Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Khuyển hình thái đích thời hầu đảo dã bãi liễu, na nhất khẩu tham soa bất tề đích bao nha phát hoàng huân nhân, mãn thị cẩu khuyển đích phác tị ác xú khẩu khí, dữ tha na đoản tiểu phì thô biển bàn đích ổi tỏa hình tượng đảo dã tương phối.
Khả như kim hoán tố liễu nhân hình, biến tác liễu bách lí an giá phó thiếu niên nhân đích bạch bạch nộn nộn đích tuấn tiếu mô dạng, khước đỉnh trứ mãn khẩu nha thỉ đích đại hoàng nha.
Giá họa diện lạc tại liễu chính chủ đích nhãn trung, chẩm ma khán đô thập phân đích…… Bất thích.
Tề thiện ngao hảo liễu thang dược, chính đoan trứ nhiệt khí cổn cổn đích thang dược tòng hậu viện xuất lai, tha khán kiến sơn cư tiền viện chi trung mô dạng sinh đắc nhất mô nhất dạng đích lưỡng cá bách lí an, diện thượng nhất kinh, thủ lí đích thang dược hiểm ta sái liễu.
Thượng xương phù môn nhi xuất, diện thượng thần sắc đảo thị bỉ huynh trường yếu đạm định đắc đa, tha khán trứ bách lí an vấn đạo: “Nhĩ yếu xuất môn?”
Bách lí an ứng liễu nhất thanh, đạo: “Ngã minh nhật hồi lai.”
Thượng xương đảo dã thập phân càn thúy: “Nương nương dĩ kinh quy sơn, phàm sự đa gia tiểu tâm.”
Tề thiện lăng lăng địa thính trứ lưỡng nhân uyển nhược gia thường tiện phạn bàn đích xuất môn nhàn liêu, mang đạo: “Đẳng đẳng, đẳng đẳng, thượng xương nhĩ thị bất thị vong ký liễu thập ma?
Tha khả bất thị lai sơn trung tố khách đích, tha thị tiên tôn đại nhân hạ lệnh khán quản đích thi ma, ngã môn giải đãi chức trách dã yếu hữu cá độ ba? Hoàn hữu na nhất cá thị chẩm ma hồi sự, tha thị đả na lai đích?”
Thượng xương đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Huynh trường, hữu ta thời hầu tưởng thái đa khả thị tự thiêm phiền não ni, giá vị nhược thị tưởng ly khai thử sơn cư đích thoại, tiện thị nhĩ ngã đả khởi thập nhị phân tinh thần hựu năng như hà?
Tiểu xử bất khi ẩn, ám xử bất sảm lậu, quân tử thủ tiết, tha nhược vô quy lai chi tâm, tự khả bất dữ ngã môn đồng thuyết trực tiếp ly khứ, tha kí vô khi man chi tâm, thuyết minh nhật hội quy, na tự nhiên định hội hồi quy.”
Tề thiện trương liễu trương khẩu, tự hoàn hữu thoại thuyết, khả đáo để giá thi ma chất tử thị vi liễu tha môn huynh đệ nhị nhân đích sự, chỉ thân thâm nhập hiểm cảnh, bang tha đái hồi liễu đệ đệ.
Tiện thị liên chân tiên giáo đích khấu linh chi lễ hữu vấn đề, dã thị đắc đáo liễu tha đích thiện ý đề tỉnh.
Tề thiện tố bất đáo ân tương cừu báo, dã tố bất đáo tại giá chủng thời hầu kế tục nã khán thủ giả đích thân phân khi áp vu tha.
Tránh trát liễu bán thưởng, tề thiện hảo một khí địa tương thủ lí đích thang dược giao cấp đệ đệ, đạo: “Hành liễu hành liễu, đệ đệ trường đại liễu, đô hữu tự kỷ đích bí mật tưởng pháp đô bất hội đồng ca ca thuyết liễu, tùy nhĩ môn khứ ba, tả hữu đô thị tại côn luân sơn trung, nhĩ môn đích sự ngã tựu bất đa quá vấn liễu.”
Tha mục quang thâm thâm địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, trì nghi liễu phiến khắc, hậu đạo: “Quá vãng chủng chủng, ngã thừa nhận ngã đối thi ma nhất tộc tồn hữu thiên kiến, khả ngã bất quá ti vi tiểu tiên, như kim tuy bất hội manh mục tuân tòng, khước dã bất cảm dã một hữu tư cách chất nghi tiên tôn bệ hạ đích quyết định.”
“Vô phương.” Bách lí an khinh tiếu đạo: “Lập tràng bất đồng, sở kiến bất đồng, thế gian chủng tộc thiên kiến chung nhật tồn tại, bất hội nhân vi mỗ nhất nhật, nhất kiện sự nhi tiêu thất, nhị vị năng cú tại khinh thủy nữ quan diện tiền vi ngã yểm hộ, tư trần diệc thập phân cảm tạ nhị vị.
Bất quá ngã thử lai côn luân, xác thật lệnh hữu bất năng ngôn thuyết đích nhậm vụ, đãn vô luận như hà, ngã đối côn luân tịnh vô ác ý, diệc hội tẫn khả năng địa đê điều hành sự, bất hội khiếu nhị vị vi nan.”
Bách lí an tự thị bất hội vô sự trảo sự, nhược chỉ thị đan đan vi liễu khán bảng tựu như thử đại phí chu chương.
Tại tiểu sơn cư trung diệc thị viễn viễn quan bảng bài danh.
Chỉ thị tha lai côn luân tịnh khư dĩ hữu ta thời nhật liễu, sơ thời thân thể vi nguyệt quang tỏa sở trấn, tịnh vô thật lực đả tham giá côn luân sơn đích hư thật, hậu hựu kinh lịch liễu đại loạn triều âm chủng chủng chi sự, dĩ chí vu đam các chí kim.
Tại tiên tôn chúc trảm đích tâm trung, tương tha trấn áp vu côn luân tịnh khư, thị vi liễu đả áp thi ma nhất tộc, bất dung hứa hữu nhậm hà nhất chỉ thi ma vương tộc lưu tích vu nhân gian, dĩ chí vu tại khán bất kiến đích hắc ám chi xử, tiễu vô thanh tức địa sang tạo xuất sổ lượng thất khống khả phạ đích thi ma hắc ám chủng tộc.
Khả bách lí an tịnh vô tâm tư tương na ta hoạt sinh sinh đích nhân loại tu sĩ, biến thành như tự kỷ giá bàn bất tri ngũ vị đích băng lãnh mô dạng.
Tha cam nguyện lai côn luân tịnh khư, nhất lai thị vi ông ông khẩu trung sở thuyết, côn luân tịnh khư hữu trứ cải biến tha mệnh vận quỹ tích đích cơ duyên, tầm trảo thế gian chân lý đích nhân quả.
Khả sự thật thượng, tha xác thật thị nhân vi lai đáo liễu côn luân tịnh khư, cố thử trảo hồi liễu tự kỷ lánh nhất thế đích ký ức.
Chí vu đệ nhị cá, dã thị tối trọng yếu đích nguyên nhân, tha lai đáo côn luân tịnh khư, thị vi liễu tầm trảo đáo thi vương tương thần na khỏa bị phong ấn đích tâm tạng.
Tha kí thị bách lí an, diệc thị thi ma tư trần.
Cai tha hoàn thành đích trách nhậm dữ sử mệnh, tha tự nhiên bất hội dung hứa tự kỷ hữu bán phân đích đào tị chi tâm.
Bách lí an hướng thượng xương, tề thiện thản bạch chi ngôn tự kỷ lai côn luân tịnh khư lánh hữu mục đích, quả bất kỳ nhiên, nhượng tha môn huynh đệ nhị nhân tề tề vi chi sắc biến.
Thượng xương thần tình biến hóa mạc trắc, thượng vị phát tác.
Tề thiện khước thị nại bất trụ tính tử trứu khởi mi đầu thượng tiền lưỡng bộ chính dục thuyết thoại, khước bị thượng xương nhất bả duệ trụ.
Thượng xương đối ca ca sử liễu nhất cá nhãn sắc, nhiên hậu khán hướng bách lí an, tiếu đạo: “Nhĩ kí hữu tự kỷ đích đả toán, kim dạ hành sự nhất thiết tiểu tâm, tiểu sơn cư đích sự tẫn quản giao cấp ngã môn nhị nhân, nhược thị khinh thủy đại nhân tầm thượng môn lai, ngã môn định nỗ lực bất hội khiếu tha khán xuất phá trán.”
“Như thử, tiện lao phiền nhị vị liễu.”
Đãi đáo bách lí an ly khứ chi hậu, tề thiện tránh thoát khai thượng xương lạp tha đích thủ, cấp thanh đạo: “Nhĩ vi hà……”
“Huynh trường kí dĩ nhận định, tha vô gia hại côn luân chi tâm, hựu hà tất thâm cứu tha lai ý vi hà?”
“Túng nhiên vô gia hại chi tâm, dã thị lánh hữu cư tâm, ngã môn thân vi côn luân tử dân, dữ tha lập tràng bất đồng, chẩm khả nhân vi tiểu tiểu ân huệ tựu phóng nhậm tha hành sự?!”
Thượng xương đạo: “Huynh trường kí tri ngã môn lập tràng bất đồng, bất khả phóng nhậm tha hành sự, khả thị đại loạn triều âm tiền tịch, chân tiên giáo bách hại ngã đẳng, thử sự dữ tha hào vô càn hệ, ngã tưởng nhược tha bất xuất thủ, tưởng tất bất cố quy củ thiện sấm thần phạt sâm lâm đích na cá nhân tựu hội thị huynh trường liễu ba?”
Tề thiện trứu mi: “Tựu toán như thử, na hựu như hà, nhĩ thị ngã đích chí thân thủ túc, ngã tất bất khả năng kiến nhĩ……”
“Kí thị như thử, ngã dữ huynh trường tiên hậu ngộ hại, côn luân thần chủ thụ hãm vu hoàng kim hải, chỉnh cá côn luân sơn loạn tố nhất đoàn, tiện thị liên thanh huyền khinh thủy lưỡng danh nữ quan dã thị tiêu đầu lạn ngạch, như hà năng cú cố cập đáo sơn cư chi trung đích tha.
Tha kí lai côn luân tịnh khư lánh hữu mục đích, tại đại loạn triều âm chi thời, tiện thị tha hạ thủ đích tối hảo thời cơ, khả thị tha một hữu.”
Tề thiện não tử oanh đích nhất thanh, hảo tự bị nhất đạo lôi cấp phách trung liễu tích trụ.
Nhất thời chi gian, cánh thị tu quý chí cực, diện sắc thông hồng.
Thượng xương khinh thán đạo: “Tha tuy thị thi ma, khước bỉ thế gian na ta tự hủ quân tử đích chính đạo chi sĩ canh hữu dung nhân chi lượng, tha kí dĩ thản thành tương đãi, ngã môn hựu hà tất khứ tố na tiểu nhân, hành na sai kỵ chi sự.”
“Thoại tuy thuyết như thử, khả giá gia hỏa……” Tề thiện khán hướng đình viện chi trung hóa vi bách lí an mô dạng đích diễm chu, diện sắc cổ quái đạo: “Hựu thị tòng hà nhi lai?”
Sơn cư chi trung dĩ bất kiến na tam sắc khuyển nhi đích tung tích, thượng xương tự thị tri hiểu kỳ trung duyên cố.
Tha khổ tiếu đạo: “Thần phạt sâm lâm xuất lai đích dị yêu, tổng thị hữu trứ tự kỷ độc đáo đích bổn lĩnh, phản chính tha thuyết liễu, chỉ ly khai nhất dạ công phu, thử xử trừ liễu khinh thủy đại nhân, bàng nhân dã bất hội tùy ý đáo thử, bạch nhật lí khinh thủy đại nhân dĩ kinh lai quá nhất thứ liễu, tưởng lai nhập dạ chi hậu bất hội tái lai tham phóng, bất quá dã thị nhất dạ công phu……”
Thượng xương vô nại địa khán liễu nhất nhãn chính tại sĩ trứ thủ tố thiểm trảo động tác đích ‘ bách lí an ’, khinh khái nhất thanh đạo: “Hữu giá ma cá khả dĩ đỉnh thế đích gia hỏa giang trứ tại, tưởng tất thị xuất bất liễu thập ma đại loạn tử đích.”
Diễm chu thiểm trứ trảo tử, nhất cước thích khai cước biên đích không oản, sĩ mâu đả lượng liễu tha môn nhị nhân nhất nhãn, tuy thuyết đồng vi xuất tự vu hoàng kim hải đích ác yêu, tha khước bất tự thần phạt sâm lâm chi trung na ta ác yêu nhất bàn đối tề thiện thượng xương giá dạng đích côn luân yêu tiên khí tức cách ngoại mẫn cảm bài xích.
Chỉ thị đa niên lai đích tranh đấu thiên kiến y cựu tồn tại, chỉ kiến tha thùy mâu lãnh tiếu liễu lưỡng thanh, đạo: “Phóng tâm ba, ngã chi huyễn thuật, tiện thị nhĩ môn đích côn luân chi chủ thân chí, dã khán bất xuất bán điểm phá trán, chí vu bạch nhật lí na chỉ tiểu điểu nhi, canh thị bất khả năng tiều xuất ngã đích chân thân sở tại.”
Tề thiện thượng xương huynh đệ nhị nhân phản ứng liễu bán thiên tài minh bạch quá lai tha khẩu lí đầu đích na chỉ tiểu điểu nhi cánh nhiên thuyết đích thị khinh thủy nữ quan.
Tố vi nương nương thân biên thiếp thân thị phụng đích nữ quan chi trung, vô nghi tối vi thần bí đích tiện thị khinh thủy, thanh huyền lưỡng vị nữ quan liễu.
Tha môn nhị nhân niên tuế tuy khinh, khả huyết mạch giác tỉnh khước hựu phản tổ chi tương, nhược phi côn luân tịnh khư tảo ta niên gian di thất liễu hàn vũ tịnh trì, tha môn nhị nhân phạ thị tại thiên niên chi gian tiện túc dĩ thuế hóa yêu y, như nương nương nhất bàn thành vi yêu tiên dã tịnh bất toán nan sự.
Chỉ thị bất đồng vu kỳ tha nữ quan tiên thị, khinh thủy dữ thanh huyền chân thân tố lai thần bí, bất vi ngoại nhân tri hiểu.
Kim nhật kiến giá tam sắc khuyển nhi tín thệ đán đán điểm phá khinh thủy đại nhân chân thân đích mô dạng, thần hồ kỳ thần tự đích……
Quá liễu na phiến khắc chấn kinh, tề thiện khinh xuy nhất thanh, đạo: “Thuyết đắc cân chân đích tự đích, tiều nhĩ giá huyễn thuật đích xác thị hữu kỉ phân bổn sự, phạ thị na vị tòng thần phạt sâm lâm biên duyên địa đái tùy thủ kiểm hồi lai đích tiểu huyễn yêu ba?
Nhĩ dã tựu cảm tại nhân hậu giá bàn hiêu trương phóng tứ liễu, khinh thủy đại nhân nhược chân thân tại thử, ngã khán nhĩ na lí hoàn cảm khiếu bản?”
“Tiểu huyễn yêu?” Diễm chu lãnh tiếu nhất thanh, mục quang trầm trầm: “Nhĩ cánh cảm tương ngã dữ na chủng đê đẳng sinh linh tương đề tịnh luận, thị tưởng tử mạ?”
Tùy trứ tha na nhất thanh tử tự cương cương xuất khẩu, chỉnh cá côn luân tịnh khư đích thập vạn quần sơn đô cân trứ hoảng động liễu nhất hạ, sơ thời hoàng hôn, nguyên bổn tàng vu trọng vân chi hậu đích vi nhược tinh quang cánh thị tại giá nhất khắc như vạn thiên lợi tiễn bàn xuyên thấu hậu vân lăng lệ địa vựng nhiễm tha đích mi mục, bất nộ tự uy đích áp bách cảm như giang hải bích lập, lệnh chỉnh cá thương khung tinh thần đô vãng giá sơn trung trầm trụy liễu kỉ phân.
Tề thiện dữ thượng xương bất tri phát sinh liễu thập ma, chỉ giác tâm tạng tại na tinh thần chi quang trụy lạc đích nhất thuấn gian sậu nhiên đình chỉ.
Nhị nhân biến thể hồn lương, hoàn vị tế tế thể hội giá chủng khủng phố đích uy áp cảm giác tòng hà xử nhi lai đích thời hầu……
“Tề thiện, thượng xương nhị nhân hà tại.”
Tiểu sơn cư ngoại, khước hốt nhiên truyện lai nhất đạo trầm ổn hồn hậu đích tảng âm.
Diễm chu đích thị tuyến tòng nhị nhân thân thượng thu liễu hồi lai, sậu nhiên trầm luân biến sắc đích thiên sắc diệc thị tại giá nhất thuấn gian khôi phục như thường.
Hảo tự phương tài phát sinh đích nhất thiết đô thị thác giác nhất bàn.
Tề thiện thượng xương nhất thời chi gian đô lai bất cập khứ tế phẩm giá dị dạng đích khủng cụ, thần tình giai tự chấn kinh lẫm nhiên.
Chấn kinh phiến khắc quá hậu, tha môn nỗ lực bình phục tâm tình, diện thượng lộ xuất vô bất cung kính đích thần thái.
Tề thiện tòng hoài trung thủ xuất nhất phương la bàn ngọc, chuẩn bị tán khứ sơn cư chi trung vi khinh thủy nữ quan thiết hạ đích kết giới.
Kiến lưỡng nhân giá bàn trịnh trọng kỳ sự đích thái độ, nhất thời chi gian thâm uyên cự thú hoàn dĩ vi thị côn luân thần chủ thân chí liễu, khả thị thính na hồn hậu đích tảng âm thanh tuyến phân minh thị cá nam tử.
Đáo để thị tại côn luân sơn trung, diễm chu diệc thị bất nguyện khinh dịch bạo lộ liễu tự kỷ, dã tịnh vị động dụng thần thức chi lực khứ tham tra lai giả khí tức.
Đột như kỳ lai đích phóng khách nhượng thượng xương hồn thân lãnh hãn trực thảng, chân thị phạ thập ma lai thập ma!
Tha duy khủng giá bất tri thiên cao địa hậu đích khuyển nhi khai tội nhân, tiện phi thanh giải thích đạo: “Lai giả thị quân hoàng thừa hoang bệ hạ, nhĩ khoái ta trạm đáo ngã môn thân hậu lai, mạc yếu khiếu tha khán xuất phá trán lai.”
Khinh thủy nữ quan thiết hạ đích kết giới bổn bất túc dĩ năng cú trở lan trụ quân hoàng thừa hoang.
Chỉ thị giá tiểu sơn cư tằng thị thương nam y cựu thời cư sở, khinh thủy hựu thị phụng thánh lệnh tại thử thiết hạ trở lan ngoại nhân đích kết giới.
Tuy thuyết tòng phu thê quan hệ thượng lai khán, quân hoàng thừa hoang tuyệt phi ngoại nhân.
Khả đa niên lai tha tại thương nam y diện tiền cẩn tiểu thận vi nhất hướng tập quán liễu, tái giả thuyết nhất cú truyện âm tiện khả giải quyết đích sự, hà tất vi liễu giảng cứu bài diện công phu, tương giá kết giới phá phôi, sự hậu hoàn yếu ma phiền khinh thủy tái bào nhất tranh tiền lai tu phục.
Canh hà huống, tha kim dạ bổn tựu thị thâu thâu mạc mạc tiền lai, vi đích tiện thị y đông thắng thần hậu sở ngôn, hướng giá lưỡng chỉ tiểu yêu tiên tạm thời ‘ tá dụng ’ nhất hạ na chỉ thi ma, nhược thị cường hành sấm nhập sơn cư, phá phôi liễu thử địa kết giới, phạ thị hoàn đắc kinh động khinh thủy nữ quan tái bào nhất tranh.
Tề thiện tán khứ kết giới chi hậu, dữ thượng xương huynh đệ nhị nhân thân tự tương quân hoàng thừa hoang cấp nghênh liễu tiến lai.
“Kiến quá quân hoàng bệ hạ.”
“Kiến quá quân hoàng bệ hạ.”
Nhị nhân phân phân kiến lễ, đối vu quân hoàng thừa hoang thân thân nhi chí giá hoang tích vô nhân đích tiểu sơn cư nhi cảm đáo thập phân kinh sá bất giải.
Vưu kỳ thị thử khắc quân hoàng bệ hạ thân hậu hoàn cân tùy trứ nhất danh khí chất bất tục đích thịnh trang nữ tử, khán na nữ tử thân thượng sở xuyên tiên bào, tiện tri lai lịch tất nhiên bất phàm.
Na nữ tử mục quang lạc tại thượng xương thân thượng thời, mâu tử dị thường băng lãnh nguy hiểm, khiếu tề thiện huynh đệ nhị nhân như mang tại bối, tâm hạ thảm thắc bất dĩ.
Quân hoàng thừa hoang bãi liễu bãi thủ, kỳ ý nhị nhân trực yêu khởi thân, tha miết liễu nhất nhãn lập tại tha môn nhị nhân thân hậu đích ‘ bách lí an ’.
Tha tâm trung bất tiết lãnh hanh nhất thanh, diện thượng banh đắc bất động thanh sắc, khai môn kiến sơn đạo: “Tương na thi ma giao dư bổn tọa quản giáo kỉ thiên, giá kỉ nhật, nhĩ môn huynh đệ nhị nhân tiện hảo sinh hưu tức kỉ nhật ba?”
Thượng xương diện sắc vi biến, mang đạo: “Quân hoàng bệ hạ, thử cử bất thỏa, thử tử thị ngã đẳng phụng nương nương thánh mệnh, tái thứ nghiêm gia khán quản, khinh thủy đại nhân tằng hạ nghiêm lệnh, tuyệt bất dung hứa thử tử ly khai sơn cư bán bộ.”
Thật tế thượng bách lí an bổn nhân tảo dĩ ly khai liễu tiểu sơn cư bất tri khứ vãng hà phương.
Thượng xương chân chính đam tâm đích thị quân hoàng thừa hoang đái tẩu liễu giá giả hóa, phạ thị xanh bất liễu đa cửu, tất nhiên hội bạo lộ thân phân.
Khinh thủy đại nhân nhược thị vấn trách hạ lai, hậu quả bất kham thiết tưởng!
Nguyên dĩ vi kim dạ chẩm ma thuyết dã năng hàm hỗn quá khứ, thùy tằng tưởng bách niên nan đắc nhất ngộ đích quân hoàng bệ hạ cánh nhiên thân chí giá tiểu sơn cư.
Nan bất thành bách lí an tư đào tiểu sơn cư đích sự cánh giá bàn khoái tựu bạo lộ liễu?
Khả tức tiện như thử, lai đích nhân dã bất ứng đương thị quân hoàng bệ hạ a.
Thượng xương bách tư bất đắc kỳ giải.
Quân hoàng thừa hoang tuy tảo tựu liêu đáo giá nhị nhân bất hội khinh dịch giao xuất bách lí an, đãn tha tố nhật lí tự cư thân tôn vị cao, năng dữ giá chủng sơn trung tiểu nhân vật thuyết thượng nhất cú thoại dĩ thị thập phân nan đắc liễu, như kim vi liễu nhất chỉ thi ma, cánh hoàn yếu tha dữ giá chủng thượng bất đắc đài diện đích côn luân tiểu bối đa gia chu toàn.
Giá nhượng tha diện thượng ẩn hiện bất nại chi sắc, mi mục dã tùy chi trầm liễu hạ lai: “Nương nương đích thánh lệnh đương tuân tòng, bổn tọa đích mệnh lệnh nhĩ môn tiện khả vô thị mạ? Tại giá cá côn luân sơn trung, nhĩ môn nhãn để hoàn hữu một hữu ngã giá cá quân thượng!”