Niệm cập thử xử, bách lí an đích thần tình bất miễn hữu ta ảm đạm khởi lai.
Thương nam y khước thị thất tiếu đạo: “Tác hà giá bàn biểu tình, bổn tọa nhược thị khô hóa, vu nhĩ tộc nhi ngôn, bất ứng thị kiện hảo sự mạ?”
Bách lí an mân thần thuyết đạo: “Tự thân đích hảo sự tuyệt phi duyên khởi vu tha nhân đích ách nan dữ bất hạnh.”
Thương nam y đạo: “Nhĩ đảo thị hữu tuệ căn, chỉ thị khả tích liễu.”
Bách lí an thất tiếu đạo: “Khả tích ngã thị nhất chỉ thi ma?”
Thương nam y thùy mâu khán trứ thủ biên thượng an tĩnh các phóng trứ đích na trản cổ cựu du đăng, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Khả tích giá đăng khoái tức liễu.”
Tha đích nhãn trung, khước bất kiến nhậm hà khả tích chi ý.
Đăng nhân hà nhi tức.
Nhân đăng du kiến để.
Nhân du tẫn đăng khô.
Bách lí an độc đổng liễu tha thoại trung thâm ý, khước nhưng tự nghi hoặc bất giải.
Nhân vi nương nương thuyết giá thoại thời đích thần tình, căn bổn tựu bất tượng thị nhất cá tức tương du tẫn đăng khô đích nhân.
Tha tại giá cá nữ nhân đích nhãn trung, khán bất đáo nhậm hà tuyệt vọng đích thần sắc.
Tuy thuyết thánh nhân khán thấu sinh tử, vạn vật bổn tâm bình tĩnh, vô ái, cố nhi bất phôi.
Giá giá phân bình tĩnh dã tịnh phi thị khán đạm sinh tử, thản nhiên tiếp thụ đích na chủng thích hoài sái thoát.
Tha đích nhãn thần, cấp bách lí an đích cảm giác tựu thị.
Nhãn tiền giá cá nữ nhân, tức tiện đương chân du tẫn đăng khô, hành chí mạt lộ, tha nhưng tự nhàn tán đắc hảo tự cục ngoại thao kỳ chi nhân nhất bàn, vĩnh viễn đô bất hội thâu.
Tịnh phi thích nhiên đích bình tĩnh, nhi thị tự tín đích tòng dung.
Bách lí an thâm tri nhãn tiền giá nhân tuyệt phi thường nhân, nhược thị quá độ khứ thâm cứu thôi trắc tha đích tâm tư tưởng pháp, chỉ hội tương tự kỷ đích tinh thần ý thức dẫn chí thâm uyên chi trung đồ tăng khốn nhiễu.
Tha tác tính bính khí tâm đầu phồn tạp.
Kí nhiên tha nhượng tha độc thư, na tha độc thư cấp tha thính tiện thị.
Bách lí an phiên quá thư tịch, vấn đạo: “Nương nương khán chí na nhất hiệt liễu.”
Kiến tha như thử quai giác, thương nam y đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Tòng đầu độc, diệc khả.”
Tòng đầu độc……
Giá bổn thư khả bất bạc, tha giá thị đả toán giá nhất chỉnh dạ đô bất thụy liễu mạ?
Bách lí an vô nại khổ tiếu, phiên quá thư tịch, khước kiến na cổ cựu lam bì đích thư tịch phong diện chi thượng, tả trứ kỉ cá đại tự: ‘ thiên hạ quyển. ’
Quan giá danh tự, tự hồ tịnh phi tầm thường thư quyển.
Bão trứ kỉ phân nhận chân dữ hảo kỳ, bách lí an phiên khai liễu đệ nhất hiệt, khinh thanh niệm đạo:
“Thiên hạ giả, bá hạ dã, bắc phương thủy dã, kỳ đế chuyên húc, kỳ tá huyền minh, kỳ thần vi thần tinh, kỳ thú huyền võ……”
Bách lí an niệm trứ niệm trứ, thanh âm tiệm tiểu, thần tình hữu ta vi nan địa khán hướng thương nam y, đê thanh đạo: “Nương nương, thử quyển tự hồ thị côn luân bí pháp……”
Nhi thả tự lí hành gian, cực kỳ huyền diệu.
Sơ kiến ‘ thiên hạ quyển ’ giá cá danh tự thời, bách lí an tựu giác nhĩ thục, tại niệm giá kỳ trung nội dung, tuy thuyết giá nội dung thị bách lí an đệ nhất thứ độc, khả kỳ trung huyền nhi hựu huyền đích vô thượng áo diệu chi ý, khước thị nhượng bách lí an đẩu nhiên hồi tưởng khởi liễu giá cá ‘ thiên hạ quyển ’ cứu cánh thị hà lai lịch.
Tá trứ tiền thế na linh tinh đích ký ức, giá ‘ thiên hạ quyển ’ hựu danh ‘ bá hạ quyển ’, thị vi côn luân bất ngoại truyện đích thần thú nhất tộc đích bí pháp chi nhất.
Phàm độc thử quyển, ngộ kỳ thần thông giả, khả thần niệm hóa thử thần thú bảo thuật thần thông, diệu dụng đạo pháp vô cùng.
Canh thần kỳ đích thị, giá ‘ thiên hạ quyển ’ thị thế gian cực kỳ hãn kiến độc đặc đích, tức vi tinh thần bí tịch, hựu thị đoán thể võ học bí kỹ.
Nhi tại côn luân tàng khố chi trung, trừ liễu giá ‘ thiên hạ quyển ’, hoàn hữu ‘ bạch trạch thiên ’, ‘ kỳ lân thiên ’, ‘ phượng hoàng quyển ’, “Thanh long quyển”, “Hỗn độn thiên” đẳng chủng chủng thượng cổ kỳ thư bí truyện.
Thương nam y nãi thị yêu tiên chi tổ, giá thiên hạ tường thụy thần thú, tằng thống nhất thần phục quy vu tha chi ngự hạ.
Na ta cường đại nhi cổ lão đích thánh linh, tại khô hóa chi hậu, thương nam y tiện hội dĩ linh hồn nhập tử cảnh, nhất nhất tương giá ta cổ lão thánh linh tất sinh đích lực lượng ngưng hóa phổ tả xuất nhất bổn bổn giá dạng đích khoáng thế kỳ quyển lai.
Tiện thị thượng nhất thế thân vi thanh đế kiếm chủ đích tha, dã chỉ văn kỳ quyển chi danh, vị hữu duyên đắc kiến chân chương.
Tưởng bất đáo, như kim thượng sơn bất quá nhất niên hữu dư, cánh thị tựu hữu hạnh quan thử thần thư.
Tha sở lãm duyệt đích khả bất cận cận đan tồn đích chỉ thị nhất ta văn tự, nhi thị nhất cụ cụ cổ lão bàng nhiên đích thánh nhiên thi hài.
Tuyên chi vu khẩu đích, thị trầm trọng đích lịch sử, cổ lão đích họa trủng, bi tráng vô ngôn đích tử vong.
Bất quá niệm xuất kỉ hành tự, bách lí an lô nội tiện truyện lai trận trận uyển nhược cự chuy xao đả đích thống cảm, linh đài uyển nhược khởi liễu tuyết băng chi triệu, tinh thần lực khai thủy động đãng phí đằng bất an.
Đối vu bách lí an đích kinh ngạc, thương nam y khước thị bất dĩ vi nhiên, đạo: “Thị côn luân bí quyển, na hựu như hà?”
Hoàn na hựu như hà……
Bách lí an trứu mi đạo: “Kí thị bí quyển, tự thị bất khả ngoại truyện chi vật, nương nương giá bàn khinh dịch triển lộ vu ngã nhãn chi hạ, tựu bất phạ ngã thi ma nhất tộc niệm ký thử quyển, lai nhật quyển thổ trọng lai, đương vi côn luân chi đại họa dã!”
Thương nam y xanh trứ kiểm giáp, đê đê thùy mâu, hôn hoàng đích chúc quang lạc tại tha thanh viễn đích mi sơn gian, tha đồng nhược mặc ngọc trầm thủy, tĩnh nhược hoa khai bàn tiếu liễu nhất hạ, đạm đạo: “Ngô nhược bất duẫn, nhĩ đương như hà quyển thổ hoàn hữu trọng lai chi nhật, ngô nhược ứng duẫn, nhĩ tiện thị quyển thổ trọng lai hựu hữu hà phương? Côn luân bí thuật nhi dĩ, nhĩ hựu bất thị một học quá.”
“Bổn tọa tiều nhĩ giám tự quyết, bất dã dụng đắc ngận thị xưng tâm như ý?”
Thương nam y thuyết thoại, tổng thị năng cú ế tử cá nhân đích.
Bách lí an phóng hạ thủ trung thư quyển, trầm tư phiến khắc, sĩ khởi nhãn mâu, mục quang thản nhiên: “Thời chí kim nhật, ngã dĩ vô pháp tái bái nương nương vi sư liễu.”
Giám tự quyết thụ đạo chi ân, dĩ thị thập phân nan đắc, bách lí an tại hoàng kim hải đích địa uyên hoang kiếp chi trung, hộ tha nhục thân bất vi ngoại giới chi lực sở hủy, ân tình nhất lai nhất vãng, dã thị bão trứ phó xuất tính mệnh đích đại giới lai hoàn thử ân tình.
Bách lí an thử hành mục đích, chỉ vi tương thần tâm tạng, đối vu côn luân sơn trung bất ngoại truyện bí pháp, vị động quá đa dư đích tưởng pháp tâm tư.
Tha nhược kế tục tái tương giá côn luân bất truyện chi bí cấp học tập hạ khứ, dữ côn luân đích ân oán khởi phi củ cát đắc dũ phát thâm liễu?
Nhi thả, nhược tha một hữu tưởng thác đích thoại, tha giá lí giá bổn ‘ thiên hạ quyển ’, phạ thị tựu liên na khinh thủy thanh huyền tha môn nhị nhân, dã bất tằng hữu hạnh quan độc ba?
Thương nam y nhất nhãn khán xuyên bách lí an tâm lí đích na điểm tử tâm tư, tha đạm đạo: “Giá thoại thuyết đắc, tựu hảo tự nhĩ tưởng bái bổn tọa vi sư, bổn tọa tựu nhất định hội thu nhĩ tự đích.”
Bách lí an bất giải đạo: “Nương nương vi hà tuyển trạch đích nhân, hội thị ngã?”
Thương nam y ngữ khí phi thường tự nhiên, đạo: “Nhĩ kí kế thừa liễu thập phương thành đích lục đạo thần phù, nhân thử nhĩ đích tinh thần lực viễn thắng vu thường nhân, giá ‘ thiên hạ quyển ’ thần tính thái quá bá đạo, thanh huyền, khinh thủy tha môn nhị nhân kinh thụ bất trụ, khiếu nhĩ độc lai, tự thị tái hợp thích bất quá.”
Thuyết đáo giá lí, thương nam y hốt nhi sĩ khởi nhãn mâu, đại hữu thâm ý địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Nhĩ mạc bất thị giác đắc, bổn tọa thị tưởng truyện thụ vu nhĩ thuật pháp, khước hựu lạp bất hạ lai kiểm diện, cố thử dĩ giá bàn ủy uyển vu hồi chi thuật, lai tương giá ta tri thức quán tiến nhĩ đích não tử lí?”
Bách lí an bất tri giá vị cao thâm mạc trắc, thần quỷ nan biện đích thánh nhân nương nương tâm trung cứu cánh thị tại tác hà tưởng pháp.
Khả thử thời thử khắc, trừ thử chi ngoại, tha thật tại tưởng bất thấu, tha thử cử nan bất thành hoàn hữu kỳ tha đích dụng ý?
Tảo niên tại tiên lăng thành gian, bách lí an tựu tri hiểu tha đối tha khởi quá thu đồ đích tâm tư, trực chí hậu lai tại thiên tỉ kiếm tông, lai đáo phong ấn tiểu bạch long đích ám cảnh chi địa, tha diệc thị thân thân nhi chí, thụ dĩ giám tự quyết.
Chỉ thị tối hậu tại thập phương thành trung, tha thân phân bạo lộ tại thiên quang đại bạch chi hạ, thu đồ chi sự giá tài bất đắc dĩ vô tật nhi chung.
Khả bách lí an bất giác đắc tha thị nhất cá hội nhân vi thiên đạo trật tự nhi khinh ngôn phóng khí đích tính tử.
Nhược tha đương chân bất nguyện ý thu tha vi đồ, na kỳ trung tối vi chủ yếu đích nguyên nhân, định nhiên bất hội thị nhân vi tiên tôn chúc trảm thị thi ma nhất tộc vi tiên giới tối bất năng dung nhẫn đích tâm phúc đại hoạn.
Nhi thị nhân vi đối vu thu đồ chi sự, tại tha tâm trung bổn tựu khả hữu khả vô.
Nhược thị vi liễu tự kỷ đích nhất thời hưng khởi, nhi nhạ đắc côn luân dữ tiên giới sản sinh giới đế ma phiền, tự thị một hữu na cá tất yếu.
Khả thị kim dạ khán lai, giá vị thánh nhân nương nương nhược thị tâm lí đầu hoàn tồn trứ thu đồ đích tâm tư tưởng pháp, túng nhiên minh lí bất hảo bác tiên tôn chúc trảm đích chỉ ý, khả tha ám địa lí, hoàn đương chân thị vị tất tương chúc trảm đích chỉ ý phóng tại nhãn để.
Đối vu thương nam y đích phát vấn, bách lí an bất tri cai như hà tác đáp.
Nhược thị thừa nhận tha thoại trung sở ngôn, đảo thị hiển đắc tha cách ngoại tự luyến, đường đường côn luân thần chủ thu đồ, cánh hoàn yếu dĩ giá chủng ẩn hối già yểm đích phương thức, đảo thiếp thượng cản trứ tự đích tương tự kỷ đích bổn sự truyện thụ cấp tha.
Khả như nhược bất thừa nhận giá thoại tiện tựu thị tha tâm trung sở tưởng, na hựu vị miễn hiển đắc tha thái quá hư ngụy liễu ta.
Niệm cập thử gian giá tả hữu vi nan đích tâm tự bất ninh, bách lí an ám tự khổ tiếu.
Đối thượng giá vị thánh nhân nương nương, hảo tự tái đa đích tâm tư dữ toán kế đô toàn vô dụng võ chi địa.
Bách lí an tri hiểu, thương nam y tịnh phi thành phủ toán kế chi nhân, khả tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tha bỉ khởi đương sơ hoàn thị địch nhân đích cửu thập cửu lai thuyết, hoàn yếu lai đắc cức thủ nhất ta ni.
Kí nhiên nhất thiết đích hư dữ ủy xà đô hào vô ý nghĩa, bách lí an sở hành trực lai trực vãng đạo: “Nương nương thâm dạ truyện hoán ngã chí thử, nan bất thành tựu thị vi liễu nhượng ngã độc giá bí quyển nội dung cấp nương nương thính?”
Giá thần thú di hài thánh huyết sở hóa đích bí truyện, giai thị thân tử chi hậu, do thương nam y nhất thủ biên soạn nhi thành.
Túng nhiên giá thiên quyển nội dung cực kỳ bá đạo cổ lão, thâm áo nan dĩ ngộ độc, khả tại giá trường cửu sổ bách vạn niên đích tuế nguyệt lí, túc cú nhất nhân tham tường toản nghiên liễu.
Canh mạc thuyết giá cá nhân tịnh phi tầm thường đích phàm phu tục tử, nhi thị thánh nhân thần chủ thương nam y liễu.
Giá thiên quyển trung đích nội dung, tha hựu như hà nhu yếu tá tha nhân chi khẩu, tuyên độc nhập tâm ni?
Thương nam y diện thượng nhất tiếu, tha thùy hạ nhãn mâu đích thời hầu, nhãn để đích quang hàm đắc ngận thiển, vạn bàn tình tự tẫn tại quang trung giai bất kiến, tha tảng âm thanh đạm đạo:
“Bổn tọa truyện nhĩ tự thử, vi hà tựu bất năng chỉ thị nhượng nhĩ độc thư? Nhĩ sở đam tâm đích thải dương bổ âm chi sự tịnh bất hội phát sinh, như kim tiện thị nhượng nhĩ niệm cá thư cấp bổn tọa thính, hoàn yếu giá bàn thâm cứu căn nguyên, tiểu gia hỏa, nhĩ nhập côn luân giá ma cửu, bổn tọa thị bất thị thái túng trứ nhĩ liễu.”
Thương nam y tảng âm bình ổn thanh đạm, khả ngôn từ chi gian khước thị trục tiệm thấu lộ xuất kỉ phân nguy hiểm đích vị đạo lai.
Bách lí an khước tịnh vị bị tha hách đáo, tha diêu thủ thất tiếu đạo: “Nương nương phạt ngã quỵ tuyết, quan ngã nhập già lam động, tại ngã khán lai, giai phù hợp nương nương ứng đương khả hành chi sự, đãn nhược thị khiếu ngã độc giá bổn thư, tài cảm giác đương chân thị tại túng trứ ngã.”
Tại tiền thế ký ức chi trung, tha ký đắc na niên tha hoàn thị thiên tỉ kiếm chủ, tịnh vị thừa thanh đế chi ngọc, lục đạo chủ tể nhưng cựu hoàn thị tiên tôn chúc trảm.
Tha tằng tam thỉnh côn luân, đô vị năng cú thỉnh độc giá côn luân sở tàng đích thần thú thánh tàng chi thiên.
Như kim, khước tự tầm thường dã sử thi tập nhất bàn hào bất khởi nhãn địa nhưng tại bách lí an đích diện tiền, cung tha thưởng độc, giá như hà lệnh nhân bất hoảng.
Thương nam y bất từ bất tật đạo: “Tiểu gia hỏa như hà tựu tri, bổn tọa nhượng nhĩ độc giá ‘ thiên hạ quyển ’ thị tại túng trứ nhĩ? Nhĩ tu hành thời nhật, thuyết trường bất trường, thuyết đoản dã bất đoản liễu, nan đạo hoàn bất tri, giá thế gian lí hữu ta thư quyển, tịnh phi nhĩ quan chi vu nhãn, tuyên chi vu khẩu, tiện thị năng cú thục ký vu tâm, hóa vi tự kỷ đích đông tây.”
“Túng nhiên bổn tọa hữu trứ cửu bách vạn niên đích công lực tu vi, đối vu giá ta tàng quyển, đô nhu nhật dạ háo phí tinh thần thần thức uẩn dưỡng ôn tập, nhược hữu giải đãi, giá ta tàng quyển đích linh vận tự thất, thế gian tiện bất hội tái hữu giá ta thiên chương, sở dĩ giá ta thư tịch, nhu bổn tọa nhật dạ quan độc, nhược thị thái cửu bất độc, túng nhiên thị bổn tọa, dã hội vong ký giá thư trung đích thần thông thuật pháp.”
“Nương nương tinh thông vạn pháp áo nghĩa……”
“Tiện thị bổn tọa tinh thông vạn pháp áo nghĩa.” Thương nam y đả đoạn tha đạo: “Giá du du vô nhai mạn trường tuế nguyệt lí, ngô giá tam lưỡng chi tâm, như hà năng cú tương tự kỷ đích sở kiến sở thức sự sự giai ký vu tâm?
Thánh nhân diệc nhu ôn tập, hữu ta đông tây, nhược thị vong ký liễu, tiện dã tựu bất tại liễu.”
“Vô sở bất năng đích thần minh thánh nhân, tịnh phi vô sở vi nhi vô bất năng.”
Tha sĩ mâu chi gian, tuyệt mỹ đích kiểm bàng gian, hữu chúc quang diêu duệ, trường tiệp tại kiểm thượng lạc hạ hoảng động đích âm ảnh hữu ta thâm viễn, “Chính như giá thế gian thần minh, y kháo nhân gian tín ngưỡng lực nhi lưu tồn vạn thế, nhược tín ngưỡng bất túc, thế gian tự nhiên dã tựu dĩ vô thần linh liễu.”
Bách lí an: “……”
Sở dĩ, tại tha giá mạn trường đích sinh nhai chi trung, thánh nhân chi sở dĩ năng cú vô sở bất năng, sở hướng phi mĩ, tịnh phi nguyên tự vu tha tự thân đích cường đại, nhi thị nhân vi mạn trường đích học tập, tòng vị giải đãi đích nhật dạ ôn độc, cố thử tài năng cú trường cửu bất bại.
Tha tại tâm trung ám tự khổ tiếu nhất phiên.
Thế gian chi sự, bổn tựu bất giản dịch.
Thiên thương vạn tương, phi nhất canh sở đắc; càn thiên chi mộc, phi tuần nhật sở trường.
Tha kí năng hữu kim nhật giá bàn vĩ đại thành tựu, kỳ bối hậu tất nhiên thị kinh lịch liễu vô sổ bình phàm thả kiên trì đích tế vi tiểu sự.
Như thử thuyết lai, giá thư nhân nhân đô độc đắc, khước phi nhân nhân đô năng đổng đắc.
Túng nhiên nhất thư tại thủ, vạn tự chân ngôn nhập tâm, khước dã nan ngộ kỳ trung chân đế, dã thị võng nhiên.
Tự tha khẩu trung niệm thuyết xuất lai đích thị văn tự, khả thính nhập tha nhĩ tha tâm đích, khước thị vô thượng diệu pháp thần thông.
Đảo dã nan quái thương nam y giá bàn tòng dung đại phương liễu, thử quyển, tiện thị lưu vu nhân thế vạn cổ tuế nguyệt, hựu hữu đa thiếu nhân năng cú độc lai đổng lai?
Bách lí an quang thị ngôn niệm kỉ hành tự, tinh thần thức hải tiện dĩ động đãng bất thụ khống chế.
Nhược thị tưởng yếu tại nhất dạ chi gian, tương giá bổn ‘ thiên hạ quyển ’, bất nhập tâm pháp, chỉ bằng ngôn thuyết chi ngữ niệm xuất, phạ thị đô túc dĩ ngao càn tha sở hữu đích tinh thần lực.
Đảo dã nan quái, thương nam y yếu tại giá chủng thời hầu tuyên tha nhập điện liễu.
Dĩ tha như kim giá bàn trạng thái, nhược thị nhật dạ quan độc thần quyển, phạ dã thị pha vi bì quyện khốn khổ đích.
Hữu nhân nhược thị năng cú xanh đắc trụ giá ‘ thiên hạ quyển ’ đích tinh thần ý thức đích xâm thực, tòng bàng độc vu tha thính, đối vu tha lai thuyết, xác thật năng cú khinh tùng bất thiếu.
Lý thanh thử gian quan hệ, bách lí an tâm đầu thích nhiên đại tùng, kí nhiên cận bằng lãng tụng lãm độc thị học bất lai giá ‘ thiên hạ quyển ’ đích, đảo dã bất tất đam tâm hãm nhập na ma phiền chi cảnh.
Nhi quan độc văn tự, tuy thuyết cực kỳ tiên ngao, tha dã tựu quyền đương ngao đả tu hành thần thức tinh thần chi lực liễu.
Tiện nã khởi phóng tại án thượng đích na bổn ‘ thiên hạ quyển ’, đê thanh từ từ niệm liễu khởi lai:
“Bất sinh bất diệt, vu nhất thiết thời trung, niệm niệm tự kiến, vạn pháp vô trệ, nhất chân nhất thiết chân, vạn cảnh tự như như……”