Bách lí an bị thục từ giá đại khởi đại lạc đích tình tự nhạ đắc khóc tiếu bất đắc, “Ngã đô thuyết liễu, giá kỳ trung bất quá thị ngộ hội nhất tràng, kim nhật nương nương dĩ kinh triệu liễu khinh thủy thanh huyền nhị nhân nhập điện thị phụng, nương nương đối ngã tịnh vô na phương diện đích ý tư, tưởng lai thử khắc tha môn nhị nhân dĩ kinh tri hiểu kỳ trung duyên do, vô nhu nhĩ quá đa đam tâm, tưởng lai dĩ tha môn nhị nhân thử khắc đích tâm tư, phạ thị ngận trường nhất đoạn thời gian đô bất hội tưởng yếu tái lai kiến ngã liễu ba?”
Thục từ thính đắc bán tín bán nghi, đạo: “Tuy thuyết tại côn luân sơn trung, na lão nữ nhân năng cú dữ giá thập vạn linh sơn thiên địa nguyên thần cộng minh, ngô bối đối tha dã thị nại hà bất đắc, khả thị ngô bối đích cảm tri lực tịnh bất hội xuất thác, na lão nữ nhân đích khí sổ tương tẫn, tại như thử tuyệt cảnh chi hạ, nhĩ thị tha duy nhất đích cơ hội, tha chẩm hội phóng quá?”
Bách lí an đối trứ tha đích não đại khinh khinh xao liễu nhất hạ, đạo: “Thương nam y khả thị côn luân thần chủ, hựu bất thị y kháo thải bổ vi sinh đích mị ma nhất tộc, tự thị hữu trứ thánh nhân phong cốt, chẩm khả hồ loạn hành sự?”
Thục từ trứu mi đạo: “Na tha tương nhĩ thu nhập côn luân sơn trung lai, sát hựu bất sát, phóng hựu bất phóng, đáo để thị tồn trứ thập ma tâm tư?”
“Tha thị hà tâm tư, ngã đương chân thị sai bất thấu……” Bách lí an hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, đạo: “Bất quá chí thiếu mục tiền vi chỉ lai khán, tha đối ngã môn tịnh vô sát tâm, bất như tùy ngộ nhi an, chí vu tha cứu cánh thị hà tâm tư, ngã tưởng tổng hữu hội thấu lộ xuất lai đích na nhất thiên.”
Dữ thương nam y tố trường thời gian đích chu toàn, đối vu bách lí an lai thuyết, giá tịnh toán bất thượng thị thập ma phôi sự.
Tại năng cú xác bảo tự kỷ sinh mệnh tịnh vị tạo thành uy hiếp đích tình huống hạ, tha năng cú đa lưu tại côn luân sơn trung nhất nhật, giá tiện đối vu tha trảo đáo tương thần tâm tạng đích cơ hội tiện việt đại nhất phân.
Lai nhật phương trường, thời gian vu tha nhi ngôn, khước dĩ thị cực đại đích ưu thế.
Kiến bách lí an thần tình bất tự an phủ tác ngụy, thục từ tâm đầu dã toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha hoãn hoãn địa đê hạ thân tử, tựu trứ giá cá tư thế bát tại bách lí an đích thân thượng, yêu diễm tước tiêm đích tuyết bạch hạ ba các tại tha đích hung thang thượng, nuy thùy tại bách lí an đại thối gian đích thất điều vĩ ba hữu khí vô lực địa diêu động trứ.
Chỉ thính đắc tha tảng âm muộn muộn đích, mãn thị úc kết, một hữu thập ma tinh thần địa thuyết đạo: “Khả tức tiện thị giá dạng, tạc dạ na lưỡng cá nữ nhân hoàn thị tương ngô bối đích tâm đầu nhục lí ngoại cấp thiểm liễu cá thông thấu, vi thập ma nhĩ bất quản tẩu đáo na lí, đô tổng thụ na ta kỳ kỳ quái quái đích nữ nhân môn điếm ký a.”
Bách lí an kiến tha thần tình lạc mịch, tâm đầu úc kết hảo sinh nan quá đích mô dạng, tiện tri nhược thị kim nhật bất tương giá hồ li não tử cấp hảo sinh khai đạo khai đạo, tha phạ thị đắc nan quá hảo ta thời nhật.
Giá sỏa hồ li thiện sấm côn luân sơn, thân thượng bổn tựu đái trứ thương, bách lí an như hà hoàn năng cú nhẫn tâm khiếu tha vi liễu giá chủng tỏa toái đích phiền tâm sự ảnh hưởng tâm tình.
Tha vô thanh địa mân liễu mân thần, đáp lạc tại thục từ kiên đầu thượng đích song thủ tùy tức tùng khai, tả thủ hư hư duyên trứ tha tiêm tế đích ngọc tí hoạt lạc chí tha đích yêu tế, tại thục từ trục tiệm tranh viên đích mục quang trung, hốt nhiên lãm khẩn tha đích yêu chi, đái trứ tha nhu nhuyễn vũ mị đích kiều khu dụng lực địa nhất cá phiên thân.
Thục từ chỉ giác thị tuyến thiên toàn địa chuyển gian, bách lí an đái trứ tha phiên cổn đích lực đạo bất khinh, khước cực ổn cực ôn nhu.
Thanh ti phi vũ lung tán đích thuấn gian, thục từ hậu bối mai tiến nhu nhuyễn đích sàng tháp gian, thất vĩ tại thân hậu tán khai, tùy trứ tha tâm tự đích khởi phục, tha vĩ gian u ẩn nhi thần bí đích dị tượng nùng hậu nhi thuần tịnh, nhất ti nhất lũ điền mãn tự giá phiến không gian lí điền tán khai lai.
Thục từ hoàn vị hồi quá thần lai, tha đích ngạch đầu tiện để thượng lai nhất cá đái hữu ôn độ đích ngạch đầu.
Lưỡng chỉ ngạch đầu khinh khinh tương để.
Áp tại thân thượng đích na cụ thân thể thốn khứ liễu thân thượng nguyên bổn khẩn khỏa đích cẩm bị, tại cực cận đích cự ly lí, chỉ xích tương cách đích na song nhãn đồng lí đích tất hắc chi sắc trục tiệm thối tán thành vi nhất chủng băng hải bàn đích lãnh lam sắc.
Tha dữ tha khinh khinh tương để đích ngạch đầu gian, y hi khả kiến nhất đối hư huyễn đích ngân sắc long giác nhược ẩn nhược hiện địa sinh trường xuất lai.
Tả nhĩ hạ, na khỏa u lam sắc đích châu tử khinh khinh hoảng động, diêu duệ xuất nhất mạt uyển nhược tự thâm hải chi trung chiết xạ xuất lai đích đạm đạm tinh quang.
Thốn khứ liễu cẩm bị đích thân thể bạo lộ tại côn luân sơn độc hữu đích hàn lãnh không khí lí, tự tha thể nội ngột tự tán phát xuất ti ti lũ lũ đích tuyết phạt khí tức.
Khả thân khu dĩ nhiên khai thủy trục tiệm yêu hóa đích tha, thân thể khước dĩ bất tự tử nhân na bàn băng lãnh vô ôn.
Thục từ chinh chinh địa khán trứ tha.
Lam đồng ngưng thị lam mâu.
Nhất dạng giai vi thụ đồng.
Chỉ thị thục từ đích lam sắc thụ đồng canh thiên hướng vu quảng mậu cổ lão đích thâm lâm hồ bạc, u thúy nhi tĩnh mịch, yêu dị nhi thâm viễn.
Nhi bách lí an đích đồng sắc tắc thị uyển nhược phiêu phù trứ toái băng, uẩn tàng trứ vô cùng vô tẫn đích thâm thúy hải vực, minh triệt như thủy, uyển nhược triêm nhiễm trứ nguyệt quang đích ngọc bích trầm điến tại tha nhãn để, ánh sấn địa nhãn đồng dũ phát đích thanh nhi tiên hoán.
Tương đồng đích khước thị, giá lưỡng song mâu tử giai tự yêu sắc khỉ lệ, bất tự phàm nhân, giá bàn đối thị chi hạ, uyển nhược tại trầm trầm đích dạ sắc hạ tương dung.
Thục từ tiệp mao vi vi chiến động liễu nhất hạ, bất tri vi hà, tâm trung mạc danh sinh xuất kỉ phân khẩn trương lai.
Lãm tại yêu gian đích na chỉ thủ thượng vị thu hồi khứ, bách lí an thùy mâu khán trứ tha, ngữ khí khinh vi tán mạn, đái trứ nhất chủng tự hữu nhược vô đích ái muội: “Thập ma tâm đầu nhục? Chẩm ma đáo hiện tại ngã tại nhĩ đích tâm trung đô hoàn chỉ thị nhất khối thực vật mạ?”
Túng nhiên thục từ thâm tri bách lí an thử khắc giá bàn tố vi thị tại vi liễu hoãn giải tha đích tình tự, khả đối trứ tha giá phó mạn điều tư lý đích trạng thái, tha tâm trung hoàn thị nhẫn bất trụ hạ ý thức nhất khẩn, yết liễu yết khẩu thủy, đạo: “Ngô bối…… Hoàn bất chí vu sỏa đáo giá chủng trình độ, ngô bối bất quá thị thuyết thuận khẩu liễu, nhĩ giá bàn giác chân tác thậm?”
Bách lí an thân tử vi vi xanh khởi nhất ta, ngạch đầu phân khai, dữ tha chi gian sảo sảo lạp khai liễu nhất ta cự ly, tương thục từ khán liễu hảo nhất hội nhi, kiểm thượng tiệm tiệm phù hiện xuất nhất điểm tiếu ý: “Kim nhật cô thả đương nhất hồi nhĩ đích thực vật tựu thị liễu, chỉ thị tài một hữu cấp nhân lí ngoại thiểm cá thông thấu, chỉ thị tha môn nhị nhân đam tâm ngã thể nội hàm hữu ma tức, hựu khủng ngã thật lực bất tế, giá tài vi nương nương tiên hữu thí thủ nhất phiên.
Nương nương đích tính mệnh vu tha môn nhị nhân nhi ngôn bỉ thiên hoàn đại, khước dã bất hội nhân vi giá nhất tri bán giải đích ức trắc hồ loạn hành na thất thân chi sự, ngã dữ tha môn nhị nhân tuy đàm bất thượng thanh thanh bạch bạch, khả đáo để dã thị tịnh vị chân chính phát sinh ta thập ma.”
Thục từ phiết liễu phiết chủy, khước nan yểm nhãn để hốt như kỳ lai đích minh lượng chi ý, tha cố tác bất dĩ vi nhiên đạo: “Kỳ thật nhĩ bất dụng đồng ngô bối giải thích giá ma đa đích, ngô bối tài bất tại ý giá ta, phản chính ngô bối chỉ thị tại hồ nễ thân thượng đích nghiệp chướng cú bất cú ngô bối cật đích, kỳ tha đích ngô bối tài lại đắc đáp lý na ma đa.”
Bách lí an thần giác câu khởi, đái trứ kỉ phân thương lượng đích hống ý thuyết đạo: “Na cấp nhĩ cật cật, mạc yếu sinh khí liễu?”
Thục từ cường nhẫn trứ thần giác thượng dương đích trùng động, thân hậu đích vĩ ba khước bất do tự chủ địa thiếp trứ sàng tháp diêu liễu khởi lai, chủy lí hanh hanh liễu lưỡng thanh, mục quang cố tác bất tiết địa khán trứ tha, đạo: “Tuy thuyết tiểu đông tây mao toại tự tiến, dũng khí khả gia.
Khả nhĩ thân thượng đích nghiệp chướng chi khí đô đạm thành giá bàn mô dạng liễu, hoàn cấp ngô bối cật cật? Phạ thị nhĩ tâm hữu dư nhi lực bất túc ba?
Ngô bối đô quá liễu đa thiếu thiển thường tức chỉ đích biệt khuất nhật tử, sự đáo như kim khước hoàn yếu kế tục cật bàng nhân đích tàn canh lãnh thái, ngô bối khả hoàn một oa nang đáo giá chủng địa bộ.”
Bách lí an khinh khinh niết liễu niết tha nhu nhuyễn đích yêu chi, lai biểu đạt tự kỷ đích bất mãn, diện thượng khước tiếu đạo: “Tuy ngã sinh nhai bất quá bách tái tuế nguyệt, khả vu nhĩ giá đại ma đầu, ngô khước thị đương hữu trứ vạn niên nhiệt tình, thủ chi bất tẫn, dụng chi bất kiệt.”
Hảo nhất cá thủ chi bất tẫn, dụng chi bất kiệt!
Oa nang đích thục từ đại nhân nan dĩ yểm sức xuẩn xuẩn dục động đích cường liệt tâm động!
( PS: Kim thiên hữu sở hảo chuyển liễu, tạc thiên khái liễu nhất dạ, minh thiên ứng cai năng hảo ngận đa, minh thiên khôi phục chính thường canh tân, đại gia tiểu niên khoái nhạc, tức tương nghênh lai bạo tuyết thiên, tiểu khả ái môn chú ý bảo noãn, dự phòng bệnh độc. )
( bổn chương hoàn )