuyết thoại tổng thị bán chân bán giả, tự cú chi trung đô tàng trứ trí mệnh đích hiểm cảnh, khả hữu nhất cú thoại, ngã đảo thị thập phân nhận khả.”
Vọng di hắc vụ chi hạ, phiếm hồng đích nhãn mâu vi vi thiểm động liễu nhất hạ, tha tự hồ lý giải liễu thập ma, khinh tiếu tự trào đạo: “Như thử thuyết lai, phản đảo thị tại hạ ngôn ngữ hữu thất liễu.”
Giao nữ cổ nguyệt vấn: “Cứu cánh thị thập ma thoại?”
Bách lí an thiển tiếu trứ sĩ đầu khán hướng nhãn tiền đích lão nhân, du du tán tán đích nhãn thần kỉ hồ yếu xuyên thấu lão nhân đích bì nang trực nhập bổn tâm: “Tha thuyết, na tối hậu bố cục chi nhân nhược tưởng đoạt đắc đế cốt, tất tu đắc dĩ thân tố cục, thâm nhập kỳ cục phương khả bác hạ giá túc dĩ nghịch thiên cải mệnh đích thiên đại cơ duyên.”
“Sở dĩ tại giá cá thế thượng, tòng lai tựu một hữu thập ma trung tiên cựu bộ, canh một hữu thập ma thiên địa mộc linh tán tu, hữu đích chỉ thị nhất cá lang tử dã tâm, bất tích tương tự kỷ đô luyện chế thành vi nhân khôi, dữ giá tam thiên kỳ tử nhất đồng mai nhập giá ám vô thiên quang chi địa đích địa uyên thế giới chi trung đích……”
Bách lí an thần giác nhất câu, tiếu đắc hòa phong tễ nguyệt: “Nhất cá thượng bất đắc đài diện đích tiểu tiểu thiết tặc bãi liễu.”
“Cáp cáp cáp……” Bị kiềm chế tại thủ đích lão giả bất nộ phản tiếu, khô hoàng đích nhãn để khước thị khả kiến khả phạ đích âm mai chi sắc tiệm khởi.
Tha sĩ mâu khán hướng bách lí an, đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đắc bất thác, giá hoàng kim toái phiến đích không gian chi lực đích xác dĩ kinh sử dụng quá nhất thứ, nhi ngã dã bất thị đệ nhất thứ kiến đáo chư vị liễu, chỉ thị ngã vạn một hữu tưởng đáo cận nhất thứ luân hồi, tựu khiếu nhĩ khán xuất liễu đoan nghê……”
Lão giả bán tiếu bất tiếu đạo: “Các hạ chi tâm trí, trừ nhất nhân ngoại, thật nãi sinh bình cận kiến.”
Vọng di tảng âm lãnh mạc: “Khán lai tiền bối dữ ngã thị tưởng đáo đồng nhất cá nhân liễu.”
Lão giả đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Nguyên dĩ vi như kim đích tiên giới đô thị dưỡng liễu nhất quần tửu nang phạn đại đích an nhạc hương chi địa, bất tằng tưởng tiên tộc trung nhân cánh hoàn tàng hữu như thử ngọa long kỳ lân tử, hà dĩ đương niên, khước bất kiến lâm thiếu cung chủ nhĩ tiệm lộ đầu giác ni?”
“Đương niên?” Đối vu lão giả đích phát vấn, bách lí an thần giác vi bất khả sát đích câu liễu nhất hạ, tâm trung dũ phát đốc định thử nhân tiện thị như đồng vân dung sư tỷ na bàn, lai tự vị lai thế giới đích nhân.
Giá lão giả tâm tư như hải, hành sự tư duy canh thị thiên mã hành không, tư duy canh thị quá nhân mẫn tiệp, cảm phá cảm lập, bỉ khởi vọng di, canh thị cá khả phạ đích địch nhân.
Nhược phi bách lí an tại thử chi tiền dung hợp liễu mộng thuật lí đích ký ức, bằng tá giá nhân tố sự tích thủy bất lậu đích ngụy trang thủ đoạn, phạ thị dã yếu tùy yêu hoàng ngạo cương nhất bàn, đối tha sở ngôn chủng chủng thâm tín bất nghi.
Đối tha kinh lịch canh thị tâm tồn liên mẫn bất nhẫn chí cực.
Tha phân minh dữ vọng di hữu liễu ác xúc đích ước định, khả lưỡng nhân khước tượng hào bất tương thục nhất bàn, diệc hoặc giả…… Đối vu vọng di nhi ngôn, tha đích xác dữ giá lão giả hữu hợp tác quan hệ, bất quá khán vọng di na dạng tưởng tất thị đối thử nhân đích thân phân dã thị nhất vô sở tri.
Giá lão giả trang tiên nhân đảo thị trang đắc nhất điểm phá trán đô khán bất xuất lai, như kim bị điểm phá liễu thân phân, thần thái cử chỉ toàn nhiên bất đồng, ngôn ngữ chi gian tự hồ dã đối tiên tộc sung mãn liễu khinh miệt bỉ di.
Dĩ tha đích tâm trí, bổn bất cai như thử tương tự kỷ đích tình tự bạo lộ địa như thử nhất lãm vô dư.
Như thử sở triển kỳ xuất lai đích khinh miệt bỉ di, phản đảo tượng thị tha khắc ý hướng chúng nhân triển kỳ tha đối tiên tộc bất tiết vi chi đích thái độ nhất bàn.
Khả nhược đương chân vi tiên giới bất tiết nhất cố, chẩm hựu hội vi liễu nhất mai đế cốt, như thử cùng cực nhất sinh địa tương tự kỷ háo tại giá ám vô thiên nhật đích địa phương?
Tha cực lực biếm đê trứ tiên giới, tự hồ tịnh bất thị đương chân giác đắc na cao cao tại thượng đích cửu trọng thiên thượng chân đích nhất vô thị xử.
Bách lí an niết toái na toái phiến, tiện ý vị trứ giá lí đích sở hữu nhân đô dữ na hoàng kim đế cốt thất chi giao tí.
Gia chi tại thử tự phong bách vạn niên mạn trường quang cảnh, tiện thị tâm tính tái như hà thâm trầm cường đại đích nhân, đa niên kinh doanh nhất triều hủy vu nhất đán, tâm tự dã thị hội hữu băng giải đích.
Tha tại vi thử cảm đáo phẫn nộ.
Nộ trung chi ngôn, tất hữu tiết lộ.
Bách lí an tại tâm trung bất đoạn sai trắc thôi diễn trứ thử nhân đích thân phân, diện thượng khước bất động thanh sắc đáo: “Các hạ như thử miệt thị tiên tộc, khả giá thoại ngữ thính khởi lai khước thị pha toan, đảo canh tượng thị vô pháp dĩ tự thân chi lực để đạt na cá cao độ, cố thử tâm trung tài sinh xuất liễu như thử thiên kích đích chấp niệm.”
Na lão giả nhãn đồng mãnh nhiên nhất súc, hảo tự tàng vu đa niên kiến bất đắc quang đích ác xúc bí mật bị nhân mệnh trung yếu hại bàn đích nhất ngữ đạo phá.
Bách lí an tương tha thần tình tẫn thu nhãn để, diện thượng a nhiên nhất tiếu, đạm đạm thuyết đạo: “Ngã tuy bất tri vọng di hà chủ ứng thừa liễu thử nhân thập ma điều kiện, đãn như kim khán lai, vọng di hà chủ đảo canh tượng thị bị nhân hí sái liễu ni.”
Vọng di giá chỉ lão hồ li như hà thính bất xuất lai bách lí an đích huyền ngoại chi âm, tha mi đầu đại trứu, ngữ khí chi trung cánh thị đái trứ nhất ti bất phù hợp tha thân phân đích bất khả trí tín: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, thử nhân đích chân thân tựu thị tại thử?”
Khởi sơ tha thuyết xuất na dạng nhất phiên thoại, đa thị tại ngộ đạo giá lí đích nhân.
Tha tòng vị tưởng quá na cá cáo tri tha hoàng kim đế cốt đích thần bí chi nhân, đương chân hội xuất hiện tại giá địa uyên chi trung, thân tự thưởng đoạt hoàng kim đế cốt.
Tất cánh na lão giả cấp tha đích cảm giác nhất trực đô thị tri hiểu lục giới thiên hạ chi sự, thâm tàng chi thủ đoạn thần bí thả cường đại, thậm chí liên na thiên địa sơ thủy chi thần phụ đế, đô năng cú tàn hại đắc như thử bất minh bất bạch.
Na vị lục đạo chí tể một hữu tử tại đao quang kiếm ảnh đích chiến tràng chi thượng, khước tiễu vô thanh tức địa tử tại liễu giá cá nhân đích thủ trung.
Vọng di hạ ý thức tựu tương thử nhân đích thân phân thật lực dữ na phụ đế thất phối tại liễu đồng nhất cá cao độ chi trung.
Cố thử tại tha thủ để hạ hành sự cẩn tiểu thận vi, bộ bộ tam tư nhi bách toán, bất đắc bất tương tự kỷ đích dã tâm tàng đắc phân hào bất hiển, minh diện thượng khước hoàn yếu đối tha đích kế hoa cách ngoại thuận tòng kính trọng.
Như kim thính giá tiểu tử đích nhất phiên ngôn luận, nhược thử nhân chân thân cánh đương chân bất quá thị giá cụ nhân khôi……
Tưởng đáo giá lí, vọng di tâm trung đốn thời sinh dũng xuất nhất cổ bị ngu lộng đích phẫn nộ.
Tự cổ dĩ lai, tòng lai đô chỉ hữu tha ngoạn lộng bàng nhân đích phân, tiện thị lịch đại ma quân hoàn hữu na thủ hà thục từ, nhị hà táng tâm đô một hữu bạn pháp hoàn toàn địa nã niết vu tha.
Kim nhật, tha cánh thị bị nhất cá sàn nhược đắc hào vô hoàn thủ năng lực đích nhân khôi cấp ngu lộng chí thử?
Đương chân thị phúng thứ chí cực.
Tha nguyên dĩ vi, thế sự như kỳ cục, bất trứ đích tài thị cao thủ.
Na tằng tưởng, cánh thị nhượng nhất chỉ chỉ hội thâu kê mạc cẩu đích lão thử cận liễu thân, kỵ tại liễu đầu đỉnh chi thượng.
Khả bách lí an khước bất giá ma tưởng, tha chỉ thị đan thuần đích hữu ý thứ kích nhạ nộ vọng di.
Sự thật thượng tha đối thử nhân khước thị bất cảm sinh xuất bán điểm khinh thị chi tâm.
Tha thật tại nan dĩ tưởng tượng, tại vị lai đích na cá phá toái thế giới lí, hoàn hữu thùy năng cú đắc dĩ sinh hoàn hạ lai.
Túng nhiên thị dĩ kinh lập vu tiên đạo nhập thánh chi cảnh đích tha, tại a nhiêu thất khống bạo tẩu đích diệt thế chi hạ, năng cú thủ trụ đích, dã bất quá kham kham lưỡng nhân bãi liễu.
Thử nhân cánh năng cú tòng na cá thế giới đào ly, thậm chí xuất hiện tại bách vạn niên dĩ tiền, bách lí an thật nan tưởng tượng nhãn tiền giá cá địch nhân cứu cánh hữu đa khủng phố.
Khủng phố bất tại vu tha đích thật lực, hoàn thị tâm tư.
Phảng phật thân thượng sở hữu đích bí mật đô bị trạc xuyên, diện lâm vọng di na kham xưng hủy diệt tính đích phẫn nộ, na mộc trung nhân thần tình y cựu tự nhiên, thậm chí thị mạc nhiên:
“Tại nhĩ môn giá ta căn cốt trác nhiên đích tu tiên giả, tu ma giả môn đích nhãn trung, tượng ngã giá chủng vô căn cơ, vô bối cảnh, vô tư chất đích tiện dân tiểu nhân vật, bỉ khởi na ta trùng dăng soa biệt đại bất đáo na lí khứ.
Nhĩ thị phủ giác đắc ngã tố giá ma đa, đồ mưu liễu giá ma đa, đối nhĩ môn thị sung mãn liễu ác ý?”
Na lão giả tiếu trứ sĩ khởi liễu lãnh mạc đích mi mục, ti hào bất cụ bách lí an chỉ gian tán phát xuất lai đích kiếm phù.
Na phù quang ánh trứ tha khô hoàng đích nhãn tình, phân minh tố trứ thiên để hạ tối kiến bất đắc quang đích sự, khả tha ngữ khí bình tĩnh địa tối thị quang minh chính đại bất quá.
“Khả thị hại trùng đinh nhân bất thị xuất vu ác ý, nhi thị tha môn yếu duy trì sinh mệnh, nhi ngã……”
Lão giả đạm đạm nhất tiếu, nhãn thần bình tĩnh địa cận hồ hữu ta ma mộc: “Nhi ngã…… Bỉ khởi sinh mệnh, đa liễu nhất điều truy cầu, na tựu thị tôn nghiêm.”
Yêu hoàng ngạo cương nộ thanh đạo: “Sở dĩ nhĩ vi liễu nhĩ na sở vị đích tôn nghiêm, tựu đồ ngã toàn tộc thượng hạ, sát ngã phụ đế?!”
Lão giả mục quang đạm mạc địa khán trứ yêu hoàng ngạo cương, tái dã bất kiến phương tài đích từ tường liên ái, tha bình tĩnh thuyết đạo: “Nhất thiết đô bất quá thị vi liễu tự bảo bãi liễu, nhược ngã đương thời bất giá ma tố đích thoại, tử vô táng thân chi địa đích na cá nhân chỉ hội thị ngã bãi liễu, ngã bất tưởng tử, thí thần thị ngã duy nhất đích xuất lộ.”
“Nhất phái hồ ngôn! Tẫn thị tá khẩu!” Yêu hoàng ngạo cương phẫn hận đạo.
“Ngã thả bất vấn nhĩ cứu cánh thị như hà dĩ khu khu phàm nhân chi khu thủ tín vu phụ đế tịnh thiết kế tương tha hại tử đích, ngã chỉ tưởng vấn nhĩ nhất cú thoại……”
Bách lí an thử khắc đích nhãn thần thâm bất kiến để, tha tựu giá dạng giá dạng khán tự bình hòa địa ngưng thị trứ lão nhân, dị thường tất hắc đích nhãn châu tử phảng phật năng cú trực trực khán nhập nhân đích tâm để: “Nhĩ giá nhất sinh sở mưu toán tối đại giả, tưởng lai tịnh bất thị giá vị phụ đế đại nhân ba?”
Na lão giả chinh liễu nhất hạ, diện bì hữu trứ nhất thuấn khẩn banh, khô hoàng hồn trọc đích nhãn tình lí tự hồ thăng khởi mỗ chủng nhất xúc tức phát đích nguy hiểm ám lưu.
Đãn cận cận bất quá chỉ thị nhất thuấn gian bãi liễu.
Tha tự tiếu phi tiếu địa câu liễu câu thần giác, đạo: “Ngã giá nhất sinh, hại nhân vô sổ, phụ nhân vô sổ, bất tri nhĩ khẩu trung mưu toán tối đại giả, cứu cánh thị hà nhân?”
Khảm tại thụ mộc lí đích na trương kiểm âm sâm sâm địa tòng lí đầu tham liễu xuất lai, như thụ trấp bàn đích hoàng kim dịch thể tòng tha diện bì chi hạ bạc bạc dũng lưu liễu xuất lai, tha khước khinh tiếu đạo: “Giá vị tiểu hữu bất như thuyết thanh sở nhất ta, nhĩ thuyết đích giá nhân thị yêu, thị tiên, thị quỷ, thị nhân? Diệc hoặc giả thuyết…… Thị ma ni?”
Lưỡng nhân khán tự bất kiến nhậm hà phong mang địa tương hỗ thí tham, thật tắc khước thị nguy cơ tứ phục, sảo hữu bất thậm, tựu năng cú tương đối phương tàng đắc canh thâm đích bí mật khuy thị xuất lai.
Bách lí an tri hiểu nhược thị tái vấn hạ khứ, vị tất năng cú tại thử nhân khẩu trung oạt xuất hữu dụng đích đông tây, phản đảo thị tự kỷ đích thân phân dĩ cập ký khởi liễu tiền thế ký ức đích sự đô hội cấp thử nhân mẫn duệ địa sát giác đáo.
Tha điểm đáo tức chỉ địa bất tái kế tục vấn hạ khứ.
Na lão giả khước thị bất đả toán tựu giá dạng phóng quá bách lí an, ti hào bất cố cập tự kỷ thử khắc đích xử cảnh an nguy, ngạch đầu thậm chí chủ động thiếp cận bách lí an chỉ gian đích kiếm phù, tiếu dung quỷ dị đạo:
“Hảo liễu, kí nhiên tiểu hữu bất đả toán kế tục phát vấn vu ngã liễu, bất phương lai vi ngã giải đáp nhất nhị khả hảo? Ngã tự nhận vi dữ vọng di giá tràng hí phối hợp đắc thiên y vô phùng, thượng nhất thứ phân minh hoàn mỹ địa khi phiến quá liễu sở hữu đích nhân, nhĩ cứu cánh thị như hà khán xuyên ngã môn đích?”
“Ngã tịnh vị khán xuyên nhĩ.”
Bách lí an đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Bất khả phủ nhận, các hạ na cá cửu chân nhất giả đích cố sự thập phân hoàn mỹ, ngã một lý do hoài nghi nhĩ, canh nan dĩ tưởng đáo đích thị, nhãn tiền giá cá tố thuyết quá vãng cố sự dữ khổ nan đích thụ hại chi nhân, tiện thị đương niên thao khống nhất thiết đích âm mưu giả, chỉ bất quá hậu lai vọng di hà chủ nhất cú thoại, khước thị khiếu ngã sinh liễu nghi.”
“Thập ma thoại?”
Bách lí an chuyển mâu khán hướng vọng di: “Nhĩ môn thị tại tâm tạng phong ấn chi địa bị chàng toái chi hậu, tá dĩ không gian nhân khôi xuất hiện tại giá lí, nhược thị vi kinh lịch quá nhất thứ tuần hoàn luân hồi, thần phạt chi ngoại đích nhân bất khả năng tri hiểu nội giới như thử tế trí đích hình thế?
Nhĩ môn bất ứng cai tri hiểu chàng khai phong ấn đích hội thị thâm uyên cự thú, tự nhiên dã bất tri hiểu tha chàng phá phong ấn đích chủ yếu nguyên nhân thị nhân vi yêu hoàng ngạo cương cấp tha chủng hạ liễu cấm chú.
Khả nhĩ bất cận cận tri hiểu giá ta, hoàn tri hiểu giá cấm chú đích danh tự ‘ nhiếp hồn huyền thai chú ’.”
Bách lí an khinh khinh nhất tiếu, định định địa khán trứ tha thuyết đạo: “Tòng vị hữu nhân cáo tố quá nhĩ giá ta, nhĩ hựu thị hà dĩ tri hiểu như kim giá chủ thuật chi nhân thành liễu ngã, hựu thị như hà tri hiểu, ngã dữ thâm uyên cự thú kết đế liễu khế ước?”
“Sự thật chứng minh, hữu thời hầu bảo lưu liễu ký ức tri đạo đắc thái đa, dã tịnh phi thị thập ma hảo sự a.”
Vọng di tảng âm băng đắc cực khẩn: “Tựu bằng tá giá tiểu tiểu đích nhất cú thất ngôn chi ngữ, nhĩ cánh thị thôi diễn liễu giá ma đa xuất lai.”
Bách lí an vi vi nhất tiếu, đạo: “Vô tâm chi thất tại sở nan miễn, tích thủy bất lộ khởi hội vô tâm.”
( bổn chương hoàn )