Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an trầm mặc bất ngữ, thục từ khước thị tiên khai liễu thanh, đạo: “Tiện thị tại ngã môn ma giới, phạt nhân dã đắc hữu cá lý do, tha tịnh vô nhậm hà tội quá, đàm hà trừng phạt nhất thuyết?”
Thương nam y đạm đạo: “Chẩm ma, nhĩ môn ma giới trừng xử ngã tiên giới phu lỗ chi tiền, dã thị tiên yếu luận nhất tràng thị phi đối thác đích mạ? Bổn tọa chẩm ma bất tri nhĩ môn ma tộc trung nhân hành sự hà thời cánh biến đắc như thử giảng quy củ liễu?”
Đương niên thập lục thi ma vương tộc tao ngộ tiên giới cử binh vi công, kỳ thảm liệt hạ tràng tự thị bất tất ngôn thuyết, bách lí an tự lai đáo côn luân tịnh khư, trừ liễu na khỏa thí tha đích trấn yêu đảo hoàn chân một thu đáo đa đại đích nghiêm hà khốc hình đối đãi.
Tòng nhất khai thủy đích già lam động, đáo tiểu sơn cư.
Thương nam y tuy thuyết lí hành chức trách tương tha trấn áp vu côn luân sơn trung, bác đoạt liễu tự do, khước dã tịnh vị thi dĩ hình phạt.
Thậm chí nhập liễu tiểu sơn cư chi trung, dã vị thượng liêu khảo, thậm chí hoàn khả dĩ tự kỷ bộ ngư hành thiện.
Tiện thị liên thân thượng đích nguyệt quang tỏa, dã bị bách lí an tiễu nhiên luyện hóa.
Nhàn lai vô sự hoàn năng dữ tề thiện thượng xương huynh đệ nhị nhân bố thượng kỉ cục kỳ cục, giá tiểu nhật tử bỉ khởi ấu niên thời phân tại bạch đà sơn thượng đích tiểu nhật tử hoàn yếu an dật.
Nhược phi ly gia thái viễn, thân nhân đô bất tại thân biên, hựu hữu gian cự đích nhậm vụ tại thân, bách lí an giác đắc tự kỷ tựu toán thị tại na tiểu sơn cư trung trạch thượng nhất bối tử đô bất thành vấn đề.
Như kim tái tế khán hạ lai, thương nam y hướng tiên tôn chúc trảm tác yếu tha thị tại trấn áp tù cấm tha hoàn thị tí hộ vu tha.
Như kim thương nam y tương tha truyện triệu chí thử, tự hồ thị đối tha hữu sở hoài nghi, bách lí an dã tri hiểu tự kỷ tại tiểu sơn cư trung đích hảo nhật tử tịnh bất hội thái quá trường cửu.
Nương nương kinh đa phiên trọng kiếp thi thân, thần cách diệc thị hư bì bất kham, na hoàn hữu dư lực phân tâm quan chú viễn tại tiểu sơn cư trung đích thi ma vương tộc.
Tha kí hoài nghi tha bất thị thập ma an phân đích chủ nhi, tương tha thiếp thân đồng sơn khán thủ dã thật chúc chính thường.
Chỉ thị kim nhật thương nam y tuy khán thượng khứ trừ liễu bỉ vãng nhật hư nhược liễu kỉ phân, tái nan khán xuất hữu hà bất đồng dĩ ngoại, bách lí an hựu vi diệu ẩn ước địa giác đắc tha tự hồ…… Tình tự dữ tố nhật lí kiến đáo đích na bàn pha vi bất đồng.
Kim nhật khiếu tha lai, trừ liễu thị tưởng tham tra tha thân thượng sở tàng đích bí mật ý ngoại, tự hồ hoàn chân thị tưởng khiếu tha cật ta khổ đầu đích.
Bách lí an bất tri tự kỷ thập ma thời hầu đắc tội quá giá vị côn luân thần chủ liễu, tha thậm chí hoàn khả dĩ thuyết tại hoàng kim hải trung, đối tha đích di thể đa hữu bảo hộ, nhân quả chi trung, tha đối tha thượng thả dã toán thị hữu trứ tương hộ chi tình tài thị.
Chỉ khả tích tha nhược thị bạo lộ liễu tự kỷ thiện tự sấm nhập thần phạt sâm lâm tịnh thả tương hoàng kim hải vực chi trung đích chúng sổ yêu tộc tẫn sổ thôn phệ luyện hóa đích sự, phạ thị đắc hữu trứ cực đại đích ma phiền.
Sở dĩ bất quản chẩm ma thuyết, côn luân thần chủ kim nhật nhược thị hữu ý yếu vi nan vu tha, bất luận thị xuất vu tình lý hoàn thị thân phân lập tràng, tha tự hồ đô một hữu tư cách phản kháng thập ma.
Côn luân thần chủ trừng xử nhân bất nhu yếu lý do, khả tha khước hoàn thị đại hữu thâm ý địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, tự thị hữu ý điểm phá thuyết đạo:
“Tạc dạ quan bảng thời phân, nhĩ mãi thông tề thiện thượng xương nhị nhân, tư tự ly khai tiểu sơn cư đích sự, vị miễn dã thái một hữu thân vi chất tử tù đồ đích giác ngộ liễu ta.”
Bách lí an thiêu tạc dạ ly khai tiểu sơn cư tịnh phi mãng chàng chi cử, nhất lai thị tại hoàng kim hải vực chi trung, tha thân nhãn kiến chứng côn luân thần chủ nhục thân vẫn lạc, cự ly thần hồn vũ hóa dã bất quá thị nhất bộ chi dao.
Túng nhiên hậu đắc thần quy, linh dung nhục thân, khả tu phục nhục thân dĩ cập thụ tổn đích hồn phách thần nguyên, hựu khởi phi triều tịch chi công.
Đại loạn triều âm dĩ nhiên kết thúc, loạn cục bình phục, tuy thuyết côn luân tịnh khư bách phế đãi hưng, khả hữu trứ khinh thủy thanh huyền nhị nhân thủ trứ, khước dã nan xuất đại đích soa thác.
Tha kí hư nhược trọng thương, lý ứng ưu tiên bế quan liệu dưỡng, bất vấn ngoại thế tài đối.
Bách lí an một hữu tưởng đáo, tha cánh hoàn năng cú đối tiểu sơn cư đích cấm chế kết giới cảm ứng đắc giá bàn sự vô cự tế.
Nhị lai tha bổn thị tưởng trứ hữu thâm uyên cự thú nghĩ tha khí tức, mông hỗn nhất dạ, dã xuất bất liễu đa đại đích bì lậu.
Canh bất tằng tưởng, quân hoàng thừa hoang khước thị đái trứ đông thắng thần hậu hốt nhiên nhi chí, na thâm uyên cự thú dã thị đảm tử bỉ thiên hoàn đại, cánh đương chân tùy trứ đông thắng thần hậu nhất khởi ly khai liễu côn luân tịnh khư.
Đa phiên biến cố chi hạ, bách lí an tạc dạ ly sơn chi sự dĩ thành định cục.
Canh lệnh nhân đầu đông đích thị, thử phiên cư nhiên hoàn liên luy liễu tề thiện thượng xương huynh đệ nhị nhân.
Bách lí an thần tình vi liễm, phủ thân thi lễ đạo: “Tạc dạ thiện tự ly khai tiểu sơn cư thị ngã chi quá, đãn thử sự dữ tề thiện thượng xương huynh đệ nhị nhân vô quan, ngã nguyện thụ dĩ nương nương đích nhậm hà trừng xử, hoàn vọng nương nương mạc yếu ương cập vô cô.”
“Nhĩ thuyết vô quan tiện vô quan, đương chân thị ngã côn luân luật pháp vu vô vật liễu bất thành?”
Bách lí an bình tĩnh đạo: “Chân tiên giáo đệ tử chân vũ vi tầm yêu thú, mãn túc tự kỷ đích nhất kỷ chi tư, cường bách thượng xương tiến nhập thần phạt sâm lâm, dĩ nhiên đối khán thủ tiểu sơn cư đích tha môn nhị nhân thập phân bất công, nhược thị giá thời hầu nương nương hoàn chấp ý yếu xử trí tha môn nhị nhân, vị miễn hữu thất công duẫn.”
“Nhất sự quy nhất sự, nhĩ hựu hà tất tại thử tá dĩ chân tiên giáo hỗn hào thị thính, tề thiện thượng xương nhị nhân dữ nhĩ câu kết chi sự bất giả, bổn tọa tự hội lánh hành xử trí, chí vu nhĩ……”
Thương nam y thần tình lãnh mạc, ti hào bất vi bách lí an ngôn ngữ đả động, đạm đạm đạo: “Kim nhật tiện phạt nhĩ tại sơn trung quỵ phạt, nhĩ khả hữu dị nghị.”
Bách lí an trầm ngâm phiến khắc, nhiên hậu đê thanh đạo: “Tịnh vô dị nghị.”
Tuy nhiên thương nam y ngôn thuyết tha hội đối tề thiện thượng xương nhị nhân lánh hành xử trí, khả xử trí đích thị tha môn sơ vu chức thủ chi trách, khả tha hựu thuyết nhất sự quy nhất sự, kí nhiên hữu phạt, tự lánh dã hữu an phủ.
Chân tiên giáo cường bách uy bức tha môn huynh đệ nhị nhân chi sự diệc dĩ thành định luận, hữu quá dĩ phạt, hữu oan, tự đương dã cai sự hậu hữu bổ.
Như thử dĩ lai, nhược tha lão thật lĩnh liễu kim nhật giá tràng quỵ phạt, đảo dã bất tất đam tâm tha môn huynh đệ nhị nhân hữu sinh mệnh chi nguy.
“Ngô bối hữu dị nghị!”
Bách lí an cam tâm lĩnh phạt, khả thục từ khước thị ý kiến đại đắc ngận.
Tha hồ thị đam đam địa khán trứ thương nam y: “Ngô bối đích nhân, hoàn luân bất đáo nhĩ lai trách phạt?!”
Thương nam y đạo: “Giá lí thị côn luân sơn, bất thị nhĩ đích ma giới thanh tiểu sơn.”
Thục từ diện sắc ngận bất hảo, nhãn trung sơn vũ dục lai, lệ thanh đạo: “Nhĩ động tha nhất cá thí thí.”
Thương nam y bất dữ tha tương tranh thập ma, khán tha giá phó đạm nhiên mô dạng, tự hồ dã tịnh bất đả toán dĩ võ lực khi áp vu nhân, chỉ khinh phiêu phiêu nhất cú: “Nhập ngã sơn môn, côn sơn thập vạn linh sơn thiên địa, giai do ngã đoạt dư thưởng phạt, nhĩ đẳng nhược thị bất tòng, đại khả tự thỉnh ly sơn khứ.”
Thục từ diện sắc nhất trầm, đốn thời một liễu thanh âm.
Thương nam y giá thoại thuyết đắc khán tự đại độ khả phóng nhậm tha môn bình an quy khứ, khả quy khứ tương ly côn luân, như hà bình an.
Tha môn phạ thị tiền cước ly khai côn luân sơn, hậu cước bách lí an ly sơn đích tiêu tức tiện hội lục giới cử thế giai tri.
Tiên tôn chúc trảm bất hội dung hứa nhất cá thân hoài chân tổ tà thần đích thi ma vương tộc hoạt trứ, như thử cự đại đích uy hiếp, tha định hội tại đệ nhất thời gian, cử thiên khuynh chi lực, trấn tha vĩnh thế bất đắc siêu sinh.
Côn luân sơn thị tha đích tù lung chi địa, diệc thị tạm thời hoạch đắc tí hộ đích cầu sinh chi sở.
Thương nam y tọa tư tùy ý, nhãn thần diệc thị tùy ý chí cực: “Kí tại ngã côn luân sơn trung, nhất thiết đô đắc án chiếu ngã côn luân sơn đích quy củ lai, phạt dữ bất phạt, tại bổn tọa; thụ dĩ bất thụ, tại nhĩ môn.
Kiến nhĩ môn nhị vị sơ lai sạ đáo, bổn tọa đảo dã bất phương nại trứ tính tử đồng nhĩ môn luận nhất luận giá quy củ.
Chỉ thị tái hữu đệ nhị hồi, bổn tọa khả tựu bất hội dữ nhĩ môn tái đa phế thập ma khẩu thiệt liễu, thế nhân vị ngã đa chưởng nhân từ……”
Thuyết đáo giá lí, tha khinh khinh nhất tiếu, khán hướng bách lí an, mâu quang thâm trầm nhi nội liễm: “Nhĩ tiểu tử tâm tư mẫn cảm, ứng cai bất nan khán xuất bổn tọa khả bất thị thập ma nhân từ đích chủ nhi.”
Thục từ mâu quang hàn lãnh thiểm thước: “Túng nhiên nhĩ yếu phạt, dã đoạn vô tương giá tuyết phạt bất đình đích đạo lý, phóng nhãn chỉnh cá côn luân, hà nhân năng cú tại nhĩ giá tuyết phạt chi hạ quỵ chỉnh chỉnh nhất dạ đích.”
Chính như thương nam y tự kỷ thuyết đích na bàn, thế nhân vị tha đa chưởng nhân từ, tha tuy khán trứ sinh liễu nhất phó giảng đạo lý bình hòa hảo tì khí đích bì nang, khả cốt tử lí khước thị một na ma hảo thuyết thoại đích.
Đối vu thục từ đích phản bác, tha bất tái dư dĩ lý hội, phất tụ chi gian, mỹ nhân tháp tiền tiện huyễn hóa xuất liễu nhất trương mộc án trà lô, tự cố tự địa tiên tuyết chử trà khởi lai.
Tuy thị vô ngôn, khả lãnh mạc đích thái độ khước thập phân minh xác.
Tha lai đáo giá gian vong trần điện đích nhất xử thiên tích cung đạo thượng tự kỷ thiêu liễu nhất xử địa nhi an tĩnh tự quỵ nhi hạ.
Thục từ cấp đắc dã bất quản bất cố, trực tiếp huyễn xuất liễu nhân hình, lạp xả trứ bách lí an đích thủ tí, cấp thanh đạo: “Nhĩ hoàn đương chân quỵ a, na lão nữ nhân thoại ngữ thuyết đắc ẩn hối, tha chỉ thị khiếu nhĩ quỵ, khước một thuyết khiếu nhĩ hà thời khởi, nhĩ giá nhất quỵ, đô bất tri đắc quỵ đáo thập ma thời hầu khởi liễu.”
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, đạo: “Tha thị chấp chưởng côn luân sơn bách vạn niên đích thần linh lão tiền bối liễu, kí thị đức cao vọng trọng đích trường bối, quỵ tha nhất quỵ, đảo dã một hữu thập ma thất lễ đâu nhân đích địa phương.”
“Ngô bối thuyết đích thị giá cá mạ?! Cảo liễu bán thiên, nguyên lai tha giá nhất thủ tuyết phạt đáo đầu lai cánh hoàn thị vi nhĩ nhất nhân chuẩn bị đích, tha giá phân minh thị yếu cấp nhĩ khổ đầu cật!”
Bách lí an vô thanh địa tiếu liễu nhất hạ.
Tha ngận khánh hạnh, giá nhất tràng tuyết phạt thị vi tha nhất nhân sở chuẩn bị đích.
Chỉ thị thử thoại khước thị chẩm ma dã bất năng thuyết vu tha thính đích.
Bách lí an tri hiểu thục từ vi hà hội kiến đáo giá sơn gian nhất tràng xuân hàn tuyết nhi nộ thành giá bàn, tha tri tha nhân giá tràng tuyết phạt hội ưu tâm vu tha nhi ưu tâm.
Như kim bách lí an dã chính thị nhân vi tha tri ưu tâm nhi ưu tâm.
Tha thâm tố tư tác phiến khắc, hậu sĩ mâu nhất tiếu, oai liễu oai thân tử, đê thanh thuyết đạo: “Đồng nhĩ thuyết cá bí mật, ngã thân thượng đích nguyệt quang tỏa dĩ giải, nhĩ dã tri hiểu, ngã dĩ luyện xuất đại thừa yêu thân, kiêm ngã nhất thân huyết khí điên phong, linh lực nội uẩn, thử bàn nhục thân, phong tuyết chi thương như hà năng hám động ngã thân?”
Thục từ chinh liễu nhất hạ, giá tài phản ứng quá lai tự kỷ thị quan tâm tắc loạn liễu.
Tha tâm tình bình phục liễu ta hứa, trứu mi tồn hạ thân tử, ai trứ bách lí an đích thân thể tồn tại tha thân biên, tiểu thanh đạo: “Nan quái nhĩ đáp ứng na lão nữ nhân đáp ứng đích giá bàn sảng khoái.”
Bách lí an tự hào nhất tiếu: “Na thị, nhĩ khán ngã hà thời cật khuy quá.”
“Na…… Nhĩ tiếp hạ lai đả toán chẩm ma bạn?”
Thục từ thuyết bất phiền tâm thị giả đích, tha thân phân dĩ nhiên bạo lộ, tuy nhiên thương nam y danh vi minh xác đích biểu đạt tự kỷ đích thái độ, đãn tha năng bất năng kế tục lưu tại côn luân sơn trung hoàn chân đắc lánh thuyết.
Bách lí an nhãn mâu khinh động, an úy thuyết đạo: “Phóng tâm, nương nương kim nhật kí vị cản nhĩ ly khai, tưởng tất tiếp hạ lai đích nhật tử tịnh bất hội khu cản nhĩ ly khai côn luân sơn liễu.”
Thục từ nguyên thị bất giải, khả lược tác tư tác, khước hựu hảo tự minh bạch liễu thập ma.
Tha lãnh nhiên nhất tiếu, đạo: “Giá lão nữ nhân, khả chân thị hữu cú mục trung vô nhân đích.”
Tịnh bất hội khu cản tha ly sơn, tịnh phi thị lưu tha hữu dụng, chính nhân vi thị tha đối vu thục từ lai phạm, căn bổn tựu một tồn hữu đa đại đích kỵ đạn tâm tư, tha đích lai dữ khứ, đối tha nhi ngôn căn bổn tựu bất trọng yếu.
Tự nhiên dã tựu sinh bất khởi đa dư đích tâm tư lãng phí lực khí đích khu tán nhất cá tha tịnh bất tại ý đích nhân.
Quả nhiên, thế gian lý pháp cấm kỵ, tại giá nữ nhân nhãn trung, đô thị chi vô vật.
Bách lí an thân thủ mạc liễu mạc tha đích kiểm giáp, xúc chi vi lương, bất tự phương tài tại nội các chi trung na bàn ôn noãn.
Tha đê thanh thuyết đạo: “Nhĩ tiên hồi tiểu sơn cư khứ.”
Tha chung cứu tịnh phi thị tại giá tràng tuyết phạt chi trung hào bất thụ ảnh hưởng đích.
Thục từ mi đầu túc đắc canh khẩn liễu ta, hạ ý thức đích đạo: “Ngô bối bất hồi khứ, tại giá bồi nhĩ.”
Bách lí an ôn thanh hống đạo: “Nhĩ nhược bất tẩu, nhất cá nhân đích trừng phạt tựu biến thành lưỡng cá nhân đích liễu, như thử đảo bất như nhĩ tiên hồi khứ dưỡng tinh súc duệ, tái tầm pháp tử lai hảo hảo ban hồi nhất thành.”
Thục từ mục quang kỳ dị địa đả lượng trứ bách lí an: “Một tưởng đáo nhĩ giá tiểu đông tây, minh diện thượng đối na lão nữ nhân bỉ thùy đô ôn lương cung kiệm nhượng đích, bối địa lí cánh hoàn đả khởi liễu phản tương nhất quân đích chủ ý.”
Bách lí an hanh hanh đạo: “Nhất trực ai tấu thụ khi phụ khả bất hành, tha tại nội các khi phụ nhĩ đích sự, ngã khả đô ký đắc hảo hảo đích ni, minh thiên ngã nhược thị năng cú tái kiến trứ tha, định cấp nhĩ hảo hảo xuất khí nhất phiên.”
Thục từ chinh liễu chinh, toàn tức phản ứng quá lai bách lí an thuyết đích thị tự kỷ tại nội các chi trung dữ na lão nữ nhân tố ngôn ngữ chi tranh bị khí đắc tạc mao đích sự.
“Tiểu đông tây khẩu khí đảo thị bất tiểu, nhĩ đô bị phạt quỵ liễu, hoàn tưởng trứ minh nhật thế ngã xuất khí, nhĩ hữu giá bổn sự, kim nhật tiện bất dụng quỵ liễu.”
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, khán trứ thục từ chính sắc đạo: “Kim nhật nhĩ tiên hồi tiểu sơn cư, ngã bất phóng tâm tề thiện thượng xương tha môn nhị nhân.”
Thục từ tri đạo tha na lí thị bất phóng tâm na lưỡng chỉ tiểu sơn miêu huynh đệ, phân minh thị đam tâm tự kỷ giang bất trụ giá tuyết phạt chi hàn.
Tha dã tịnh phi cố chấp kỷ kiến chi nhân, tuy tự ngộ liễu đối tha đích tình ý, khả tha tất cánh thị lịch kinh sự thế đích ma hà thục từ.
Tại quan kiện thời khắc, dã tuyệt bất hội tố vô dụng đích nữ nhi gia tư thái.
Tha tri hiểu như thử cảnh ngộ, tha tái cường lưu tại thử, túng nhiên đắc liễu nhất dạ tương bạn đích thời quang, đãn trừ liễu hư háo lưỡng nhân đích tinh lực, đối vu tha môn nhị nhân khước bất hội hữu nhậm hà ích xử.
Tiểu gia hỏa nhập sơn tự hữu nhậm vụ, tha dã nhất dạng.
Thục từ đích tâm trang đắc hạ nhi nữ tình trường, khước tuyệt phi chỉ hữu nhi nữ tình trường nhi bất cố đại cục đích nhân.
Tha thấu đáo bách lí an cân tiền, dụng tự kỷ nhu nhuyễn đích kiểm giáp thặng liễu thặng tha băng lãnh đích kiểm giáp, tại tha nhĩ biên khinh khinh cáp khí thuyết đạo: “Ngô bối đổng nhĩ đích ý tư, giá bàn thời cục, phi nhĩ ngã tâm ý tưởng như hà tiện như hà đích.
Ngô bối kim nhật bất hội cường lưu, kim nhật chi cục, chỉ năng lưu nhĩ nhất nhân phá giải liễu, ngô bối hội thính nhĩ đích thoại tiên hồi sơn cư trung khứ đích, bất quá ngô bối tại giá lí, bồi nhĩ thuyết thuyết thoại tái tẩu, khả hảo?”
Tằng kỉ hà thời đích ma hà thục từ, na lí tưởng tượng đắc đáo tha hoàn hội hữu như thử ôn ngôn nhuyễn ngữ đích nhất diện.
Bách lí an hầu lung khinh động, cường nhẫn trứ hóa xuất yêu thân, khứ ôn noãn bão tha đích trùng động, chỉ năng tượng thị hàn đông chi hạ tương hỗ y ôi đích nhung điểu nhất bàn, thân tử vãng tha giá biên long liễu long.
“Hảo, na ngã môn tiện thuyết thuyết thoại.”
Thục từ tĩnh tĩnh địa khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ kim nhật, đối ngô bối…… Tựu một hữu thập ma tưởng vấn đích mạ?”
Bách lí an tĩnh mặc kỉ hứa, hậu đạo: “Thập tứ vạn niên tiền, nhĩ thị nhân hà chi cố, yếu ám sấm côn luân sơn?”
. Đỉnh điểm thủ cơ bản võng chỉ: