Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Cổ tam tùng vô nghi thị chúng nhân chi trung kiểm sắc tối nan khán đích, tha như hà hoàn khán bất xuất lai tại tha dữ vọng di hoàn hữu na thần bí lão nhân đích tam nhân quan hệ chi trung, tha thị xử vu thực vật liên tối để đoan đích na cá.
Nhược phi thử khắc bách lí an điểm phá nhất thiết, tưởng tất yếu bất liễu đa cửu, tha tựu hội bị vô tri ngoạn lộng địa hạ tràng vô bỉ thê thảm.
Vọng di thử khắc đích tâm tình diệc thị hảo thụ bất đáo na lí khứ, tha hàn thanh thuyết đạo: “Tức tiện nhĩ dược xuất thử gian trân lung kỳ cục đích phàn lung chi khốn hựu năng như hà, hủy khứ toái phiến, nhĩ y cựu nan giải đương hạ khốn cục, chỉ yếu tha thử khắc tá khứ thử cảnh kết giới, ngã môn giai hội lạc nhập na hoang kiếp chi trung hôi phi yên diệt.”
Mộc trung nhân u u địa sĩ khởi nhãn mâu khán liễu vọng di nhất nhãn, đạo: “Nhĩ hà tất tại đa phí khẩu thiệt, tha kí năng cú thân thủ niết toái ngã thể nội đích hoàng kim toái phiến, tự nhiên dĩ kinh hữu liễu an nhiên đích thoát thân chi pháp, thử khắc kỳ cục dĩ định, thị ngã môn bại liễu.”
Sinh tử chi cục, bại kí ý vị trứ thất khứ nhất thiết.
Tha minh tri hiểu tự kỷ tức tương nghênh lai thập ma, khả tha định nhiên tòng dung đắc căn bổn tựu bất tượng thị nhất cá vong mệnh chi đồ.
Bách lí an bất tái đa thuyết phế thoại, chỉ tiêm kiếm phù uẩn mãn linh khí thổ kính phát lực, quán xuyên liễu na lão nhân đích đầu lô dĩ cập thân hậu thô tráng đích khô thụ.
Ca sát nhất thanh thúy hưởng, lão giả cận dư bán thân tàn hài khô cốt đích thân khu tòng na khô thụ đích khu càn đích liệt phùng chi trung điệt lạc xuất lai.
Bách vạn niên đích trù mưu chung cứu tán lạc thành hôi.
“A a…… Kim nhật ngã tuy bại liễu, khả ngã tịnh phi mãn bàn giai thâu, chung hữu nhất nhật, ngã hội thắng nễ nhất tử, diệc như đương niên……”
Bán tiệt tàn khu đảo tại địa thượng, mộc văn khai thủy phá liệt nhiên thiêu đích thương lương diện dung thượng khước thị bất kiến nhậm hà bi phẫn bất cam chi ý.
Tha ca ca địa nữu động trứ đoạn liệt nhất bán đích đầu lô, khô hoàng đích nhãn mâu ánh trứ vị tán đích phù hỏa, mục quang dũ phát đích quỷ quyệt hối sáp.
Tha đạm nhi bình tĩnh đích tảng âm thính khởi lai hoàn toàn tựu bất tượng thị nhất cá mãn bàn giai thâu đích tương tử chi nhân, tại chúng nhân đích chú mục chi hạ, thậm chí khả dĩ thanh sở địa khán đáo giá cụ thân khu dung khí lí linh hồn toái thành thiên vạn lạp toái phiến, như nghịch khởi đích tế toái huỳnh hỏa nghịch phi vu thương khung chi thượng, tàn tồn đích linh hồn hồi hưởng trứ, vô nhất bất chương hiển trứ phương tài bách lí an thoại ngữ đích chân thật tính.
Thử nhân đích chân thân cánh đương chân vu thử.
Tha cánh đối tự kỷ đô như thử tàn nhẫn, tương tự thân đích nhục thân đô luyện chế thành vi liễu nhân khôi?!
Khán trứ địa thượng tàn khu trục tiệm thiêu càn thành hôi, phúc cái tại chúng nhân thân thượng đích âm mai khước thị tịnh vị tán khứ, phản nhi bối tích chi gian xác thật trục tiệm hiên khởi nhất cổ mao cốt tủng nhiên đích hàn lương cảm.
Na thị đối vu vị tri sự vật nhi cảm đáo đích khủng cụ tâm lý.
Bách lí an càn tịnh lợi lạc địa nhất kiếm sát tử thử nhân chi hậu, tâm trung diệc thị nan dĩ thăng khởi bán điểm khinh tùng chi ý lai.
Phương tài tha na cú thoại đích ý tư lí, phân minh tạp giáp trứ nhất cổ tử chấp niệm.
Bách lí an tự nhận vi tự kỷ tòng đầu đáo vĩ thuyết thoại đô thị điểm đáo vi chỉ, khả thị thử nhân tự hồ y cựu khán xuất liễu tha đích thân phân.
Thậm chí tại ẩn ước chi gian…… Dĩ kinh sát giác đáo liễu bách lí an dung hợp liễu tiền thế ký ức đích chân tương.
Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, thử nhân tự hồ một hữu cơ hội tương giá nhất thiết tín tức truyện đệ cấp ngoại nhân tri hiểu.
Khả tha thoại ngữ chi trung tịnh phi mãn bàn giai thâu…… Hựu thị thập ma ý tư?
Bách lí an phân minh tương tha sát đắc triệt để, linh hồn câu diệt liễu.
Hà dĩ thính tha đích khẩu vẫn, nhưng cựu giác đắc tự kỷ dữ na phụ đế nhất dạng hội hữu phục hoạt chi cơ.
Bất…… Dã hứa tịnh bất thị phục hoạt……
Bách lí an đẩu nhiên tưởng đáo liễu tự kỷ đích vân dung sư tỷ.
Nhân hoàng kim môn chi cố, như kim giá cá thế giới đích thời không trật tự dĩ kinh phát sinh liễu vi diệu đích vẫn loạn.
Đồng nhất cá thế giới lí, khước hữu trứ lưỡng cá vân dung.
Thử nhân kí nhiên thân tàng hoàng kim môn toái phiến, tòng vị lai đích na cá thế giới xuyên toa thời không lai đáo hiện thế thế giới, giá khởi phi ý vị trứ, tại giá cá thế giới thượng hoàn hữu trứ lánh nhất cá tương đồng đích ‘ tha ’.
Bách lí an trục tiệm phản ứng quá lai, thử nhân vi hà yếu thuyết tự kỷ duy nhất đích sinh cơ tiện thị thí thần liễu.
Tha duy hữu tá trợ na hoàng kim toái phiến đích thời không chi lực, lai đáo quá khứ thiên địa sơ thủy chi thời, thí thần cải mệnh, đoạt đắc đế cốt.
Nhi giá dã tựu thị vi hà tha chỉ năng tương tự kỷ phong ấn vu địa uyên chi trung, dĩ như thử cực đoan đích phương thức lai mưu đoạt đế cốt.
Chỉ nhân na hoàng kim toái phiến chung cứu tịnh phi thị hoàng kim môn xuyên toa thời không đích điều kiện cực vi hữu hạn, tha chung cứu thị vi giá chỉnh cá thế giới sở bài xích di khí đích tồn tại.
Sở dĩ tha đích xử cảnh bỉ khởi vân dung, chỉ hội canh gia gian nan.
Tha chỉ năng y kháo giá chủng khi thiên đích thủ đoạn, tương tự kỷ luyện chế thành vi nhân khôi, trần phong vu thử, phương khả tiến nhập giá cá thế giới đích thời gian quỹ tích.
Tưởng đáo giá lí, bách lí an dũ phát giác đắc thử nhân tâm cơ chi thâm trầm khả phạ, nhi thả đối vu giá cá thế giới đích tự kỷ canh thị hữu trứ cực đại đích tự tín.
Tự tín tự kỷ năng cú tái nhất thứ lợi dụng sở hữu khả lợi dụng chi vật, doanh đắc nhất thiết.
Giá nhân chân chính khả phạ chi xử bất tại vu tha đích tu vi thật lực hoặc thị xuất thân.
Kinh quá giá thứ đoản tạm đích giao thủ, bách lí an đối thử nhân đích thân phân dĩ kinh hữu liễu đại khái đích sai trắc.
Một hữu ưu việt đích xuất thân, một hữu xuất sắc đích căn cốt, diệc hoặc giả thuyết tha thậm chí đô một hữu thích hợp tu hành đích linh căn, khước hữu trứ nhất khỏa cực đoan cường liệt đích phẫn thế tật tục đích nội tâm.
Xuất thân bình phàm, khước kiến đáo liễu bất bình phàm đích nhân chí thử bất cam tâm vu bình phàm, đối tiên đạo dĩ cập quyền lợi hữu trứ cận hồ bệnh thái phong ma đích chấp trứ, tính tử trầm ổn cẩn thận, cốt tử lí khước tẫn thị ly kinh bạn đạo đích phong cuồng cực đoan.
Bách lí an tự nhận vi tự kỷ sinh trường chí kim, thân biên hoàn vị tiếp xúc quá giá loại nhân.
Nhược chân yếu thuyết đích, phản đảo thị đương niên tại quảng mộng thành kết thức đích mạnh tử phi kinh lịch đặc tính dữ thử nhân thập phân tương tự.
Khả ẩn ước chi gian, mạnh tử phi dữ thử nhân cận cận chỉ thị tương tự, căn tử lí khước hựu thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Mạnh tử phi cốt tử lí đích ki bán tối đại đích chấp niệm, tòng lai đô bất thị đại đạo trường sinh.
Canh trọng yếu đích nhất điểm thị, thử nhân mô dạng thương lão khô hóa, tuy nan dĩ biện nhận nguyên bổn đích mô dạng, khả na ngũ quan luân khuếch dữ mạnh tử phi khước thị tiệt nhiên bất đồng.
Tại bách lí an đích ấn tượng chi trung, tiếp xúc đích thế nhân chủng chủng, tự hồ vô nhất nhân năng cú phù hợp thử nhân đích tính tử đặc điểm, khả thiên thiên tha đối na khô hóa đích ngũ quan luân khuếch, khước y hi hữu chủng thuyết bất thanh đích tự tằng tương thức chi cảm.
Giá tài thị chân chính nhượng nhân cảm đáo tâm kinh khả phạ đích địa phương.
Bách lí an sinh lai tựu hữu trứ quá mục bất vong đích bổn lĩnh, tha nhược thị đương chân kiến quá thử nhân, tuyệt bất khả năng ấn tượng như thử mô hồ.
Duy nhất năng giải thích đích thị, thử nhân thiện vu ngụy trang tự kỷ đích bổn lĩnh đương chân thị dĩ kinh đáo liễu đăng phong tạo cực chi cảnh.
Xà nhập trúc đồng, khúc tính do tại.
Khả thị nhược bất bài khai na trúc đồng khứ khán, y cựu hội khiếu thế nhân giác đắc giá thị nhất cá chính trực lẫm nhiên đích vô độc chi vật.
Nan quái đô thuyết tại chiến tràng chi thượng tối trí mệnh đích địch nhân, vãng vãng đô hữu trứ nhất trương nhượng nhân ký bất trụ đích kiểm.
Bách lí an tâm tình trầm trọng quy trầm trọng, khước dã minh bạch thử khắc tưởng đắc tái đa đô vô tế vu sự.
Tha thượng tiền lưỡng bộ, thủ chỉ thân nhập na khai liệt đích thụ phùng chi trung, chỉ tiêm triêm lai nhất lũ kim sắc đích thụ trấp, tại na thụ càn chi gian phi khoái hội họa thành phù.
Linh đài chi trung, lục đạo thần phù tề tề minh động, phù ý đại thành.
Na lão giả đích bán khôi chi thân cố nhiên dĩ kinh tử khứ vô dụng, khả giá khỏa tương tử đích khôi thụ xác thị tại na đại trướng đích phù ý chi hạ khai thủy trọng hoạch tân sinh.
( kim thiên tham gia tiền nữ hữu hôn lễ, hàm lệ tùy lễ tam thiên, canh tân cá tiểu chương thật tại lai bất cập liễu, hậu thiên bổ hồi lai )
( bổn chương hoàn )