Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
“Tưởng thập ma ni, khu khu nhất mai tinh quỹ, cánh dã năng nhượng nhĩ giá bàn xuất thần?”
Khinh thủy kiến bách lí an hãm nhập trầm tư, nhãn mâu hối sáp, cửu cửu nan dĩ hồi thần, bất do xuất thanh thuyết đạo.
Bách lí an thần tư đẩu nhiên hồi lung, tái sĩ mâu, khước kiến khinh thủy nữ quan lan y khoản khoản, thải trứ thanh thúy đích mộc kịch hoãn bộ hành nhi lai.
Tha cương thân thủ thí đồ khứ giải bách lí an thân thượng đích y đái, bách lí an tiện hạ ý thức địa hậu thối nhất bộ, khước hựu thính đáo tha đích thanh âm hoãn hoãn hưởng khởi:
“Côn luân sơn tố hữu giá cá quy củ, bất chỉ nhĩ nhất nhân như thử, đãn phàm nhập ngã côn luân sơn môn trường cư giả, giai yếu tẩu giá cá quá trường, dĩ miễn nhập sơn chi nhân hữu cư tâm phả trắc giả, hiệp tà ma ô trọc chi khí ý đồ ô nhiễm ngã thánh sơn linh trạch, cố thử địch thân tịnh thể chi lễ, thùy đô đào bất liễu.”
Bách lí an tự thị tri hiểu côn luân sơn hữu giá quy củ.
Đảo dã bất thị côn luân sơn tự đoan thánh sơn linh trạch đích đại giá tử.
Nhi thị côn luân tịnh khư tiên thất hàn vũ tịnh trì, hậu hựu vị đắc tư thủy thần nguyên nhuận trạch thập vạn quần sơn, thất khứ liễu linh mạch căn hệ tịnh dưỡng, như thử ương ương sơn trạch bất nhu thập niên, tiện ứng hóa vi thành phiến đích tử sơn.
Tịnh khư chi địa dã đương tự phương ngoại chi địa đọa nhập hồng trần thập vạn trượng lí, luân vi phàm tử luân hồi chi địa, nhi sơn trung sinh linh dã hội trục tiệm tiêu thất linh tính, luân vi dã quái.
Chi sở dĩ năng cú miên diên chí kim, giai thị dĩ côn luân thần chủ nhất nhân chi lực chi xanh chí kim.
Tự cổ dĩ lai, tòng vị thiếu quá tà tu ma tộc đả quá côn luân sơn đích chủ ý.
Tiện bí mật ngụy trang thành tiên tộc tử đệ, bái sư côn luân, hỗn tích vu sơn trung, đầu dĩ ma tức ô trọc chi khí, thí đồ xâm thực sơn thể.
Cố thử côn luân sơn tài hội lạc hạ thử đẳng quy củ.
Túng nhiên thị tiền thế, thân vi thiên hạ kiếm chủ đích bách lí an, tại bối phụ băng quan hành chí băng tuyết tuyệt vực thập vạn lí, để đạt côn luân chi tế, diệc bất hội nhân vi tự kỷ đích thân phân nhi thụ đáo nhậm hà cách ngoại đích ưu đãi.
Phản đảo thị quan trung đích vân dung sư tỷ, nhân vi quan thể bất khả phá, phá chi tất tử, đảo dã tỉnh liễu thử phiên quá trình.
Chỉ thị phụ trách kiểm nghiệm sưu thân đích, giai hữu côn luân sơn trung chuyên môn thiết lập đích sưu tra cơ cấu, vi liễu tị miễn mạo phạm lai khách, kỳ trung nam nữ tiên quan các tư kỳ chức.
Lai khách chi nhân, dã tịnh phi toàn thốn y sam, nhi thị thốn khứ ngoại bào dĩ cập già yểm tự thân khí tức đích pháp bảo, trứ nhất thân lí y, do nhân dĩ huyền tư kính tra nghiệm thị phủ tư hiệp ma khí.
Nhi đương sơ phục tạp kiểm tra bách lí an đích, tắc thị huyền tư giám đích nam tiên quan phụ trách đích nhất thiết tương ứng sự nghi.
Nhi khinh thủy thanh huyền nhị vị nữ quan đích chức vị khước thị viễn tại huyền tư giám chi thượng, chức trách bất tại kỳ liệt.
Bất quá trừ liễu sơn trung lai khách, hoàn hữu ngoại giới vô pháp khán thủ đích cường đại yêu ma, tẫn quản ngận thiếu, diệc hữu như bách lí an giá bàn tống chí côn luân sơn trung lai khán quản trấn áp.
Nhi giá ta bị hàng phục đích yêu ma, khước một hữu tham dữ thí luyện đích nhân tộc hoặc thị tiên tộc đích lai khách na bàn khách khí đối đãi liễu, na thị canh vi hung hiểm chi vật, lai thời tắc hội bị huyền tư giám nội đích tiên quan dĩ trứ cường hãn đích sưu tra thủ đoạn lí lí ngoại ngoại địa ‘ kiểm tra ’ thanh sở.
Chính như tần quốc chi trung, na ta bị đả nhập lao ngục chi trung đích phạm nhân nhất bàn hào vô tôn nghiêm.
Bách lí an tiền thế vi đắc nhậm hà ưu đãi, tố vi tiên giới tiên quân, túng nhập côn luân, dã tiến hành liễu nhất thứ lễ mạo chu đáo đích nghiệm thân quá trình.
Nhi kim tịch nhập côn luân tịnh khư, hứa thị tiên dĩ bị tiên tôn chúc trảm dĩ nguyệt quang tỏa phong liễu tu vi, nhất đán trấn áp chí già lam động, tự do khước thất, cố thử tại tha môn đích nhãn trung, tha tịnh bất tồn tại nhậm hà uy hiếp.
Chỉ thị tự thần phạt thí luyện nhất tao hậu, thương nam y tiện đối tha khởi liễu hoài nghi chi tâm, cố thử kim dạ đối khinh thủy thanh huyền nhị nữ hạ đạt đích mệnh lệnh…… Thị đối tha tái hành nhất thứ triệt để đích thí tham dữ phán đoạn.
Nhược đương chân thị giá dạng, tha yếu thị kế tục phản kháng đáo để, khởi phi thị hội khiếu tha môn nhị nhân giác đắc tha tâm trung hữu quỷ, canh hiển tâm hư?
Túng nhiên tâm trung thập phân kháng cự bị mạch sinh đích dị tính nữ tử xúc bính, bách lí an đối thượng thanh huyền na song băng lãnh tham cứu đích nhãn mâu, tâm trung ám tự vị thán nhất thanh, tối chung hoàn thị tịnh vị tố xuất quá đa đích vô vị để kháng.
Canh hà huống, kim dạ dĩ trứ tha giá bàn thân thể trạng huống, đối thượng giá lưỡng vị, dã toàn nhiên một pháp tử để kháng.
Sở dĩ, tại khinh thủy nữ quan đệ nhị thứ thân quá lai lạp khai tha y đái đích thời hầu, bách lí an tịnh vị tái hậu thối phản kháng.
Yêu đái tùng tán, ngoại y hoạt lạc, trung y đại phân.
Tại khinh thủy nữ quan na chỉ nhu nhuyễn tiêm tế đích thủ chỉ xúc bính chi hạ, bách lí an vị miễn tâm trung tái hành sinh xuất đa dư quái dị đích cảm giác dữ tưởng pháp, tha đích chú ý lực tái độ trọng tân hồi đáo na tinh quỹ chi thượng.
Bách lí an trầm tư phiến khắc, nhẫn bất trụ vãng thâm lí kế tục tham cứu thuyết đạo:
“Ngã thính văn thượng xương tằng kinh thuyết quá, sơn trung tiên dân vi liễu thành tựu yêu tiên chi thể, đô thập phân khát vọng thành vi sơn trung thủ cảnh giả.”
Khinh thủy công tác thời, cử chỉ động tác đô cách ngoại tế trí, na phạ thế hoán đích y vật yếu tẩy, na giải khai đích y đái dĩ cập ngoại bào y thường đô tại tha thủ trung công công chỉnh chỉnh địa bị điệp thành liễu đậu hủ khối, an trí tại quang khiết đích ngọc thạch đài diện chi thượng.
Tha nhiễu chí bách lí an thân hậu, tương tha tán vu thân hậu đích trường phát tẫn sổ dĩ nhất căn giản đan đích mộc trâm tử vãn thu khởi lai, trát liễu nhất cá đạo sĩ môn thường kiến đích hoàn tử đầu.
Thính đáo bách lí an đích phát vấn, tha thất tiếu đạo: “Tại thượng xương huynh đệ nhị nhân thân thượng, nhĩ đảo thị tham thính liễu bất thiếu quan vu ngã côn luân đích tiêu tức ma.”
Bách lí an hựu vấn: “Ngã thính văn, tại côn luân sơn trung, tối cường đại đích thủ cảnh giả, thị nhất cá khiếu yến phá vân đích yêu tiên.”
Thuyết đáo giá lí, khinh thủy nữ quan hoàn vị tiếp thoại, dĩ kinh điều chế hảo liễu tạo giáp đích thanh huyền nữ quan khước thị phát xuất nhất thanh trào lộng đích lãnh hanh thanh:
“Yến phá vân? Nhất cá y kháo tiên nhân phủ đỉnh khấu linh đích đầu cơ thủ xảo chi đồ, dã phối xưng chi vi côn luân sơn tối cường đích thủ cảnh giả, nhĩ đương nương nương bất tại sơn trung liễu mạ?”
Yêu a?
Ý liêu chi ngoại đích thu hoạch.
Khán thanh huyền nữ quan đối na yến phá vân tự hồ pha hữu vi từ a……
Bách lí an bất động thanh sắc địa tiếu liễu tiếu, khán hướng thanh huyền nữ quan, thoại phong nhất chuyển, hựu đạo: “Côn luân sơn chân tiên giáo đích đại danh ngã diệc thị hữu sở nhĩ văn đích, chỉ thị khán nhị vị đại nhân đích mô dạng, tự hồ tịnh vị thụ quá chân tiên giáo đích khấu linh nghi thức?”
Thanh huyền hảo tự bị xúc cập thập ma lôi khu nhất bàn, kiểm sắc dũ phát địa thâm trầm nan khán khởi lai.
Tha thừa nhận, tại thử phiên thần phạt thí luyện xuất liễu giá ma đại đích loạn tử chi tiền, tha đích xác đối vu chân tiên giáo đích khấu linh chi lễ tâm tồn ẩn hối đích hướng vãng.
Chỉ thị giá ma đa niên nhất lai, tha dữ khinh thủy thiếp thân thị phụng nương nương, nương nương tòng vị minh ngôn nhượng tha môn thụ dĩ chân tiên giáo đích khấu linh chi lễ.
Nhi tha môn thị nương nương đích thiếp thân nữ quan, giá chân tiên giáo hựu thị xuất tự quân hoàng bệ hạ nhất thủ phù trì thượng lai đích thế lực, giá ma ta niên dĩ lai, đối vu côn luân sơn trung sự nghi đa hữu việt quyền càn thiệp.
Giá nhượng thanh huyền tổng giác đắc, nhược thị vị đắc nương nương ứng duẫn, tiện tư tự thụ liễu na phân khấu linh chi lễ, tiện hảo tự đối nương nương đích nhất chủng bối bạn nhất bàn.
Cố thử, tha chỉ năng ám tự hoài dĩ bất cam dữ diễm tiện, khán trứ hữu cơ duyên giả đắc dĩ khấu linh thành vi sơn trung thủ cảnh giả.
Nương nương thị côn luân sơn trung đích sơ đại thủ cảnh giả, tha tố lai dĩ nương nương vi vinh, tuân tuần nương nương đích cước bộ vi tất sinh tiền hành đích mục tiêu.
Tha tự nhiên thị vô bỉ tưởng yếu thành vi côn luân sơn trung đích nhất viên thủ cảnh giả.
Khả hàn vũ trì di thất bất quy, tha nhất nhật bất tiếp thụ khấu linh, tiện ý vị trứ tha nhất nhật dữ giá thủ cảnh giả vô duyên.
Tâm trung bất cam thị chân.
Khả đương tha tri hiểu, chân tiên giáo cánh nhiên vi liễu nhất kỷ chi tư, châm đối thượng xương huynh đệ nhị nhân, tương kỳ cường hành đái nhập thần phạt sâm lâm chi trung dẫn dụ yêu thú chi sự.
Tha canh thị bách tư bất đắc kỳ giải, vi hà giá dạng phẩm hành đích tiên nhân, năng cú hữu tư cách vi côn luân đích tử dân khấu điểm linh đài?
Nhi chân vũ khả dĩ châm đối thượng xương huynh đệ nhị nhân, chỉ thị nhân vi tha môn bất khẳng tiếp thụ giá khấu linh nghi thức.
Đối thử, thanh huyền nữ quan đối vu na khấu linh chi lễ, tòng ám tự ẩn hối đích hướng vãng khát cầu, biến đắc bỉ di bất sỉ.
Nhược thị tá trứ chân tiên giáo thuế biến yêu cốt, thành tựu yêu tiên chi thể, thành vi liễu na côn luân thủ cảnh giả, vu tha nhi ngôn, khước dã bất quá thị tất sinh đích sỉ nhục bãi liễu.
Như kim thính bách lí an tái độ đề cập yến phá vân, thoại lí hành gian canh thị đa hữu thôi sùng chi ý, thanh huyền tâm trung canh thị bất tiết.
Tố lai ôn hòa uyển ước đích khinh thủy nữ quan, thử khắc cánh dã cực vi nan đắc địa phụ hòa liễu thanh huyền na thiên kích đích ngôn từ, khinh tiếu đạo: “Na yến phá vân tuy vị côn luân tử dân, diệc thị trấn thủ hoàng kim hải thập kỉ vạn niên, khả tại ngã đích tâm trung, tha chúc thật toán bất thượng thị thập ma thủ cảnh giả, đầu cơ thủ xảo đô toán thị mậu tán tha liễu.
Tại côn luân sơn trung, năng cú chân chính xưng đắc thượng thị thủ cảnh giả đích, trừ liễu nương nương, tiện tựu thị na hải vực chi hạ vô sổ ngai ngai chân ngôn trủng trung đích lịch đại vô danh yêu tiên tiền bối liễu.”
“Chân ngôn trủng? Na thị thập ma?”
Khinh thủy đạo: “Nhĩ tịnh vị khứ quá hoàng kim hải vực chi để, na thị thâm uyên cự thú đích tâm tạng phong ấn chi địa, thị do bát tự chân ngôn sở hóa đích phong ấn địa uyên chi thần giới.
Giá bát tự chân ngôn chi sở dĩ năng cú hữu như thử thần lực, tiện thị nhân vi na cự đại vô biên vô cảnh đích bát tự chân ngôn, giai thị vi lịch đại yêu tiên thủ cảnh giả đích thi hài đôi tích sở hóa.”
Bách lí an hạ quá địa uyên, thân nhãn kiến quá na vô thượng thần uy đích bát tự chân ngôn, kỳ hạo đãng thần lực, dữ thương nam y đích cực vi tương cận, bách lí an nguyên dĩ vi na thị thương nam y nhất thủ trấn hóa.
Khước bất tằng tưởng, cánh thị yêu tiên phi thăng sở hóa đích thủ cảnh giả thi hài sở hóa.
Kỳ trung uy áp dữ thánh nhiên khí tức, toàn nhiên bất thị yến phá vân chi lưu năng cú bỉ nghĩ đích.
Thanh huyền nhãn để mãn thị di hám bi tráng: “Lịch đại yêu tiên tiền bối bạch cốt luy luy sở hóa trấn tâm chân ngôn, thương hải hữu hạnh mai trung cốt, khứ lưu can đảm lưỡng côn luân, giá tài đương đắc thượng thị chân chính đích thủ cảnh giả.
Như kim dĩ yến phá vân vi thủ, túng vi côn luân tử dân, đắc dĩ khấu linh khải hồn, phương chú yêu tiên chi thân, khước hoàn thị đương bất khởi giá thủ cảnh giả chi xưng.”
Bách lí an thính đắc cảm thán bất dĩ, ngận bất ứng cảnh thức thú địa đạo: “Thính thanh huyền nữ quan giá thoại đích ý tư, tự hồ thị chỉ hữu mai cốt côn luân thương hải chi điên, hồn bất phục hề, trung liệt chi danh lưu tồn vạn cổ, tài đương đắc khởi giá thủ cảnh giả chi danh liễu?”
Ngận bất thức thú thả thảo đả đích nhất cú thoại.
Bổn ứng khiếu nhân thập phân sinh khí đích phát ngôn, khả thanh huyền nữ quan khước thị nan đắc địa một hữu động nộ, tha thần sắc tĩnh nhiên: “Nhĩ thuyết đắc đối, bi tráng nhị tự, vô tráng tiện vô dĩ ngôn bi. Nhược thị khả dĩ, ngã hi vọng côn luân sơn vĩnh vô trung liệt.”
Bách lí an tư tác phiến khắc, hựu đạo: “Như thử thuyết lai, côn luân tịnh khư tòng cổ chí kim, thủ cảnh giả kỳ thật phân vu lưỡng phái?”
Nhất chủng vi hàn vũ trì trung thoát thai hoán cốt, đắc dĩ phi thăng luyện hóa thành tiên cốt đích yêu tiên, nhập hồi lang thiên uyên, thủ dĩ hoàng kim hải.
Bách lí an hốt nhiên tưởng đáo, thanh huyền nữ quan tằng kinh thuyết quá, tha đích mẫu thân tằng kinh tiện thị hoàng kim hải đích cổ lão thủ cảnh giả.
Thanh huyền bạn tùy thương nam y thập kỉ vạn niên, nhi tha đích mẫu thân tắc thị canh vi cổ lão cường đại đích tồn tại, giá dã tựu thị thuyết, tha đích mẫu thân, thị dĩ côn luân tịnh khư tối vi nguyên thủy chính thống đích phương thức tu hành thành vi đích thủ cảnh giả.
Hoàn hữu nhất chủng, tiện thị tự hàn vũ trì di thất chi hậu, côn luân sơn dẫn tiến chân tiên giáo, hành khấu linh chi lễ, tòng nhi thành tựu yêu tiên chi thân, hóa thân thành vi thủ cảnh giả.
Nhi chân vũ tắc thị đệ nhất vị tá dĩ chân tiên giáo đích khấu linh lễ thành vi côn luân thủ cảnh giả đích, tha tố vi tối cường đích thủ cảnh giả, khước thị dĩ đệ nhị chủng phương thức thành vi thủ cảnh giả na phê yêu tiên chi trung, thật lực tối cường giả.
“Thập ma lưỡng phái……” Thanh huyền xuy tiếu nhất thanh, nhãn để tẫn thị trào lộng chi ý: “Dĩ nhiên vong cố thiên vạn niên đích tiên nhân tiền bối, như kim tiện thị liên danh tự đô dĩ bất vi đương thế sở ký.
Tại côn luân sở hữu tử dân đích tâm trung, tha môn tảo dĩ bất phục tồn tại, đối vu đương thế chi nhân lai thuyết, chân chính đích thủ cảnh giả bất quá chỉ thị yến phá vân chi lưu liễu.”
Bách lí an vấn: “Thủ cảnh giả, thủ đích khả thị hoàng kim hải?”
Thanh huyền đạm đạm đạo: “Minh tri cố vấn, tẫn quản tâm trung tái như hà bất bình, khước dã bất đắc bất thừa nhận, năng cú trấn thủ hoàng kim hải đích, duy hữu tẩy khứ yêu thân đích thủ cảnh giả.
Hải trung ác yêu vô cảnh, nhược thị hồi lang thiên uyên đích phòng tuyến nhất đán bị phá, thủ tiên luân hãm đích, tiện thị côn luân sơn.”
Hoặc hứa trấn thủ hoàng kim hải đích thủ cảnh giả lịch lai thị như thử lí hành chức trách đích.
Chỉ thị kim niên đích thần phạt thí luyện, thần phạt sâm lâm hoàng kim dị vũ liên miên bất đoạn, tẩy khứ yêu thân đích yêu tiên thủ cảnh giả đương thị ứng cai như nương nương nhất dạng, đa thiếu đối giá hoàng kim dị vũ hữu trứ nhất định đích kháng tính.
Khả thị hoàng kim vũ liên miên sổ nguyệt bất tuyệt, thâm uyên cự thú phục tô tỉnh lai, dữ hồi lang thiên uyên trục tiệm linh nhục dung hợp, nãi chí vạn đạo tiên minh đích đệ tử hỗn tích vu kỳ trung, dữ yêu hoàng ngạo cương câu kết, giá ta thủ cảnh giả tự hồ…… Ti hào tác dụng đô vị khởi đáo.
Thậm chí liên đại loạn triều âm triệt để bạo phát, hoàng kim hải thiên vạn yêu tộc đô khai thủy thất khống biến dị, do thủy chí chung, bách lí an đô vị kiến đáo nhất vị thủ cảnh giả.
Dã tựu tại tha sát tử chân tiên giáo nhất chúng giáo đồ chi thời, bị na tự xưng côn luân tối cường thủ cảnh giả đích yến phá vân trảo liễu nhất thứ ma phiền chi hậu.
Na gia hỏa tiện tựu tái dã một hữu xuất hiện quá liễu.
Côn luân tịnh khư hữu quy củ, tịnh vị hóa xuất tiên cốt đích côn luân tử dân bất đắc thiện nhập thần phạt sâm lâm, túng nhiên thị thanh huyền khinh thủy tha môn, nhược phi thử phiên hoàng kim dị vũ chi họa, sử đắc hải trung yêu tộc nhất chỉ bất thặng, tha môn phạ thị dã bất hội khinh dịch đạp túc na phiến sâm lâm.
Giá dã tựu thị thuyết, năng cú tự do tiến nhập thần phạt sâm lâm dữ hồi lang thiên uyên đích, chỉ hữu độ kiếp luyện hóa xuất tiên cốt đích thủ cảnh giả.
Như thử thuyết lai, bách lí an chân chân thị bất tri, giá thập kỉ vạn niên dĩ lai, giá sở vị đích côn luân thủ cảnh giả, sở thủ hộ đích cứu cánh thị thập ma.
Nhi khán giá dạng tử, khinh thủy thanh huyền tha môn lưỡng danh nữ quan tự thị dã bất tri.
Đãn bách lí an tâm trung thanh sở, tha môn tuy bất tri thử sự, đãn thương nam y, tha định nhiên thị thâm tri thử sự đích.
Khả thị tha…… Vi hà bất thuyết?
Nhi na thủ cảnh giả, hoặc hứa lịch niên lịch đại dĩ lai, bách lí an tương tín tha môn đô thị tại thủ hộ hồi lang thiên uyên, trảm sát ác yêu vô sổ, tị miễn cường đại đích ác yêu trùng phá thần phạt phong ấn, xâm thực côn luân.
Xuất vu thanh huyền đích giải thích, thủ cảnh giả hành thử chức trách khán tự nhất thiết đô thuyết đắc thông.
Khả thị vi hà, tha môn trảm sát ác yêu, khước hội phóng nhậm vạn đạo tiên minh đích đệ tử bí mật tiềm nhập kỳ trung.
Tại giá lí đầu, chân tiên giáo, dĩ cập vi chân tiên giáo khấu linh thành tiên đích thủ cảnh giả, sở phẫn diễn đích cứu cánh thị thập ma giác sắc?
Đương thời thân nhập địa uyên chi thời, bách lí an sở kiến na bàng đại biến bố chỉnh cá hải để thế giới đích bát tự chân ngôn, tịnh bất tri hiểu thị vi thượng đại yêu tiên thủ cảnh giả sở hóa.
Như kim đẩu nhiên tri hiểu, tha khước tâm trung ẩn ẩn giác đắc.
Tại na địa uyên chi trung, tự hồ hoàn ẩn tàng trứ kỳ tha bất vi nhân tri đích bí mật liễu.