Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thương nam y đương nhiên tri hiểu giá tiểu tử bất cận cận chỉ thị tại đan thuần địa sái vô lại, canh bất chí vu tạc dạ lí dữ tha đàm thoại đả đoạn liễu tha kỉ hồi, tựu nhượng tha hoài hận chí thử.
Thuyết đáo để hoàn thị giác đắc tha khi phụ liễu thục từ na ma đầu, biệt liễu nhất thiên nhất dạ đích phôi, tha đích bộ liễn nhất đình hạ lai, tựu khai thủy vi tha trảo tràng tử xuất khí lai liễu.
Hoàn dĩ vi giá tiểu tử đích thành phủ hữu đa thâm ni.
Hành sự phong cách cánh dã thị như thử đích ấu trĩ hài tử khí.
Tha tuy thành thân đa niên, khước tòng vị hữu quá tự kỷ đích hài tử.
Túng nhiên tương tiểu sơn quân giá bàn bất tẩu tâm địa lạp xả đại liễu, na hài tử tuy nhất khẩu nhất cá nương thân đích hoán tha, khả quan hệ khước thật tại bất chẩm ma thân cận.
Đoạn một hữu bách lí an kim nhật hoán đắc giá bàn triền miên nhục ma nhập cốt.
Bất quá thương nam y hà đẳng trầm ổn đích tâm tính, như hà năng vi giá chủng tiểu hài tử đích ấu trĩ báo phục thủ đoạn tâm sinh ba lan.
Chiêm kỉ phân khẩu đầu đích tiện nghi, nan bất thành tha tựu chân thành tha đích thân nương liễu?
Khả tha bất sinh ba lan, na thị tha tự kỷ đích sự.
Tẫn quản bách lí an hoàn thị đê cổ liễu tha đích nội tâm đích cường đại.
Nhiên nhi thương nam y khước dã hốt thị liễu nhất cá tế tiết.
Tha tự hồi lang thiên uyên trung, hóa tử niết bàn nhi sinh, tại nhất chỉ yêu hổ phúc trung kinh lịch liễu nhất thứ luân hồi xuất thế, tại na đầu phôi long đích toán kế chi hạ, tha phương xuất mẫu thể, tranh khai nhãn tình sở kiến đích đệ nhất cá nhân tựu thị giá tiểu tử.
Yêu tộc đích huyết mạch thiên tính pháp tắc sử nhiên chi hạ, tha dĩ trứ giá dạng hoang mậu lánh loại đích phương thức, tương giá tiểu tử cấp nhận liễu chủ.
Na giới bi bảng thủ bảng giả, túng nhiên thương nam y đối vu na hoàng kim hải bất kế kỳ sổ đích nhất chúng yêu tộc đích thành tích năng cú đối vu bách lí an đích thân phân chỉ thị hoài nghi.
Khả na nguyên thừa yêu, a……
Phóng nhãn chỉnh cá lục giới tứ hải, vạn cổ côn luân, hoàn tòng vị hữu quá thùy thu quá nguyên thừa yêu đích tiên lệ.
Tại khinh thủy đích nhãn trung, tha hàng hạ tuyết phạt, nhượng tha sinh sinh tại giá lí quỵ liễu nhất thiên nhất dạ hữu ta quá phân liễu.
Khả đối vu thương nam y lai thuyết, tha mạc danh kỳ diệu đa liễu cá niên khinh đích ‘ đa ’, giá bối phân chi soa, túng nhiên thị thánh nhân, phạ dã tâm trung nan dĩ bình phục.
Canh chiết ma nhân đích thị, nhân trứ giá tằng ‘ nhận chủ ’ đích quan hệ tại, tha dữ bách lí an chi gian tồn tại trứ nhất định đích khế ước pháp tắc.
Tha hữu thời hầu hư nhược hạ lai, đô áp bất trụ tưởng yếu bổn năng thân cận giá tiểu tử khí tức đích niệm đầu, bất quá hảo tại tha hữu nhất thân thông thánh đích bổn lĩnh, tại nhân tiền bán điểm phá trán dị dạng đô vị lưu lộ xuất lai.
Chỉ thị nhân trứ giá tằng ẩn hối bất vi nhân tri đích khế ước quan hệ tại, bách lí an giá nhất thanh thanh ‘ nương ’ đích khiếu hoán lí, đa thiếu đái thượng liễu kỉ phân nhượng tha đô vô pháp kháng cự đích ngôn xuất pháp hành chi ý.
Tuy bất chí vu nhượng tha tao thụ na đặc thù đích ‘ nhận chủ phương thức ’ đái lai đích phản phệ.
Khả đa thiếu tâm trung đô hội bổn năng địa cảm thụ đáo nhất chủng nan dĩ minh thuyết đích dị dạng cảm giác, giảo động trứ tha giá vạn niên dĩ lai, minh tịnh chỉ thủy đích tâm hồ.
Quỵ tại tuyết lí đích thiếu niên kiến tha cửu cửu bất ngữ, hứa thị giác đắc thử pháp thành công đắc cách ứng đáo liễu tha, chủy thần vi trương, nhãn khán trứ đệ tam thanh nương hựu yếu thoát khẩu nhi xuất……
Thương nam y chung vu đối thử cảm đáo liễu đầu đông, tha trọng tân thùy hạ liễu liêm tử.
“Khởi lai ba.”
Giá thoại nhất xuất, bách lí an tự nhiên dã tựu bất dụng tái kế tục quỵ hạ khứ liễu.
Thanh huyền mục quang vô bất chấn kinh quái dị địa khán hướng bộ liễn trung đích na đạo thân ảnh, tự thị chẩm ma dã một hữu tưởng đáo.
Lưỡng thanh nương, cánh thị chân đích khiếu giá tiểu tử thành công địa thoát khốn liễu.
Kí nhiên hoán tha khởi lai, na tự nhiên thị hữu thối phương khả dĩ khởi lai.
Dã tựu thị thuyết, tha giá song thối bất tất chiết đoạn liễu.
Bách lí an thập phân thức thú địa thu khởi liễu chủy lí tiếp hạ lai na thanh tiện hề hề đích hô hảm, diện thượng đảo dã đạm định đắc ngận, bất kiến nhậm hà đắc ý diệc hoặc thị kiếp hậu trọng sinh đích khánh hạnh cảm.
Tha động tác y cựu, nhu liễu nhu tự kỷ cương ngạnh băng lãnh đích song thối, gian nan diêu hoảng đích mạn mạn khởi thân, lưỡng điều tảo dĩ ma mộc đích thối trạm lập bất ổn đích chiến đẩu trứ.
Quân hoàng nương nương giá hữu ý yếu dụng tuyết phạt chiết ma tha đích giá nhất quan dã toán thị triệt để quá liễu.
Chỉ thị bách lí an dã minh bạch, tiểu sơn cư tha phạ thị chẩm ma dã hồi bất khứ liễu.
Tiếp hạ lai tha sở thụ cấm cố chi địa, phạ tựu thị tại giá tây huyền phong đích vong trần điện lí na cá bất tri danh đích nhất phương thiên tích chi địa liễu ba.
Thanh huyền khán liễu bách lí an nhất nhãn, thần tình lí đái trứ kỉ phân ẩn hối đích di hám, tán khứ liễu chưởng tâm linh lực sở hóa đích trường đao.
Tha triều trứ bộ liễn phương hướng thâm thâm nhất lễ, cung thanh đạo: “Nương nương, tiên tôn đại nhân kí nhiên dĩ nguyệt quang tỏa phong ấn liễu thử tử đích tu vi, dĩ tha chi lực, đoạn nhiên vô pháp giải khứ sơn cư cấm chế, độc thân nhất nhân tiễu vô thanh tức địa ly khai khán thủ chi địa.
Tề thiện thượng xương nhị nhân đối tha minh hiển ám trung hữu sở bang trợ, chỉ thị giá huynh đệ nhị nhân nãi thị côn luân sơn miêu yêu tiên nhất tộc, đoạn một hữu như thử đảm lượng hành hạ như thử ngỗ nghịch chi sự.
Tại thanh huyền khán lai, thử tử bất khả tái hồi tiểu sơn cư, bất như giao dư ngã lai thân tự quản giáo khán thủ canh vi ổn thỏa.”
Thính văn thử ngôn, khinh thủy bất do vô nại khổ tiếu.
Tha như hà thính bất xuất lai, thanh huyền thử ngôn thị hữu ý châm đối vu tha đích.
Tẫn quản tha môn đa niên dĩ lai, tố lai tư giao thậm hảo.
Khả thanh huyền giá tính tử, nhãn trung tố lai dung bất đắc bán điểm sa tử, vưu kỳ sự quan côn luân dữ nương nương đích sự, tha thị cực hữu nguyên tắc đích.
Thuyết tề thiện thượng xương huynh đệ nhị nhân thị tha môn hữu đảm lượng tư hạ tố đích quyết định bao tí giá thi ma chi tử, thuyết xuất lai, tiện thị liên khinh thủy tha tự kỷ đô bất tín.
An bài khán thủ bách lí an đích nhân thị tha thiêu tuyển đích, tiểu sơn cư giá cá địa phương dã thị tha thân tự an bài đích, thanh huyền đối tha sinh xuất ngộ giải, dã thật chúc tái chính thường bất quá.
Khiếu tha chân chính vô nại đích thị, tha dữ thanh huyền hành sự mặc khế đa niên, như kim cánh hoàn vi nhất chỉ tiểu tiểu đích thi ma hậu bối sinh xuất liễu hiềm khích, chân thị khiếu nhân kí thần thương hựu nan quá.
Đối vu thanh huyền đích tự động thỉnh anh, thương nam y tịnh vị dư dĩ ứng đáp, bộ liễn chi trung, truyện lai tha đạm đạm đích tảng âm.
“Thượng lai.”
Giá thoại tự nhiên bất khả năng thị đối khinh thủy thanh huyền thuyết đích.
Thanh huyền biểu tình thuấn gian cương tại liễu kiểm thượng.
Khinh thủy diệc thị mãn nhãn sá dị cật kinh.
Lưỡng nhân đô bất cảm tố nhậm hà đích ngôn ngữ.
Đối vu bách lí an nhi ngôn, khước hựu thị ý tưởng bất đáo đích phát triển, khả tha khước một hữu phát xuất nhậm hà chất nghi.
Tha trầm mặc bất quá nhất thuấn, tựu tại thanh huyền như dục cật nhân đích nhãn thần chi hạ, triều trứ bộ liễn đích phương hướng kháo cận quá khứ.
Tha tại tuyết địa lí quỵ liễu hứa cửu, tại đạp thượng đạp bản đích thuấn gian, song thối loan khúc đích tất cái đốn thời truyện lai châm trát nhất bàn đích kịch thống.
Bách lí an diện bất cải sắc đích đăng thượng bộ liễn, thân thể khước thị nhất cá bất ổn, thân hình thập phân lang bái địa hướng tiền trọng trọng điệt suất liễu hạ khứ.
An ổn tọa tại bộ liễn chi trung đích nữ nhân sát giác đáo liễu tha đích quẫn bách, đãn tha tự nhiên dã bất hội hu tôn hàng quý địa thi thân khứ phù.
Bách lí an mãn thân hàn khí địa suất tại tha đích quần bãi hạ đầu, kỉ phiên động tác hạ lai, chỉ giác đắc thâm thâm sấm thấu nhập ngũ tạng lục phủ lí đích khả phạ hàn khí đô tại phiên đằng trứ, nhượng tha nhẫn thụ bất trụ địa nhất trận kịch liệt khái thấu, lương cửu, tài gian nan địa ba khởi thân lai.
Thương nam y hảo tự một hữu khán kiến tha đích khốn nan nhất bàn, dụng nhãn thần chỉ liễu chỉ thân trắc đích nhuyễn tọa, đạo: “Tọa ba.”
Bách lí an tại tha các phòng chi trung đô vị tằng việt cử, tại giá không gian canh gia hiệp tiểu tư mật đích bộ liễn chi trung, tự thị canh bất khả năng bất giảng lễ sổ.
Tha một tọa tại thương nam y đích trắc vị, nhi thị tại tha đối lập diện giác viễn đích nhất xử tọa vị lí tọa liễu hạ lai.
Bộ liễn hựu khai thủy tại cung đạo gian hoãn hoãn hành sử khởi lai.
Tương bách lí an hoán thượng bộ liễn trung lai hậu, nhượng tha tọa hạ, thương nam y tiện một liễu thoại ngữ.
Bách lí an tự thị bất hội tại giá chủng thời hầu bất tri tử hoạt địa một thoại trảo thoại.
Quán nhập khinh liêm lí lai đích dạ phong cực lãnh, bộ liễn chi trung khước thị nhiên trứ đạm đạm đích noãn hương, na noãn hương tự hồ thị hữu trứ khu hàn đích công hiệu, sử đắc bộ liễn lí nội bộ thập phân ôn noãn.
Phúc quải tại bách lí an thân thượng đích tuyết tích tại giá ôn noãn đích hoàn cảnh hạ, tiệm tiệm dung hóa thành thâm trọng đích thủy khí.
Tha ngận thức thú, dã ngận an tĩnh, khả tha khước dã tượng thị nhất chỉ ngộ nhập tha nhân lĩnh địa đích dã sinh động vật, trầm mặc khắc chế đích thân thể thượng hạ đô tán phát trứ dữ giá lí phân vi cách cách bất nhập đích bất hiệp điều cảm.
Tẫn quản tha dữ thương nam y đối trận hạ lai, khán khởi lai tự hồ thập phân khinh tùng tòng dung.
Khả giá nhất thiên nhất dạ thật tế thượng khước thị quá đắc nhất điểm dã bất khinh tùng.
Đương tha an tĩnh tọa hạ lai hậu, noãn hương huân thân, phi đãn một hữu nhượng tha cảm thụ đáo bán phân ôn noãn, lãnh đắc ma mộc đích thân thể gian đích tuyết hoa khước thị tại na noãn hương trung dung hóa thành vi thấp trọng đích thủy, sấm tiến y sam lí, tẩm cốt đích lương.
Nhi thể nội thâm xử đích hàn ý dã bất thụ khống chế địa vãng ngoại mạo trứ, lãnh đáo liễu cực trí, phế phủ chi trung khước thị sản sinh liễu nhất chủng cực vi cường liệt đích chước thiêu phản soa, nan thụ đắc nhượng tha vị bộ kinh luyên trừu súc bất dĩ, hữu trứ cường liệt ẩu thổ đích dục vọng.
Bách lí an trắc ỷ trứ thân hậu đích song khuông, nhất chỉ thủ tiễu nhiên địa ấn trứ nan thụ đích vị, nhân vi bì quyện, tâm thần phóng tùng hạ lai hậu, nhãn để tựu dĩ thị nhất phiến mông mông lung lung đích âm ảnh.
Thương nam y bất động thanh sắc thả quang minh chính đại địa đả lượng trứ tha.
Giá tiểu tử bổn tựu sinh đắc bất bàn, nhất dạ tha ma hậu, lưỡng giáp thuyết bất xuất đích sấu tước thương bạch, kiểm thượng hoàn triêm trứ tuyết hoa dung hóa đích thủy châu, canh hiển thiếu niên nhân bì phu đích tế nị.
Thanh thấu đích thủy châu duyên trứ tha đích hạ hạm cổn lạc, ngạch tiền lăng loạn triều thấp đích toái phát hòa quyển khúc nùng mật đích tiệp mao thấp nhu củ triền trứ, canh thị sấn đắc tha nhãn trung mãn thị nhân uân triều khí.
Mô dạng khán trứ cánh thị hữu ta khả liên, dữ phương tài na bàn ngoại biểu kỳ nhược nội lí khước đốt đốt bức nhân đích mô dạng tiệt nhiên bất đồng.
Thương nam y khán trứ giá dạng đích thiếu niên, hốt như tâm chí địa thăng khởi nhất cá mạc danh đích tưởng pháp.
Giá tiểu tử khả chân sấu a.
Giá bàn bản bản chính chính địa tọa ỷ trứ, dã năng cú thanh sở địa khán đáo tha đan bạc đích thân thể gian, na cách trứ thấp thấu liễu đích ngoại y, dã năng cú thanh sở khán đáo tích chuy thanh sấu đích luân khuếch.
Tha nhược thị một hữu ký thác đích thoại, giá tiểu gia hỏa thị tử tại liễu lưỡng bách niên tiền đích thiếu niên thời kỳ.
Thế gian thân tử chi nhân, hóa thân vi thi ma, dĩ thi ma chi thân hành tẩu thiên hạ, tiện hội nhất trực dĩ tự kỷ tử tiền đích mô dạng trường cửu địa ‘ hoạt ’ hạ khứ.
Giá dã tựu thị thuyết, tha hoàn thị nhân loại đích thời hầu, tiện dĩ kinh giá bàn thanh sấu liễu.
Tiểu gia hỏa thị trung u thái tử, thiên tỉ thiếu chủ, sinh tiền cánh thị hoạt thành liễu giá phó doanh dưỡng bất lương đích mô dạng.
Nhược thị hoán tố tha dưỡng hài tử……
Thương nam y mâu quang ẩn hối đích thiểm thước liễu nhất hạ.
A……
Nhược thị hoán tố tha dưỡng hài tử, phạ thị canh hảo bất đáo na lí khứ.
Bất tri vi hà, thương nam y hốt nhiên tựu hữu ta ý hưng lan san liễu khởi lai.
Vi nan nhất cá giá dạng doanh dưỡng bất lương đích tiểu gia hỏa, như kim tái tế tưởng khởi lai, dã chúc thật một đa đại ý tư.
Tiêm nhu đích ngọc chỉ tự án gian khinh khinh linh khởi nhất mai ngân thi, tự nhất phương đàn mộc hạp lí yểu xuất tiểu tiểu nhất chước noãn kim sắc đích hương phấn.
Thương nam y động tác lại dương dương địa tương na hương phấn đầu sái như thụy kim tiểu thú lô trung, ngận khoái, không khí trung di tán xuất y hi khả kiến hình thái luân khuếch đích noãn vụ chi sắc.
Vụ sắc chưng đằng khoách tán khai lai, khu tán trứ liêm ngoại quán nhập đích hàn phong, ti ti nhập cốt thiếp hợp cơ phu, bách lí an cánh thị cảm giác y phụ tại mao khổng cốt tủy thâm xử lí đích hàn ý chính trục tiệm đích uất thiếp hồi noãn liễu khởi lai.
Đãi đáo tha thân thượng đích y sam tiệm càn liễu, thương nam y giải liễu tự kỷ thân thượng hậu thật nhu nhuyễn đích hồ cừu, phách đầu nhưng tại bách lí an đích thân thượng.
Động tác thuyết bất thượng hữu đa thô man, khước dã trứ thật đàm bất thượng ôn nhu.
Giá nhất cử động khả trứ thật kinh trứ bách lí an liễu, tha sĩ thủ, kinh nhạ địa khán hướng thương nam y.
“Nương nương thử cử, khả chân thị hảo sinh hách nhân.”
Thương nam y đích chủ tọa chi vị cao vu bách lí an, tòng tha giá cá giác độ khán quá khứ, tha não đại thượng phúc cái trứ mao nhung nhung đích tuyết bạch hồ cừu, bán thấp đích hắc sắc toái phát ôn thuận địa phục thiếp tại tha đích ngạch tiền, đối trứ minh chúc quang huy đích duyên cố, tha tinh trí cao đĩnh đích tị lương luân khuếch cách ngoại thanh tích, cơ phu gian độ trứ nhất tằng ngận ôn hòa đích noãn thiển sắc.
Hứa thị na hựu thiêm nhất bút đích noãn hương khởi liễu hiệu dụng, tha nguyên bổn thương bạch đích thần sắc trục tiệm khôi phục liễu kỉ phân hồng nhuận đích kiện khang.
Tha một hồi ứng bách lí an đích thoại, chỉ thị nã trứ tha na trương kiểm nhận chân tiều liễu kỉ nhãn, hậu đạo: “Nhĩ trường đắc canh tượng nhĩ nương thân đa nhất ta.”
Như thử chuyển biến cự đại đích thoại đề, nhất thời chi gian khiếu bách lí an đô bất tri cai như hà kế tục vãng hạ tiếp chiêu liễu.
Tha chủy giác trừu súc liễu nhất hạ, chỉ năng tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngận đa nhân đô giá ma thuyết.”
Ngận đa nhân giá ma thuyết, đãn na thị tại tha hoạt trứ đích thời hầu.
Tha như kim đích dung mạo dữ sinh tiền tịnh bất nhất dạng, tha hoàn năng tòng tha mô dạng lí khán đắc xuất lai tượng tha nương thân na tài chân thị hữu quỷ liễu.
Thương nam y thiêu liễu thiêu mi, đạo: “Nhĩ nương thân doanh cơ, phóng nhãn lục giới dã thị bất khả đa đắc đích mỹ nhân, nhĩ sinh đắc tượng tha, thị cá phiêu lượng đích thiếu niên, đảo dã nan quái phương ca ngư thu nhĩ tố diện thủ liễu.”
Bách lí an: “……”
Sở dĩ, giá ma dam giới đích thoại đề thị phi yếu kế tục tiến hành hạ khứ liễu thị mạ?
“Nương nương mậu tán liễu, ngã bằng bổn sự cật đích diện thủ giá nhất oản phạn, đảo dã bất giác đắc hữu đa đâu nhân.” Tha dĩ vi thương nam y thị tại phản phúng vu tha, giá điểm trình độ đảo dã bất túc dĩ nhượng tha phóng tại tâm trung.
Bách lí an đống đắc hữu ta cửu liễu, bất do tự chủ địa trảo khẩn liễu ta thân thượng đích hồ cừu, tương tự kỷ khỏa khẩn liễu ta.
Chỉ thị thân thể cơ phu dữ na hồ cừu thiếp khẩn liễu ta, bất do hữu khai thủy cảm đáo hữu ta hậu hối.
Giá hồ cừu tuy thuyết thị ngoại y, khả đáo để thị kinh niên thiếp thân xuyên đái chi vật, giá bàn khỏa khẩn liễu nhất ta, giá nhu nhuyễn đích hồ cừu gian đái trứ u u lũ lũ đích thanh tuyển đàn hương, giá cá vị đạo tuy thị bất khiếu nhượng nhân thảo yếm, thậm chí khả dĩ thuyết đắc thượng thị thập phân hảo văn.
Đãn bách lí an như hà bất tri giá u đạm đích lãnh hương thị tòng hà nhi lai, tha giá bàn khỏa khẩn hồ cừu, na nữ nhân chuyên chúc đích khí tức tiện thị tòng tứ diện bát phương tương tha củ triền trứ cấp bao khỏa trụ liễu.
Khả tái tương giá hồ cừu tùng khai, vị miễn dã hiển đắc yểm nhĩ đạo linh, tự hiển tâm hư liễu ta.
Thương nam y bất tri bách lí an tâm trung na ta cổ quái đích niệm đầu, tha đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ giá đáo xử nhận nương đích tập quán, doanh cơ tha tri hiểu mạ?”
Bách lí an bị tự kỷ đích khẩu thủy sang liễu nhất hạ, khái khái thuyết đạo: “Na lí đáo xử nhận nương liễu, nương nương khả mạc yếu hồ ngôn.”
Thương nam y lương lương nhất tiếu, đạo: “Như thử thuyết lai, trừ liễu doanh cơ, nhĩ dã tựu nhận liễu bổn tọa vi nhĩ nương thân?
Bổn tọa sơ thời kiến nhĩ tiểu tử pha cụ tuệ căn, bổn thị tưởng thu nhĩ vi côn luân đệ tử, khước bất tằng tưởng, nhĩ bất tưởng tố đệ tử, cánh thị tưởng tố nhi tử? Chân thị hảo đại đích xuất tức.”
Bách lí an mục quang u u, đạo: “Nương nương giá thoại thuyết đắc hảo tượng thập phân liên tích tiểu bối tự đích, khả ngã khước tri hiểu, quá vãng bái nhập nương nương môn hạ đích tiên tộc đệ tử, phi tử tức tàn, nương nương đương chân hảo bổn sự.”
Thu đệ tử, tử đích tử, tàn đích tàn.
Giá dã toán đắc thượng thị thương nam y quang minh nhất sinh trung, vi sổ bất đa đích hắc lịch sử liễu.
Tha khinh khái nhất thanh, chính yếu vi tự kỷ vãn tôn, khước hựu thính đắc bách lí an dụng na u u cảm thán đích ngữ khí kế tục thuyết đạo:
“Nương nương đương sơ tưởng thu ngã vi đồ, đương chân thị khán trung liễu ngã đích tuệ cốt mạ? Nương nương kí vi thánh nhân, hà bất thản thành nhất ta, nâm động liễu thu đồ đích niệm đầu, nan đạo bất thị nhân vi ngã thị thi ma chi thân canh kháng tử nại tạo mạ?”