Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an tri hiểu tha tại đam tâm thập ma, tiếu liễu tiếu, đạo: “Phóng tâm, tuy thuyết thị nhị thừa yêu thú, đãn kim dạ tất thị bất hội khiếu nhĩ thái quá nhạ nhãn chiêu diêu.”
Lâm hi thất tiếu đạo: “Dã thị, nhược thị giá bàn hình thế khán lai, kim dạ bất tri hữu đa thiếu nhân cai phong liễu, giá đại bi hữu trứ thức biệt ký tái thần phạt sâm lâm chi trung vạn chúng sinh linh khí tức đích năng lực, bất luận thị tu sĩ tiên nhân hoàn thị ác yêu vạn thú, đô năng cú ký tái kỳ nhận chủ dĩ cập bị nhận chủ đích trạng thái.”
Thuyết thoại gian, lâm hi ngữ khí vi đốn, hảo tự tưởng đáo thập ma nhất bàn, sĩ khởi diện dung đạo: “Nhĩ kim dạ cứu cánh thị vi hà nhi lai?”
Bách lí an sĩ khởi thủ tí, tương đầu đỉnh thượng đích na chỉ triều nguyên tử tinh li bão liễu hạ lai, tha thủ chỉ khinh khinh ma sa trứ tử li mi tâm na luân tinh thần đích yêu văn ấn ký, thùy mâu đạo: “Ngã chỉ thị bỉ giác hảo kỳ, giá côn luân sơn thủ cảnh giả đích chức trách thị vi liễu thủ hộ na hoàng kim hải trung đích ác yêu, sử kỳ bất đắc đào ly hồi lang thiên uyên, khả hà dĩ đại loạn triều âm chi hạ, ngã môn khước nhất danh thủ cảnh giả đô tịnh vị khán kiến?”
Đối vu bách lí an giá cá vấn đề, lâm hi thần tình bất kiến nhậm hà biến hóa.
Tha thủ chỉ mạc tác tầm lai nhất bôi không trà trản, hoàn vị triển tí kế tục khứ mạc trà hồ, âm vô tiện dĩ kinh chi thân quá lai, thế tha thiếp tâm địa đảo liễu nhất bôi nhiệt trà.
Tha ẩm liễu nhất khẩu nhiệt trà, bất cấp bất hoãn đạo: “Thế gian chính tà đối thác đô thượng thả một hữu nhất cá minh xác đích tiêu xích giới tuyến, tại giá thế gian, tịnh phi thị tu đạo chi nhân tựu nhất định hội duy hộ chính đạo.
Nhi sinh lai phảng phật tựu đái trứ phá phôi, hủy diệt sử mệnh đích yêu ma dã vị tất chỉ hội hành sát lục chi sự, thủ cảnh giả tuy quan dĩ ‘ thủ cảnh ’ chi danh, khả nhĩ bằng hà giác đắc, tha môn tựu nhất định hội quán triệt tự kỷ đích sử mệnh?”
“Nhân tâm thiện biến, vạn vật diệc thị, tha môn cư hà chức, hành hà sự, khả tịnh bất hội đan đan vi nhất cá thân phân cấp câu tử liễu.”
Lâm hi tương thủ trung đích không trản vãng trác án thượng khinh khinh nhất các, tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Thủ cảnh giả dã thị yêu tiên xuất thân, đại loạn triều âm chi hạ, tha môn tự thị khả dĩ dữ yêu triều thù tử nhất chiến, khả nhĩ dã tri hiểu, nhân vi yêu tiên thường niên tại thần phạt sâm lâm trấn áp ác yêu, kỳ trung tự hữu tính tình bạo lệ bất phục chi yêu.
Trường cửu hạ lai, na ta thủ cảnh giả thân thượng, phạ thị đô triêm nhiễm liễu bất thiếu ác yêu đích huyết, nhi lịch đại dĩ lai, thành vi na sơn trung thủ cảnh chi nhân giả diệc hữu vô sổ, nhược thị tu vi nhược ta, vận khí soa ta, tử vu yêu thú chi khẩu đích thủ cảnh giả dã bỉ bỉ giai thị.
Cố thử trường cửu hạ lai, yêu tiên dữ hoàng kim hải ác yêu đích cừu oán tảo dĩ đáo liễu bất khả hóa giải đích trình độ, giá dã tựu thị vi hà, thần phạt sâm lâm bất duẫn hứa thủ cảnh giả dĩ ngoại đích yêu tiên đạp túc tiến nhập đích nguyên nhân.
Đại loạn triều âm đích ảnh hưởng chi hạ, hồi lang thiên uyên nội đích yêu thú tiến nhập cuồng bạo trạng thái sở dẫn phát đích yêu triều, tuy vô ý thức, đãn thị thiên sinh đối yêu tiên huyết mạch đích cừu hận bổn năng, y cựu hội đối thủ cảnh giả đích khí tức hữu trứ cường liệt đích phản ứng.
Như thử nhất lai, thủ cảnh giả trấn bất trụ yêu, tự thị hội bị yêu phản phệ, kí thị vô cô tống mệnh, hựu hà tất cường tự khổ xanh.
Canh hà huống, na hoàng kim vụ đích ảnh hưởng, khả bất cận cận chỉ thị châm đối hoàng kim hải nội đích ác yêu, đối vu tha môn yêu tiên thủ cảnh giả nhi ngôn, diệc thị hữu trứ ác tính đích cảm nhiễm xâm thực.”
“Tại giá thế gian, tuy thuyết đồng vi côn luân yêu tiên, khả tịnh phi nhân nhân đô năng cú thành vi thương nam y na dạng đích thánh nhân.”
Bách lí an diêu thủ thất tiếu.
Giá vị lâm điện chủ ngôn từ chi gian, phân minh đối na ta đại nan lâm đầu khước bất kiến bán phân tung tích đích yêu tiên thủ cảnh giả pha hữu bất hỉ.
Khả bất hỉ quy bất hỉ, đãn lâm hi đối vu yếm ác bất hỉ chi nhân, khước dã năng cú thiết thân xử địa đích dị vị tư khảo.
Giá phiên kiến giải, đảo dã phi thường nhân sở năng cập liễu.
“Lâm điện chủ sở ngôn, thậm thị hữu đạo lý, đại loạn triều âm chi hạ, bất kiến thủ cảnh giả tung tích xác dã bất túc vi kỳ, chỉ thị như kim ngã ngận hảo kỳ, như kim giá hoàng kim hải trung, vô yêu khả thủ, giá ta thủ cảnh giả hựu cai thân quy hà xử?
Quân hoàng thừa hoang nhất thủ kiến lập chân tiên giáo, nhật dạ điểm hóa côn luân tịnh khư chi trung đích yêu tiên tử dân, vi đích tiện thị nhượng tha môn thành vi chân chính đích yêu tiên thủ cảnh giả.
Yêu tiên thủ cảnh giả đích chức trách thị trấn thủ hoàng kim hải, nhi như kim đích hoàng kim hải dĩ vô nhu nhân thủ, na ma tự nhiên dã tựu bất tái nhu yếu thủ cảnh giả, canh vô nhu chân tiên giáo nhật dạ điểm hóa.”
Lâm hi thần tình nhất tĩnh, không động đích nhãn mâu trục tiệm biến đắc u thúy khởi lai: “Như thử thuyết lai, côn luân sơn trung khán tự bạo vũ dĩ khứ, phong do vị chỉ a.”
Âm vô thính đắc nhị nhân đối thoại thính đắc vân lí vụ lí, hoàn toàn bất tri sở vân.
Đãn tha khước bộ tróc liễu kỳ trung kỉ cá quan kiện đích tín tức, mi đầu khẩn trứu, chỉ giác đắc giá tiểu tử hảo tự đắc liễu thất tâm phong, chẩm sinh tại thử hồ ngôn loạn ngữ liễu khởi lai.
“Ngũ minh cung tuy thuyết nãi thượng thanh tiên giới tam thập lục thiên cung chi nhất, khả tức tiện như kim thị nhĩ đích chủ cung cung chủ tại thử, dã bất cảm vọng nghị côn luân tịnh khư đích thủ cảnh giả, nhĩ mạc yếu tại thử đái thiên liễu ngã môn lâm sư tỷ.
Tẫn thị tín khẩu thư hoàng, na hoàng kim hải tự côn luân thần chủ trấn phục thâm uyên cự thú dĩ lai tiện y cổ nhi tồn, kỳ trung ác yêu lịch đại truyện thừa hà chỉ vạn thiên, nhĩ thị na lí lai đích để khí, cánh cảm thuyết hải trung dĩ vô yêu, sơn trung tái dã vô nhu thủ cảnh giả đích phát ngôn?!”
“Thử đẳng hài tử thoại, tại ngã đẳng diện tiền thuyết thuyết dã tựu bãi liễu, nhược thị khiếu giá sơn trung nhân thính liễu khứ, phạ thị miễn bất liễu nhất phiên trách phạt.”
Âm vô tuy bất hỉ bách lí an cuồng vọng, khả đáo để dã thị đối tha hảo ngôn tương khuyến, bất nguyện tha nhân vi nhất thời hồ ngôn loạn ngữ, tiện bình bạch cật khổ đầu.
Bách lí an tự thị khán đắc xuất lai giá cá mãn kiểm quật cường, nhãn để lệ ngân vị càn đích thiếu nữ đối tha khán tự hà trách thật tắc bão hữu hảo ý đề tỉnh đích tâm tư.
Tái gia chi tha đối thương ngô cung đích đệ tử bổn tựu bão trứ ái ốc cập ô đích cảm tình, kim nhật thử phiên luy đắc tha môn nhất chúng đệ tử thiên lí điều điều cản lai côn luân tịnh khư, tao thử kiếp nan, tuy cung môn thượng hạ tịnh vô đa đại thảm liệt đích thương vong, khả âm vô điện chủ đáo để thị vi thử linh lực háo không, lạc đắc mãn thân bì bại.
Phương tài tại trường lang chi ngoại, dã thị thính đáo tha đối lâm hi đích ngôn ngữ chủng chủng, phân minh thị dĩ sinh nan giải tâm kết.
Niệm cập thử xử, bách lí an khán trứ âm vô vi vi nhất tiếu, đạo: “Âm vô điện chủ đích truân truân giáo hối chi ngôn, tại hạ tất đương minh ký vu tâm, kim dạ vọng ngôn dã bất quá thị ngã môn tư hạ nhàn liêu, tại hạ tự thị bất hội cuồng vọng vô bội đích tứ xử trương dương.”
Âm vô kiến tha ngôn ngữ chi gian tuy tẫn thị nhất ta vô kê chi đàm, khước dã tịnh phi thị bất thính nhân khuyến đích cuồng vọng tính tử, bất do dã diện sắc tiệm tiệm hoãn hòa hạ lai.
“Nhĩ kí tâm trung dĩ nhiên hữu sổ tiện khả.”
Bách lí an hoài trung đích triều nguyên tử tinh li tảo dĩ thu khởi liễu nhị thừa yêu thú đích uy áp khí tức, nhãn khán trứ âm vô mi tâm linh đài đích điện hồn trục tiệm ổn định ẩn khứ.
Bách lí an thần tình vi động, đạo: “Tảo tựu thính văn cổ kỳ điện trung tàng hữu cổ đạo truyện thừa đích ‘ đế quân dược điện ’, kỳ trung thượng cổ tiên thảo kỳ hoa vô sổ, giai thị cứu nhân tính mệnh, trị liệu bệnh tật đích linh dược kỳ trân, tiện thị như kim đích lục đạo nhân gian đô tảo dĩ thất truyện, chỉ thị bất tri âm vô điện chủ đích đế quân dược điện chi trung, trừ liễu liệu dũ linh thực hoa thảo dĩ ngoại, khả tằng trung hữu độc hoa dị thảo?”
Thính văn thử ngôn, âm vô cương cương hoãn hòa hạ lai đích diện dung thuấn gian hữu khởi liễu kỉ phân ôn sắc, nhãn thần bất duyệt địa khán trứ tha: “Nhĩ thử thoại hà ý? Ngã nãi hành y cứu nhân đích liệu dũ y sư, sở chủng chi hoa thảo, tự giai thị vi cứu nhân trị bệnh, hữu chẩm hội khứ thâm tạo na tiểu nhân mưu hại tính mệnh chi độc thuật.”
Tẫn quản trị bệnh cứu nhân, diệc thị hữu yếu dụng đáo độc thảo chi loại đích thảo dược.
Tha đích cổ kỳ điện chi trung diệc thị hữu sở chủng thực, đãn tha thanh sở, bách lí an sở vấn chi ngôn đích chân chính hàm nghĩa.
Bách lí an đương tức thuyết đạo: “Âm vô điện chủ thiết mạc động não, tự thị phương tài vu môn ngoại trường lang chi hạ, vô ý thính đáo nhị vị đối thoại, ngã thính âm vô điện chủ ngôn thuyết chi ý, đại để thị giác đắc thương ngô thập tàng điện trung, một hữu tồn tại lưỡng vị chủ liệu dũ hệ đích điện chủ, ngã chỉ thị giác đắc thử ngôn, đại hữu soa dị.”
“Soa dị? Thập ma soa dị?”
Bách lí an đạo: “Âm vô điện chủ đích tưởng pháp hữu soa dị, nhi cửu điện dữ thập điện canh thị hữu trứ căn bổn thượng đích soa dị.”
Âm vô canh gia não liễu: “Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Bách lí an bình tĩnh đạo: “Âm vô điện chủ sùng kính lâm điện chủ năng dĩ âm luật liệu dũ cứu hộ tha nhân, diệc khả cầm hạp tàng kiếm, sát nhân tam thiên, âm vô điện chủ giác đắc bỉ khởi khả công khả phòng đích lâm điện chủ nhi ngôn, tự kỷ tắc thị nhất vô thị xử, canh hiển đa dư liễu.”
Thử thoại tại tự gia sư tỷ diện tiền thuyết thuyết đảo dã bãi liễu, như kim bị nhất cá ngoại nhân thính kiến, tịnh thả hoàn như thử hào bất khách khí đích đường nhi hoàng chi giảng thuật xuất lai, âm vô nhất thời chi gian bi phẫn giao gia, sát liễu bách lí an đích tâm đô hữu liễu.
Tha diện sắc thông hồng, ngoan ngoan trừng trứ bách lí an: “Sở dĩ nhĩ thuyết giá ta, tựu thị tưởng yếu tu nhục ngã đích?!”
Lâm hi chuyển liễu nhất hạ án thượng đích không bôi, nhất bổn chính kinh đạo: “Ngã tưởng tha đại khái bất thị giá cá ý tư.”
Bách lí an chính sắc đạo: “Ngã chỉ thị tưởng thuyết, âm vô cô nương hà tu vọng tự phỉ bạc, điếu thủy, dật sự dã, thượng trì sinh sát chi bính. Dịch kỳ, thanh hí dã, thả động chiến tranh chi tâm. Tiên hạc thiện vũ, nhi bất năng canh địa; lão ngưu thiện canh, nhi bất năng vũ đạo, vạn vật bổn tính sử nhiên, minh tâm kiến tính, các hữu khởi pháp.
Cầm khả âm luật liệu dũ cứu nhân, huyền diệc khả hóa vi phong lợi sát khí, thôi kim đoạn thạch, sở hướng phi mĩ.
Cứu nhân thảo dược diệc thị như thử, khả nhập dược luyện đan, khứ tật hóa bệnh.
Nhược hữu sở nhu, diệc khả dĩ bách độc nhập dược hóa vi độc khí, sát nhân vô hình.
Âm vô điện chủ kí giác đắc cầm khả cứu nhân, diệc năng sát nhân thị nhất kiện trị đắc tôn sùng chi sự, khả dĩ cứu mệnh trị bệnh đích thảo dược khả trị dũ thị vi cao thượng, độc sát khước vi tiểu nhân mưu hại chi sự?”
Âm vô chỉnh cá nhân thuấn gian thể hồ quán đỉnh, hảo tự bị đả thông liễu thập ma tự đắc, chỉnh cá nhân ngốc trụ liễu.
Bách lí an kế tục thuyết đạo: “Chính như thử phiên thần phạt sâm lâm đích cầu yêu thí luyện, nhược thị âm vô điện chủ dĩ dược chế độc, nhân nhân phối chi, yêu thú thú triều lai tập, độc đan huy sái thành vụ, thập lí chi ngoại, ngoại địch mạc bất cảm xâm, hựu khởi phi thị vi đồng môn tranh thủ đáo liễu bảo quý đích thời gian.”
“Ngã……” Âm vô tâm tạng sậu nhiên cuồng khiêu khởi lai, mãn mục ngốc trệ địa khán trứ bách lí an.
Bách lí an vi vi nhất tiếu, kế tục đạo: “Nhĩ sở tôn sùng đích lâm sư tỷ, thủ kiếm sát nhân, thượng thả nhu tiêu háo linh lực, tổn háo tinh thần, khả âm vô điện chủ đích tác vi khước thị đại bất tương đồng, nhĩ năng cú lợi dụng tự kỷ tu hành nhàn hạ chi thời, đề tiền bị hảo linh dược độc đan, lâm điện chủ liệu thương trị dũ tẫn quản hữu trứ kỳ hiệu, khước thị tại nhất vị tiêu háo tự thân linh lực, nan dĩ hồi bổ trì tục hàng chi lực, khả âm vô điện chủ khước thị năng cú lợi dụng tự kỷ đề tiền bị hảo đích linh dược độc đan, bất luận thị cứu nhân hoàn thị sát nhân, tự kỷ đích trạng thái khước thủy chung tiên nhân nhất bộ, đô thị tại điên phong toàn thịnh đích trạng thái.”
“Như thử nhất lai, âm vô điện chủ khả hoàn giác đắc tự kỷ thị vô dụng đa dư đích na nhất nhân liễu?”
Âm vô nhất thời chi gian tự hồ bất tri đạo cai thuyết thập ma, tha trầm mặc trứ, song mâu dĩ nhiên thông hồng, tâm khẩu như bị mãnh chàng, khả thiên sinh đa niên úc kết tại na nhất xử đích đổ tắc, khước thị tại giá nhất thời gian.
Hoắc nhiên không lãng.
“Đông! Đông! Đông! Đông! Đông!”
Môn ngoại đẩu nhiên truyện lai nhất trận hạo đãng đích chung minh.
Nhất tọa cự đại thiên bi đích quang ảnh tại giá thời hầu tòng thập vạn quần sơn chi trung bạt địa nhi khởi, nguy nguy lập vu thiên khung tinh thần lí.
Chỉnh cá vân ẩn phong đích cư khách môn đô phân phân thôi song nhi xuất, nan nại mãn tâm bành phái kích động chi tình.
Lâm hi tịnh vị lý hội hãm nhập ngốc trệ trạng thái đích tiểu sư muội, thủ chỉ thác trụ không bôi trản, tương chi đảo khấu tại trác án thượng, khinh thanh thuyết đạo: “Phóng bảng đích thời gian đáo liễu, ngã tưởng nhĩ cai khứ tầm trảo nhĩ yếu đích đáp án liễu.”
Bách lí an vi vi nhất tiếu, khởi thân tương hoài lí đích triều nguyên tử tinh li tắc tiến lâm hi đích hoài trung, tái hướng tha môn nhị nhân các tự hành liễu nhất lễ, nhiên hậu ly khứ.
Nhập hoài nhi lai đích nhu nhuyễn nhượng lâm hi thuấn gian khẩn túc mi đầu.
Tiên hoạt đích thể ôn, nhu nhuyễn đích xúc cảm, hương hương nhuyễn nhuyễn đích động vật tiểu thân thể, bất luận thị đối vu na nhất danh nữ tử, đô hữu trứ cận hồ trí mệnh bạn đích sát thương lực.
Khả hoặc hứa thị xuất vu phương tài na kỳ ba dã ổi tỏa đích nhận chủ nghi thức, tẫn quản lâm hi thanh sở đáo liễu triều nguyên tử tinh li giá chủng đẳng cấp đích nhị thừa yêu, nội ngoại trừng thanh đích yêu thể, tảo dĩ một hữu liễu tầm thường tẩu thú na bàn bài tiết đích tất yếu.
Phương tài na bài xuất lai đích thấp nhuận dịch thể, dã tuyệt phi thị niệu dịch, nhi thị tha môn tiến hành tiêu ký nhận chủ đích nhất chủng đặc thù linh dịch.
Khả tức tiện như thử, nhập hoài nhi lai đích thuấn gian, lâm hi hoàn thị tự ngã thác giác địa sản sinh liễu nhất chủng tha thử khắc chính bão trứ nhất chỉ mãn thân tao khí đích mẫu li miêu.
Tha cường nhẫn trứ tương giá tiểu đông tây nhưng xuất khứ đích trùng động, ngạch giác thanh cân khiêu liễu hựu khiêu, tối chung hoàn thị nhẫn nại liễu hạ lai.
Tha tài khinh khinh thôi liễu thôi thân bàng đích âm vô, đạm đạo: “Chẩm ma, bất khứ khán bảng?”
Âm vô giá tài hồi quá thần lai, diện thượng hồng ý vị thối, tha mang đê hạ đầu khứ, duy khủng cấp tự gia sư tỷ tiều kiến, khước hựu mã thượng phản ứng quá lai, tự gia sư tỷ thân hoạn nhãn tật, vô pháp thị vật.
Tha giá tài ám tự khinh tùng liễu nhất khẩu khí, khả tùng khí quá hậu, tha hựu bất năng lý giải tự kỷ vi hà tại sư tỷ diện tiền yếu như thử khẩn trương tâm hư.
Âm vô một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp lâm hi đích vấn đề, tha tư tác phiến khắc, nhiên hậu tiểu tâm dực dực địa khán liễu lâm hi nhất nhãn, đê thanh vấn đạo: “Sư tỷ, phương tài na nhân thị nhĩ đích tình lang mạ?”
Tha vấn đích thị phương tài na nhân, tịnh vị điểm danh đạo tính thuyết thị thùy.
Thính trứ giá khả phạ đích vấn đề, lâm hi bão miêu đích thủ cực kỳ bình ổn, không động đích mâu tử một hữu nhất ti ba lan, đãn tha mạn mạn trứu khởi liễu mi đầu, vấn đạo: “Nhĩ vi hà giá ma vấn?”
Tẫn quản tha trứu mi liễu, khả âm vô quan sát liễu nhất hạ lâm hi đích phản ứng, phảng phật dĩ kinh đắc đáo liễu đáp án.
Tha hựu tùng liễu nhất khẩu khí, diện thượng triển lộ xuất nhất cá tiếu dung, đạo: “Lâm sư tỷ, phương tài na nhân, tha kỳ thật bất thị ngũ minh cung đích lâm nghiêm ba?”
Lâm hi hào vô ba lan đích diện dung chung vu hữu liễu nhất ti biến hóa, tha kinh sá sĩ thủ: “Nhĩ hà thời hữu liễu giá bàn tâm nhãn?”
Âm vô bất tri vi hà, hữu ta hại tu đích đê hạ liễu đầu khứ: “Ngã tuy bất tri tha hòa sư tỷ nhĩ tại liêu ta thập ma, khả ngã bất sỏa, dĩ na lâm nghiêm đích thủ đoạn dữ năng lực, như hà năng cú tùy thủ tống xuất nhị thừa yêu thú lai, nhi thả sư tỷ quá vãng dữ ngũ minh cung tịnh vô vãng lai, kim dạ dữ na ‘ lâm nghiêm ’ khước do như cố nhân nhất bàn giao đàm, ngã tưởng…… Tha đích thân phân lai lịch, định nhiên bất giản đan ba?”