Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Cách trứ trọng trọng sa mạn truyện lai đích nữ nhân tảng âm, tự nhiên bình tĩnh đắc bất tự tại truyện triệu, canh tượng thị tại tiếp hữu đãi khách.
Bách lí an bất động thanh sắc miết liễu nhất nhãn trần án tiền đích tọa y, khước thị giai tại na trọng trọng sa liêm duy mạn chi hậu, giá dã tựu ý vị trứ, tha nhược tưởng yếu trảo trương y tử tọa hạ khứ, tựu nhu hành na vô lễ đích đăng đường nhập thất chi cử.
Nhi giá ốc thất đích chủ nhân, khước thị côn luân thần thương nam y.
Bất thục tri tha tính tử đích nhân, hoặc hứa chỉ hội toàn nhiên đương tha siêu nhiên nhược cử, đạm nhiên sái thoát, thị cá bất câu tiểu tiết đích thần minh.
Khả đối vu bách lí an nhi ngôn, bất luận thị kim sinh dữ giá côn luân thần tương xử chủng chủng, hoàn thị tiền thế quan vu đăng sơn côn luân đích tương quan linh tinh ký ức, đô nhượng tha tri hiểu……
Nhãn tiền giá cá nữ nhân, khả bất thị thập ma hảo tương xử đích chủ nhi.
Thế nhân chỉ tri, tha hữu trứ nhất phó thánh nhân đích bì nang, khước bất tri tại giá bì nang chi hạ, diệc hữu trứ tu la đích thủ đoạn.
Kim thế dữ tiền sinh đáo để thị lập tràng thân phân giai bất tương đồng liễu.
Tiền sinh tha vi thiên tỉ kiếm chủ, thanh đế truyện thừa giả, dữ côn luân tịnh khư nhất hệ tương liên, tha đăng sơn côn luân, thị minh hữu, diệc thị đồng đạo.
Thương nam y đối tha đa hữu ưu đãi, tự nhiên bất hội tùy ý đối lạc nan đích tha thi dĩ lôi đình nhất diện đích thủ đoạn.
Khả như kim khước thị đại bất tương đồng, tha vi thi ma, hựu thị ma hà chi chủ, dữ giá côn luân sơn tái dã đàm bất thượng ‘ đồng đạo ’ nhị tự.
Quang thị trí thân xử địa đích tưởng nhất tưởng, bách lí an tự kỷ đô tri hiểu tự kỷ đối vu côn luân tịnh khư nhi ngôn cứu cánh thị nhất cá chẩm dạng cức thủ đích đại ma phiền.
Thương nam y đãi tha đích thái độ việt tùy ý khách khí, tắc việt thị nguy hiểm nan luận.
Canh mạc thuyết như kim bách lí an thân thượng hoàn tàng hữu giá ma đa bí mật, hiên liêm nhi nhập, dữ tha lạp tiến cự ly, khả tịnh phi thị nhất kiện minh trí chi cử.
Tha lập vu liêm hậu, vị tiến nhất bộ, hạm thủ liễm mâu đạo: “Nương nương thanh cư chi sở, bất cảm du việt.”
Nương nương thị tuyến tòng song đài thượng na chu bán khô tử đích tiểu thụ thượng thu liễu hồi lai, đạm đạm đạo: “Nguyên dĩ vi nhĩ thị cá bách vô cấm kỵ đích tính tử, như kim khán lai, dữ thế gian na ta khắc bản tử thủ quy củ đích nhân dã tịnh vô đa đại soa biệt.”
Bách lí an tương mi mục thâm liễm áp đê: “Thân xử vu thử thế chi gian, tự thị giá vân vân chúng sinh thế gian nhân, nhược bất thủ quy củ, dữ dã thú hà dị?”
Tùy phong phiêu dương khinh động đích sa mạn chi hạ, ẩn ẩn hưởng khởi nữ nhân oản gian châu xuyến thanh thúy bính chàng đích thanh âm, chỉ kiến tha vu song biên trạm trực liễu thân thể chuyển đầu khán quá lai.
Cách trứ thủy liêm khinh sa, khán bất thanh sở tha thử khắc thị hà thần thái, chỉ thính tha phát xuất đê nhi mô hồ đích khinh tiếu thanh:
“Tại giá chủng thời hầu tài lai ám kỳ ngã, nhĩ dã thị giá vân vân chúng sinh đích nhất phân tử, hội bất hội thái vãn liễu nhất ta?”
Thần minh lập thế, phi trạch thương sinh, kiêm hắc dữ bạch, thiện dữ ác.
Chỉ thị tảo tại ngận cửu dĩ tiền, tiên tôn lập thánh ý chiêu cáo thiên hạ, thi ma nhất tộc, bất tại thương sinh chi liệt, lục giới chi ngoại đích hắc ám tử linh, tòng lai một hữu tư cách dữ lập tràng tầm cầu thần minh đích tí hữu dữ khoan thứ.
Bách lí an đạo: “Nương nương đa tâm liễu.”
“Chân đích thị ngã đa tâm liễu mạ?”
Nhất chỉ bạc nhi càn tịnh đích thủ liêu khai duy mạn, tế tế đích oản cốt gian tùng tùng khoa khoa địa triền nhiễu trứ kỉ quyển châu xuyến, thùy trụy tố thanh sắc đích tuệ thao, thấu trứ kỉ phân thanh đạm bất động thanh sắc đích tục nhã mỹ.
Thân trứ thiền y nữ nhân nhất chỉ thủ nhàn nhàn địa liêu khởi liêm mạn, túng nhiên diện thượng dạng trứ lê qua tự đích thiển thiển tiếu ảnh, khước dã nan yểm tha thương bạch như chỉ đích phu sắc, bệnh khí nùng trọng đích dạng tử.
Giá phó mô dạng trứ thật nhượng bách lí an tâm trung nhất kinh.
Lai thời, tha dã tằng thính thanh huyền nữ quan thân khẩu thuyết đạo, thương nam y tại nhân tiền tố lai tự nhược, tha nhược tưởng man tự thân đích trạng huống, vô nhân năng cú khán thấu khán thanh.
Thân vi côn luân thần chủ, ngũ tôn tiên chi nhất, tha tố lai bất tằng dĩ bì thái diện kiến thế nhân.
Như kim khán lai, tha tại hoàng kim hải trung, thụ na đại loạn triều âm đích xâm thực, nhục thân kinh lịch liễu nhất thứ tử vong, đối tha cánh thị dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu giá chủng trình độ mạ?
Bách lí an tâm trung sá dị, diện thượng khước thị bất động thanh sắc địa đê thủ thuyết đạo: “Nương nương thân cư lục đạo phương ngoại cảnh giới chi thần minh, thị vi côn luân tiên, sở thụ hương hỏa tín ngưỡng, lai tự côn luân sơn trạch đích ức vạn sơn linh, nhi phi vân vân chúng sinh đích hồng trần nhân gian.
Nương nương tịnh phi thân thiệp hồng trần, trạch độ phàm nhân đích tiên thần, tuy nhân gian chư quốc, giai thiết hữu nương nương đích thần miếu, khả nhân gian hương hỏa đích tín ngưỡng chi lực khước nan quy côn luân, yêu tiên nhất mạch, bất tí hồng trần, giá thị quy củ.”
“Hảo nhất cá quy củ.” Thương nam y khinh tiếu liễu khởi lai, “Nhân gian chúng sinh tín ngưỡng chi lực, tự hữu kỳ pháp, phàm chúng vô sổ, thượng giới tiên thần diệc thị bất chiêm thiếu sổ, thính thủ thế gian nhân nguyện đích tiên nhân dĩ kinh hữu na ma đa liễu, phương ngoại chi sơn, bất thiệp hồng trần, giá đích xác thị định hảo liễu đích quy củ.”
Tha diện thượng tiếu trứ, thuyết thoại dã thị mạn thanh mạn điều, khả nhất song hắc như lưu li đích nhãn tình lí, khước thị mãn tâm thanh minh đích càn tịnh dữ lãnh mạc.
“Cố thử giá hồng trần sự, thế gian nhân, dã dữ ngã vô quan, ngã bổn tựu bất thị vi liễu giá hồng trần trọc thế nhi đản sinh, nhân thử nhĩ thị ma dã hảo, thị tiên dã bãi, tại ngã nhãn trung, tịnh vô đa đại đích phân biệt.”
Bách lí an đê thùy đích đầu hoãn hoãn sĩ khởi, mục quang bình ổn địa ngưng thị trứ tha, “Khả thị hữu liễu tiên giới đích càn thiệp, nương nương đãi ngã tiên ma chi phân, tựu tất tu cai hữu lập tràng phân biệt.”
Thương nam y đạm đạm nhất tiếu: “Giá đích xác thị nhất thung ma phiền sự.”
Bách lí an đạo: “Nương nương kim nhật truyện triệu, ứng cai bất chỉ thị vi liễu dữ tại hạ tự cựu ba?”
“Tự cựu? Nễ dữ ngã chi gian, hữu hà cựu khả tự?”
Thương nam y bán biên thân tử trắc quá lai đích thời hầu, bách lí an tài phát hiện tha cánh thị tương song đài thượng đích na chu bán khô tử thụ bão liễu quá lai, bán bão nhập hoài, tha đê đầu chỉnh lý trứ na càn khô đích hắc hạt sắc thụ chi, tự thị tưởng phiên khán na thụ chi chi gian thị phủ hoàn tàng trứ sinh cơ đích nha bao.
Tha đạm đạm thuyết đạo: “Ngã tuy đối nhĩ hữu sở điểm bát, nhĩ đích giám tự quyết dã vi ngã sở thụ, khước dã bất quá thị đương niên nhất thời hưng khởi bãi liễu, nhĩ bất tất phóng tại tâm thượng.
Nhĩ nhược lão thị cố niệm trứ đương niên na điểm tử cựu sự, tổng thị nhận vi ngã dữ nhĩ hữu trứ thập ma sở vị đích điểm bát chi tình, tiếp hạ lai ngã nhược hữu thập ma đả toán, phản đảo khiếu ngã bất hảo hướng nhĩ xuất thủ liễu.”
Giá thoại thuyết đắc bình đạm tùy ý, khước cực bất khách khí.
Bách lí an tàng tại tụ trung đích thủ chỉ vi vi thu khẩn liễu ta, diện thượng khước thị nhất tiếu, đạo: “Bất tri nương nương thị tưởng như hà xử lý ngã ni?”
Tha đích tình tự biến hóa thập phân tế vi, khả hoàn thị khiếu thương nam y bộ tróc đáo liễu, tha sĩ mâu tĩnh tĩnh địa khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ giác đắc ngã kim nhật hoán nhĩ tiền lai, thị tưởng như hà?”
Bách lí an quyền đầu khẩn ác, chỉ giáp khảm nhập bì nhục chi trung, ẩn hối đích đông thống nhượng tha đích đầu não khả dĩ nhất trực duy trì trứ lãnh tĩnh.
Tha tảo liễu nhất nhãn tha hoài lí đích na chu khô thụ, nhiên hậu thuyết đạo: “Nương nương giá thị đả toán thủ tẩu ngã thể nội đích huyết vũ hà liễu?”
Thương nam y tịnh vị phủ nhận, dã vị thừa nhận, tha tín thủ bát lộng khô chi, đạm đạm thuyết đạo: “Nhược thị cường thủ nhĩ thể nội đích huyết vũ hà dã bất thị bất khả, đãn nhĩ bất hội thúc thủ đãi tễ, giá dạng nhất lai, nhĩ khả tố hảo liễu dữ ngã nhất chiến đích giác ngộ?”
Bách lí an tâm khẩu nhất quý.
Tha cánh khán xuyên liễu tự kỷ dĩ nhiên khôi phục tu vi đích trạng thái?!
Hoàn vị đẳng tha đa gia tế tưởng, thương nam y đích thanh âm hựu từ từ hưởng khởi: “Ma hà thục từ đích đảm tử đảo dã thị chân đích đại, giá tính tử bỉ chi đương niên, chân thị nhất điểm dã một biến, côn luân tịnh khư giá dạng đích thánh tử chi địa, phóng nhãn cổ kim, dã tựu tha giá cá ma đầu cảm thuyết sấm tựu sấm liễu, thập thất vạn niên tiền tha đích khổ đầu hoàn một cật cú, kim triều hoàn cảm đạp túc côn luân, chúc thật dã thị ý liêu chi ngoại.”
Thương nam y một hữu khán xuyên tha tu vi dĩ nhiên khôi phục.
Bất quá tha đạm đạm đích ngôn ngữ, khước nhưng cựu uyển nhược kinh lôi triều trứ bách lí an đương đầu cái kiểm đích phách liễu quá lai.
Tha một liêu đáo cánh hội thị giá chủng phát triển, diện thượng tái nan duy trì lãnh tĩnh, thân thể dã thị tại giá nhất thuấn gian banh khẩn liễu khởi lai, thân hậu đích nguyệt quang tỏa đích quang mang dã thời ẩn thời hiện, trụy thùy đích tỏa liên nhân vi tha bất ổn đích tâm tự đinh đương tố hưởng khởi lai.
Tại giá nhất thuấn gian, bách lí an hiểm ta nhân vi na động đãng đích tình tự bạo lộ tự kỷ thể nội linh lực tịnh vị đắc đáo trấn áp đích chân tương.
Bách lí an dĩ trứ nan dĩ tưởng tượng đích phản ứng lực, cập thời khống chế trụ liễu tự kỷ đích khí cơ biến hóa, tha sĩ thủ mục quang thâm thâm địa khán liễu thương nam y nhất nhãn.
Chung vu……
Sĩ bộ.
Đạp nhập liễu na trọng trọng sa mạn duy mạc chi trung.
Thương nam y mãn ý nhất tiếu, chuyển thân ỷ kháo tại nhất trương tọa y thượng, y cựu thị lai thời na cú cựu thoại: “Tự kỷ tầm nhất xử địa nhi tọa ba?”
Bách lí an vấn: “Na lí đô khả dĩ mạ?”
“Tự kỷ tầm, tự thị na lí đô khả dĩ.”
Bách lí an nhất triển y bào, tịch địa nhi tọa.
“Nương nương đãi như hà?”
“Nhĩ cánh tựu giá bàn nhận liễu, bất trang sỏa nhất phiên?”
“Đối nương nương, trang sỏa khả hữu dụng, nhược thị hữu dụng đích thoại, ngã đảo thị bất phương thí thượng nhất thí.”
Thương nam y thùy nhãn đả lượng liễu nhất nhãn tọa tại địa thượng đích bách lí an: “Nhĩ đảo thị sảo vi biến đắc hữu thú liễu nhất ta.”
Bách lí an đạo: “Chỉ yếu thị nương nương tưởng, ngã khả dĩ biến đắc canh gia hữu thú.”
Thương nam y mục quang bất biến, đạm đạm đạo: “Nhĩ dữ thục từ, quan hệ bất nhất bàn.”
Giá thoại hảo tự kỳ cảnh, hữu hảo tự mỗ chủng đề kỳ.
Bách lí an chinh liễu nhất hạ, nhất thời chi gian cánh thị một hữu hồi đáp tha đích thoại ngữ, nhi thị hãm nhập lương cửu đích trầm tư.
Giá dạng đích hành vi ngận bất lễ mạo, đãn thị thương nam y tịnh vị sinh khí, nhi thị tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ thập ma.
Lương cửu, bách lí an tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngô chi sở ái, tự thị bất nhất bàn.”
Đối vu tha đích thản thành, thương nam y tịnh bất ý ngoại, chỉ thị đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Giá hội nhi, hựu bất chuẩn bị trang sỏa liễu?”
Bách lí an thần tình bất biến: “Giá hội nhi, ngã tưởng nương nương ứng cai thị bất hi vọng ngã trang sỏa đích.”
“Nhĩ đảo thị cảm sủy ma thánh ý?”
“Sở dĩ nương nương kim nhật truyện triệu, tịnh phi thị vi liễu ngã thể nội đích huyết vũ hà?”
Thương nam y chủy thần khinh động, tự thị tưởng thuyết thập ma, khả thoại đáo liễu chủy biên, khước hựu bất tri hà cố, cấp thu liễu hồi khứ.
Tha đại hữu thâm ý địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, đạo: “Huyết vũ hà dĩ tao thập kỉ vạn niên đích ma khí xâm nhiễm ô trọc, như kim ngã thu hồi, tuy năng giải nhất thời chi khốn, khả giá bách vạn niên gian thanh minh nhất thân đích yêu tiên huyết mạch khước thị yếu tựu thử bảo bất trụ liễu, khởi phi tự trảo một thú?”
Bách lí an đạo: “Yêu tiên huyết mạch, tựu như thử trọng yếu mạ? Nhân sinh tại thế, tưởng yếu bảo trì nhất thân minh tịnh hà kỳ chi nan, sảo hữu bất thận đô hội đái thượng nhất điểm tạng dục chi niệm, nương nương giá bàn vô dục vô cầu đích tân khổ hoạt trứ, bất luy mạ?”
Thương nam y bất vi sở động, thác tai đạm tiếu: “Ngã thị thánh nhân, tự thị dữ thường nhân yếu bất nhất dạng đích.”
Bách lí an đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Thị nhân vi nương nương thị thánh nhân, giá cá thế gian đích đạo lý yếu nương nương dữ thường nhân bất nhất dạng, hoàn thị nương nương tự kỷ tưởng dữ thường nhân bất nhất dạng.”
“Giá hữu khu biệt mạ?”
“Tự nhiên thị hữu đích.”
Thương nam y tự tiếu phi tiếu: “Nhĩ khán tự giá bàn lương thiện vô hại, kỳ thật cốt tử lí khước dã thị cá cổ hoặc nhân đích lệ hại gia hỏa, đảo dã nan quái nhĩ năng dung nạp đắc hạ tà thần đích dục vọng liễu.”
“Nương……”
Thương nam y tiếu dung lãnh mạc, đả đoạn đạo: “Giá đối ngã nhi ngôn, tự thị một hữu khu biệt đích, ngã khả dĩ thị thánh nhân, khả dĩ thị yêu, diệc khả dĩ thị tiên, khả bất luận xuất vu hà chủng thân phân, ngã đô chỉ hữu nhất cá thân phân, na tựu thị ngã thị ngã tự kỷ, vô nhu dữ tha nhân nhất dạng.”
Bách lí an tĩnh liễu phiến khắc, toàn tức khinh tiếu khởi lai: “Ngã đột nhiên hữu ta hậu hối liễu.”
“Hậu hối thập ma?”
Bách lí an đạo: “Đương sơ thập phương thành kinh hiện tà thần, chư thiên tiên thần giai đối thử thúc thủ vô sách, khán tự thiên địa tức tương luân tang, ngã chi chí thân tương luân vi tà thần linh đồ, ngã vô pháp tố đáo đối thân nhân đích an nguy tọa thị bất lý, như kim tưởng lai, đương sơ túng nhiên ngã bất xuất thủ, tà thần đích quy túc tưởng lai tiện tựu thị giá côn luân sơn liễu ba?”
Thế gian tà thần đích dung khí thiên thiên vạn, khả dĩ thị hoa thảo thụ mộc, yêu ma quỷ quái, tiên nhân chúng sinh.
Phàm hữu linh hữu sinh chi vật, giai khả thành vi tà thần đích tái thể.
Nhiên nhi năng cú tố đáo chân chính phong ấn tà thần đích, thế gian duy hữu tam loại nhân.
Nhất thị chiêm liễu thiên địa pháp tắc, thiên địch túc mệnh chi pháp đích phục nguyên nhất mạch, hữu trứ thiên sinh áp chế phong ấn chân tổ tà thần chi lực.
Nhị thị như bách lí an giá bàn, tưởng yếu thu phục tà thần, tiện trực thị tự thân dục vọng, nhiên hậu lăng giá tà thần đích dục vọng, phản chi thôn phệ.
Nhi đệ tam chủng, tiện tựu thị như côn luân thần chủ giá bàn, mãn thân thanh tịnh, ủng hữu trứ tuyệt đối càn tịnh thuần triệt đích linh tương, tiện túc dĩ tiêu dung thế gian nhất thiết chúng sinh chi dục.
Tha thị cao sơn sương tuyết, áp đắc trụ giá thế gian tối tạng đích trần duyên.
Thương nam y tịnh vị tị húy bách lí an giá cá khả dĩ thuyết thị kỵ húy đích vấn đề, tha tịnh bất tại ý địa thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ, tài hội tại giá lí.”
Bách lí an biểu tình hữu ta vô nại, “Sở dĩ giá tài thị nương nương hướng chúc trảm thảo yếu ngã đích chân chính nguyên nhân.”
Thập ma huyết vũ hà, thập ma tư thủy thần nguyên.
Tuy thuyết giá ta đông tây dữ côn luân nhất hệ tương thừa, khả tha tâm trung vô dục vô niệm, thế nhân nhận tri giác đắc đối tha thập phân trọng yếu chi vật, khả một nhân tri hiểu, tha bổn thân thị phủ chân giác đắc trọng yếu.
Chỉ thị giác đắc, tà thần đương trấn vu côn luân.
Nhân vi vô nhân năng cú tố đáo.
Chúng sinh tiên thần bất hành, chúc trảm diệc thị bất hành.
Sở dĩ bách lí an, chỉ năng tại côn luân.
Trực chí giá nhất khắc, bách lí an tài tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp cứu cánh hữu đa ma đích thiên chân.
Diện đối giá dạng đích côn luân thần chủ, tha hựu bằng thập ma giác đắc, tự kỷ hữu triều nhất nhật, hoàn năng cú ly khai giá lí ni.
Tha thập ma đô hoàn một hữu tố, khước túc dĩ hữu năng lực nhượng tha cảm thụ đáo chân thân triệt cốt đích tuyệt vọng liễu.
Tiền thế đích ký ức trung đích tha, nguyên thị bất tri, vu tha vi địch, cánh thị nhất kiện như thử cức thủ khả phạ đích sự mạ?
“Nương nương kim nhật chi truyện triệu, tiện thị tưởng dữ ngã thuyết giá ta?”
“Tự thị bất chỉ đích.”
Thương nam y dịch trứ lưỡng tụ, khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Nhĩ lai sơn trung đích mục đích thị thập ma?”
Bách lí an sĩ mâu khán tha: “Nương nương dĩ vi ni?”
Thương nam y đạo: “Thiết thủ tương thần tâm tạng thị vi kỳ nhất.”
Nhất châm kiến huyết đích phát ngôn nhượng bách lí an mi phong nhất chấn.
“Nhập ngã côn luân, phá tự thân thân phân chi khốn cục, hựu thị kỳ nhị.”
“Nhĩ đích a ông nãi thị chấp chưởng u minh giới đích thái âm đại đế, luân hồi chi chủ trấn vu u minh cửu uyên, nhĩ kí thiệp sự, tha bất khả năng bất khứ tầm na luân hồi chi chủ thế nhĩ thôi diễn bặc toán.
Tha kí phóng tâm nhượng nhĩ nhập ngã côn luân, tự thị tòng luân hồi chi chủ na bặc toán đắc tri, tại ngã côn luân tịnh khư, hữu trứ năng cú trảm đoạn nhĩ mệnh bàn trung loạn tuyến đích cơ duyên.”
Thương nam y tự tiếu phi tiếu đích trành trứ diện sắc phiếm khởi thương bạch đích bách lí an, “Ngã thuyết đắc khả thị?”
Bách lí an tương chủy thần khẩn mân thương bạch, tha chỉnh cá thân khu đô banh khẩn liễu lai, thậm chí khai thủy giác đắc giá gian ốc tử biến đắc cực kỳ hiệp trách bức nhân khởi lai.
Tha thượng côn luân tịnh khư đích sở hữu mục đích, cánh toàn đô bị tha cấp khán xuyên liễu.
Nhất các chi nội, siếp nhiên tịch tĩnh, bách lí an mục quang u thâm địa trành trứ nhãn tiền giá cá nữ nhân lương cửu, tha hầu kết gian sáp cổn động, đạo: “Nương nương thị tưởng yếu sát liễu ngã mạ?”
Tẫn quản tòng tha tiến môn đích na nhất khắc khởi đáo hiện tại, tha đô tòng vị tại tha thân thượng cảm thụ đáo bán phân đích sát ý.
Na phạ thị tha dĩ kinh vấn xuất tâm trung đích vấn đề, hiện tại giá cá thời khắc, tha đô tịnh vị giác đắc tha hữu tưởng yếu sát tha đích niệm đầu.
Khả thị, tha đích giác đắc……
Tịnh bất chuẩn xác.
Thương nam y thuyết tha đảm cảm sủy ma thánh ý thị bất giả, khả sủy ma đắc chuẩn xác dữ phủ, khước thị lánh đương biệt luận liễu.
Bách lí an tự hủ động tất nhân tâm, khả tha tịnh phi thường nhân, nhất khỏa tuyệt đối càn tịnh đích tâm, phản nhi vãng vãng canh nan sai trắc.
Chính như thử khắc, thương nam y đối vu tự kỷ đích tưởng pháp, toàn vô huyền hư ẩn man đích ý tư, tha thập phân thản nhiên đạo: “Tại thử chi tiền, ngã xác thật một hữu tưởng quá yếu sát nhĩ, chỉ thị hiện tại, ngã khước thị chân đích tưởng yếu sát liễu nhĩ.”
Bách lí an trầm mặc phiến khắc, nhiên hậu khởi thân mạc liễu mạc tự kỷ đích tụ đại, hốt nhiên phản ứng quá lai tự kỷ đích càn khôn nang dĩ nhiên thượng chước.
Thương nam y nghi hoặc đạo: “Nhĩ giá thị tố thập ma?”
“Nương nương khả hữu bút mặc?” Bách lí an thành khẩn vấn đạo.
Thương nam y mâu tử mị khởi: “Yếu thử vật tác thậm?”
“Thư tả di ngôn, hoàn thỉnh nương nương năng cú chuẩn hứa khinh thủy đại nhân đại vi chuyển giao cấp ngã nương thân.”
Thương nam y tiếu liễu: “Chẩm ma? Bất kế tục dĩ nhĩ na tam thốn bất lạn chi thiệt kế tục dữ ngã ngôn đàm liễu, sự tình hoặc hứa hoàn hữu chuyển cơ ni?”
Bách lí an biểu tình trầm túc: “Nương nương tưởng yếu quyết định đích sự, hà nhân năng cú cải biến?”
Thương nam y bãi thủ kỳ ý tha tọa hạ: “Hành liễu hành liễu, ngã bất sát nhĩ, nhĩ đại khả bất tất như thử.”
Giá thuyết nhất xuất thị nhất xuất phản đảo bả bách lí an chỉnh mê hoặc liễu, tha trường trường thư liễu nhất khẩu khí: “Nương nương thị tại hí sái ngã mạ?”
Thương nam y sĩ mi đạo: “Thế gian chi sự, phi thị tưởng yếu tố, tựu năng cú tố đích.”
Bách lí an ngận thông minh, khước bất đổng tha giá thoại đích ý tư.
“Thế gian chi sự, tịnh phi tưởng tố tựu năng tố, na thị tầm thường nhân, khả nương nương bất thị tầm thường nhân.”
Tha thị thánh nhân, thánh nhân hữu sở tưởng, na tất nhiên thị năng hữu sở vi.
Kí nhiên bất khả vi, tiện bất hội sinh xuất giá đa dư đích tưởng pháp.
Thương nam y thủ chỉ tại tụ trung vô ý thức đích ma sa trứ oản gian đích châu xuyến, tha mị khởi trường mâu, hốt nhi diện thượng lãnh tiếu: “Nhĩ khả dĩ lý giải vi nhĩ đích vận khí ngận hảo, nhượng ngã tại giá thế giới thượng, chung vu đa liễu nhất kiện vô năng vi lực đích sự.”
“Thập ma sự?”
Thương nam y ảnh ảnh xước xước đích nhất điểm thiển tiếu ánh tại thần giác, tiếu ý khước thị lãnh đích: “Ngã bất tưởng hồi đáp nhĩ giá cá vấn đề, giá tất cánh bất thị thập ma lệnh nhân du khoái đích kinh lịch.”
Bách lí an canh gia nghi hoặc liễu: “Sở dĩ nương nương kim nhật hoán ngã lai, cứu cánh thị vi liễu hà sự?”
Thương nam y ngọa tọa tại mỹ nhân tháp thượng đích ung dung thân thể khinh khinh động liễu khởi lai, tha bán biên thân tử phủ thân đê áp, loan hạ liễu tháp, bạch bích vô hà đích kiểm bàng hoãn hoãn kháo cận tọa tại địa thượng đích bách lí an, dữ tha cận cự ly đích tương thị.
“Ngã hoán nhĩ tiền lai, thị tưởng cáo tố nhĩ, nhĩ đích hảo nhật tử đáo đầu liễu, ngã tuy bất tri nhĩ thị dụng liễu hà chủng thủ đoạn nhượng tề thiện thượng xương na lưỡng huynh đệ như thử khoan túng vu nhĩ.
Đãn thác nhĩ đích phúc, tha môn nhị nhân cai thụ đích trừng giới hội thụ, nhi tiểu sơn cư nhĩ tự thị hồi bất khứ liễu, nhĩ tiện tù vu giá tọa tây huyền phong ba?”
“Tự kim nhật khởi, tiện do bổn tọa, thân tự ‘ chiếu khán ’ nhĩ liễu.”
( đại gia tân niên khoái nhạc a, tạc thiên thân thể bất thích, thiếu tả liễu nhất thiên tự, kim thiên bổ hồi lai liễu. )
( bổn chương hoàn )