Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Vọng di bộ tróc đáo liễu ma quân a nhiêu nhãn để bình tĩnh mục quang chi hạ sở uẩn tàng địa cự đại sát cơ, tha tâm thần nhất lẫm, nhẫn bất trụ xuất thân đề tỉnh đạo:
“Bệ hạ, côn luân tịnh khư nãi phụ đế sơn tích sở hóa, tự cổ dĩ lai tiện hữu trứ chí vĩ đích thần lực sở tí, túng nhiên tiên giới dữ côn luân tồn hữu bất khả hóa giải đích cách ngại, khả bệ hạ mạc yếu vong liễu, tại hoàng kim hải hạ, na vị tằng tí hộ quá côn luân tịnh khư đích y thủy chi thần, dĩ nhiên phục tô tỉnh lai.”
Cổ tam tùng mang đạo: “Thời bất khả đãi a bệ hạ, na phụ đế phục sinh tỉnh lai tuy dĩ thành sự thật, khả giá đối vu ma giới nhi ngôn tịnh phi thị nhất kiện phôi sự, đối vu thượng thanh tiên giới nhi ngôn, diệc phi hảo sự.
Nhất sơn bất dung nhị hổ, nhất uyên bất lưỡng giao, cựu đế vẫn, tân đế sinh, giá thị tha môn thần tộc trạch đế đích pháp tắc, đương sơ thị phụ đế vũ hóa thân quy, phương thành tựu tân đế chúc trảm, như kim cựu đế trọng sinh, giá tân đế hựu cai như hà tự xử?
Nhân gian đế vương hoàng quyền thiên gia thượng thả vô phụ tử, canh mạc thuyết giá lăng giá lục đạo chúng sinh chi thượng đích tiên đế liễu.”
Vọng di cáp cáp đại tiếu xuất thanh, mục quang thâm viễn địa khán trứ tha: “Cổ minh chủ như kim tự hãm linh ngữ hoàn bất tri đương như hà giải cứu, tiện đả khởi liễu ngã môn ma quân bệ hạ đích chủ ý.
Như thử khán lai, nhĩ đối nhĩ na cựu chủ dã bất quá thị tương hỗ lợi dụng ma, thất liễu cựu chủ, tiện tưởng tầm nhất cá tân chủ vi đao? Cổ minh chủ, nhĩ năng tẩu đáo như kim giá cá cao độ, đảo dã vô quan vận khí, cai nhĩ như thử a.”
Tâm tư bị điểm phá, cổ tam tùng hoàng khủng bất an.
A nhiêu bất dĩ vi ý địa tiếu liễu tiếu, y cựu thị hiệp lộng lão thử đích nhãn thần: “Thất liễu cựu chủ? Trẫm khán vị tất, vọng di nhĩ tiều tha hiện tại đích mô dạng, na hữu bán phân thất liễu chủ tử thủ lĩnh đích tự loạn trận cước đích mô dạng, tha đích tư lộ bàn toán khả thanh tích trứ ni.”
Vọng di mị khởi nhãn tình: “Bệ hạ đích ý tư thị……”
“Na nhân vu địa uyên chi trung hồn phi phách tán đích xác vị chân, đãn tam hà chủ nhược thị tựu thử điệu dĩ khinh tâm, trẫm chỉ năng thuyết giá ma đa niên, nhĩ giá hà chủ chi vị đương chân thị bạch tố liễu.”
A nhiêu khán liễu nhất nhãn mục quang du ly thiểm thước đích cổ tam tùng, khinh tiếu đạo: “Quần thử vô thủ? Trẫm khán vị tất, nhược thị y nhĩ môn nhi ngôn, na địa uyên chi hạ đích mộc khôi trung nhân thị giá mạc hậu bố cục chi nhân, na ma tha vị miễn dã thái quá thần thông quảng đại liễu ta.
Thiết cổ quang âm chi lực, cận bằng nhất mai hoàng kim môn đích toái phiến, khả tố bất đáo nhượng tha đích ý thức tại giá cá thế giới nhậm do nhi hành, nhược thị xuất liễu địa uyên phong ấn, nhượng giá cá thế giới sát giác đáo liễu tha đích tồn tại, hội tương tha đích linh hồn nhục thân nhất tịnh mạt sát.
Sở dĩ duy nhất cung tha tồn hoạt chi địa, duy hữu na hoàng kim hải uyên, na cụ khôi thân, đối tha nhi ngôn, thị thúc phược diệc thị bảo hộ.”
Thuyết thoại gian, a nhiêu nhãn để tiếu ý dũ phát thâm trầm hối ám, tha vi sĩ khởi hạ ba, hắc sắc đích ma quân vương bào canh sấn đắc tha bột cảnh tán phát xuất ngọc chất bàn tế nị đích phu sắc.
“Nhĩ thuyết thử nhân hữu bổn sự tại bối hậu chỉ điểm vu nhĩ, nhượng vạn đạo tiên minh phát triển chí kim, trẫm tín tha hữu giá phân thành phủ năng nại, khả trẫm tịnh bất nhận vi, tha hữu giá cá điều kiện.”
Vọng di tiếu đạo: “Tha sở ủng hữu đích bất quá thị hoàng kim toái phiến, nhi phi hoàng kim môn, cố thử tha bất thủ môn trung pháp tắc bảo hộ, ngận nan bất bị thiên đạo mạt sát, năng cú nghịch chuyển thời không tự quá vãng đích thế giới hồi đáo tiên ma cổ chiến tràng, tưởng tất thị kỉ hồ háo tẫn liễu tha sở hữu đích linh hồn chi lực.
Nhân thử tha tài hội bất sinh bất tử địa thúc phược vu địa uyên chi trung bách vạn niên chi cửu đẳng đãi thời cơ, tha vô pháp câu thông ngoại giới, khước năng cú lợi dụng đề tiền mai hảo đích khôi tử tương ngã môn nhị nhân triệu hoán nhập giới, sở dĩ ngã ngận hảo kỳ……”
Vọng di mục quang thiên thị thần sắc hữu dị đích cổ tam tùng, kế tục thuyết đạo: “Giá ma đa niên, chân chính chỉ đạo nhĩ, ám trung giáo hóa nhĩ đích na cá nhân cứu cánh thị thùy?”
Cổ tam tùng tâm khẩu nhất trất, kinh hoàng trương khẩu đạo: “Ma quân minh giám, ngã tịnh phi hữu ý ẩn man, thử sự thật tại……”
“Hành liễu.” A nhiêu bãi thủ đả đoạn đạo: “Nhược thị năng cú khiếu nhĩ khán xuyên thử nhân thân phân, nhĩ dã bất chí vu luân lạc thành như kim giá phó mô dạng liễu.”
Vọng di đê đê tiếu liễu khởi lai, “Như thử thuyết lai, ma quân đối vu thử nhân thân phân lai lịch, đảo thị hữu liễu kỉ phân mi mục?”
A nhiêu đạm đạo: “Tha kí thị lai tự vu vị lai, thân hãm phàn lung bất đắc tự do hành động, tự hội tưởng bạn pháp dữ ngoại giới sản sinh liên hệ, nhi giá ngoại giới duy nhất năng cú dữ tha tâm sinh cộng minh giả, duy hữu tha tự kỷ.”
“Tha tự kỷ?” Vọng di mi đầu nhất thiêu.
A nhiêu mục quang hàm tiếu địa khán quá khứ: “Bất nhiên tam hà chủ giác đắc vi hà giá thiên đạo pháp tắc yếu mạt sát đảo hành nghịch thi giả đích tồn tại, chính như phương tài cổ minh chủ sở ngôn, nhất uyên bất lưỡng giao.
Tại giá cá thế giới đích chính thường thời quỹ lí, tự nhiên hoàn hữu trứ nhất danh tịnh vị tự phược uyên lung đích ‘ mộc trung nhân ’.”
Vọng di đạo: “Tức tiện như thử, tha môn nhị giả chi gian, hựu cai như hà phát sinh liên hệ?”
A nhiêu sĩ mâu, tự tiếu phi tiếu: “Tam hà chủ mạc bất thị vong ký liễu bán niên tiền thập phương thành nội đích na tràng tà thần chi loạn liễu mạ? Hữu nhân hướng tà thần hứa nguyện, tiện hội thành vi chân tổ tà thần đích quyến chúc linh đồ.
Linh đồ dữ linh đồ chi gian, bổn tựu thông quá na dục vọng tư sinh đích nguyện vọng hữu trứ vi diệu đích liên hệ, nhi nhược thị giá linh đồ đích chủ thể linh hồn giai vi đồng nhất nhân, giá phân liên hệ tiện hội canh thâm, na mộc trung nhân đại khả tá mộng thuật, thông quá nhập mộng đích phương thức, chỉ dẫn quá khứ đích tự kỷ.”
Thính văn thử ngôn, vọng di dữ cổ tam tùng giai thị hồn thân nhất chấn, tâm hạ chấn kinh!
Thử sự, cánh hoàn khiên xả xuất liễu chân tổ tà thần.
Luân vi kỳ tử, nhậm nhân bãi bố, tùy thủ tùy dụng đích tư vị tịnh bất hảo thụ, cổ tam tùng thần tình lạc mịch: “Sở dĩ giá tựu thị tha vi hà yếu đạo thiết hoàng kim đế cốt đích nguyên nhân……”
Chính như na vị ngũ minh cung đích thiếu cung chủ sở ngôn, na mộc trung lão giả tưởng lai xuất thân dữ tha nhất dạng, tịnh phi thập ma hiển hách chi lưu, tưởng lai dã thị bần tiện xuất thân.
Tha khước thị bộ bộ vi doanh, cảm phá cảm lập, đối tự kỷ canh thị tàn nhẫn đáo liễu nhất chủng nan dĩ tưởng tượng đích trình độ, khả kiến tâm tính chi lãnh huyết khả phạ, dĩ khu khu phàm nhân chi khu, khước năng cú mưu toán tiên ma vô sổ.
Khả tiếu tha hoàn tự nhận thông minh, vọng đồ dĩ kỳ tử chi thân chưởng khống cục thế, dữ tự kỷ đích mệnh vận vi chi nhất tranh.
Thí đồ nhượng tha nhân chi mưu hoa vi kỷ chi giá y.
Tại địa uyên chi trung, tha tuy tâm kinh vu na mộc trung nhân đích chẩn mật thủ đoạn, khước dã ẩn ẩn bão trứ thử nhân kí tự phong vu tù lung chi trung bất đắc ‘ thế giới ’ sở tri, túng nhiên tha đoạt đắc liễu hoàng kim đế cốt thành công dữ chi dung hợp, y cựu vô pháp ly khai địa uyên trọng kiến quang minh.
Nhi tha nhãn trung đích địch nhân nhất chỉ đô chỉ hữu vọng di nhất cá.
Khước thị bất tằng tưởng, na nhân kí thị tuyển trạch dĩ trứ đảo hành nghịch thi vi bối thiên lý chi pháp tòng vị lai hồi đáo quá khứ, tự ngã họa địa vi lao bách vạn dư tái, cánh tòng vị tưởng quá năng cú hoạt trứ tòng địa uyên trung tẩu xuất lai.
Giá nhất khắc, tha chung vu dã năng cú lý giải, vi hà tại na cá thời hầu, tha mệnh huyền nhất tuyến, tức tương tử vu lâm nghiêm thủ trung đích thời hầu, cánh ti hào bất kiến mãn bàn giai không đích bất cam dữ oán hận.
Chỉ nhân vi tha sở tố đích nhất thiết, đô thị tại vi quá khứ đích ‘ tự kỷ ’ phô lộ.
“Trẫm tri hiểu, nhĩ đối nhĩ bối hậu na nhân nhất vô sở tri.” A nhiêu du du thuyết đạo: “Khả nhĩ tri hiểu trẫm vi hà lưu nhĩ nhất mệnh mạ?”
Nhục thân dĩ hủy, tha sở hữu đích bí mật thậm chí vô nhu bức vấn, ma quân dữ tam hà vọng di giá lưỡng cá quái vật đích nhãn tình tựu tượng thị nhất bả động xuyên nhân tâm đích lợi nhận, tương tha lí lí ngoại ngoại phẩu tích liễu cá càn tịnh.
Tại tha môn nhị nhân diện tiền, nhậm hà kỹ xảo, nhậm hà tâm tư, nhậm hà thủ đoạn đô biến đắc hào vô ý nghĩa.
Như quả thuyết tha tại khán kiến ma quân na nhất khắc khởi, nhất khai thủy tuy thuyết kinh cụ tuyệt vọng, đãn nhưng cựu hoàn bảo lưu trứ kỉ phân bổn năng phụ ngung ngoan kháng tuyệt xử cầu sinh đích tâm tư.
Khả thị thử khắc, tha chỉ thặng mang nhiên ma mộc.
Tế thử lạc nhập miêu trảo chi hạ, thượng thả hoàn năng trừu súc phản kháng kỉ phân.
Khả lâu nghĩ vi đại sơn sở trấn, tha khước thị liên động nhất hạ đích tư cách đô một hữu.
Cổ tam tùng chung vu thoát lực nhất bàn, thất hồn lạc phách địa điệt tọa tại địa thượng, tại ma quân a nhiêu đích chú thị hạ, tha thậm chí liên nhất ti chúc vu tự kỷ đích tâm tự đô bất cảm tái sinh.
Thậm chí liên khủng cụ đô bị cường hành áp chế liễu hạ khứ, mang nhiên đạo: “Ngã…… Vu bệ hạ, hoàn hữu dụng?”
A nhiêu nhãn để đái trứ trào lộng đích tiếu: “Túng nhiên thị tá trứ tà thần hứa nguyện đích linh đồ ki bán, tha dã tịnh phi thị năng cú thời thời khắc khắc nhập mộng dẫn đạo lánh nhất cá ‘ tự kỷ ’.
Địa uyên phát sinh chủng chủng, tha căn bổn vô tâm lực tương đương thời tình báo tái nhập mộng chuyển thuật chuyển đạt cấp lánh nhất cá ‘ tự kỷ ’, đối vu lánh nhất cá ‘ tha ’ nhi ngôn, nhĩ nhưng cựu hoàn thị nhất khỏa hữu dụng đích kỳ tử.
‘ tha ’ căn bổn tựu bất tri nhĩ vi trẫm sở dụng, sở dĩ nhĩ thử khắc bất tri ‘ tha ’ đích để tế dã vô phương.”
“Hồi đáo nhĩ cai hồi đích vị trí thượng khứ, nhĩ tri đạo nhĩ cai chẩm ma tố đích, đối mạ?”
Vọng di đạo: “Khả tức tiện như thử, dĩ na nhân tâm tư chi thâm, hoàng kim đế cốt tịnh vị đoạt đắc thành công, nhi lánh nhất cá ‘ tự kỷ ’ dã dĩ kinh hồn phi phách tán, duy độc ngã dữ cổ minh chủ hoạt trứ hồi đáo liễu nhân thế trung lai, bệ hạ bằng hà giác đắc tha hoàn năng cú kế tục tín nhậm cổ minh chủ?”
“Tín nhậm? Ngã cánh bất tri tam hà chủ đích kiến giải cánh thị như thử ấu trĩ đích mạ?”
Ma quân a nhiêu hảo chỉnh dĩ hạ đạo: “Túng nhiên tại thử chi tiền, dĩ na nhân đích tính tử, tha nan đạo tựu hội tín nhậm cổ minh chủ mạ? Bất quá thị nhĩ lợi dụng ngã, ngã lợi dụng nhĩ bãi liễu, tha bất hội nhân vi mỗ nhất kiện sự, tựu đả tiêu đối vu nhất cá nhân đích nghi tâm.
Cố thử tưởng yếu thủ tín giá chủng nhân, đảo bất như tỉnh tỉnh lực khí hảo hảo trác ma trứ như hà năng cú tại giá nhân diện tiền triển hiện xuất tự kỷ canh đa đích giới trị, tòng nhi cận tha nhất bộ, tương tha đích để tế oạt đắc canh tường tế nhất ta.”
“Chí vu tam hà chủ sở ngôn, na mộc trung nhân bất hội nhập tha chi mộng thử sự bất giả, chỉ thị tưởng lai nhượng tha tri hiểu lánh nhất cá ‘ tự kỷ ’ đích chân thật thân phân phạ thị bất năng.”
“Như thử, na mộc trung nhân đối tha nhi ngôn, đáo để hoàn chỉ thị nhất cá bất trị đắc hoàn toàn thủ tín đích ‘ ngoại nhân ’ bãi liễu, cổ minh chủ thị ngoại nhân, na mộc trung nhân diệc thị ngoại nhân.”
“Nhất cá xuất thân bình bình, nhu yếu thông quá giá ta âm quỷ thủ đoạn lai chinh phục lục giới đích tha, như hà hội vi liễu nhất cá hào vô giới trị đích ‘ tử nhân ’, lai phóng khí nhất cá đối tha hậu lộ hoàn hữu trứ cực đại lợi dụng giới trị đích vạn đạo tiên minh minh chủ, nhĩ thuyết đối ba, tam hà chủ?”
“Bệ hạ anh minh.” Vọng di trạng tự tâm duyệt thành phục địa cung thanh tán dự, khả ám xử lí, tha tòng đầu bì đáo hầu kết đô nhẫn bất trụ băng đắc phát khẩn, tâm kinh bất dĩ.
Đối vu na mạc hậu chi nhân đích chân thật thân phân, thủy chung thị thảo xà hôi tuyến, vô tích khả tầm.
Nhược thử nhân thị nhất phương đại năng tiên ma, đảo dã hữu trứ kỉ phân hi vọng, thẩm thời độ thế tương chi thân phân thôi diễn cổ toán xuất nhất nhị lai.
Khả nhược thị xuất thân phàm đồ, vô dị vu đại hải tầm châm, diệp tàng vu lâm.
Mang mang vô tế đích phàm giả sổ bất thắng sổ, chính như nhân loại bất hội khứ khu phân địa thượng thành quần đích mã nghĩ khu biệt.
Khả thiên thiên giá chỉ mã nghĩ đích bổn tâm lí, khước ám tàng trứ nhất khỏa quái vật đích tâm.
Nhi duy hữu quái vật, tài năng cú độc đổng quái vật.
Tha tòng vị kiến quá na cá nhân, thậm chí đô một hữu dữ vị lai đích mộc trung nhân đả quá nhậm hà giao đạo, khước thị năng cú tương tha đích nhân tính phân tích đắc như thử thấu triệt, phảng phật đa niên chí giao lão hữu nhất bàn.
Giá dạng đích ma quân, khả bỉ lịch đại đích yếu khả phạ cức thủ hứa đa a.
Khả tiếu táng tâm na gia hỏa cánh hoàn dị tưởng thiên khai, phù trì thiếu quân di lộ na cá phế vật thượng vị.
Ma quân a nhiêu mục quang lưu chuyển, trọng tân lạc tại thất hồn lạc phách đích cổ tam tùng thân thượng: “Na nhân toán vô di sách, tâm cơ chí thâm bất giả, khả giá bàn đóa đóa tàng tàng đích thủ đoạn, tưởng lai chân thật thân phân phạ thị bỉ cổ minh chủ hoàn bất nhập lưu, tha hứa nặc nhĩ đích đông tây tưởng tất giai thị không đàm, chí thiếu hiện tại tha sở ủng hữu đích hoàn viễn bất cập nhĩ tự kỷ sở chưởng khống đích.”
Cổ tam tùng khổ sáp tiếu đạo: “Ma quân bệ hạ bất tất tái thi tru tâm chi ngôn liễu, luân vi nâm thủ để hạ đích nhất khỏa kỳ tử, ngã thật nãi thật chí danh quy, nhược giả một hữu tự do, chỉ năng thần phục vu bỉ tự kỷ cường đại đích tồn tại, giá tịnh bất thị nhất kiện thập ma trị đắc đâu nhân đích sự.
Khả thị vi nhất cá bỉ tự kỷ hoàn yếu bình phàm thiện vu cẩu thả bố cục chi nhân như đề tuyến mộc ngẫu nhất bàn ngoạn lộng vu thập chỉ chi hạ, khước hựu thị lánh nhất hồi sự liễu.”
“Nhĩ giá bàn thức thời vụ, vi trẫm bạn sự, trẫm tự bất hội thiếu liễu nhĩ đích hảo xử.”
A nhiêu diện thượng hàm tiếu, nhãn để khước thị nhất phiến tác nhiên vô vị đích lãnh mạc ngoạn lộng: “Trẫm hội tứ nhĩ nhất cụ tân đích khu xác, nhập ma ba, nhĩ hội bỉ nhĩ hiện tại sở ủng hữu đích, hoạch đắc canh đa nhĩ nan dĩ tưởng tượng đích ân tứ.”
Ngôn bãi, tha khuất chỉ nhất đạn, nhất đạo huyết sắc đích kính khí tòng tha tiêm tế nhu mỹ đích chỉ tiêm bính phát lược xuất.
Xuyên thấu cổ tam tùng bổn trọng đích nhân ngẫu thân khu thuấn gian, mộc tiết phân phi loạn xạ, tại na băng toái đích mộc thân chi trung, ma khí dũng động hóa nguyên, nhất cụ tân đích thân khu tại tha đạn chỉ chi gian trọng tân ngưng tụ.
Cổ tam tùng quỵ phục tại địa: “Bệ hạ long ân hạo đãng, cổ tam tùng vạn tử mạc từ!”
Giới bi phóng bảng tức tương khai khải, côn luân tịnh khư chỉnh cá thiên mạc mộc dục trứ kim sắc đích giới bi quang huy, tứ xử kịch mục chi hạ, giai năng cú cảm thụ đáo na vô thượng thánh uy.
Bách lí an ly khai lâm hi sở cư biệt viện chi hậu, độc thân nhất nhân lai đáo nhất phiến thị dã khai khoát đích sơn đài chi trung, hối nhập nhân quần.
Dạ gian đích côn luân vân ẩn phong cực kỳ nhiệt nháo, cách trứ ương ương nhân quần, bách lí an thậm chí hoàn năng cú khán đáo thái huyền tông, thương ngô cung, thiên tỉ kiếm tông thậm chí thị trung u hoàng triều đích đệ tử hỗn tích tại kỳ trung.
Chỉ thị thương ngô cung kí nhiên năng cú phái xuất lâm hi, âm vô giá dạng đích tàng điện chi chủ lai thử côn luân sơn, bất tri thái huyền tông dữ thiên tỉ kiếm tông thị phủ năng cú kiến đáo nhất ta thục nhân ni?
Chính giá bàn tưởng trứ đích bách lí an, hốt nhiên thính đáo nhân quần chi trung truyện lai nhất trận tào tạp đích thanh hưởng.
Chỉ kiến hạc lệ sơn đình gian, bạch vũ chấn hồi tuyết.
Hắc y hồng thường đích nữ tử kỵ hạc nam sơn hạ, chu thân kiếm khí lưu oanh, quá thụ xuyên hoa, vấn tẫn phong tuyết nhi lai.
Nhân quần chi trung, đương tức hữu nhân nhận xuất liễu lai giả đích thân phân, cao hô đạo: “Thị thiên tỉ kiếm tông đích tẩy tuyết kiếm vân dung đại nhân.”
Bách lí an thần tình nhất chấn, sĩ khởi minh lượng địa mâu quang, ngưỡng mục vọng khứ, chỉ kiến na hạc bối thượng đích nữ tử, đương chân thị vân dung.
Thừa hạc tiên nhân chi tư, khí chất phi phàm.
Chỉ thị nhược tế khán đích thoại, kỳ thật giá vị tứ kiếm đại nhân đích mô dạng khước thị vi vi hiển đắc hữu ta lang bái đích.
Nhất danh côn luân sơn tiên đả phẫn đích niên khinh nữ tử thừa kỵ trứ nhất danh mô dạng quái dị đích tiên thú truy cản nhi lai, thần tình pha vi khí cấp bại phôi.