Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lâm hi cảm thụ đáo chưởng tâm đẩu nhiên truyện lai nhất trận ôn nhiệt đích thấp nhuyễn cảm.
Thị na triều nguyên tử tinh li tại thiểm tha đích thủ chưởng tâm.
Yêu thú thông thường nhận chủ chi hậu, tẫn quản tính tình dữ tự gia chủ nhân bất phù, đãn nhân vi chủ phó khế ước, yêu thú tại nhận chủ hậu đô hội hạ ý thức địa tưởng yếu thân cận tự kỷ đích chủ nhân.
Na phạ tha dữ giá cá chủ nhân nhất điểm dã bất thục, dã bất năng lệ ngoại.
Lâm hi mi đầu túc đắc canh thâm liễu, đãn hảo ngạt dã thanh sở yêu tộc chi gian na điểm tử phá quy củ.
Tha hoàn thị miễn vi kỳ nan địa mạc liễu mạc tha đích đỗ bì, thần tình nan yểm bất nại chi sắc, đạm đạm thuyết đạo: “Chân chính nhượng nhĩ giác đắc tha bất giản đan đích khả bất cận cận chỉ thị nhân vi giá chỉ triều nguyên tử tinh li ba? Canh trọng yếu đích nguyên nhân, nan đạo bất thị nhân vi tha phương tài na phiên thoại mạ?”
Nhất cá nhân đích thật lực hoặc hứa khả dĩ tàng chuyết, khả bổn tính khước đáo để nan yểm.
Âm vô nhân vi thị thập tàng điện trung niên kỷ tối tiểu đích, mỗi niên tiền vãng thượng thanh tiên giới đăng thanh vân chi giai, triều bái tiên tôn, tha đô hội dữ thượng thanh tam thập lục thiên cung đích nhân hữu trứ hoặc đa hoặc thiếu đích tiếp xúc.
Tha tri hiểu lâm nghiêm thị cá lão thật đôn hậu đích ôn lương tính tử.
Đôn hậu ôn lương chi nhân, thị tuyệt đối bất khả năng thuyết xuất na dạng nhất phiên ly kinh bạn đạo đích ngôn luận lai đích.
Na cá chính kinh tu tiên thế gia giáo xuất lai đích công tử, hội khuyến giải nhất danh liệu dũ sư dụng độc sát nhân đích?
Âm vô tưởng bất thông na nhân cứu cánh thị hà thân phân, khước dã minh bạch, tha tuyệt bất hội thị lâm nghiêm.
Tha quan sát trứ lâm hi thử khắc diện thượng đích thần sắc, đê thanh thuyết đạo: “Nhân vi…… Tòng vị hữu nhân hội đồng ngã thuyết giá dạng đích thoại.
Tự ngã nhập thương ngô cung dĩ lai, sư phụ tiện nhất trực truân truân giáo đạo ngã y giả chi bổn, cứu nhân vi tiên, chí đức hành bổn, thiện y tế thế.
Lương y xử thế, bất căng dân, bất kế lợi, thử kỳ lập đức dã.
Vãn hồi tạo hóa, lập khởi trầm a, thử kỳ lập công dã. Xiển phát uẩn áo, duật trứ phương thư……”
“Hành liễu hành liễu……” Lâm hi pha vi đầu đông địa đả đoạn âm vô đích thoại, đạo: “Tuy thuyết ngã môn đồng vi liệu dũ sư, khả ngã tịnh phi y giả, ôn tông na tiểu lão nhi giáo nhĩ đích na nhất đại sáo đông tây tựu bất tất tại ngã diện tiền niệm đạo liễu.”
Nhân trứ huyết mạch chi cố, lâm hi như kim giá cụ thiên sinh dược lô đích xác tử, đảo dã thiên sinh thị cá đương luyện dược sư đích hảo miêu tử.
Chỉ thị nhượng tha khán ta cầm phổ đảo dã hoàn hảo, đối vu na nhất bổn bổn đích y thư điển tịch, tha chúc thật một hữu na cá tâm lực khứ nhất nhất bối độc lý giải, thật tại phạp vị vô thú.
Tại tảo niên gian, ôn tông tuy cực kỳ khán trọng mãn ý tha đích thiên phú huyết mạch, khả đối vu y đạo phương diện lâm hi thật tại thị quá vu giải đãi lại tán, cố thử tối hậu chỉ thu liễu âm vô giá nhất cá đồ nhi.
Dã chỉ nhân vi tha lão lai đắc đồ, hựu thị thử sinh duy nhất đích đồ nhi, gia chi âm vô xuất thân khổ hàn, tự bị đái thượng thương ngô cung hậu, sự sự cẩn tiểu thận vi, duy khủng lại đãi nhất nhị, bất năng đắc đáo sư môn trường bối đích nhận khả hỉ hoan, tiện hội bị trục xuất cung môn, lưu ly thất sở.
Cố thử, đối vu ôn tông giá cá vu y đạo chi thượng tư tưởng cách ngoại trần cựu đích lão y sư, tha khả vị thị tương chi tự tự cú cú đích giáo hối đô minh ký vu tâm.
Đa niên lai nhất trực như thử, thủ đức thủ nhân, tố nhất cá thông minh lý đạt, liêm khiết thuần lương đích nhân ái y sĩ.
Như kim phóng nhãn chỉnh cá cung môn, trừ liễu na ta thượng thả niên ấu hoàn vị hữu lực hạ sơn tróc yêu hộ đạo đích tiểu đệ tử, khủng phạ cung môn thượng thượng hạ hạ, duy hữu giá vị tiểu sư muội song thủ bất tằng triêm nhiễm tiên huyết phong lệ.
Nhi giá vị tiểu sư muội hựu thiên thiên thị nhất danh thương ngô điện chủ, mỗi niên các tông võ đấu, tha đô vị năng hữu thượng đài tham gia võ đấu đích cơ hội.
Tại giá dĩ võ vi tôn đích thế đạo lí, thịnh thế chi trung đích luyện dược y sư khả toán bất thượng thái quá thụ nhân trọng thị.
Giá vị tiểu sư muội kính ái sư trường cung môn chi tâm vi chân, khả giá kỉ bách niên đích tu đạo sinh nhai lai, tự hồ hoàn thị một năng ma diệt điệu cốt tử lí đích na cổ thiếu niên ý khí.
Bất quá tưởng tưởng dã thị, bổn ứng tối thị ý khí phong phát đích niên tuế lí, tiện bái nhập liễu sơn môn chi trung tư lịch niên lão cổ bản, tối thị truyện thống thủ cựu vô thú đích ôn tông danh hạ, tương tha tính tử ma đắc bình bình, dã thị ngận nan vi tha liễu.
Tất cánh tịnh phi nhân nhân đô như tha giá bàn, đái trứ ký ức kim thiền thoát xác, điềm bất tri sỉ địa đỉnh trứ nhất cá tiên nộn thủy linh đích vãn bối thân phân du hí nhân gian.
Khiếu bàng nhân khán lai chỉ hội giác đắc tha sự sự phong khinh vân đạm, thật tắc nội tâm ổn như lão cẩu, chư sự nan quá tâm đầu.
Bách lí an kim nhật giá nhất châm kiến huyết đích điểm bình, cung môn chi trung kỳ tha điện chủ sư huynh sư tỷ môn đảo dã bất thị khán bất thấu.
Chỉ thị vô nhân cảm giá bàn trực ngôn bất húy địa điểm phá, nhượng giá vị tố lai quai xảo nhân đức tuần quy đạo củ đích tiểu sư muội tẩu hướng nhất cá bát chính phản loạn đích đạo lộ thượng khứ.
Chỉ hữu na tiểu tử, khẩu vô già lan bất phạ sự đa.
Nhược đương chân thị giá dạng, ôn tông na tiểu lão nhi phạ thị đắc phong.
Bất quá ôn tông phong quy phong, đáo để dã thị nhất kiện tiểu sự.
Như kim lệnh nhân đầu đông đích, phản đảo thị tiểu sư muội giá vi diệu đích thái độ……
Lâm hi trực tiệt liễu đương đích vấn đạo: “Tiểu sư muội bất hội tòng phương tài đoản đoản đích kỉ trản trà đích công phu lí, tiện đối na vị ‘ lâm thiếu cung chủ ’ tâm sinh ái ý liễu ba?”
Âm vô cấp giá thoại kinh đắc soa điểm nhất khẩu khí một đề thượng lai, tha não tử oanh nhiên nhất tạc, kiểm đô hồng liễu.
Chỉ thị đối vu sư tỷ đích trực tiếp, tha tịnh vị tượng phương tài na bàn đê hạ đầu khứ, nhi thị trực thị trứ lâm hi đích diện dung thành khẩn thuyết đạo:
“Đảo dã…… Đàm bất thượng ái ý, ngã dã bất quá đồng tha chỉ thị thuyết liễu kỉ cú thoại nhi dĩ, canh hà huống ngã liên tha cứu cánh thị thùy, trường hà mô dạng đô bất thanh sở, chỉ thị……”
Lâm hi thuấn gian ngộ liễu, đạm đạo: “Chỉ thị nhân vi tha na nhất phiên thoại, đối tha sinh liễu ta hứa hảo cảm.”
Âm vô hồng trứ kiểm, đê đầu bất ngữ, toán thị mặc nhận.
Tuy thuyết thị ta hứa hảo cảm, khả tha giá tiểu sư muội khả phi thị thường nhân, tha bái nhập sơn môn tam bách dư tái, hạ sơn vân du phù đạo, huyền hồ tế thế giá ma đa niên, du biến chư quốc tứ hải, khả đô vị đối thùy thuyết thị sinh xuất quá đặc thù đích hảo cảm.
Chỉ thị giá hảo cảm lai đắc đương chân thị kỳ quái mạc danh.
Tuy thuyết bách lí an na tiểu tử xác thật dung dịch chiêu nhạ đào hoa.
Khả phương tài tha na nhất tịch thoại, phân minh bất đái nhậm hà chiêu nhạ đích y nỉ chi ý, hà dĩ lạc tại liễu tiểu sư muội đích nhĩ trung, tựu biến đắc như thử trung thính.
Tiểu sư muội tình đậu sơ khai tịnh phi phôi sự, chỉ thị giá tiểu tử khả thị tự gia thiếu chủ đích tâm thượng nhân, nhi thả khán na lưỡng nhân đích dạng tử, phân minh thị tảo dĩ tư định chung thân, dĩ hữu uyên minh.
Đồng tự gia thiếu cung chủ thưởng nam nhân khả toán bất thượng thị nhất kiện quang thải đích sự.
Đương nhiên, giá tiểu tử thân biên đích oanh oanh yến yến bổn tựu bất thiếu, nhược thị tiểu sư muội đương chân hữu bổn sự sát tiến trọng vi, lâm hi đảo dã bất giới ý quan cá nhạc tử.
Tất cánh ma đầu hành sự, bất câu tiểu tiết.
Bỉ khởi đồng tự gia thiếu chủ thưởng nam nhân giá chủng sự, canh gia bất quang thải đích sự tha quá vãng dã bất thị một thiếu càn quá.
Chỉ thị tiều trứ tiểu sư muội giá tính tử, hành y trị bệnh thị nã thủ, khả nhược thị tại doãn thiếu cung chủ hoàn hữu tô tĩnh thậm chí thị tứ hà ninh phi yên dĩ cập ma quân a nhiêu na ta cá giác sắc lí đầu tranh cốt đầu cật, na hạ tràng phạ thị…… Thê thảm.
Tác tính sấn trứ hoàn chỉ thị sơ hữu hảo cảm, tịnh vị thâm hãm tiến khứ, lâm hi bổn trứ cứu nhân nhất mệnh đích hảo ý thuyết đạo:
“Sư muội sai đắc bất thác, thử nhân tịnh phi thị ngũ minh cung đích lâm nghiêm, chí vu tha đích chân thật thân phân, như kim ngã bất tiện tương cáo, lai nhật hữu cơ hội nhĩ tự hội tri hiểu.
Chỉ thị tại giá lí, ngã bất đắc bất đề tỉnh sư muội nhất cú, thử nhân dĩ hữu gia thất, tịnh phi sư muội lương nhân, sư muội khả yếu quản hảo tự kỷ đích tâm tài thị.”
Nhân vi phương tài na nhất tịch thoại, âm vô thừa nhận tự kỷ thâm hữu cảm ngộ, xúc động liễu tha đích nội tâm, khả na thủy vu nhất diện đích hảo cảm hoàn bất chí vu khiếu tha hận bất năng hiện tại lập khắc mã thượng tựu giá cấp na cá liên danh tự đô bất tri đạo đích nam nhân ba……
Như kim thính văn tha hữu gia thất, na điểm tử khởi phục đích tâm tư canh thị triệt để diệt liễu.
Bất quá khán trứ lâm sư tỷ giá phó nhất bổn chính kinh đích mô dạng, âm vô hựu nhẫn bất trụ tưởng yếu đậu lộng tha kỉ phân, diện thượng đái trứ đả thú đích tiếu dung, khi tha mục bất năng thị, ngữ khí đoan đắc vô bỉ nhận chân ngưng trọng: “Sở dĩ…… Phương tài na nhân đích gia thất thị sư tỷ nhĩ mạ?”
Lâm hi khởi thân sĩ thủ, tác thế yếu nhất ba chưởng phách tại tha đích tiểu não đại thượng.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, nhược thị năng cú tá thử ngộ hội, khiếu tha đả tiêu liễu đối bách lí an đích niệm đầu, đảo dã bất thất vi nhất kiện hảo sự.
Vu thị sĩ khởi đích na chỉ thủ hựu ngạnh sinh sinh đích thu liễu hồi lai, tha hảo chỉnh dĩ hạ địa song thủ bão hung, biểu tình bình tĩnh địa ứng liễu nhất thanh: “Thị đích, ngã tiện thị tha đích gia thất, giá cánh nhiên đô nhượng sư muội khán xuất lai liễu, sư muội động tất lực đương chân lệ hại.”
Âm vô tiểu sư muội: “???!!!”
Tha uyển nhược trọng khẩu ngoan ngoan trung liễu nhất quyền, thân tử lương thương liễu liễu nhất hạ, hiểm ta trạm lập bất ổn, song thủ thoát lực nhất bàn xanh tại trác án biên, nhiên hậu bế thượng nhãn tình cường sử tự kỷ trấn định hạ lai.
Tái tranh khai nhãn thời, tha a a càn tiếu liễu lưỡng thanh, đương tức phản ứng liễu quá lai thường niên độc thủ sơn thanh minh tú đích sư tỷ, nhật tử bình đạm đắc tựu soa tượng thị một xuất gia liễu, chẩm hội hốt nhiên đa xuất nhất cá trượng phu lai.
“Sư tỷ mạc yếu đồng ngã ngoạn tiếu liễu.”
Lâm hi đạm đạo: “Thùy đồng nhĩ ngoạn tiếu liễu, tại giá thế gian, hựu hữu na cá nữ tử hội nã tự kỷ đích thanh bạch đồng nhân ngoạn tiếu?”
Âm vô chinh trụ.
Khán lâm hi na mô dạng cánh tự nhận chân, tha hữu ta hoảng loạn vô thố khởi lai: “Sư tỷ mạc yếu hách ngã, sư tỷ tự ấu thời khởi tiện cư vu thương ngô cung, cực thiếu hạ sơn, hà thời thành đích thân, cung môn thượng hạ cánh vô nhất nhân tri hiểu?!”
Lâm hi thần tình ti hào bất đái hư giả, kế tục mãn khẩu hồ sưu: “Ngã phu quân tha thân phân đặc thù, cung chủ bất hội đồng ý ngã dữ tha tại nhất khởi, cố thử ngã tư hạ dữ tha tương hỗ định liễu chung sinh, bàng nhân bất tri dã thị chính thường.”
Thuyết hoàn, tha hoàn họa long điểm tình địa bổ liễu nhất cú: “Giá sự chỉ hữu nhĩ tri hiểu, mạc yếu đồng ngoại nhân thuyết liễu, bất nhiên cung chủ tri hiểu, định hội bổng đả uyên ương đích.”
Âm vô nhất khỏa tiểu lộc cương cương loạn chàng đích tâm, tại giá nhất khắc triệt để chàng tử.
Tha liễu giải lâm sư tỷ đích tính tử.
Lâm sư tỷ tố nhật bổn tựu nghiêm túc chính kinh, mạc thuyết dữ nhân nhất nhi tái tái nhi tam địa khai giá chủng tự hủy thanh bạch đích ngoạn tiếu liễu.
Khả tha na lí tri hiểu, lâm hi quá vãng đích lão bổn hành bổn tựu thị cá hào vô để tuyến đích ma đầu, giá chủng cuống nhân đích hoang ngôn tự thị tín thủ niêm lai, nan dĩ khiếu nhân biện biệt chân ngụy hư thật.
Âm vô chỉ thị triệt để bị thuyết phục, đối thử thâm tín bất nghi, nhẫn bất trụ thấu thượng tiền lai, đê thanh thuyết đạo: “Cung chủ tịnh phi bất minh sự lý chi nhân, sư tỷ kí thị giá bàn cực đoan hành sự, thử tử mạc bất thị ma tộc xuất thân?”
Thoại dĩ chí thử, lâm hi thân thượng na cổ tử lại kính nhi hựu khai thủy phạm liễu, kiến âm vô giá phó bát quái chi tâm hùng hùng nhiên thiêu đích mô dạng, tha thâm tri đa thuyết thác đa, bất nguyện tái đa tố chu toàn, cương hạ thuận trứ tha đích thoại đầu ứng thừa hạ lai……
Âm vô khẩn tiếp trứ hựu đạo: “Khả tức tiện giá dạng, cung chủ dã bất chí vu bổng đả uyên ương tài đối a, kí nhiên năng đắc sư tỷ thanh lãi, tha túng nhiên thị ma tộc, tưởng lai bổn tính dã hữu khả thủ chi xử.
Tiện thị ngã môn đích thiếu chủ, tha đích tình lang hoàn thị vi thương sinh sở bất dung đích thi ma vương tộc ni, đãn cung chủ nhưng cựu hội bí mật phái khiển ngã môn lai thử tham tra tha đích tiêu tức, sư tỷ hà bất minh ngôn, ngã môn cung chủ hựu bất tự bách lí tông chủ na bàn ngoan cố tử bản.
Nhi…… Nhi thả, như quả thị sư tỷ đích thoại, túng nhiên tha thị ma tộc chi nhân, ngã kỳ thật dã…… Khả dĩ tố tiểu đích……”
Tiền bán cú thoại thuyết đắc tại tình tại lý, giá nhượng lâm hi vô tòng phản bác, hậu bán cú thoại canh thị nhượng tha soa điểm nguyên địa thăng thiên.
Sở dĩ nhất cá nam nhân bất túc dĩ nhượng tha tâm động, chỉ chỉ bộ vu cận hữu hảo cảm bãi liễu, như kim nhất thính giá nam nhân đích thê tử thị sư tỷ, tiện trực tiếp tòng cận hữu hảo cảm đáo khả dĩ tố tiểu liễu?!!
Cư nhiên việt khuyến giải hoàn việt vãng lí đầu hãm.
Giá nha đầu đích não tử mạc bất thị tiến thủy liễu?
Lâm hi dĩ kinh hảo đa niên một hữu giá chủng đạo tâm động diêu đích cảm thụ liễu, tha thâm hấp nhất khẩu khí, chính sắc thuyết đạo: “Nhược thị tầm thường ma tộc đảo dã bãi liễu, cung chủ tâm hung khoan khoát, khả nạp bách xuyên, tự thị bất hội đa sinh kế giác.
Khả sư muội dã ứng cai tri hiểu, ngã thị thượng cổ thần di hậu duệ, tư nhạc tiên thần duy nhất đích huyết mạch, ngã tuy khả dĩ tẫn tình du hí nhân gian, khước dã thân phụ trọng yếu đích sử mệnh.”
“Thập ma sử mệnh?”
“Sinh cá hài tử.”
“Thập…… Thập ma!”
Giá thoại đảo dã bất thị hư giả chi ngôn, tha tuyển trung lâm hi giá cụ khu xác, dã toán thị thừa liễu tư nhạc tiên thần nhất tộc đích nhất cá nhân tình.
Tha tá tha thi hoàn hồn nhân gian, tự thị bất hảo nhãn tranh tranh địa khán trứ tư nhạc tiên thần nhất tộc đích huyết mạch truyện thừa tựu thử đoạn đại.
Tuy thuyết như kim hoàn vị hữu xác định đích mục tiêu nhân tuyển, đãi tha tính tử định hạ lai, tầm nhất cá hợp thích đích thời cơ, hợp thích đích nhân tuyển, tiện dĩ thử thân vi tư nhạc tiên thần nhất tộc sinh nhất cá hài tử.
Bất quản thị nam hài hoàn thị nữ hài, dã toán thị tương giá đặc thù đích huyết mạch cấp truyện thừa diên tục liễu hạ khứ.
Chí vu bách lí an, tuy thuyết thung thung kiện kiện đô phù hợp tha hài tử đa đích điều kiện, khả duy nhất đích bất hảo tựu thị, thi ma sinh bất xuất hài tử, cố thử lâm hi đối tha dã tịnh vị hữu quá thái đa đích tưởng pháp.
Chỉ thị như kim, khước dã hảo nã thử lai đương nhất cá tá khẩu.
Lâm hi toàn thân tâm địa tương tự kỷ đái nhập đáo tư nhạc tiên thần hậu duệ đích giác sắc chi trung, bình tĩnh thuyết đạo:
“Như kim tư nhạc nhất mạch, duy ngã cận tồn, ngã nhược bất tương thử huyết mạch diên tục hạ khứ, khởi phi cô phụ cung chủ phu nhân mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm tại na khổ hàn tuyệt cảnh chi địa tương ngã đái hồi thương ngô đích tâm ý.”
Âm vô chủy giác trừu liễu trừu.
Tẫn quản giá cá thuyết pháp thính khởi lai cực kỳ hoang mậu, khả tế tưởng chi hạ, khước dã thị giá cá lý.
Tha hảo tự minh bạch liễu thập ma, tiểu tâm vấn đạo: “Sở dĩ sư tỷ đích phu quân thị sinh bất xuất hài tử đích thể chất?”
Tha thoại thuyết đắc ủy uyển, diện thượng dĩ kinh minh hoảng hoảng địa tả thượng liễu ‘ thiên yêm ’ lưỡng cá tự.
Lâm hi chính tưởng nhất khẩu ứng hạ, ti hào bất cố cập tự kỷ bát tạng thủy đích hành vi đối bách lí an hội tạo thành chẩm dạng đích ảnh hưởng.
Phản chính tha thị thi ma, bổn thân dã sinh bất xuất hài tử, dã bất toán ô miệt.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, âm vô thân hoài y đạo kỳ thuật, thính tha na tiểu tâm đích tảng âm lí khước ám tàng dược dược dục thí đích hưng phấn chi ý, tha tiện sai trắc đáo giá hài tử đa bán thị vạn năng đáo liên thiên yêm chi tật đô hữu pháp tử trị đắc hảo liễu.
Lâm hi chỉ hảo sinh sinh nữu chuyển liễu thoại phong, nhận chân thuyết đạo: “Bất, tịnh phi như thử, tha ngận chính thường, khả dĩ sinh hài tử, chỉ thị bất năng đồng ngã sinh hài tử.”
Âm vô khóc tiếu bất đắc: “Thập ma khiếu bất năng đồng sư tỷ nhĩ sinh hài tử?”
“Nhân vi tha dữ ngã môn nhất dạng, đồng vi nữ tử huyền tẫn chi thân, vô pháp âm dương tương giao, tự thị bất khả năng hữu hài tử đích.”
Nguyên lai ‘ lâm công tử ’ thị ‘ lâm cô nương ’?!
Lâm hi hoài lí đích triều nguyên tử tinh li đô sỏa nhãn liễu.
Hựu thị nhất ký tử hư ô hữu đích kinh thiên đại lôi triều trứ âm vô ngoan ngoan lạc lai, oanh đắc tha ngoại tiêu lí nộn, kết kết ba ba đạo: “Sư sư sư…… Sư tỷ cánh hỉ hoan nữ tử?!!!”