Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Âm vô nhất phiên thoại hạ lai, thính đắc lâm hi thị kinh vi thiên nhân.
Tha tự vấn bình nhật lí dã thị tại toàn thân tâm địa đầu nhập tiên nhạc điện điện chủ đích giá cá thân phân, tha hữu ý tàng chuyết đích bổn ý dã thị vi chân.
Tha nhất hướng tị miễn sinh sự ma phiền, giá kỉ bách niên gian hạ lai, tha hành sự dã tố lai đê điều, trường niên ẩn thế nhi cư, hà dĩ giá vị sổ niên dã nan kiến nhất diện thuyết thượng kỉ thứ thoại đích tiểu sư muội cánh năng tương tha quan sát đáo như thử địa bộ.
Tiện thị tâm tế như trần đích đại sư huynh tiết vãn trầm dã bất tằng khán xuất tha bán phân đoan nghê lai.
Giá tiểu nha đầu cứu cánh khuy thị tha sự vô cự tế đáo liễu hà chủng trình độ, cánh liên tha cầm hạp trung đích kiếm tàng hữu hà đẳng thương nhân phệ hồn chi uy đô liễu như chỉ chưởng liễu.
Yếu tri hiểu, nhân vi tha mục bất năng thị đích duyên cố, lâm hi đối vu hoàn cảnh dĩ cập sinh nhân đích khí tức đô cách ngoại mẫn cảm.
Tha thật nan tưởng tượng, bình nhật lí khán trứ lão thật ôn thuận vô hại thả tố vô lai vãng đích tiểu sư muội, cánh thị chỉnh nhật như na thâu khuy cuồng nhất bàn tại ám trung tiễu nhiên khuy thị trứ tha đích nhất cử nhất động……
Tha kí hữu trứ giá phiên bổn sự, chỉ đương nhất danh liệu dũ sư đương chân thị khuất tài liễu, nhược thị gia nhập lang gia ma tông đương tố gian điệp ám tham bồi dưỡng, giá tiểu sư muội định thị năng đại hữu nhất phiên tác vi.
Chỉ thị tiểu sư muội hữu nhất điểm sai thác liễu.
Tha đối thượng yêu hoàng ngạo cương thị bất giả, đối tha hữu sở trở lan dã vi chân.
Khả tha thử hành chân chính đích dụng ý thị đối na hoàng kim môn chân chính đích chủ nhân cảm hưng thú, diệc thị tưởng tá thử tra thanh sở tha quá vãng thân thượng na bán mai ngọc giác đích nhân quả lai lịch.
Chí vu hoàng kim hải đại loạn triều âm, tha tri hiểu tự kỷ hữu kỉ cân kỉ lưỡng, tất thị vô lực cải biến.
Chỉ thị hậu lai ngộ thượng bách lí an, tha hữu trứ tự kỷ đích nhất sáo tưởng pháp dữ đả toán, tha bất quá thị thuận thế nhi vi địa dữ tha hợp tác, chân chính tối hậu lực vãn cuồng lan đích nhân hoàn thị tha.
Như kim bị tự gia tiểu sư muội quá phân não bổ mỹ hóa chí thử, chúc thật đại khả bất tất.
Lâm hi bất hội an phủ tiểu bối, tựu tại tha trì nghi chi tế, lâm hi hảo tự cảm ứng đáo liễu thập ma tự đích, vi vi sĩ mi.
“Khấu khấu khấu……”
Môn ngoại, hốt nhiên hưởng khởi nhất trận xao môn chi âm.
Âm vô phục tạp đích tình tự dã thuấn gian hồi lung, tha mục quang lược đái kỉ phân cảnh thích chi ý địa khán hướng môn khẩu, thanh âm áp đê đạo: “Hà nhân?”
Thử gian vi thương ngô cung cư sở chi địa, nhi thử phiên lai côn luân tịnh khư tham dữ thí luyện đích thương ngô cung đệ tử diệc thị bất chiêm thiếu sổ, vi liễu khu phân tẩm ốc cư trụ hà nhân, môn ngoại đô quải hữu liễu các tự đích thân phân tiêu thức.
Nhi tại tha đích ấn tượng chi trung, cửu sư tỷ lâm hi hoặc hứa thị nhân vi thân thể hữu tật đích duyên cố, đa niên lai đại đa thời hầu đô thị độc lai độc vãng, như kim tại giá tha hương phương ngoại chi địa, sư tỷ thân phụ trọng thương, dạ bán tam canh đích, chẩm hội hữu nhân tại giá chủng thời hầu đột nhiên tạo phóng.
Cửu sư tỷ thử hành chi trung, tại đồng môn chi trung, thụ thương tối vi nghiêm trọng đích, đồng môn đích sư đệ sư muội môn tố lai hữu phân thốn, giảng lễ nghi, dã định nhiên bất hội tại giá chủng thời hầu tiền lai đường đột đả nhiễu.
Giá thời, môn ngoại truyện lai nhất đạo thanh việt đích thanh niên tảng âm: “Ngũ minh cung lâm nghiêm, lễ kiến lâm điện chủ.”
“Ngũ minh cung?” Âm vô diện sắc bất giải.
Thương ngô cung nãi thị nhân gian thiên đạo tam tông chi nhất, tuy dữ thượng thanh tiên giới hữu trứ trực tiếp đích liên hệ, khả thị dữ tam thập lục thiên cung tố vô vãng lai, vưu kỳ thị tha đích giá vị lâm sư tỷ, tố nhật đồng cung môn chi nhân đô tiên hữu thâm giao, chẩm hội kết giao ngũ minh cung đích phó thiếu cung chủ?
Thính đáo lai phóng chi nhân đích tự báo tính danh, âm vô tại tâm trung đích đệ nhất cá niệm đầu, tưởng tất thị ngũ minh cung trung phái lai tham gia cầu yêu thí luyện đích nhất chúng đệ tử tất thị thương vong thảm trọng, diệc hoặc thị giá vị lâm thiếu cung chủ tự kỷ bổn thân tựu tại thần phạt sâm lâm chi trung thụ liễu nan dĩ liệu dũ đích thương thế.
Cố thử tài hội bất cố dạ thâm, tiền lai bái hội.
Lâm sư tỷ đích âm luật liệu dũ chi thuật quan tuyệt thiên hạ, thậm chí gia thượng tha tự thân đặc thù thể chất, khả vô nhu khai lô vấn đỉnh luyện đan, chỉ nhu nhất niệm nhất ý chi gian, tiện khả tá dĩ thân thể vi dung khí luyện thành linh đan tiên dược.
Nhược thị thập ma nguy cấp đích thương thế, tầm lâm sư tỷ lai cầu trợ chuẩn một thác.
Tuy thuyết âm vô diệc thị liệu dũ sư, khả tha khước đa sổ thị dĩ dược thuật vi chủ, y thuật vi phụ, tẫn quản diệc thị liệu dũ sư trung đích đỉnh tiêm hảo thủ, khả luận kỳ kiến hiệu tốc độ, khước thị bất cập tha na lâm sư tỷ đích.
Quang thị kim nhật tòng thần phạt sâm lâm cương cương xuất lai đích bạch thiên lí, túng nhiên lâm sư tỷ hồn thân thị thương, mô dạng thê thảm, khả y cựu chỉ bất trụ nhất quần tương tha thị nhược cứu mệnh đạo thảo đích tu sĩ tiên nhân môn tiền phó hậu kế đích tầm cầu trị hộ đích dũng liễu quá lai.
Lâm sư tỷ dã thị tâm địa cực hảo địa vi na ta trọng thương thùy tử đích đồng đạo tiên môn trung nhân nhất nhất trị liệu cứu trợ, trực chí linh lực khô kiệt, tha diệc thị cường xanh vị đảo, đối vu kế tục khổ khổ tương cầu trị liệu bang trợ đích tiên môn trung nhân dã thị ủy uyển cự tuyệt.
Khả thị tha tại nguy nan chi tế, xuất thủ cứu hộ tái đa đích nhân sở sinh xuất đích cảm niệm chi tình, khước thị viễn viễn bất cập na ta thượng thả lai bất cập đắc đáo cứu hộ nhi di hám trọng thương lưu hạ ẩn hoạn hoặc thị tử khứ chi nhân môn đích bất bình dữ phẫn phẫn.
Âm vô thân vi y giả, tảo dĩ khán đạm liễu giá ta đông tây.
Chỉ thị tại bạch nhật lí, đãn phàm trường nhãn tình đích đô năng cú khán đáo lâm sư tỷ vi liễu cứu nhân, linh lực dĩ nhiên háo không, thân thượng đích thương thế bỉ khởi na ta tâm cấp như phần tiền lai cầu cứu đích thương hoạn môn chỉ trọng bất khinh.
Hậu lai hoàn thị âm vô thế tha lan hạ liễu nhất ba hựu nhất ba thương giả.
Nghiêm lệ hát thối chấn nhiếp chi hậu, giá tài hữu sở thu liễm.
Khước bất tằng tưởng, giá tài đa cửu quá khứ, tam canh bán dạ chính thị dưỡng thương hưu miên chi thời, cánh hoàn hữu nhân giá bàn bất thức thú, tiền lai xao môn đả nhiễu.
Âm vô diện thượng dĩ kiến ôn sắc, chính dục xuất ngôn hát thối môn ngoại chi nhân, khả tọa tại án tiền đích lâm sư tỷ khước thị hốt nhiên khởi thân, khứ tương môn đả khai liễu.
Lạc chi nhất thanh khinh hưởng.
Môn hậu thị nhất trương niên khinh anh tuấn đích diện dung.
Chính thị na vị ngũ minh cung đích thiếu cung chủ vô nghi.
Âm vô vi vi trương đại đích nhãn mâu lí thiểm quá nhất ti chấn kinh.
Lâm sư tỷ túng nhiên nhãn tình hữu tật, đãn ti hào bất ảnh hưởng tha khởi thân khai môn na hành vân lưu thủy đích nhất hệ liệt động tác a.
Thoại thuyết hồi lai, phương tài lâm sư tỷ phân minh thị tại khu cản tha tẩu thị tưởng nhất cá nhân độc xử đích.
Chẩm ma đối na ngũ minh cung đích thiếu cung chủ hựu thị lánh nhất phiên thái độ?
Bão trứ mãn tâm hồ nghi đích thái độ, âm vô nhất biên cật vị, nhất biên tiễu tiễu địa đả lượng trứ môn ngoại đích thanh niên.
Khán tha na mô dạng, khí tức bình ổn, y sam càn tịnh chỉnh khiết, thân bất kiến nhậm hà ngoại thương kiến hồng đích ngân tích, trừ liễu diện sắc đái trứ bất kiến dương quang đích bệnh thái thương bạch dĩ ngoại, đảo dã hoàn toàn bất tượng thị thân thụ trọng thương trầm a đích mô dạng.
Na tha giá dạ bán tam canh thời khắc lai tầm sư tỷ, hựu thị tố hà ý?
Âm vô tâm đầu đích nghi hoặc hoàn vị đả tiêu, chính đả toán thông quá quan sát nhị nhân tiếp hạ lai đích ngôn đàm giao lưu tòng nhi tiến hành hạ nhất bộ phân tích đích thời hầu.
Môn ngoại na khán trứ kiểm sinh đích thanh niên tựu dĩ kinh bị lâm hi ngận thị tự nhiên địa thỉnh nhập liễu ốc trung lai.
Âm vô: “???”
Bách lí an tiến ốc thời hoàn đối tha vi vi hạm thủ trí ý liễu nhất hạ, nhiên hậu thần thái tự nhiên địa nhập ốc tọa hạ quan sát liễu hạ lâm hi đích song mâu, kiến tha nhãn giác vi kiến thiển hồng huyết ngân, bất do mi đầu khinh trứu, đạo: “Lâm cô nương nhãn trung tàn dư yêu độc chẩm hoàn vị thanh?”
Tha nhãn trung yêu vĩ độc châm dĩ thủ, tịnh thả dĩ trứ tư thủy thần nguyên đích tịnh thủy chi thuật bạt trừ liễu nhãn trung đích căn nguyên yêu độc, dĩ trứ tha đích thủ đoạn, tàn dư đích độc tố khư trừ tịnh phi nan sự, khả giá đô đại bán nhật công phu quá khứ liễu, song mâu chi trung cánh hoàn kiến thiển thiển huyết lệ ngân tích.
Nhất khán tiện thị dư độc vị thanh đích dạng tử.
Khả thị giá đô đại bán nhật thời gian quá khứ liễu……
Âm vô ám trung trứu mi, đối vu bách lí an phản khách vi chủ đích mô dạng ẩn ẩn cảm đáo hữu ta bất thích.
Chỉ thị kiến lâm hi tịnh vô tại ý đích dạng tử, tha dã bất hảo đa thuyết thập ma, chỉ đạm thanh thuyết đạo: “Thần phạt sâm lâm thử phiên tao ngộ dị vũ kiếp nan, nhập cảnh thí luyện giả tử thương vô sổ, côn luân tịnh khư tuy linh dược tiên thảo tịnh bất hi khuyết, khả liệu dũ sư sổ lượng khước thị bất túc thương vong chi sổ.
Lâm sư tỷ nãi thị ngã môn thương ngô cung tối vi xuất sắc đích liệu dũ sư, na ta thương trọng cầu y đích tiên đạo đồng môn tự thị sổ bất thắng sổ, ngã sư tỷ tố lai tâm tràng nhu nhuyễn, bất nhẫn tha nhân thụ khổ tao nan, bất tích tự háo linh lực, bất cố tự thân độc thương, dã yếu tại lực sở năng cập lí tiên hành cứu trợ tiên môn đạo hữu, kim nhật mang liễu hứa cửu, giá tài sảo hữu đình hiết suyễn khí đích thời hầu, lâm đạo hữu tiện tầm liễu quá lai.”
Bách lí an thất tiếu.
Tha tự thị thính xuất liễu âm vô ngôn hạ đích bất mãn chi ý.
Chỉ thị na ‘ tâm tràng nhu nhuyễn ’, “Bất nhẫn tha nhân thụ khổ tao nan”……
Giá vị thập điện chủ đáo để tri bất tri đạo tha thử khắc thuyết đích khả thị na vị xú danh chiêu trứ đích lang gia ma tông tông chủ a.
Tảo dĩ mạc thanh lâm hi bỉnh tính đích bách lí an tri hiểu tha giá tài bất thị thập ma nhu nhuyễn từ bi, liên mẫn thế nhân, nhi thị quá phân chung tình vu tha thử khắc đích tiên nhân điện chủ đích thân phân, tư tư bất quyện địa phẫn diễn hảo tự kỷ đích chính đạo giác sắc bãi liễu.
Bách lí an tâm trung nhất thời hảo khí hựu hảo tiếu, triều trứ lâm hi chiêu liễu chiêu thủ, đạo: “Lâm cô nương kí thị linh lực khô kiệt, tiện nhượng tại hạ lai khán khán nhĩ nhãn tình đích thương thế ba?”
Âm vô thần sắc lập mã bất du liễu, cương tưởng chỉ trách bách lí an tịnh phi liệu dũ sư xuất thân, chẩm khả như thử khinh dịch đối đãi tha nhân đích độc thương.
Như kim giá ốc tử lí, khả hoàn hữu đệ nhị vị cảnh giới cao thâm đích liệu dũ sư tại giá, tha thử ngôn khởi phi thị thái quá mục trung vô nhân liễu ta.
Khả thoại cương chuẩn bị xuất khẩu, tha tiện ý thức đáo, giá lâm nghiêm bất khả năng bất tri tha thị cổ kỳ điện điện chủ, nhi tha hựu tịnh phi thị thập ma tự đại cuồng đồ, tự nhiên bất khả năng tại tha diện tiền ban môn lộng phủ y thuật.
Sở dĩ tha giá thị…… Phương tài tại môn ngoại thính kiến liễu tha môn nhị nhân chi gian đích đối thoại?
Lâm sư tỷ bất tri thị hà duyên cố, đối tha tâm hữu bài xích, bất nguyện nhượng tha khán tha đích nhãn thương.
Thử tử tri hiểu, sở dĩ tài mao toại tự tiến, chủ động yếu cầu khán lâm sư tỷ đích nhãn thương.
Tưởng thanh sở giá nhất điểm, âm vô tâm trung thậm não.
Đô thuyết giá ngũ minh cung thiếu cung chủ lão thật đôn hậu, thị cá tái chính trực bất quá đích quân tử.
Khả như kim khán lai, thập ma cẩu thí quân tử cư nhiên thính nhân tường giác.
Chỉ bất quá giá tiểu tử đương chân thị tự đại cuồng vọng, lâm sư tỷ thập ma tính tử, tại ám trung tiễu tiễu quan sát tha đa niên, thậm chí tha tì tính đích âm vô hoàn bất tri hiểu mạ?
Tha đích nhãn thương đô bất hội cấp tha đích đồng môn tiểu sư muội khán, giá song tự ấu hoạn tật bất năng thị vật đích nhãn tình phạ thị sư tỷ tối mẫn cảm đích thương thống, hựu chẩm hội khinh dịch địa kỳ vu bất tương càn đích bàng nhân tương khán.
Lâm hi bất tri âm vô nội tâm đích tưởng pháp, khước dã tri hiểu bách lí an tịnh phi thính nhân tường giác đích tiểu nhân.
Thi ma nhất tộc, tại dạ sắc hoàn cảnh chi hạ, thị giác dĩ cập thính giác, đô hữu trứ dị vu thường nhân đích mẫn duệ dữ cảm tri.
Phương tài tha môn giao đàm, tuy thuyết thanh âm áp đắc ngận khinh, đãn đối vu thị thi ma nhi ngôn đích bách lí an lai thuyết, túng nhiên tương cách thậm viễn, vô nhu động dụng bí pháp thâu thính, dã năng cú tại trường lang chi trung, thính kiến tha môn nhị nhân đích đối thoại.
Tại âm vô kỳ phán đích mục quang chi hạ, lâm hi quả nhiên diêu thủ ủy uyển cự tuyệt đạo: “Tiểu thương nhi dĩ, tựu bất tất lao phiền lâm thiếu cung chủ liễu.”
Âm vô song mâu đốn thời lai liễu thần thải, ngang thủ đĩnh hung địa khán trứ bách lí an, đạo: “Lâm thiếu cung chủ khả tri ngã sư tỷ đích ý tư liễu? Hữu ngã tại, sư tỷ đích thương, hoàn bất tất lao nhĩ quý thủ.”
Bách lí an đê mâu khinh tiếu, khán trứ án thượng na trương đoạn cầm, nhất ngữ đạo phá lâm hi thử khắc chân thật đích tưởng pháp: “Lâm cô nương nãi thị ái cầm đích nhã nhân, hữu trứ tích cầm chi tâm, cố cựu chi ý thập phân nan đắc, chỉ thị như kim dạ sắc dĩ thâm, thử cầm hựu tổn hủy nghiêm trọng, nhược thị tưởng yếu tu bổ, bất luận thị mộc tài hoàn thị cầm huyền, đô tất bất khả thất, kim dạ lâm cô nương tiện thị tái như hà cấp vu tu cầm, phạ dã thị đồ lao, bất như tiên tương nhãn thương tu dưỡng hảo tái hành chuyên tâm tu cầm chi sự.”
Âm vô thính đắc thử ngôn, diện thượng bất do nhất chinh.
Tha chỉ đương lâm sư tỷ bất nguyện nhượng tha trị liệu nhãn thương, thị nhân vi tâm trung đối tha đa hữu để xúc bài xích.
Khước bất tằng tưởng, cánh thị nhân vi nhất trương cầm.
Tha dữ lâm sư tỷ đồng môn sổ bách niên, tha tri tha sinh tính đạm bạc, tịnh vô kỳ tha hỉ nhạc, duy độc vu cầm nhất đạo, chuyên chú thả si ái như mệnh.
Khả kim nhật tha khước hoàn bất như nhất cá ngoại nhân đổng tha.
Âm vô cánh thị nhất thời chi gian, thâm cảm tu quý.
“Ba tháp ba tháp!”
Thính trứ dạ sắc chi trung na thanh thúy đích nhãn lệ tích lạc tại địa đích thanh âm, bách lí an nhất sĩ mâu, tựu khán đáo biểu tình ổn như lão cẩu, bất động thanh sắc địa liên châu xuyến bàn thảng lạc lệ châu tử đích thiếu nữ, chủy giác vi vi trừu súc liễu nhất hạ, toàn đương một khán kiến địa thu hồi liễu nhãn tình.
Chẩm ma thương ngô cung lí đích điện chủ, dã thị nhất quần kỳ kỳ quái quái đích nhân.
Tiểu sương đích ấu niên kinh lịch, tưởng tất thị thập phân tinh thải a.
Tái kiến na lâm hi điện chủ, nhất phó hoàn toàn một hữu tương bách lí an thoại thính tiến khứ đích mô dạng, không động trứ nhất song hư vô vô thần đích mâu tử, tố bạch đích thủ chỉ khinh khinh ma sa trứ đoạn liệt băng quyển đích cầm huyền.
Bách lí an tác tính đại thủ nhất huy, tương na đoạn cầm thu tiến liễu tụ trung đích bích thủy sinh ngọc chi trung.
“Truyện văn chi trung, côn luân hữu mộc, danh thanh đồng, tằng danh động lục giới đích danh cầm ‘ tê ngô ’ tiện thị thủ tài vu thử mộc, kim dạ lâm cô nương bất phương hảo hảo dưỡng thương hưu tức, ngã tự hội tưởng pháp tử thủ lai thử mộc, vi cô nương chước nhất trương tân cầm.”
Lâm hi thu hồi thủ chỉ, thính đáo thanh ngô nhị tự, mâu tử vi động, thần biên đa liễu nhất ti tiếu ý, xuất hồ ý liêu đích thị, đảo dã một hữu cự tuyệt bách lí an đích hảo ý, vi vi điểm đầu đạo: “Dã hảo, thử cầm đáo để thị vi liễu cấp nhĩ tha diên thời gian nhi đoạn, lao phiền lâm thiếu cung chủ vi ngã chước nhất trương tân cầm, lâm thiếu cung chủ tự hồ dã tịnh bất cật khuy.”
“Giá thị tự nhiên.”
Âm vô một liêu đáo cư nhiên hội hữu giá chủng phát triển, ổn tĩnh đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti mang nhiên lai.
Sở dĩ tha thính kiến liễu thập ma?
Lâm sư tỷ tòng bất ly thân đích cầm, cư nhiên thị vi liễu giá tiểu tử nhi đoạn đích?
Bằng thập ma?
Tha hà đức hà năng?
Hoàn vị tòng chấn kinh dữ tân đích đả kích trung hoãn quá thần lai, tiện kiến na đầu đích thanh niên dĩ kinh sĩ khởi liễu thủ chỉ, phủ thượng liễu lâm sư tỷ triêm nhiễm giá nhất lũ huyết sắc đích nhãn giác.
Hứa thị cảm thụ đáo liễu bách lí an thủ chỉ gian thục tất đích băng lãnh thể ôn, lâm hi tịnh vị biểu hiện xuất nhậm hà kháng cự chi sắc.
Thậm chí hoàn toàn siêu hồ âm vô sở năng lý giải đích phạm vi, cánh thị chủ động tương kiểm giáp thiếp cận liễu kỉ phân.
Mô dạng cánh thị hữu chủng nhượng âm vô cảm thụ đáo tiền sở vị hữu đích quai xảo.
Bách lí an thủ chỉ khinh động, thủy lam sắc đích quang vựng tại chỉ tiêm tán dật khai lai, hảo tự nhất lũ nhu hòa thuần triệt đích khê thủy, phúc tại tha nhãn đồng chi gian, hình thành nhất tằng cực thiển cực thiển đích mô.
Bách lí an hựu thủ lai nhãn đái, vi tha hệ vu song mâu chi gian.