Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tô thiền lương lương nhất tiếu, đạo: “Dã tựu chỉ hữu ngã môn, tài hội bả giá tràng cơ duyên đương tố tổn thất liễu.”
Lư cát thất tiếu đạo: “Khả ngã môn tại thần phạt sâm lâm chi trung, khước thị thu hoạch pha phong, tứ kiếm vân dung thử phiên bác thủ tiết khí cố nhiên dẫn nhân chúc mục khâm bội, tiện thị liên côn luân sơn đích khinh thủy đại nhân đô vi chi thanh lãi hữu gia.
Khả giá phân thanh lãi hảo cảm, giới trị đáo để bất như chân chính đích cơ duyên tại thủ lai đắc thật tại, khinh thủy đại nhân tái như hà thưởng thức vu tha.
Khả tha tất cánh thị côn luân nữ tiên, khách cư lục đạo phương ngoại chi địa, nan bất thành tha hoàn năng cú việt liễu tiên tôn đại nhân đích quyền hạn khứ đề huề tha bất thành.
Đãi đáo thử phiên thần phạt thí luyện kết thúc, ngã môn bách gia tiên môn đích các phương sư trường chỉ khán thú liệp thành tích, thùy quản nhĩ thị phủ khí cốt thanh như thu thủy, giá vị tứ kiếm đại nhân tâm tư thường nhân hữu sở nan cập thị bất giả, khả tha đích chấp niệm dữ kiên trì khước giai dụng tại liễu hào vô ý nghĩa đích sự tình thượng, trừ liễu năng cú bác đắc tha nhân đích nhất thời kính bội hảo cảm dĩ ngoại, đảo dã một hữu liễu kỳ tha khả thủ chi xử.”
Tại lư cát đích nhất phiên khuyến úy khai đạo chi hạ, tô thiền thần tình sảo sảo hoãn hòa hảo khán liễu kỉ phân, tha nhưng cựu nhẫn bất trụ hựu khán liễu nhất nhãn vân dung, đạo: “Phàm sự giai yếu vi tự kỷ bất kế hậu quả đích hành kính phó xuất đại giới, tha độc thân nhất nhân vấn kiếm tự thị tuyệt thế độc lập, chỉ thị thử phiên tiến nhập thần phạt sâm lâm chi trung đích thiên tỉ kiếm tông đệ tử khước thị thương vong thảm trọng, tha tịnh vị tố đáo tí hộ đích chức trách, thử phiên hồi đáo thiên tỉ kiếm tông, dã bất tri cai như hà thu tràng.”
Tha thị phủ hoàn năng cú tố đáo như hiện tại giá bàn tòng dung.
Nhị nhân chi gian đích giao đàm thanh ngận đê, bất quá dữ tha môn nhị nhân nhất trực đồng hành đích trần minh khước thị đoạn đoạn tục tục tương lưỡng nhân đích đàm thoại thính liễu cá đại khái.
Khởi sơ tha dã bất nguyện đa quản nhàn sự, chỉ thị thính đáo tối hậu na cú thoại đích thời hầu, tha chung vu nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất thanh, khán hướng tha môn nhị nhân nhất kiểm đích nhẫn tuấn bất cấm:
“Thu tràng? Thử sự hoàn dụng đắc trứ thu tràng? Hà vi thí luyện, thí luyện tiện thị trắc thí nhập cảnh thí luyện giả đích năng lực, đảm phách, dĩ cập trí tuệ.
Kí thị tự kỷ tầm đắc cơ duyên, khước hựu tưởng hướng tông môn sư tỷ trường bối tầm cầu tí hộ, bạch kiểm tiện nghi, cảm tình thị ngã bối phân tiểu ngã hữu lý?
Chiếu giá bàn thuyết, giá đại đạo tu hành, nguyên lai bất tại tự thân, nhi thị bái cá hảo sơn môn, bão cá hảo đại thối, bất tựu vạn sự giai an liễu mạ?
Kí thị cá nhân thí luyện, nhược năng lực vị túc, hựu hà tất như thử tự bất lượng lực địa tham dữ thí luyện, na thị sư tỷ, bất thị miếu lí hữu cầu tất ứng đích bồ tát.”
Tô thiền một hữu tưởng đáo tự kỷ dữ lư cát đích đàm thoại cánh thị bị giá nhĩ tiêm đích gia hỏa cấp thính liễu khứ, tha thần tình vi cương, đãn ngận khoái diện sắc khôi phục tự nhiên, hạm thủ chính sắc đạo: “Nhất tông chi nhân, đương đồng cốt đồng trạch, thị vi thủ túc huynh đệ nhất bàn trọng yếu, túng vô bổn phân, khả xử vu tình nghị, dã đương tí hộ nhất nhị, chẩm khả kiến tử bất cứu.”
“Kiến tử bất cứu?” Trần minh vãng nhật hoàn giác đắc giá vị hàn môn xuất thân đích cô nương năng cú tẩu đáo kim nhật giá cá cao độ, phó xuất liễu bỉ bàng nhân yếu đa bách bội đích nỗ lực, chúc thật bất dịch.
Khả như kim khán lai, cánh dã thị bị na ta sở vị ‘ đại nghĩa lẫm nhiên ’ đích trần cựu tư tưởng hủ thực bất khinh.
Tha ki trào nhất tiếu, đạo: “Giá thoại thuyết đắc hảo tự vân dung đại nhân như tiên tri thần linh nhất bàn năng cú dự trắc đáo thần phạt sâm lâm chi trung đích dị biến.
Thuyết khởi lai, vân dung đại nhân bất tri thử phiên kinh biến, khả tô thiền cô nương khước thị tại thần phạt sâm lâm chi trung thân nhãn kiến chứng nhất thiết, tô thiền cô nương kí vi học cung đệ tử, nguy nan chi tế, khả dĩ bất tương tự kỷ đích ẩn quả phân hưởng cấp sâm lâm chi trung ngộ nan đích sư đệ sư muội môn?
Kiến tử bất cứu đích tiền đề thị đắc tiên ‘ kiến đáo ’ hữu nhân ngộ nan tài đối ba? Ngã môn nhất lộ đào vong cẩu thả, sở kiến đồng đạo tiên hữu ngộ nan vô sổ, như thử thuyết lai, luận khởi tội trách, khởi phi thị ngã môn giá ta hạnh tồn hoạt hạ lai đích nhân quá thác canh đại?”
“Nhĩ!” Tô thiền diện sắc lập mã hựu biến đắc thiết thanh hạ lai, “Nhĩ giá thị xảo ngôn lệnh sắc, đoạn chương thủ nghĩa! Na bàn diệt thế tai kiếp diện tiền, tử thương vô sổ, bằng ngã nhất nhân chi thân, túng nhiên hữu tâm, hựu như hà cứu trợ đắc liễu na ma đa nhân.”
Trần minh diện thượng tiếu trứ, ngữ khí khước thị cực bất khách khí, “Sở dĩ thuyết, nhĩ tự kỷ bất thị tế thế đích thánh nhân, dã tri hiểu thị lực bất năng cập đích tai kiếp, hựu hà tất tương na trầm trọng đích sử mệnh cường gia tại tha nhân thân thượng? Giá ta đạo lý đô bất đổng, giá ma đa niên lai, nhĩ na thánh hiền chi thư đô thị độc đáo cẩu đỗ tử lí khứ liễu mạ?”
“Hảo liễu, thiền nhi, đồng trần huynh trí thập ma khí, giá giới bi tức tương phóng bảng, thử phiên thí luyện thành tích kết quả tài thị tối vi trọng yếu chi sự, bất thị mạ?”
Lư cát liên mang khuyến úy, tiễu nhiên hướng tô thiền sử liễu nhất cá nhan sắc, kỳ ý tha mạc yếu tái kế tục đa ngôn.
Tư hạ dữ tô thiền cật vị nhàn liêu thị nhất hồi sự, khả tại giá chúng mục khuê khuê chi hạ, nhược thị khởi liễu tranh luận, nan bảo bất hội vi na tứ kiếm vân dung quan chú thượng.
Gia chi giá trần minh xuất tự vu tam lưu tiên tông thế lực, tại bách gia tiên môn chi trung, diệc thị hữu trứ tương đương đích bối cảnh thật lực, dã bất hảo vi liễu nhất thời khẩu thiệt chi khoái tiện khinh dịch khai tội liễu đối phương.
Tô thiền tâm lí biệt trứ nhất khẩu phiền muộn đích úc khí, khước dã tri hiểu hiện tại bất thị tranh sảo đích thời hầu, dã cường tự nhẫn nại liễu hạ lai.
Tha diện sắc khôi phục vãng nhật lãnh đạm bình tĩnh đích mô dạng, sĩ thủ khán trứ thiên tế đích quang sắc cự bi thân ảnh, đạm thanh thuyết đạo: “Trần huynh thử hành, chiết tổn gia tộc trường lão sở thụ đích phù lục dã thị bất thiếu, chỉ thị bất tri trần huynh kim triều thu hoạch như hà?”
Trần minh khoa khoa kỳ đàm đích diện dung đốn thời nhất cương, tượng thị bị trạc trung thập ma thống xử nhất bàn, đốn thời thu liễu ngôn ngữ.
Tuy thuyết tha xuất thân thế lực bỉ khởi lư cát, tô thiền chi lưu, yếu cường thượng bất thiếu, tuy tố đích thị vân du tán tiên, khả bối hậu đáo để thị hữu tu tiên gia tộc tố vi chi xanh, bất chí vu thế đan lực bạc.
Khả thân tại thị tộc, diệc thị hữu hảo hữu phôi, hảo xử thị hữu trứ gia tộc tư nguyên đích chi xanh, bất chí vu như khổ hàn tử đệ nhất bàn, nhu yếu nhất thủ nhất cước giai kháo tự kỷ kiệt lực đả bính.
Nhi phôi xử tắc thị, thị tộc xuất thân tịnh bất tự do, gia tộc chi trung đích trường bối nguyên lão, nhu yếu khảo nghiệm niên khinh nhất bối tử đệ đích học thức, tài năng, tu vi tòng nhi châm chước khảo lự bình hành tư nguyên đích phó xuất.
Thế gian đích sinh tồn pháp tắc bổn tựu tàn khốc, nhược vô giới trị, tha môn giá dạng đích thị tộc tử đệ tao thụ phao khí lãnh lạc, hạ tràng bỉ khởi tô thiền giá ta nhất bộ nhất cá cước ấn đạp thật tẩu thượng lai đích hàn môn tu hành giả chỉ hội canh gia thê lương.
Tha đích xuất thân bỉ tô thiền, lư cát giá dạng đích hàn môn tử đệ yếu cường thượng bất thiếu, hoặc hứa thị tại xuất thân phương diện tựu háo tẫn liễu khí vận.
Tại cơ duyên khí vận phương diện, khước thị viễn bất như tha môn nhị nhân, thử phiên tại thần phạt sâm lâm đích giá tràng kiếp nan chi trung, tha tuy hữu hạnh bảo trụ liễu nhất điều tính mệnh, khả thị khước vị hướng tha môn nhị nhân giá bàn kiểm lậu kiểm liễu mãn địa trọng thương đích yêu thú.
Kim dạ tha phạ thị vô duyên thử bi bảng.
Thử phiên quy khứ hậu, tịnh vô nã đắc xuất thủ đích thành tích dữ gia tộc giao đại, hoàn lãng phí liễu tông tộc chi trung vi tha chuẩn bị đích trân quý phù lục, phạ thị dã thiếu bất liễu nhất phiên lãnh nhãn dữ sổ lạc.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm nhất trận khí tiết.
Tha tuy bất tri tô thiền nhị nhân tại thần phạt sâm lâm chi trung thu hoạch như hà, đãn khán tha môn nhị nhân giá phó chí đắc ý mãn đích mô dạng, tiện tri tha môn tất thị tự tín vu thử phiên thí luyện chi trung đại triển phong mang.
Hoàng kim dị vũ, khinh nhi dịch cử địa táng tống liễu nhất quần nhân, hựu khinh nhi dịch cử địa thành tựu liễu nhất quần nhân.
Khả bất luận kim thứ phóng bảng thành tích như hà.
Thành tích tựu thị thành tích, hữu thời hầu bất đắc bất thừa nhận, vận khí dã thị thật lực đích nhất bộ phân.
Kinh thử thí luyện, tha phản hồi gia tộc, phạ thị đắc tư nguyên hàng cấp.
Nhi tô thiền dữ lư cát, chỉ yếu thử hành thuận lợi, năng cú sát tiến giới bi bảng tiền ngũ thập danh, hồi đáo học cung chi trung, địa vị dã tương chi thủy trướng thuyền cao, đắc đáo cung môn trọng điểm bồi dưỡng dã tịnh phi hư vọng chi niệm.
Đối vu trần minh chi ngôn, tô thiền tuy tịnh vị dữ tha đa tố tranh luận, khả thị ngôn từ thần sắc chi gian, khước thị ẩn ẩn thấu xuất liễu kỉ phân nan dĩ sát giác địa kiêu ngạo chi ý.
Trần minh tuy tri sự thông thấu, đáo để khước dã chỉ thị tục nhân nhất cá.
Vu thử sự thượng, cơ duyên minh hiển lạc nhân hạ phong, nhật hậu mệnh vận phạ thị nan định, tâm trung nan miễn sinh xuất kỉ phân vô nại đích bất bình lai.
Tha thất tiếu diêu liễu diêu thủ.
Dã bãi, thành sự tại thiên, mưu sự tại nhân.
Tha sinh lai khí vận bất giai, dã oán bất đắc bàng nhân.
Nhi trần minh tâm trung sở tưởng, khước dã thị lư cát thử hành tâm trung sở phán, kiến tha hốt nhiên thất liễu ngôn ngữ, khước dã sai tưởng đáo liễu tha thử khắc thị hà tâm tư.
Tha vô ý đắc tội trần minh, chỉ thị phương tài tha na nhất tịch phách đầu cái kiểm đích ngôn ngữ xác thật dã khiếu tha tâm trung cách ngoại địa bất sướng khoái.
Tiện dã nhẫn bất trụ tiếp liễu tô thiền đích thoại, giả ý tiếu đạo: “Tuy thuyết hoàng kim dị vũ cách ngoại hung hiểm, khả thị bạn tùy trứ hung hiểm đích đồng thời, côn luân thiên địa tự hữu quỹ tặng, hạnh tồn hạ lai đích nhân môn hoặc đa hoặc thiếu đô hữu trứ thu hoạch ba?
Thả bất luận thu hoạch đa thiếu, trần huynh xuất thân thế gia, khước dã bất hội kế giác giá điểm tiểu tiểu đắc thất.
Bất tượng ngã môn, thử phiên nhược thị vô pháp nã đáo nhất cá hảo đích danh thứ thành tích, phạ dã thị bất hảo hướng học cung đích tiên sinh môn giao đại liễu.”
Đàm cập danh thứ, tô thiền diện thượng hựu nhẫn bất trụ lộ xuất nhất chủng kí kiêu ngạo hựu ưu tâm đích phục tạp thần sắc, đạo: “Học cung tố lai yếu cầu nghiêm hà, thử thứ thí luyện thành tích nhược thị vô pháp tiến nhập đáo tiền ngũ thập, tại tiên sinh môn đích nhãn trung dã bất quá thị tiểu hữu thành tựu, phạ thị nan dĩ đắc đáo trọng thị.”
Lư cát sái nhiên nhất tiếu, tự tín đạo: “Thiền nhi đại khả bất tất ưu tâm bảng thượng thành tích, kim nhật ngọ hậu, ngã tằng dữ phong trung đạo hữu môn nhàn liêu đảo dã bất nan thôi diễn xuất lai ngã môn nhị nhân đích thành tích, giá tiền thập thành tích, ngã môn tự thị bất cảm đa tưởng, hữu na thượng tiên dung lê quân ổn cư bảng thủ, nhi hậu nhất nhất liệt sổ thôi diễn, ngã môn thành tích thập hữu bát cửu, toán thị thủ trụ liễu giá ngũ thập cường dĩ nội danh thứ.”
Tự thần phạt sâm lâm thí luyện kết thúc hậu, hạnh tồn hạ lai đích chúng nhân vô bất quan chú trứ thử sự.
Tuy thuyết kim dạ tựu khởi bi trương bảng tương thành tích công bố vu chúng liễu, khả thị chúng nhân hoàn thị hưng trí cực kỳ cao trướng đích tại bạch nhật lí tụ chúng hưng phấn đàm cập thử hành sở hoạch chủng chủng.
Sảo hữu lưu tâm giả, đảo dã bất nan thôi diễn kế toán xuất tự kỷ đại khái đích bài danh.
Lư cát xuất thân hàn môn, đối vu tự kỷ đích mỗi nhất thứ cơ duyên đô cách ngoại cẩn thận thượng tâm, tha tảo dĩ nhận chân thôi diễn kế toán, nhược thị bất xuất ý ngoại đích thoại, chỉ yếu dung lê quân ổn cư bảng thủ, tha chi danh thứ thành tích, tưởng lai thị bảng thượng tứ thập bát, nhi tô thiền tắc bảng thượng tứ thập cửu.
Chính hảo sát nhập ngũ thập cường trung.
Tuy thuyết khán tự danh thứ hiểm chi hựu hiểm, khước dã thị kinh tha đa thứ tinh đả tế toán thôi diễn xuất lai đích kết quả.
Túng nhiên sảo hữu thiên soa, khả dung lê quân ổn cư đệ nhất đích thị sự thật, nan bất thành tha phí liễu như thử đại giới, liệp bộ đắc lai đích xích luyện hỏa âm dẫn.
Tức tiện thị tố vi tứ thừa yêu chi liệt lí, dã thị kham xưng cực phẩm đích yêu thú, cự ly tam thừa yêu dã bất quá thị lâm môn nhất cước.
Như thử trân hi đích yêu vật, vạn niên nan đắc nhất ngộ, nan bất thành hoàn năng cú bị bàng nhân áp hạ phong thải liễu khứ bất tằng?
Thả bất thuyết giá ma đa niên lai, côn luân tịnh khư đích thần phạt thí luyện chi trung, thành tích lịch sử dĩ lai tối hảo đích dã bất quá thị xuất liễu nhất chỉ ngũ thừa yêu.
Túng nhiên thời vận bất tế, đồng dạng khiếu nhân kiểm lậu đắc liễu nhất chỉ tứ thừa yêu, phẩm giai huyết mạch phạ dã thị viễn viễn bất túc giả xích luyện hỏa âm dẫn.
Thối nhất vạn bộ thuyết, đương chân hữu thập ma phẫn trư cật hổ đích hóa sắc, tưởng yếu áp trứ để bài tại tối hậu nhất minh kinh nhân, dung lê quân vị cư đệ nhị đích thoại, tha dữ tô thiền dã năng thủ trụ giá tiền ngũ thập đích thành tích.
Sở dĩ ti hào bất dụng đam tâm.
Đối vu tô thiền lư cát nhị nhân đích chủng chủng giao đàm đê ngữ, dĩ trứ bách lí an đích nhĩ lực, tha tự thị thính đắc nhất thanh nhị sở.
Tha trắc mâu bất động thanh sắc địa đả lượng liễu kỉ nhãn thần tình ảm nhiên thối đáo nhân quần chi ngoại đích đích trần minh, tha ám trung tiễu nhiên câu động thủ chỉ, nhất lũ tiên hồng sắc đích tiểu hoa ẩn một vu hắc ám chi trung, tại chúng nhân vị tằng sát giác đích giác độ lí vô thanh vô tức địa tiêu thất bất kiến.
“Lạc lạc lạc……”
Sơn đài ngoại vi tùng lâm mật bố đích thảo lâm lí, bất tri tòng na cá dã sơn oa lí bào xuất lai liễu nhất chỉ khán nhiệt nháo đích tẩu địa kê, na tẩu địa kê mô dạng sinh đắc cách ngoại quái dị, thông thể phát lục, mỗi nhất căn mao phát dã thị lục du du nhất phiến, hảo tự phi trứ nhất đại phiến thái diệp tử tẩu xuất lai.
Đỉnh trứ hoạt kê đích mô dạng, thải trứ cao quý đích bộ phạt, nhất bộ nhất bộ địa triều trứ trần minh đích phương hướng kháo cận quá lai.
Trần minh tâm tình chính tự úc muộn phiền đổ gian, tựu khán kiến giá dạng nhất chỉ mô dạng quái dị đích lục mao kê tẩu đáo tha đích diện tiền, ngang trứ nhất phó cao quý lãnh diễm đích thần tình, quyệt khởi thí cổ lai đáo tha hài tử bàng biên hạ liễu nhất cá lục du du đích…… Đản.
Tại giá côn luân sơn trung, tiên thánh chi địa!
Tha cánh nhiên kiến đáo nhất chỉ kê, bào đáo tha diện tiền hạ liễu nhất cá đản?!!
Trần minh tòng vị kiến quá na chỉ kê năng cú hạ xuất bích lục sắc đích đản, nhất thời chi gian tha kinh ngốc liễu, nhẫn bất trụ tồn hạ thân tử, tương na đản kiểm khởi lai.
Chỉ thị đương tha thủ chỉ xúc cập na lục đản đích thuấn gian, nhất lũ thiên địa quy tắc tại tha linh đài chi gian nhất thiểm nhi quá, trừu ly xuất thể, một nhập na đản thể chi trung.
Trần minh vô tòng sở sát, tương na đản phiên lai phúc khứ địa khán liễu bán thiên.
Hoán tố dĩ vãng, tha tự nhiên bất hội càn não tử tiến thủy đích sự, khứ tùy tiện tương nhất chỉ lộ biên dã kê hạ đích đản đoán tiến hoài lí.
Tha bất thị na bàn vô liêu đích nhân.
Khả nhãn hạ khước thị bất tri vi hà, tha cánh thị đối giá lục đản sinh xuất nhất chủng nan dĩ minh thuyết đích thân cận cảm, bất xá tựu thử đâu khí, cánh quỷ sử thần soa địa tương chi thu hảo đoán đâu lí liễu.
Tố hoàn nhất hệ liệt động tác, trần minh đối vu tự kỷ giá vô li đầu đích hành vi mạc danh cảm đáo hảo tiếu hữu hảo khí.
Biệt nhân lai côn luân tịnh khư tham dữ thí luyện, đô thị thu hoạch mãn mãn.
Đãi thử hành quy khứ, tộc trung trường lão môn vấn tha thử hành thu hoạch như hà, tha nhược thị tương giá đản đào xuất lai, đương chân thị nhạ nhân tiếu thoại.
“Ông ————————————”
Tùy trứ nhất trận liên miên sơn ngâm chi âm hưởng khởi, phúc tại thiên thượng cự đại quang bi đích phiêu miểu vân vụ tựu thử tán khứ.
Tại chúng nhân kiều sở dĩ phán đích kích động khẩn trương mục quang chi hạ, giới bi chung vu khai thủy phóng bảng.
Khai thủy lạc nhập nhân quần chi trung đích thanh huyền nữ quan bất kiến liễu.
Chỉ dư khinh thủy nữ quan nhất nhân, diện hàm trinh tĩnh vi tiếu, lập vu nhân quần chi trung, uyển nhược hảo tự dữ vân vân nhất chúng dung vi nhất thể.
Thiên khung quang bi chi tiền, nhất đạo tiêm tế bích y quan bào nữ tử lăng không nhi lập, tùy trứ bi diện kỉ cá đại tự phù hiện nhi xuất, thanh huyền nữ quang thanh việt đích tảng âm truyện đạt thiên lí, liên miên thập vạn quần sơn chi trung, hạo kỳ côn luân.
“Giới bi bảng đệ thập, thạch hạo tiên, thu dĩ tinh tượng hỏa hồn lang, ngũ thừa yêu.”
Thử ngôn nhất xuất, toàn tràng bất xuất ý ngoại, hưởng khởi liễu phí đằng huyên hiêu chi âm.
Tô thiền diện sắc vi cương, ẩn ẩn hữu ta bất an: “Lư cát, nhĩ đích thôi diễn đương chân vô ngộ mạ…… Na khả thị ngũ thừa yêu, bài danh cánh chỉ lạc đắc cá…… Đệ thập.”
( bổn chương hoàn )