Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lư cát diện thượng đảo thị vị kiến hoảng loạn chi sắc, hảo tự tảo hữu toán định nhất bàn.
Tha tiếu đạo: “Kinh ngã thôi diễn kế toán, thử phiên thần phạt sâm lâm nhân vi na nhất tràng hoàng kim vũ, sở hữu đích yêu thú đô tiến hành liễu nhất tràng tiền sở vị hữu đích tiến hóa dữ dị biến, phá liễu tiên lệ, tiền thập danh ngạch chi trung hội đa xuất kỉ chỉ ngũ thừa yêu dã vô khả hậu phi.”
Tham dữ thí luyện giả đích nhân sổ thái đa, tha thôi diễn kế toán chỉ quan tâm tự kỷ đích danh thứ bài hành, chí vu trung đồ thị na ta nhân toán đắc liễu na ta danh thứ bài hành tha khước thị ấn tượng thiển đạm đích.
Bất quá tại tha ấn tượng chi trung, tiền thập giả khước thị hữu trứ sổ danh ngũ thừa yêu, cố thử, vãng nhật lịch sử tối lệ hại đích cầu yêu thí luyện thành tích, kim dạ tiện thị liên đệ thập nhất danh đích danh thứ giả dã thị nã liễu nhất chỉ ngũ thừa yêu.
Tịnh bất trị đắc tiểu đề đại tố.
Lư cát kiến tô thiền thần sắc y cựu tự hữu bất an, tiếu trứ triều tha trát liễu trát nhãn, đạo: “Mạc yếu bị giá thành tích bài danh cấp hách trứ liễu, kinh ngã đả thính đích, thử phiên tự thần phạt sâm lâm tồn hoạt đích tu hành giả môn vận khí đô ngận bất thác, thành tích diệc thị hữu sử dĩ lai tối hảo đích nhất thứ, tầm đáo ngũ thừa yêu giả khả bất tri nhất lưỡng vị, giá dạng đích bài danh phóng tại dĩ vãng, tự thị khoa trương liễu ta.
Khả kim thời bất đồng vãng nhật, tại dị vũ đích ảnh hưởng tiến hóa chi hạ, hoàng kim hải vực trung đích ác yêu môn đô phân phân thượng ngạn tiến hóa, vận khí hảo ta, đắc kỉ chỉ ngũ thừa yêu đích thành tích dã tịnh phi hi sự.
Thiền nhi khả mạc yếu tiểu khán liễu kim niên giá tràng thí luyện, tuy thuyết thành tích phỉ nhiên đột phá sử ký, khả ngã sơn trung nhân thuyết, giá thần phạt sâm lâm tự na nhất tràng dị vũ chi hậu tái dã bất kiến nhậm hà nhất chỉ yêu thú.”
Tô thiền nhãn mâu tranh đại: “Nhĩ đích ý tư thị……”
Lư cát chủy giác duyện tiếu: “Vật dĩ hi vi quý, tuy thuyết thần phạt sâm lâm đích cầu yêu thí luyện thiên niên nhất độ, khả mỗi niên cơ duyên giả, thiên tài giả diệc thị tằng xuất bất cùng.
Như kim ngã môn toán thị cản thượng liễu hảo thời thần, liệp bộ đắc liễu phẩm giai giác vu vãng niên canh cao đích yêu thú, nhi thần phạt cầu yêu thí luyện dã tại ngã môn giá nhất giới chính hảo hoàn chỉ.
Chỉ yếu ngã môn hảo hảo hoạn dưỡng ngã môn đích yêu sủng, lai nhật bất sầu tại nhân gian nan tranh nhất tịch chi địa, đáo na thời……”
Lư cát mục quang nhất chuyển, tiễu nhiên địa khán liễu nhất nhãn lập tại bất viễn xử đích bách lí an, tiếu đạo: “Lâm nghiêm giá vị ngũ minh cung đích phó thiếu cung chủ đối vu ngã môn thiền nhi lai thuyết, khả tựu bất thị cao phàn liễu.”
Tô thiền chinh lăng liễu nhất hạ, toàn tức vi vi nhất tiếu, đạm sắc đạo: “Lưu li dịch toái, nhân tâm dịch biến, thế gian tuy hữu cao đê quý tiện chi phân, khả duy hữu cảm tình nhất sự truy cầu bình đẳng phương năng trường cửu vĩnh hằng, quá vãng lâm nghiêm đãi ngã xác thật khả kiến bất du sơn hà chi tâm.
Như kim khước dĩ giá bàn tư thái, hoàn dữ kỳ tha nữ tử củ triền bất thanh, ngã nhất giới lê hoắc, thanh bần chi thân, như hà hoàn cảm vọng tự tôn phàn.”
Tha giá thoại trạng tự thuyết vu lư cát thính đích, khả thoại ngữ chi thanh khước thản thản đãng đãng tịnh vị hữu ý áp đê thanh âm.
Chúng nhân thính văn, diện sắc phân phân sá dị bất giải, khán hướng tô thiền hựu khán khán lâm nghiêm, tùy tức thiết thiết tư ngữ khởi lai.
Bách lí an nhĩ lực kinh nhân, tự thị thính đắc nhất thanh nhị sở, đối vu tô thiền na điểm thủ đoạn, tha nhất tiếu trí chi.
Nhược tha đương chân hữu như thử kiến giải, tự thị dữ ‘ lâm nghiêm ’ bất tương vãng lai, bất tái sinh hữu qua cát tựu thị.
Như kim chúng mục khuê khuê chi hạ thuyết giá ta thoại, vô phi thị tưởng nhượng lâm nghiêm tri hiểu tha tâm ý dĩ quyết, khiếu lâm nghiêm tâm sinh hoảng loạn hối ý, đồng tha nhận thác cầu hảo.
Lâm nghiêm hỉ hoan đích tựu thị tha giá cốt tử lí bần tiện bất năng di đích ngạo khí, nhược tha tại giá lí, phạ thị cực cật giá nhất sáo.
Chỉ khả tích, bách lí an bất thị lâm nghiêm, tha đối tô thiền giá dạng đích nữ nhân bất cảm hưng thú, tuy thuyết đỉnh trứ lâm nghiêm đích thân phân hành sự phương tiện bất thiếu, khả thị hữu trứ giá dạng nhất cá ‘ vị hôn thê ’ tổng thị năng cú tại tha diện tiền hiển nhãn tranh tồn tại cảm dã chúc thật hữu ta phiền tâm liễu.
Thính đắc thử ngôn, tha tác tính tá pha hạ lư, chuyển mâu vi vi nhất tiếu, đạo: “Dã thị, kí nhiên ngã tại tô cô nương tâm trung thị ái dữ kỳ tha nữ tử củ triền bất thanh đích nam tử, na tự thị tuyệt phi lương phối, cô nương tranh tranh ngạo cốt chi tâm ý, tại hạ vô dĩ vị báo, chỉ hảo tặng khanh tuệ kiếm, vọng khanh trảm tương tư, lánh mịch lương nhân, cô nương kí dĩ hạ thử quyết tâm, lâm nghiêm tự thị bất cảm kế tục hậu nhan đả nhiễu cô nương dư sinh an ninh.”
Tô thiền tự hồ một hữu tưởng đáo tự kỷ tòng lâm nghiêm giá lí đẳng lai đích cánh thị như thử lương bạc quyết nhiên địa phản ứng, tha đích trấn định tự nhược, ngạo nhiên phong cốt đô tại bách lí an giá thối nhượng nhất bộ trung chi ly phá toái, nhãn khuông mạch nhiên biến đắc thông hồng khởi lai.
Tha bất khả trí tín địa khán trứ bách lí an, quá vãng tha chỉ giác đắc lâm nghiêm đối tha đích chủng chủng duẫn nặc như sơn nhất bàn.
Khả thị kim nhật, tha cánh nhiên như thử khinh nhi dịch cử địa tương tự kỷ cấp phóng hạ liễu.
Lâm nghiêm chẩm ma năng giá ma đối tha?!
Tào tạp tư ngữ đích nhân quần lí, nhất ta niên khinh đích nữ tu đô triều bách lí an đầu lai liễu khinh bỉ đích mục quang.
Đối vu na ta chỉ chỉ điểm điểm đích mục quang, bách lí an đảo thị hào bất tại ý.
Đối vu lâm nghiêm nhi ngôn, canh vô nhu tại ý.
Thậm chí khả dĩ thuyết, thử phiên tha dữ tô thiền tương giá quan hệ đoạn đắc càn càn tịnh tịnh, khiếu lâm nghiêm gia trung đích trường bối tri hiểu liễu, phạ thị hoàn đắc phách thủ khiếu hảo.
Chính như thử khắc bảng thượng hữu danh đích thạch hạo tiên thính đáo liễu giá biên đích động tĩnh, bất do chú mục quá lai, khán đáo bách lí an, cáp tiếu nhất thanh, thượng tiền lưỡng bộ, nhất ba chưởng phách tại bách lí an đích hậu bối tâm thượng.
Tha cố ý lãng thanh tiếu đạo: “Hảo tiểu tử, kim nhật chẩm ma hữu như thử phách lực lai phản bác giá bất thức hảo ngạt đích xuẩn nữ nhân liễu?!”
Thạch hạo tiên, đạo tiên chi tử, bách lí an đối tha thâm hữu ấn tượng đích bất cận cận thị tại lâm nghiêm đích ký ức chi trung thị lâm nghiêm đích nhất vị viễn phòng biểu huynh.
Tại thập phương thành đích trạch tế dạ yến lí, tham gia phương ca ngư đích tuyển tế đại điển, giá vị đạo tiên chi tử diệc tại kỳ liệt.
Như kim cánh nhiên năng cú tại côn luân sơn trung kiến đáo tha, như thử khán lai, na thời hầu tưởng thú phương ca ngư đích tiên gia tử đệ, đô thị nhất ta hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật a.
Bách lí an kiến lễ hoán liễu nhất thanh: “Biểu huynh.”
Tuy thuyết hữu trứ nhất tằng biểu thân đích quan hệ, khả lâm nghiêm khước thị dữ thạch hạo tiên quan hệ nhất bàn.
Lâm nghiêm tính tình ôn hòa đôn hậu, thạch hạo tiên nãi thị thiên túng chi tài, nan miễn tâm cao khí ngạo nhất ta, tha hướng lai tiều bất khởi vân vân chúng sinh lí đích phàm đồ nhất chúng.
Tha đối vu tự kỷ giá vị biểu đệ lâm nghiêm, tuy dã tịnh vô đa thiếu thân cận chi tâm, khả thị khước dã nhận vi lâm nghiêm tầm liễu nhất cá nhân loại hàn môn thổ sơn câu lí xuất thân đích nữ nhân vi vị hôn thê, trứ thật thị đâu tẫn liễu ngũ minh cung đích nhan diện.
Đối vu lâm nghiêm na chủng tâm hướng phàm trần đích tâm, canh thị xuy chi dĩ tị, tự nhận vi dữ tha căn bổn bất thị đồng nhất cá thế giới đích nhân.
Như kim kiến tha huyền nhai lặc mã, cánh năng hữu như thử giác ngộ, đảo dã giác đắc giá cập thời tỉnh ngộ quá lai đích biểu đệ lệnh nhân tâm sinh hân úy.
Vưu kỳ thị phương tài na nhất đoạn thoại, tự tự bất đái tạng, khước dĩ thối vi tiến, khiếu na bất thức hảo ngạt đích xuẩn nữ nhân đổ đắc ách khẩu vô ngôn, diện sắc tinh thải đắc ngận.
Tha tối thị hỉ hoan niễn áp tiễn đạp giá loại đê tiện khước hoàn tự dĩ vi thị đích phàm trần tục tử, hưng trí bột bột đạo: “Giá ma đa niên, dã tựu kim nhật thính nhĩ giá thanh biểu huynh khiếu đích cách ngoại đích thư sướng, nhược thị khiếu nhĩ lão đa tri hiểu nễ kim nhật tố liễu như thử quyết đoạn, phạ thị tố mộng đô đắc tiếu tỉnh.
Ngã tựu thuyết ma, cha môn thượng thanh tiên giới na lí hoàn khuyết thập ma tiên tử phối cha môn ngũ minh cung đích thiếu cung chủ, hữu ta nhân phân minh tựu thị thổ kê đích mệnh, khước thiên thiên yếu sáp thập ma giả mao trang khang tác thế, bị nhân sủng trứ tiện hữu thị vô khủng, như kim lạc đắc liễu lưỡng đầu không, tâm lí khả thị thư sướng cực liễu?”
Tô thiền tuy xuất thân khổ hàn, thiếu niên thập phân khước dã thụ quá bất thiếu bạch nhãn ki phúng, khả tha dữ lâm nghiêm tương ái đa niên, tại lâm nghiêm đích thiên ái tí hữu chi hạ, như hà thụ quá giá chủng phách đầu cái kiểm đích khuất nhục.
Tha diện sắc khí đắc phát thanh, thông hồng đích nhãn mâu tập quán tính địa trừng hướng bách lí an, trầm thanh đạo: “Lâm nghiêm, ngã cứu cánh tố thác liễu thập ma, nhĩ tiện dung nhĩ gia tộc thế huynh giá bàn khi nhục vu ngã?!”
Bách lí an khinh phiêu phiêu địa khán liễu thạch hạo tiên nhất nhãn, phách khứ kiên bàng thượng tha đích na chỉ thủ chưởng.
Bất đẳng thạch hạo tiên diện lộ não sắc, tha dĩ kinh khai khẩu đạm thanh thuyết đạo: “Biểu huynh thận ngôn, ngã kí dĩ dữ giá vị tô cô nương dĩ vô càn hệ, tiền trần vãng sự hà tất đa tố kế giác.”
Thuyết hoàn tha hựu đạm đạm địa khán liễu nhất nhãn tô thiền, “Đồng thời dã thỉnh tô cô nương thận ngôn, nhĩ ngã kí dĩ vô càn hệ, bàng nhân như hà thuyết nhĩ, tự thị dữ ngã giá tịnh phi lương phối chi nhân vô quan liễu.
Cô nương nhược thị thụ nhân khi phụ, khả tầm nhĩ na lương phối chi nhân vi nhĩ xuất đầu, nhược thị danh tự tái hoán thác liễu, phạ nhạ đắc cô nương thanh dự thụ tổn, khiếu tại hạ thật tại tàm quý.”
Giá phân bất ôn bất hỏa, sát nhân bất kiến huyết đích thuyết thoại điều điều nhượng nguyên bổn hoàn hữu ta bất mãn đích thạch hạo tiên đốn thời cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.
Tha sinh tính ác liệt, cao cao tại thượng đích tiên môn quý tộc tử đệ đích khí tính tựu thị hỉ hoan tiễn thải giá chủng tự mệnh thanh cao đích phàm tục tử đệ, như kim tầm trứ tự gia biểu đệ giá dạng hoàn toàn tưởng bất đáo đích đồng đạo trung nhân.
Chân chân thị khiếu tha tâm tình sướng khoái đắc khẩn.
Tô thiền khí đắc tòng bột tử hồng đáo kiểm giáp, tâm đầu thuyết bất xuất đích úc kết phí giải.
Tha hoàn yếu tái kế tục thuyết ta thập ma, lai thí đồ vãn hồi tự kỷ thất khứ đích nhất ta đông tây, bách lí an khước dĩ kinh thu hồi liễu mục quang bất tái khán tha, nhi thị triều trứ thạch hạo tiên vi vi nhất tiếu, đạo: “Cung hỉ biểu huynh bảng thượng hữu danh, thành tích trác nhiên, thử phiên quy khứ, định thị đái trứ vinh diệu nhi quy.”
Tại vãng nhật, thạch hạo tiên khả bất năng tòng tự kỷ giá cá du mộc não tử đích biểu đệ khẩu lí đầu thính đáo giá chủng cung duy chi ngôn, tha tiếu liễu tiếu, chỉ thị tiếu dung trung đái trứ kỉ phân bất thận mãn ý chi ý.
“Bi bảng đệ thập, ngũ thừa yêu thú, tuy giá cá thành tích dĩ nhiên ngận bất thác liễu, khả thị…… Dữ ngã dự kỳ đích thành tích, tự hồ hoàn hữu nhất đoạn cự ly.”
Thuyết giá thoại thời, thạch hạo tiên nhãn để đích nghi hoặc ý vị tàng bất trụ.
Tha bất minh bạch kỳ trung duyên cố, bách lí an khước thị tri hiểu thị nhân hà duyên cố.
Tha đãn tiếu bất ngữ, giá thời thiên mạc chi thượng, quang hoa tái độ đại lượng, văn tự biến hóa gian, thanh huyền nữ quan đích thanh âm tái độ hưởng khởi.
“Giới bi bảng đệ cửu, mộng phương, thu dĩ bắc đấu kim thiên mãng, ngũ thừa yêu.”
Thính đáo hựu thị nhất chỉ ngũ thừa yêu, thả bài hành thượng thả tại thạch hạo tiên chi thượng, tô thiền giá tài thâm tín lư cát sở ngôn bất giả, dã một hữu liễu tâm tư đồng bách lí an trí khí, trường thư liễu nhất khẩu khí, tâm tư chuyên chú vu na giới bi bảng thượng khứ liễu.
“Mộng phương? Hanh, cánh nhiên nhượng tha đắc liễu giá đệ cửu đích danh thứ.” Thạch hạo tiên lãnh hanh nhất thanh, ngữ khí tự thị pha vi bất mãn.
Bách lí an nguyên bổn thị đối thượng thanh tiên giới giá ta nhân tế quan hệ bất thậm thanh sở, khả tiêu hóa liễu lâm nghiêm đích ký ức hậu, khước dã thanh sở liễu giá vị mộng phương đích lai lịch.
Vân ẩn phong, lâm uyên các.
Thẩm cơ bạch thân phi tuyết bạch hồ sưởng, tọa vu song đài chi bạn, sấu cốt lân tuân đích song thủ tham xuất tụ ngoại, thập căn tu trường phân minh đích chỉ tiết gian triền nhiễu trứ căn căn thuần bạch đích ti tuyến, ti tuyến chi hạ khước tịnh phi thị tạo hóa linh căn, nhi thị thập căn tế tu khinh vũ, xuất thần địa đậu lộng trứ nhất chỉ hoạt bính loạn khiêu mao phát hỏa hồng đích yển thử.
Trực chí thính đáo mộng phương na cá danh tự, tha thiển hôi sắc đích nhãn mâu vi vi nhất động, tài tự hữu liễu nhất ti phản ứng, sĩ khởi thương bạch như chỉ đích diện dung, ảm đạm vô thần đích mâu tử ánh trứ thiên tế đích bi quang, vi trào bàn đích câu khởi liễu thần giác.
Tha thân hậu phù trứ luân y phù thủ đích phụ nhân, khán liễu nhất nhãn ngọa tại tha thối gian câu trứ tha thủ chỉ gian ti tuyến đích hỏa hồng dứu thử, nhất thời chi gian dã khán bất xuất lai giá tiểu tiểu gia hỏa cứu cánh thị hà danh đường.
Tha khả tòng vị thính thuyết quá giá vị tì khí bất đại hảo đích tiểu công tử hà thời sinh khởi liễu giá chủng hỉ ái hoạn dưỡng tiểu động vật đích tâm tư.
Tha mục bất năng thị dữ hắc ám thường bạn giá ma đa niên, tòng vị đối động vật sinh quá bán phân thân cận liên ái chi tâm.
Tại kim dạ chi tiền, tha khả thị nhất trực giác đắc giá vị thái tử điện hạ hung trung sở tàng bất quá nhất khỏa mộc thạch chi tâm, vĩnh viễn đô thị cô độc trứ nhất cá nhân hoạt trứ.
Bất dưỡng hoa, bất dưỡng thảo, tương tất sinh đích sinh mệnh dữ kinh lịch đô phụng hiến cấp liễu tạo hóa linh căn thử đạo chi thượng đích thái tử điện hạ cánh nhiên nguyện ý thân cận nhất cá tiểu động vật, khả đương chân thị cá hi kỳ sự.
Phụ nhân bất ký đắc giá chỉ tiểu yển thử thị thập ma thời hầu lai đáo thái tử điện hạ thân biên đích, tha diện thượng chỉ thị vi vi nhất tiếu, đạo: “Mộng phương công chủ đảo thị hữu ta thời vận đích, cánh năng cú đoạt đắc giới bảng đệ cửu đích thành tích, quốc chủ nhược thị tri hiểu liễu, định nhiên thập phân hoan hỉ.”
Thẩm cơ bạch tị âm lí truyện lai nhất thanh khinh khinh đích ân, tiện một liễu hạ văn.
Tuy thuyết tha dữ mộng phương thị đồng phụ dị mẫu đích huyết nhục chí kim, khả tha đối tự kỷ đích giá vị tố lai kiều túng bạt hỗ đích tỷ tỷ tịnh vị hữu đa thiếu hảo cảm dữ hưng thú.
Bách lí an tại nhân quần chi trung thuận trứ chúng nhân đích mục quang thị tuyến triều trứ na vị mộng phương công chủ dã bất do đa khán liễu lưỡng nhãn.
Tha dữ thẩm cơ bạch thiếu niên kết thức dữ nhân gian thiên tỉ, giá dã thị tha đệ nhất thứ thân nhãn kiến đáo tha đích gia nhân, tiện nhẫn bất trụ đa đả lượng liễu kỉ nhãn.
Na vị công chủ tại nhân quần thốc ủng chi trung, kiêu ngạo đắc hảo tự thiên nữ nhất bàn, đầu phát tại đỉnh bộ vãn thành quy chỉnh tinh trí đích cung trang phát kế, thiên nga bàn đích tú cảnh, thân trứ nhất kiện thiền dực vân ti trường y, quần bãi gian minh đương chức biến như tú tinh thần kỳ gian, tần thủ ngang dương gian tự hiển xuất điệp thúy vân tấn, tự tuyết hương tai, đảo chân hữu kỉ phân diễm tuyệt vô song chi ý.
Đô thuyết cổ ngâm quốc quốc chủ quý vi ngũ tôn tiên chi nhất, tha tuy bất thị tứ tôn tiên trung thật lực tối cường thịnh giả, khước thị kỳ trung tử tự thần duệ tối đa giả.
Cố thử tha tất hạ hứa đa tử nữ, giai xuất tự vu bất đồng đích chủng tộc, huyết mạch bất đồng, căn cơ tư chất tự thị đại hữu soa dị bất đồng, cố thử tiện hữu hứa đa huyết mạch bất lương giả, tuy bất chí vu như thẩm cơ bạch na bàn vô nhân vấn tân, thê thảm cô khổ vô y.
Khước dã tại tiên giới đa bất thụ trọng thị, tịch tịch vô danh.
Nhi giá vị mộng phương công chủ, tại công chủ hành liệt chi trung bài danh đệ bát, thiên tư thông dĩnh bất thuyết, mẫu tộc canh thị xuất tự vu thượng thanh tiên giới thịnh danh đích nhiễm di tộc, bối cảnh thâm hậu, thâm đắc cổ ngâm quốc quốc chủ hỉ hảo, khả vị thị kỳ chưởng thượng minh châu, tiện thị bỉ khởi nhất ta xuất sắc đích tiên quốc hoàng tử hoàn yếu thâm đắc giá vị quốc chủ đích trân thị hỉ ái.
Như kim đoạt đắc ngũ thừa yêu giới bi bảng đệ cửu đích bài danh, thân phân địa vị phạ canh thị yếu thủy trướng thuyền cao như nhật trung thiên liễu.
Bách lí an bất tri thẩm cơ bạch dữ giá vị bát tỷ tỷ đích quan hệ như hà, khước dã ký đắc tha dữ na mục vân dạ hữu quá hôn ước chi minh.
Hậu mục vân dạ thảm tử thập phương thành trung, như kim khán giá vị bát công chủ đích tinh thần diện mạo, cánh thị một hữu bán điểm thương tâm chi ý.
Y cựu kiêu ngạo căng quý vô song, trầm tẩm tại thắng lợi đích hỉ duyệt chi trung.
( bổn chương hoàn )