Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thục từ một tưởng đáo bách lí an cánh hội đột nhiên giá ma vấn, tha thần tình nhất hạ hoảng liễu.
Nhiên tha dã bất tri đạo tự kỷ tại hoảng ta thập ma.
Y tha bình nhật lí vô pháp vô thiên đích tính tử, kí thị sự thật, nhất khẩu ứng thừa hạ lai tiện thị liễu.
Chỉ thị bất tri vi hà, đối thượng bách lí an đích nhãn thần mục quang, cánh nhất thuấn gian trì nghi do dự liễu nhất hạ, bất tri cai như hà hồi đáp.
Đương tha bình tĩnh liễu tâm thần, cương tưởng trương khẩu thuyết thoại thời, khước bị bách lí an sĩ thủ nhu liễu nhu tha đích não đại, đả đoạn liễu tưởng yếu thuyết đích thoại.
Chỉ kiến tha nhãn trung pha hữu kỉ hứa vô nại, đãn dã tự hồ tịnh phi đặc biệt sinh khí đích khinh thán liễu nhất khẩu thanh, nhiên hậu thu hồi na chỉ nhu trứ tha não đại đích thủ chưởng, chưởng tâm triều thượng phiên liễu nhất cá diện, tất hắc đích nghiệp hóa vi ti ti lũ lũ trù trạng đích ti vụ thăng đằng nhi khởi, uy chí tha đích thần biên.
Ngữ khí tuy thị vô nại, khước dã minh hiển đái trứ kỉ phân túng dung: “Cật ba.”
Thục từ giản trực vô pháp tróc mạc bách lí an thử khắc đích tình tự liễu, chinh chinh địa khán trứ tha, phản ứng bất quá lai.
Bách lí an hựu bổ sung liễu nhất cú: “Bất thị đỗ tử ngạ liễu mạ? Cật ba?”
Thục từ khán trứ tha thủ chưởng tâm ngưng tụ bất tán đích nghiệp chướng chi khí, bỉ tha tự kỷ thân khẩu khứ khẳng giảo đích hoàn yếu nùng úc sung phái, tha hữu ta chấn kinh đạo: “Nhĩ hà thời cánh năng cú chưởng khống tự thân đích nghiệp chướng liễu?!”
Nhân trứ na tôn tiên hắc cốt, bách lí an giá cụ thân thể khả thị thế gian tối khả phố đích đại sát chi tương, như thử tất hắc linh tương, tiện chú định vô thiện nhân, bất đắc thiện quả, chú định yếu tẩu nhất điều tối tuyệt đích lộ.
Vô nhân năng cú động tự kỷ đích nhân quả mệnh định chi tuyến, canh mạc thuyết như thử bàn tổng giao thác đích nghiệp sát liễu.
Bách lí an vô tòng giải thích na nhập mộng truy tố tiền thế ký ức chi sự.
Đảo dã tịnh phi hữu ý ẩn man thục từ, tất cánh hữu trứ vị lai lánh nhất cá thế giới tuyến đích chân tương hoàn thị thục từ điểm tỉnh tha đích.
Chỉ thị sự quan vân dung sư tỷ đích an nguy, thục từ đích trí thương bất đồng tầm thường, nhược thị thấu lộ đắc thái đa, nan bảo bất hội khiếu tha thôi diễn xuất vân dung sư tỷ đích chân thật thân phân.
Thục từ thể nội một hữu chân tổ tà thần na ma phạm quy đích năng lực, nhất đán tha thôi diễn xuất vân dung sư tỷ đích thân phân, chỉ hội hại đắc sư tỷ vạn kiếp bất phục.
Vô tòng giải thích, tác tính tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tha khống chế trứ thể nội đích nghiệp chướng chi khí, tự thủ chưởng chi trung dũng nhập canh đa.
Thục từ quan đắc sanh mục kết thiệt, thuấn gian cố bất đắc bách lí an như hà năng cú chưởng khống nghiệp chướng đích sự liễu, tha tương não đại đê hạ liễu ta, trương khẩu nhất hấp, ti ti nhiễu nhiễu đích hắc nhãn khí thể nùng trù nhập thật chất địa hối nhập tha đích khẩu tị chi trung.
Bách lí an dã vị tái thuyết thoại, an tĩnh địa than khai thủ chưởng, dĩ trứ nhất cá đầu uy đích phương thức, hắc vụ nguyên nguyên bất đoạn đích dũng nhập tha đích thân thể chi trung.
Thục từ nhất ngạ ngạ cá tử, như kim giá sậu nhiên bạo ẩm bạo thực, dĩ tha đích thể chất, nhất thời chi gian cánh thị hữu ta nan dĩ tiêu hóa.
Tha nhẫn bất trụ đả liễu nhất cá bão cách, thôi khai bách lí an na chỉ thủ chưởng: “Cú liễu, cú liễu……”
Bách lí an thâm liễm thể nội nghiệp chướng chi khí, đạo: “Dạ thâm liễu, đăng sơn bất dịch, tảo ta hưu tức ba.”
Tha tự thiết oa trung tọa trực khởi thân, khước bị thục từ hốt nhiên hựu duệ trụ liễu y đái.
Thục từ nhãn thần hữu ta quật cường: “Nhĩ phương tài vấn đích ngô bối na cá vấn đề, vi hà hựu bất nhu yếu đáp án liễu?”
Bách lí an tịnh vị trừu xuất tha thủ trung đích na điều y đái, thủ chưởng xanh tại băng lãnh đích thiết oa biên duyên gian, mục quang tảng âm giai dĩ ôn hòa: “Tại giá thế thượng, hữu hứa đa đông tây, đô thị bất nhu yếu đáp án đích.”
Tha kí hữu na nhất thuấn trì nghi, tiện túc dĩ chứng minh, tha thử khắc xuất hiện tại giá lí, cứu cánh thị thực dục sử nhiên, hoàn thị kỳ tha nguyên nhân.
Bách lí an tịnh bất thị thập ma hỗn trướng tính tử, tự ấu niên thời kỳ tiện nhất lộ tránh trát chí kim đích trực suất dã tịnh vị kinh lịch liễu nhất tràng tử kiếp nhi tựu thử tiêu ma.
Hà tất khổ toản ngưu giác tiêm.
Tha tri đạo, thục từ vu tha, sơ thời tẫn quản thị thực dục sử nhiên, như kim nhất thiết ngộ hội giai dĩ yết khai, nhược tái tứ vô kỵ đạn tá trứ tha bất thông tình thế chi cố, dụ tha hành na phong nguyệt chi sự, bách lí an tự nhận vi thật tại thị vô sỉ chí cực, tự thị bất khả tái hướng vãng nhật na bàn hồ tác phi vi.
Nhi tha nguyện ý tương tự kỷ thân tử giao vu tha đích chân chính tâm ý, cứu cánh vi hà, bách lí an dã bất nguyện vi liễu nhất định yếu tầm thử đáp án nhi quá đa đích vi nan thục từ, khiếu tha tái sinh phiền não.
Hà tất phi yếu tầm nhất cá đáp án.
Âm hư cốc trung, kỉ thứ xá thân tương cứu chi tình, nan bất thành dã thị cận cận xuất vu na thực dục tác túy.
Diện lâm quỷ tu đích tuyệt vọng thôn phệ, tha phân minh hữu cơ hội đào ly na dạng đích tuyệt cảnh, khước tương phi anh viêm thụ lưu cấp liễu tha, tự kỷ khước tẩu hướng vĩnh sinh chi tử đích na điều lộ.
Nan đạo chỉ thị vi liễu tha thân thượng na đích nghiệp chướng tựu năng cú phong cuồng chí thử?
Dữ nam nữ tình sự, đối phương tâm ý cố nhiên trọng yếu.
Chỉ thị tha thị nam tử, thục từ thị nữ tử, tha kí vu thử đạo mộng đổng mô hồ bất tri, tha hựu hà tất đốt đốt bức nhân địa bức bách tha nan kham.
Tha tịnh phi đại độ chi nhân, khả thị đối vu thục từ, đối vu nhãn tiền giá nhân, tha tịnh bất hội lận sắc tự kỷ đích nại tâm dữ hảo tì khí, phản chính lai nhật phương tài, tự kỷ tưởng thông liễu tựu hành.
Tha bất đổng, tha khả dĩ mạn mạn giáo.
Thục từ nga liễu nhất thanh, nhưng cựu tự đổng phi đổng, chỉ thị phương tài dữ bách lí an nháo đắc tiểu tiểu bất du khoái, tha bất nguyện tái thâm tố tế tưởng, bất quản chẩm dạng, tha kim nhật đáo để thị cực vi đại phương liễu nhất hồi, tịnh vị tượng vãng nhật na bàn thất ước, hảo sinh uy bão liễu tha nhất thứ.
Thục từ thập phân mãn ý địa phách liễu phách tha đích kiên bàng, đạo: “Nhĩ nhược thị năng cú thứ thứ như kim dạ giá bàn quai thuận, ngô bối khả khai tâm liễu.”
Bách lí an tâm trung khổ tiếu.
Nhược thị nhất tảo tựu tri hiểu tha yếu đích thị nghiệp chướng, tha hựu như hà hội na bàn kiên thủ.
“Nhĩ khai tâm tiện hảo, nhật hậu chỉ yếu nhĩ tưởng yếu, ngã đô hội cấp nhĩ đích.”
Bách lí an giá nhất thứ ứng đích thản đãng, hào vô khiên cường chi ý.
Khả thị bị phóng liễu đa thứ cáp tử đích thục từ khước thị đối thử nan dĩ tương tín, tâm trung đối tha đích khẩu đầu ước định tịnh bất bão hữu đa đại đích kỳ đãi.
Đãn thị hữu ứng thừa tổng bỉ một hữu đắc cường.
Thục từ kim dạ dã toán thị tâm mãn ý túc, tha tại ma tộc quan tràng thượng dã mạc hắc đả cổn liễu giá ma đa, thâm am giao dịch hữu lai hữu vãng phương đắc trường cửu chi đạo.
Tha duệ trứ bách lí an đích ca bạc, cật bão liễu tì khí dã biến đắc ngận thị nhuyễn mị, diêu trứ tha đích ca bạc tát kiều đạo: “Tiểu đông tây, nhĩ giá bàn khảng khái tín nhậm ngô bối, đề tiền chi phó liễu báo thù, ngô bối dã khả dĩ khai thủy lai tưởng lệ nhĩ liễu.”
Bách lí an diện sắc cổ quái: “Tưởng lệ……”
Sở dĩ tha nhất trực lý giải vi na chủng sự thị cấp tha đích tưởng lệ!!!
“Đối nha, tưởng lệ, tựu thị tiểu đông tây nhĩ tối hỉ hoan đích na chủng, kim dạ nhĩ tương ngô bối tý hầu đắc ngận hảo, ngô bối khả dĩ đa tùy nhĩ kỉ chủng tư thế, nhĩ thị hi vọng ngô bối tượng ninh phi yên na dạng bát trứ, hoàn thị như na chỉ nhân ngẫu nhất bàn tọa tại nhĩ thân thượng, kim dạ đô khả dĩ.”
Tại ma giới sất trá phong vân nhân nhân vi chi chiến lật đích ma đầu thục từ thử khắc nhất kiểm đích đại phương mãn túc, tượng cực liễu phong nguyệt quán tử lí cấp túc liễu triền đầu đích hoa khôi nương tử.
Na hỉ tiếu nhan khai đích sỏa dạng khán đắc bách lí an não huyết quản đột đột địa đông.
Tha tái hảo đích định tính tâm tư, nộ hỏa bất do hựu cấp giá bất tri tử hoạt đích hồ li thiêu liễu khởi lai, tha tọa khởi thân tử, thân xuất thủ niết trụ tha vũ mị nhu nhuyễn đích kiểm giáp, khí tiếu đạo: “Nhược thị hoán tố tha nhân năng cú tượng ngã giá bàn uy bão nhĩ giá chỉ sỏa hồ li, nhĩ thị bất thị thùy đô cấp dĩ cấp tưởng lệ?”
“Na tự thị bất năng.” Thục từ tưởng dã một tưởng địa hồi đáp đạo.
Bách lí an diện sắc cương hữu sở hoãn hòa, khước hựu thính kiến tha lý sở đương nhiên địa đạo: “Thế gian chi nghiệp tuy đa, khước nan tồn nhất thể, tiểu đông tây nhĩ đương thế cận hữu, phi thị nhân nhân đô năng cú như nhĩ giá bàn khiếu ngô bối mãn túc vu khẩu thiệt chi dục đích.”
Bách lí an diện thượng cương hữu sở hoãn hòa đích biểu tình đăng thời ngưng kết, cân trứ tương chủy thần mân đắc khẩn khẩn đích, hanh đích nhất thanh, khinh khinh suý khai tha đích não đại, đê thanh đạo: “Chân thị nhất chỉ sỏa hồ li.”
Thuyết trứ tha tiện tòng thiết oa trung trạm khởi thân lai, tâm trung hữu khí, đáo để dã vị phát tác tại thục từ đích thân thượng, tha sĩ khởi nhất cước tựu đoán tại na khẩu thiết oa thượng, trực trực đoán xuất nhất cá thiết quật lung phương tài giải khí.
Bách lí an khinh hanh liễu nhất thanh, diện thượng hữu trứ minh hiển đích bất khoái: “Thùy yếu nhĩ đích tưởng lệ, ngã môn chi gian giá chủng sự, căn bổn tựu bất thị giao dịch.”
Thục từ nhãn mâu vi tranh: “Tiểu đông tây, nhĩ…… Sinh khí liễu?”
Bách lí an kiến tha hoàn tại phạm sỏa, bổn tưởng trực tiếp đoạt môn nhi khứ, tương giá gian ốc tử lưu cấp tha nhất cá nhân.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, thục từ đáo để tịnh phi tầm thường chi nhân, ma hà dữ tiên giới nhất hướng thế bất lưỡng lập, như đồng thủy hỏa, tha tầm đáo giá lí hữu đa nan thượng thả bất thuyết, hựu thị đam liễu chẩm dạng đích phong hiểm?
Nhi thả…… Kim dạ đích tuyết lạc đắc cách ngoại đích đại.
Bách lí an hoa liễu tam tức công phu hựu tương tự kỷ cấp hống hảo liễu.
Tha muộn bất tố thanh địa chiết thân khiên quá thục từ đích thủ, tương tha vãng sàng tháp thượng đái.
Thục từ ngộ hội liễu tha đích ý tư, dĩ vi chung vu đả toán đồng tha khốn giác cổn bị oa liễu, chính đả toán thoát điệu thân thượng tối hậu nhất kiện bạc sam nội y, bách lí an khước tòng sàng thượng kiểm khởi tha na ngoại sam y quần, song tí nhất hợp, tương tha sáo đắc nghiêm nghiêm thật thật, xuyên đái chỉnh tề.
Thục từ kinh nhiên: “Ngã môn bất khốn giác mạ.”
Bách lí an khán liễu nhất nhãn tha nhãn để tịnh bất minh hiển đích ô thanh nhãn quyển, tiện tri hiểu giá kỉ nhật tha tầm đáo giá lí lai tịnh bất dung dịch, đạo: “Khốn giác, đãn thị bất tố biệt đích sự, khứ sàng thượng thảng hảo, ngã cấp nhĩ cái bị tử.”
Thục từ tư tác phiến khắc, đạo: “Thị thập phương thành na thứ bả nhĩ luy ngoan liễu, giá ma cửu liễu cánh hoàn một khôi phục mạ?”
Bách lí an giảo nha thiết xỉ địa bức cận đạo: “Nhĩ nhược chân tưởng nháo đằng, tín bất tín giá tam nhật hạ lai nhĩ đô xuất bất liễu giá gian ốc tử.”
Kiến bách lí an thần sắc bất kiến hữu khoa đại đích thành phân, thục từ đốn thời bì nhất khẩn, mạch nhiên hồi tưởng khởi liễu đương nhật ninh phi yên đích ‘ thảm trạng ’.
Tha súc liễu súc bột tử, đạo: “Kim dạ ngô bối trạng thái hữu ta bất đại hảo, giá thứ đích tưởng lệ tiên khiếm trứ, hạ thứ tái thường hoàn cấp nhĩ.”
Hoàn tưởng trứ hạ thứ ni……
Bách lí an trực ma nha, bão trứ bị tử khẩn khẩn khỏa tại tha thân thượng, tư tác liễu phiến khắc, nhiên hậu hóa xuất ngân phát yêu tương, hiệp trường đích long giác tự ngạch đỉnh chi gian sinh trường xuất lai, cân trứ dã toản tiến liễu bị oa chi trung.
Cảm thụ đáo bị oa chi trung tịnh bất chúc vu thi ma đích hỏa nhiệt thể ôn, thục từ mục trừng khẩu ngốc, thân thủ tựu khứ mạc bách lí an đầu đỉnh thượng na đối ngân bạch đích long giác, bất khả tư nghị đạo: “Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma hoàn khả dĩ biến thành giá phó dạng tử, giá thị yêu thân ba? Tiểu đông tây nhĩ thập ma thời hầu khai thủy tu yêu liễu!”
Bách lí an tương tha na chỉ loạn mạc đích thủ ấn hồi bị oa lí, hựu thân thủ lao liễu nhất bả tha tán tại thân hậu đích hồ li vĩ ba, quả nhiên như thủ lương ti ti đích, như cương tòng băng thủy lí đả lao xuất lai đích nhất bàn.
Khán giá dạng tử, tha na thể hàn chi chứng nhập liễu côn luân sơn trung lai, quả nhiên hội tần tần phát tác.
Bách lí an ám tự trứu mi, tha lưu cấp thục từ dụng thiên đế võ kỹ ‘ thiên thánh kiếm sơn ’ niết tố đích hỏa diễm tiểu hồ li tha hữu tại dụng.
Chỉ thị khán giá dạng tử, tha thể nội đích khổ hàn chi chứng khước thị nhân côn luân sơn đích nhất phương thiên địa khí tức sở khiên dẫn trứ, nhập sơn trung lai, túng nhiên hữu na hỏa diễm tiểu hồ li đích áp chế, nhưng cựu nan dĩ ức chế tha đích hàn độc phát tác.
Thậm chí khả dĩ thuyết, nhược thị một hữu giá thiên thánh kiếm sơn đích dưỡng hồn hộ thể, thục từ thử khắc phạ đô đắc thị lánh ngoại nhất phó thê thảm mô dạng liễu.
Bách lí an một hữu hàng thanh vi vi thục từ giải đáp nghi hoặc, chỉ thị dụng tự kỷ đích thể ôn mạn mạn ôn noãn trứ tha đích vĩ ba dữ thân thể.
Dạ thâm nhân tĩnh một hữu bàng vụ, nguyên bổn nhất tâm tưởng yếu nghiên cứu bách lí an nhân hà duyên cố cánh hội biến tác giá bàn mô dạng đích thục từ khước thị tại na trận trận noãn ý lí trục tiệm phạm liễu lại, tha ngưỡng trứ não đại, tại bách lí an an ninh đích mục quang lí trú lưu liễu nhất hội nhi.
Nhiên hậu quai quai tương tự kỷ đích vĩ ba đô đáp đáo tha đích thân thượng lai, tế tế cảm thụ trứ tha đích thủ chỉ như vũ nhứ dạng khinh hoạt lạc tại tha đích vĩ ba gian, hảo tự cực hữu nại tâm địa tại hống tha nhập miên thụy giác.
Tại na thủ chỉ đích an phủ chi hạ, thục từ thư phục đắc khốn quyện chi ý tiệm khởi, tha nhẫn bất trụ ngưỡng thần thân liễu thân tha đích hầu kết, tảng âm mô hồ vấn đạo: “Tiểu đông tây, ngô bối phương tài thị bất thị thuyết thác thoại nhạ nhĩ sinh khí liễu.”
Thục từ bất thông tình khiếu, đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha đối tha nhân đích tình tự ba động hội ngận trì độn.
Bách lí an ôn noãn đích thủ chỉ xuyên hành tại tha đích vĩ ba mao phát gian, tha bế thượng nhãn tình, dụng hạ ba thặng liễu thặng tha đích hồ nhĩ tiêm tiêm, đạo: “Nhĩ một hữu thuyết thác thoại, thị ngã lý giải thác liễu.”
Túng nhiên vu ‘ cật nhục ’ chi sự thượng, nhị nhân thâm hữu ngộ hội.
Khả giá chi thể gian hạ ý thức đích thân nật thân cận chi cử, hựu cai tòng hà xử ngôn thuyết.
Cảm tình nhất sự bổn tựu một hữu đạo lý.
Hoặc hứa tại bất tri bất giác chi trung, tiền nhân hậu quả đô dĩ kinh biến đắc bất na ma trọng yếu liễu.
Thục từ nhĩ đóa bối thặng đích hữu ta dương, khoái tốc địa thượng hạ đẩu động liễu nhất hạ, tha trứu mi đạo: “Khả thị nhĩ cương cương phân minh hựu tại sinh khí, kí nhiên bất nhu yếu ngô bối đồng nhĩ khốn giác liễu, nhĩ vi hà hoàn nguyện ý lưu hạ lai?”
Bách lí an tranh khai nhãn tình, băng lam sắc đích nhãn mâu vi vi hoảng động liễu nhất hạ, tiếu đạo: “Đối, nhĩ thuyết đắc đô đối, ngã phương tài thị sinh khí liễu tưởng yếu nhất tẩu liễu chi, khả thị kim dạ đích tuyết hạ đắc thái đại liễu, ngã tựu nhất gian ốc tử tị hàn, ngã nhược tẩu liễu, khứ na lí trảo tượng nhĩ giá dạng ôn noãn nhu nhuyễn đích tiểu hồ li lai vi ngã noãn sàng?”
Tại bách lí an đích yến yến tiếu ý chi hạ, thục từ đốn giác nhĩ đóa căn tử ẩn ẩn phát nhiệt, tha đột nhiên cảm đáo hữu ta hại tu đích tương phiếm trứ hồng vựng đích kiểm giáp mai tiến bị oa lí, chỉ lưu hạ nhất đối tuyết bạch đích tiêm tiêm hồ nhĩ tại bị oa ngoại tốc tốc phi khoái đẩu động trứ.
Nhu nhuyễn đích tiểu hồ li thị tha một thác.
Khả ôn noãn khước bất nhất định liễu.
Tha thường niên hàn độc xâm thân, bất phát tác thời dã bãi, phát tác đích thời hầu, cốt đầu bỉ thiên sơn thượng vạn niên bất hóa đích tuyết hoàn lãnh.
Tất cánh giá cụ thân khu, khả thị tằng kinh băng phong trầm luân tại băng hà thập vạn để thế giới hạ vạn niên chi cửu.
Nhược thị phát tác đắc lệ hại đích thời hầu, tiện thị tại ma giới tự kỷ sở cư đích thanh tiểu sơn, dã hội nhân vi tha giá khả phạ đích thể chất nhi băng phong sổ nguyệt chi cửu.
Thử khắc, bị oa lí đích ôn noãn giai thị tha nguyên nguyên bất đoạn vận chuyển đích yêu lực sử nhiên.
Chân chính noãn bị oa nhiệt kháng đầu đích na cá nhân phân minh thị tha.
Thục từ việt tưởng việt khai tâm.
Tha đích tiểu thi ma hựu khả dĩ biến đắc ôn noãn khởi lai liễu.
Trục tiệm hồi ôn đích vĩ ba bị tha mạc đắc thư phục đích hảo tự khoái yếu hóa khai, bị oa hạ tha lưỡng chỉ thối liên đồng trứ thất điều vĩ ba đô nị nị địa đồng tha triền tại nhất khởi, hận bất đắc kim dạ giá nhất tràng tuyết vĩnh viễn đô bất yếu đình.
Trực chí thục từ khí tức tiệm tiệm biến đắc miên trường bình ổn, bị oa chi hạ truyện lai khinh vi đích tế hãn chi thanh.
Bách lí an tài cảm dụng cước bối thí tham tính địa thiếp liễu thiếp tha đích cước tâm, cảm thụ đáo tha cước tâm nhu nhuyễn ôn noãn đích ôn độ, giá tài tùng liễu nhất khẩu khí.