Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thị dạ, thanh u, đăng hỏa trường minh.
Hàn sơn gian, tân nguyệt nhất loan, sơn trung cung điện lí lãnh lãnh thanh thanh, dạ vũ thương khung thượng ẩn ước phù khởi vi mang, liên miên khởi phục, uyển nhược tinh la kỳ bố, thối trứ hàn quang.
Sơn phong chi điên đích vong trần cung, thanh ngõa kiều cước, đại hồng bão trụ, thâm lang điện vũ cổ sắc u thâm.
Bách lí an hành tẩu vu diêm nha chi hạ, tâm trung ám tự khánh hạnh, giá lưỡng vị nữ quan đại nhân tuy hành sự hoang đường vô độ liễu ta, khả đáo để hoàn thị một hữu xuất hiện tha tâm trung sở đam tâm đích na bàn họa diện.
Lệ như…… Miên bị khỏa thể, bị nhân hoành trần sĩ nhập thánh thượng tẩm điện chi trung, bị bách thừa hoan thị tẩm.
Nhược đương chân như thử, bách lí an tiện thị đồng tha môn nhị nhân bính liễu, tòng giá sơn đỉnh thượng khiêu hạ khứ, dã tuyệt đối bất hội đạp nhập giá vong trần điện chủ điện bán bộ!
Hảo ngạt thị xuyên đái chỉnh tề, lí ngoại bao khỏa đắc nghiêm thật, tại nhị nữ đích đái lĩnh chi hạ, bị tống tiến liễu vong trần điện trung.
Giá vong trần chủ điện lí, khước viễn bất tự ngoại đầu cung điện lí đích na bàn đăng hỏa thông minh, độ mãn ngân bạch phù quang.
Nhược đại đích điện vũ, tịnh vị tương khảm chiếu minh chi dụng đích dạ minh châu, chỉ lưu trứ kỉ trản chúc hỏa khinh dược, quang tuyến hối ám bất minh địa lạc tại tọa vu thư án tiền đích nữ tử thân thượng.
Đảo thị dữ bách lí an tưởng tượng trung đích tràng cảnh hữu trứ ta hứa bất đồng, nguyên dĩ vi đáo liễu giá cá thời thần, tha tảo dĩ tại nhuyễn trướng gian nhập miên thụy hạ.
Cánh bất tằng tưởng, giá bàn dạ thâm thời phân, hoàn hữu nhàn tình nhã trí tại na khán thư.
Tha nhược thị một ký thác đích thoại, thử phiên thần phạt nhất chiến, đối tha đích thân thể dĩ cập tinh thần hữu trứ cực đại đích lao tổn dữ tiêu háo, khẩn tiếp trứ tiện thị giới bi phóng bảng, đông thiên thần điện triều thánh lễ……
Chư đa phồn tạp chi sự gia thân……
Bách lí an tuy vị khắc ý thâu khán, khước dã tại quỵ tuyết địa thời, sát giác đáo tha lai thời tinh thần đích bì thái dữ khốn quyện.
Giá bàn cường đả trứ tinh thần dã bất nhập thụy……
Nan bất thành đương chân như đồng thanh huyền nữ quan sở thuyết na bàn, cấp nhu lô đỉnh thải dương bổ âm nhất phiên, phương khả thần cách ổn định?
Tưởng đáo giá lí, bách lí an tâm trung trận trận phát truật.
“Nương nương, nhân dĩ đái lai liễu.”
Bỉ thời, thương nam y phi trứ tuyết bạch đích trường y, đề đăng chiếu thư, dạ lí gian tha song mâu tự thị bất như bạch nhật lí na bàn minh lượng tinh thần, ung dung phiêu lượng đích phượng mâu tại chúc quang trung vi vi mị khởi, tế tế địa nhận chân quan khán trứ án thượng thư tịch gian lạc thác đích tri thức văn tự.
Đối vu tam nhân đích đáo lai, tha tự thị bất dĩ vi ý, mạn bất kinh tâm địa ứng liễu nhất thanh: “Ân…… Bất quá thị khiếu thanh huyền đái tha hạ khứ tẩy tẩy, chẩm ma tẩy liễu giá ma cửu? Khinh thủy dã lai liễu?”
Khinh thủy dữ thanh huyền nhị nữ diện diện tương thứ, bất tri cai như hà giải thích.
Thương nam y giá tài sát giác đáo tam nhân tổ chi gian đích khí phân hữu ta cổ quái, tha phóng hạ thủ trung đích du đăng dữ thư tịch, tự noãn hoàng hôn ám đích đăng quang lí, sĩ khởi tha na trương uyển nhược thần chỉ bàn mỹ lệ đích diện dung, bình tĩnh thuyết đạo: “Phát sinh liễu hà sự?”
Tam nhân nan đắc mặc khế, dị khẩu đồng thanh đạo: “Thập ma sự dã một hữu phát sinh!!!”
Thử địa vô ngân tam bách lưỡng a……
Bách lí an cường nhẫn trứ phù ngạch đích trùng động.
Thương nam y tố vi thánh nhân, khả quan đạt vu thiên hạ, đãn tha đích tình tự bộ tróc năng lực khước tịnh bất như hà tế nị.
Tha vô tâm khứ thâm tưởng giá ta bị tha thân nhãn khán trứ trường đại đích hài tử môn tâm trung na điểm tử manh động đích kỳ kỳ quái quái tưởng pháp.
Đối vu khinh thủy dữ thanh huyền đích dị dạng, dã lại đắc động tâm tư khứ thâm cứu.
Thương nam y bãi liễu bãi thủ, dã vị tái vấn hà dĩ tẩy cá táo cánh thị tẩy liễu nhất cá thời thần giá bàn cửu đích vấn đề.
“Hành liễu, thời thần bất tảo liễu, nhĩ môn nhị nhân tiên hồi ba.”
Càn liễu phôi sự đích nhị nữ, thử khắc na lí hoàn cảm khứ trực thị nương nương đích mục quang, như lâm đại xá địa cáo thối hạ khứ liễu.
Du đăng khinh dược, lệ chúc lưu thảng vu án đài chi gian.
Thương nam y khán trứ quy quy củ củ trạm tại đăng quang chiếu bất đáo đích âm ám quang ảnh lí đích thiếu niên, mục quang bình tĩnh, tha sĩ khởi thủ lí đích du đăng, hôn hoàng đích quang vựng tương âm ảnh lí tha đích diện dung chiếu lượng liễu ta: “Nhĩ quá lai.”
Bách lí an khán trứ án tiền thanh y ngọc đái đích nữ nhân, hảo tự tùy thời đô yếu dung nhập dạ sắc lí.
Tha tại tọa thượng vị nhiên bất động, na mô dạng, túng nhiên thị tại đồng bách lí an thuyết thoại, dã chân chân tượng thị nhất tọa điêu tượng.
Thế gian nhân đô thuyết quân tử như ngọc, khả giá cá nữ nhân đích khí chất khước thị bỉ ngọc canh thấu minh thâm viễn, phảng phật thị khiết nhược minh nguyệt hạ, nan bị tuế nguyệt yểm cái đích tuyết ngọc, tại giá hôn tịch ninh tĩnh đích dạ vãn chi trung tán phát trứ điển nhã nhi cổ phác đích mỹ lệ.
Giá dạng đích nhân, bách lí an thật tại ngận nan tưởng tượng, giá thế gian hữu thập ma sự thị năng cú tương tha lạp tiến giá hồng trần phong nguyệt sự trung lai đích.
Túng nhiên thanh huyền nữ quan sở thuyết địa giai vi sự thật, giá vị cường đại nhi cổ lão đích thần linh chung vu tức tương tẩu tiến chỉ chúc vu tha đích chung yên thời đại lí.
Bách lí an dã bất nhận vi, tha hội vi liễu diên tục tự kỷ mạn trường đích sinh mệnh, đương chân tố xuất hữu vi tự kỷ ý nguyện đích sự tình lai.
Chỉ thị……
Tha bất nhận vi, dĩ cập tưởng bất đáo đích sự tình hữu ngận đa.
Bỉ như tại lai thời, tha chẩm ma dã bất hội tưởng đáo, điện ngoại na lưỡng vị dữ giá vị nương nương đồng dạng chính khâm nguy tọa, y quan sở sở đích nữ quan đại nhân, bình nhật lí tại chính kinh bất quá, cánh dã hội đối tha tố xuất na bàn sự lai……
Vưu kỳ thị thử thời thử khắc, tha khắc ấn trứ ma quân ‘ chân danh ’ đích na xử bất khả ngôn thuyết chi địa, hoàn ẩn ẩn truyện lai nhất trận khuy không đích trừu đông cảm, canh thị nhượng tha như lâm đại địch.
Tuy thuyết đối vu tha đối nương nương nhất hướng đích cảm quan lai thuyết, tha giác đắc tha tuy bất chí vu kim dạ truyện triệu đương chân hành na ‘ hôn quân ’ chi sự lai.
Khả nhược tha đương chân hữu giá tưởng pháp đích thoại……
Thập tứ vạn niên đích khuy tổn chi thân, hựu chẩm thị tha triều tịch chi gian năng cú điền mãn bổ túc đích.
Giá đô dĩ kinh bất thị thải dương bổ âm đích phạm vi liễu, giá giản trực tựu thị đan phương diện đích ngược đãi dữ tế hiến liễu ba?
Túng nhiên tha tẩu vận, năng đắc nương nương tâm từ thủ nhuyễn nhi tử lí đào sinh, khả đương chân bị tha thải bổ nhất phiên, tha giá thân tử phạ tựu thị đắc triệt để phế liễu, tiện thị thi ma na cường hãn đích nhục thân dã tao bất trụ giá bàn niễn áp.
Bàng đích đô hoàn hảo thuyết, yếu mệnh đích thị thục từ na đại ma đầu tiểu oan gia hoàn tại côn luân sơn trung một tẩu, nhược thị tri hiểu tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích nghiệp chướng bị tha nhân cấp thải đắc liên căn bạt khởi, phân hào bất thặng, phạ đắc nghênh lai nhất tràng cực vi khả phạ đích tu la chi chiến.
Tưởng đáo giá lí, bách lí an phi đãn một quá khứ, hoàn thập phân để xúc kháng cự địa tương tự kỷ đích thân tử vãng âm ảnh lí tàng liễu tàng, diêu thủ kiên định đạo: “Ngã bất quá khứ.”
Giá bàn trực ngôn vi kháng tha đích mệnh lệnh, tại côn luân sơn trung khả bất thường kiến.
Thương nam y mi đầu vi thiêu, diện thượng khước dã bất kiến não sắc, tha tương thủ lí đoan trứ đích du đăng phóng tại án thượng, đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ nhược bất quá lai, khả thị yếu thất khứ nhất cá ngận đại đích cơ hội.”
Cơ hội……
Cơ hội?!!!
Thị tha lý giải đích na cá ‘ cơ hội! ’ mạ?!
Bách lí an bất tự giác địa yết liễu yết khẩu thủy, tâm trung đích kháng cự để tử bất tòng đích niệm đầu canh gia kiên quyết liễu, “Tù đồ chi thân, chẩm cảm vọng phàn nương nương ngự tọa, nương nương hữu hà phân phù, ngã tựu tại giá lí hầu trứ tiện thị.”
Thương nam y kiến tha thần tình pha vi cổ quái, ngôn từ thần sắc chi gian mãn thị trù trừ, viễn bất tự tiền bán dạ quỵ tuyết đích thời hầu na bàn trầm trứ lãnh tĩnh, chẩm ma nhượng thanh huyền đái tha hạ khứ tẩy liễu cá táo, hoàn tẩy đắc tính tử đô biến đắc điến thiển liễu ta.
“Chẩm ma? Hoàn tại oán quái bổn tọa nhượng nhĩ phạt tuyết nhất quỵ đích sự?”
“Bất cảm.” Bách lí an sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, phục hựu phi khoái thùy mâu.
Thương nam y đạo: “Hoàn chân thị bất cảm, đảm tử đô bỉ tạc thiên bạch nhật lí tiểu liễu hứa đa.”
Bách lí an trầm mặc bất ngữ.
Thương nam y hảo tự chung vu sát giác đáo liễu thập ma tự đắc, mi phong vi liễm, hạm thủ chính sắc đạo: “Khinh thủy thanh huyền tha môn đối nhĩ tố liễu thập ma?”
Thính tha giá bàn phát vấn, bách lí an trường trường địa thư liễu nhất khẩu khí, tự na chúc quang chiếu bất lượng đích âm ảnh lí sĩ khởi tất hắc thấu lượng đích nhãn mâu, cánh thị ngữ xuất kinh nhân địa trực ngôn vấn đạo: “Nương nương, thỉnh vấn nhất hạ, nâm chiêu ngã nhập giá vong trần điện, thị đả toán thải bổ vu ngã mạ?”
Bách lí an đích phát vấn thập phân trực tiếp thả kinh tủng.
Khả tại hôn hoàng đăng hỏa lí, thương nam y na song hữu trứ băng bàn chất cảm thanh thấu đích mâu tử lí, nhãn thần bình tĩnh hựu lãnh đạm, hảo tượng tòng đầu đáo vĩ đô vị tằng vi nhãn tiền giá cá nhân đích ngôn ngữ nhi cảm đáo động dung.
“Nhĩ vi hà hội sản sinh như thử tưởng pháp?”
Cung điện nội đích khí phân an tĩnh liễu phiến khắc, thương nam y tài hoãn hoãn khai khẩu, nhãn để khán bất xuất nhậm hà tình tự.
Bách lí an tịnh vị do dự, đãn thuyết pháp phương thức khước thị biến đắc ủy uyển liễu ta: “Nương nương đích thân thể trạng huống tự hồ tịnh bất nhạc quan.”
Thương nam y tịnh vị hữu tưởng yếu ẩn man đích ý tư: “Ân, tiện thị liên bổn tọa giá tây huyền phong thượng đích tứ quý hoa cảnh hữu thời hầu đô hội bất thụ khống chế đích điêu linh lạc bại, giá cụ thân tử kinh lịch liễu nhất thứ tử vong dữ hủy diệt, đáo để thị bất như nguyên lai na bàn hảo sử liễu, khả tức tiện thị giá dạng……”
Tha thoại phong nhất chuyển, tảng âm thanh thanh thiển thiển đích, sĩ mâu bình tĩnh khán hướng bách lí an: “Nhân vi bổn tọa hư nhược đắc khoái yếu tử liễu, tựu tất tu yếu thụy nhĩ giá nhất cá tiểu tiểu đích vãn bối hậu sinh lai tục mệnh cẩu hoạt?”
Thương nam y đích nhãn thần ngận bình tĩnh, diệc ngận thản thành, tức tiện thị dạ thâm hôn mông đích quang ảnh lí, tha y cựu thị nhất phó vi phong dạng thủy đích thanh chính đạm nhiên mô dạng.
Tái hoang đường đích thoại ngữ, tòng bách lí an đích khẩu trung dĩ trứ như thử kinh nhân trực bạch đích phương thức phát vấn xuất lai, tha cánh thị bán phân tình tự ba động đô một hữu.
Tha như tuyết tự ngọc cốt đích tiêm trường thủ chỉ bình ổn địa các phóng tại huyền ô đàn mộc trác án thượng, dĩ thủ chỉ khinh khinh địa thượng hạ xao kích trứ.
Nữ nhân mục nhược dung dung lãnh nguyệt, thần biên khước thị hoàn nhĩ nhất tiếu: “Tiểu hậu sinh, nhĩ khả tri nhĩ não tử lí tại tưởng thập ma? Lão thân tiện thị tố nhĩ thái tổ nãi nãi đô tố đắc liễu, tàn hại ấu tử giá chủng sự, hoàn thị lưu cấp thục từ lai tố bỉ giác hảo.”
Tha nhất khẩu nhất cá lão thân, đảo thị bả bách lí an thuyết đắc nhất trận diện hồng nhĩ xích, đại cảm vô địa tự dung.
Thương nam y đoan quá thân bàng nhất trản lương trà, thân tư đĩnh trực như trúc địa đoan trà tự phẩm liễu nhất khẩu, đạm đạm đạo: “Thánh nhân bất hội phiến nhân, sở dĩ hiện tại khả dĩ quá lai liễu mạ?”
Bách lí an tự thị tri hiểu thương nam y tuyệt bất khả năng dã một tất yếu tại giá chủng sự thượng phiến tha.
Giá phó thân tử nhược thị tái mãn thân cảnh thích địa tàng tại âm ảnh lí, na vị miễn dã thật tại thái hiển đắc tiểu gia tử khí liễu ta.
Bách lí an tiểu bộ mạn thặng địa tẩu xuất lai, củng thủ loan yêu nhất lễ, đạo: “Nương nương hữu hà phân phù?”
Thương nam y dụng nhãn thần chỉ liễu chỉ tự kỷ án đối diện đích na trương thanh tố bồ đoàn, đạo: “Tọa.”
Tại lai đích lộ thượng, bách lí an tựu dĩ kinh tại tâm trung ám tưởng quá vô sổ thứ liễu, khả tức tiện thị hiện tại, tha nhưng cựu nã bất định chủ ý.
Giá vị quân hoàng nương nương kí giải liễu tha đích tuyết phạt, hựu thâm dạ tương tha truyện hoán chí thử, cứu cánh thị hữu hà mục đích.
Giá vị thánh nhân đích tâm tư thái thâm, thái nan ức trắc.
Bách lí an tác tính kiến chiêu sách chiêu, dã bất tái đa tố tự nhiễu, nhất triển y bãi, tiện kị tọa vu na bồ đoàn chi thượng liễu.
Tha thí cổ cương ai trứ na bồ đoàn, tiện thính đắc ba đích nhất thanh khinh hưởng, thương nam y thủ lí đầu đích na bổn thư tịch khước thị nhưng đáo liễu tha đích diện tiền.
“Độc thư ba.”
Bách lí an nã quá na bổn thư, cửu cửu bất năng phản ứng quá lai, kiểm thượng biểu tình thập phân tinh thải, “Nương nương hoán ngã lai thử…… Tựu thị vi liễu nhượng ngã độc thư cấp nhĩ thính?”
Tha cảm giác tha thị tại hí sái vu tha.
Thương nam y đan thủ chi di, nhất chỉ thủ niết trứ vi hồng đích mi tâm, mô dạng khán trứ cánh thị hữu ta bì quyện:
“Bổn tọa bất đại hỉ hoan na thái quá minh lượng đích minh châu đăng hỏa, dạ gian dụng du đăng khán thư cương cương hảo, chỉ thị khán cửu liễu, bổn tọa giá song lão hoa nhãn chúc thật thái luy.”
Bách lí an bị giá thoại ế đắc tiếp bất thượng thoại lai, bất khả trí tín địa đê đầu khán trứ na thư thượng lạc ấn trứ tuyệt bất toán tiểu đích tự thể, giá bàn tự thể tha nhận đắc, tại nhân gian tha hữu kiến quá, thị chuyên môn cấp na ta thường niên tiến kinh cản khảo lạc đệ đích đại linh thư sinh sở chuẩn bị đích.
Tam niên hựu tam niên đích lạc bảng dữ hàn song khổ độc, giá ta thư sinh đích nhãn thần đô bất đại hảo sử liễu, nhất ta thương phiến tiện tưởng trứ pháp tử xuất giá bàn phương tiện na ta nhãn hoa đầu ngốc đích học tử môn sở khán đích tự thể, biên chế thành thư……
Bách lí an chấn kinh đạo: “Nương nương…… Hữu lão hoa?”
Thương nam y lưỡng căn thủ chỉ hoãn nhi hữu lực địa nhu trứ mi tâm, tương na nhất xử tuyết bạch đích cơ phu nhu đắc thông hồng thông hồng đích, tha vi vi tương nhãn mâu tranh khai nhất tuyến, đạm đạm địa nghễ liễu bách lí an nhất nhãn.
“Giá thị thuyết đắc na lí thoại, bổn tọa đô dĩ kinh cửu bách đa vạn tuế liễu, chẩm ma tựu bất năng hữu lão nhân gia đích nhất ta bất lợi tác đích tiểu mao bệnh liễu?”
Sở dĩ…… Giá tựu thị thế nhân tán tụng đích thánh nhân pháp nhãn thông thiên?!
Giá thông thiên đích lão hoa nhãn, phạ thị liên khinh thủy thanh huyền tha môn lưỡng cá đô bất hiểu đắc ba?
Bách lí an chấn kinh quá hậu, tái độ hồi đáo nguyên tiên đích na cá thoại đề thượng: “Nương nương hoán ngã chí thử, tựu thị vi liễu thâm dạ vu nhĩ độc thư thính?”
Dã hứa thị khốn ý thượng liễu đầu, thương nam y ngữ điều dã trục tiệm thung lại, trục tiệm phu diễn: “Nhĩ thanh âm hảo thính.”
“Nương nương.” Bách lí an định định địa xưng hoán liễu tha nhất thanh, kiểm thượng tả mãn bất tín.
“Hảo ba.” Thương nam y thán liễu nhất khẩu khí, nại tâm giải thích đạo: “Bổn tọa tố lai miên thiển, dạ lí đô hữu độc thư đích tập quán, thánh nhân tam tỉnh ngô thân, ôn cố nhi tri tân, nhược thị nhất dạ bất độc thư, bổn tọa tiện thị thụy bất trứ giác đích, khinh thủy tha môn đích tính tử nhĩ dã kiến thức quá liễu, bổn tọa đãn phàm thân thể hữu đinh điểm động tĩnh, tha môn nhị nhân tiện chỉnh nhật bất đắc hưu ninh.
Lão hoa nhãn thị chân, bất tưởng nhượng tha môn nhị nhân cân trứ nháo đằng dã thị chân, nhĩ giá tiểu gia hỏa đích thanh âm hảo thính dã bất giả, canh trọng yếu đích thị, nhĩ tuy nhiên nhất thân phản cốt tính tử bạn nghịch, đãn thị chủy ba ngận nghiêm thật, năng cú thụ đắc trụ bí mật, đương nhiên……”
Thương nam y mị khởi tu trường thâm hắc đích nhãn mâu, đạm đạm nhất tiếu: “Giá dã toán bất đắc thượng thị thập ma bí mật, đãn bổn tọa tựu thị bất tưởng nhượng tha môn nhị nhân tri hiểu.”
Phàm nhân kinh lịch sinh lão bệnh tử, tiên thần kinh lịch độ kiếp nhân quả.
Thương nam y sinh vu ngũ hành lục đạo chi trung, khả tha đích cảnh giới tu vi khước tảo dĩ bất vi thế tục chân lý sở ki bán thúc phược.
Tầm thường thần linh như hà năng cú hoạt đắc quá trứ cửu bách vạn niên đích du trường tuyên viễn đích tuế nguyệt, tiên ma đáo liễu mệnh trung quy khứ chi nhật, tất nhiên tiên hành kinh lịch nhất tràng hành tương hủ mộc, do thịnh thế đáo suy thương đích quá trình.
Chỉ thị nhược phi thân nhãn sở kiến, bách lí an chẩm ma dã bất cảm tương tín, nhãn tiền đích giá cá nữ nhân, cánh dã nan dĩ đào thoát giá mệnh vận lộng nhân.
Tiên thần chi linh lực, khả liệu dũ vạn thiên tật bệnh khổ thống.
Đối vu phàm nhân lão giả lai thuyết, lão hoa nhãn tự thị chính thường.
Khả thị đối vu côn luân thần chủ lai thuyết, giá khước thị nhất cá khô hóa đích khai thủy.
Quả nhiên, tại hoàng kim hải na nhất chiến chi trung, yêu hoàng ngạo cương dữ thâm uyên cự thú đối tha đích nhất tràng toán kế, quả chân ảnh hưởng chí thâm.