Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Hàn lương đích dạ lí, tiện thị ninh phi yên dữ thục từ đích đối thoại dã nan dĩ trở đáng na ẩn bí đích ái muội y nỉ tùng sinh.
Tượng nha bạch ngọc điêu khắc nhi thành đích sàng tháp gian thùy trứ đích sa mạn phiêu phi đẩu đắc tượng phong lí đích khô diệp, mông lung đích quang tuyến lí khán kiến na lưỡng đạo thân ảnh trục tiệm trọng điệp.
Như ngọc bàn đích tiêm nhuyễn kiều khu kết trứ na nhất niệp tiêm yêu thanh âm hoãn hoãn, thanh sấu thương bạch đích thiếu niên thân khu tại giá hàn bạc khước hựu ái muội đích không khí trung trận trận chiến lật.
Hồng tuyến u hoan, kim đàn khinh yên, kim lũ tân thanh, vân yên ảnh lí kiến chân thân.
Linh đình như bạch ngọc tự đích thân tử chi khởi, như xà bàn du duệ khởi lai, tại tán loạn đích hồng tuyến triền loạn trung việt thăng việt cao, thanh lãnh miên trường đích tị âm lí khước hựu vi diệu địa thổ xuất kỉ phân y nỉ chi ý.
Khí phân nhất hạ tử an tĩnh liễu hạ lai.
Bát tại bách lí an thân thượng đích cửu thập cửu thân tử khinh trắc nhi động, nhất loan tuyết tí tại dạ sắc hạ khiết bạch như ngọc, hoãn hoãn khinh sĩ nhi khởi, như ngọc điêu trác đích tiêm tế quang khiết thủ chỉ gian tùng tùng khoa khoa địa linh triền trứ nhất tiệt hồng tuyến.
Nhu nhuyễn tiêm tế đích hồng tuyến hư hư địa hoa quá bách lí an thương bạch tinh sấu đích kiên bàng, phân minh thị tự triêm phi triêm đích ái muội chi cử, khả thị na hồng loan chi tuyến triền nhiễu tại na dạng nhất chỉ vi lương thanh lãnh đích chỉ gian, khước thị hữu trứ kỉ phân quả đạm cấm dục chi ý.
Khả tức tiện như thử, bách lí an hoàn thị tại na chỉ gian hồng tuyến lí cảm thụ đáo liễu nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích chiến lật phiếm khởi, liêu động tâm linh táo động nan an.
Tự xúc phi xúc đích tô dương cảm tùy trứ hồng tuyến đích du ly nhi tán duệ khai lai.
Bách lí an hầu lung nhất cổn, thân thể banh khẩn liễu ta, nhất song tu trường đích thối khuất tất nhi khởi, chỉnh cá nhân hảo tự bị nhất chỉ dụ hoặc hựu nguy hiểm đích độc xà trành thượng nhất bàn, thân thể bổn năng địa tưởng yếu đào tẩu.
Cửu thập cửu bất động thanh sắc địa câu khởi thần giác, nhất chỉ thủ xuyên quá bách lí an đích hậu cảnh, tu trường nhu nhuyễn đích ngũ căn thủ chỉ uyển nhược cấm cố lạc nhập tại tha thân hạ đích ấu tiểu liệp vật nhất bàn, ổn ổn địa khấu trứ tha đích hậu cảnh.
Thậm chí đô vô pháp cảm tri đáo na chỉ thủ chưởng thị như hà thổ kính phát lực đích, bách lí an hồn thân đích khí lực thuấn gian hảo tự bị trừu không nhất bàn, khuất khởi đích song thối phục nhi hựu nhuyễn miên vô lực địa thùy nhuyễn liễu hạ khứ.
Chỉ tiêm triền tuyến, đái trứ hồng thằng nhất thốn nhất thốn địa hoa quá.
Tha đích thủ chỉ tại vãng hạ lạc khứ, khả bách lí an đích nhất khỏa tâm khước bị khẩn khẩn địa đề liễu khởi lai.
Tha bị thúc phược đích song thủ, chỉ tiết niết đắc thương bạch, nhãn thần phù xuất kỉ hứa bất an hoảng loạn: “Bất hành……”
Cửu thập cửu hựu như hà thị cá thính nhân khuyến đích tính tử, tuyết bạch chỉ tiêm triền nhiễu thùy trụy trứ đích hồng tuyến tối chung huyền đình.
Bách lí an thân thể ngoan ngoan chiến lật liễu nhất hạ.
Chính hảo điểm tại bị hồng trang tàng độc đích chỉ giáp thứ thương đích tế hồng thương khẩu thượng, đốn thời dẫn đắc bách lí an khinh tê nhất thanh, diện thượng tự thống khổ chi sắc.
Hồng tuyến vu na tế hồng thương khẩu nhất xúc tức phân, nhân ngẫu tịnh bất cụ bị thái quá cường liệt đích tu sỉ chi tâm.
Túng nhiên thị giá bàn ngoạn lộng thiêu đậu vu tha, cửu thập cửu diện thượng y cựu thị thanh thanh lãnh lãnh đích nhan sắc, tha thủ chỉ khinh phiên, thậm chí tiều bất kiến bách lí an diện thượng tu phẫn chi sắc, lý sở đương nhiên địa thao khống trứ hồng tuyến, phi nhiễu nhi triền.
Khiếu liên na ma quân chân danh, dã sắc trạch như hỏa thiêu hỏa liệu, dục hồng yêu nhiêu, ánh trứ na yên nhiên hồng tuyến tương triền thúc phược, thuyết bất xuất đích tình trí ái muội.
Ma quân đích chân danh ấn đắc ẩn hối, hảo tự na thiên chấp phong cuồng đích chiêm hữu dục chi hạ, hựu tàng trứ kỉ phân biệt nữu đích nữ nhi gia hại tu đích tiểu tâm tư, na danh tự tàng đắc thâm, tàng đắc ẩn hối, bất hảo ý tư khiếu bách lí an thân nhãn tiều kiến, chỉ hứa tha mạc đắc trứ.
Hoặc hứa a nhiêu tự kỷ đô một hữu tưởng đáo, cánh hội hữu nhất nhật, tại hồng thằng đích bang trợ hạ, tha na tàng đắc hại tu thâm trầm đích chân danh, cánh hội giá dạng bị công bố vu chúng ba.
Cổ lão đích soạn văn thủy chung nan dĩ nhận đắc na cứu cánh thị na lưỡng cá tự.
Bách lí an thân thể nhất chấn, biểu tình thuyết bất xuất đích tinh thải, khẩn khẩn giảo nha thuyết đạo: “Nhĩ…… Nhĩ hoàn năng tái một tiết thao nhất điểm mạ? Hồng thằng thị giá ma hạt ngoạn đích mạ? Nhược thị khiếu tức sơn thần nữ tri hiểu nhĩ nã tha đích đầu phát càn giá chủng hạ lưu vô sỉ đích sự, phạ thị yếu ký hận nhĩ nhất bối tử.”
Cửu thập cửu nhất chỉ ngọc thủ thủy chung ổn ổn địa trảo khấu trứ bách lí an đích hậu bột tử, lánh nhất chỉ thủ thao khống trứ hồng thằng diện bất cải sắc.
Thính trứ bách lí an na minh diện phẫn khái thật tắc uy hiếp đích ngôn ngữ, cửu thập cửu ti hào bất vi sở động, thậm chí thủ chỉ hoàn vãng thượng đề liễu đề, tha nhất kiểm nhàn tán thú ý: “Ân, nhĩ thân tử hảo hữu đạn tính đích dạng tử.”
Nguyên bổn hoàn ám tự cật thố đích ninh phi yên bị nhãn tiền giá nhất mạc cấp kinh đắc nhãn tình phát trực, nội tâm tinh thải vạn phân.
Giá nhân ngẫu cô nương, đặc ma chân hữu tố mị ma đích tiềm chất.
Cấp tha nhất căn hồng thằng, nhất cá nam nhân, cánh thị năng cấp tha sinh sinh ngoạn xuất giá bàn hoa dạng lai.
“Phù! Hoặc!” Bách lí an đích tì khí tái như hà ôn thuận, thử khắc dã bất do dã bị kích đắc tạc khởi mao lai liễu.
Cửu thập cửu khinh tiếu nhất thanh, chỉ hạ hồng tuyến hảo tự vĩnh viễn một hữu cực hạn bàn đích diên thân nhi khởi, triền nhiễu thượng na tu trường đích song thối, lặc đắc tha kính sấu thân khu gian thanh cân phù lộ, mạch lạc bặc bặc hữu lực khiêu động bất chỉ, viễn viễn tiều khứ, pha hữu kỉ phân ngọc khắc kỳ lân yêu đái hồng đích mỹ cảm ý cảnh.
Toán đắc thượng thị mị ma chi sỉ đích tiểu hồng trang thủ lí đầu đích đao đô kinh điệu liễu, trương trứ chủy ba, nhất phó hương ba lão thán vi quan chỉ đích mô dạng.
Giá chủng khổn bảng ngoạn pháp, cánh thị sinh sinh cấp giá nhân ngẫu đại lão cấp ngoạn xuất liễu nhất chủng văn nghệ duy mỹ đích thi ý cảnh giới lai.
“Giá bàn đại thanh hoán nhân danh tự tố thậm?”
“Như quả thuyết nhĩ thị đam tâm tức sơn thần nữ trảo ngã ma phiền đích thoại, na đại khả bất tất thao tâm liễu, tha đả bất quá ngã, túng nhiên lai trảo sự nhi, ngã hoàn năng cú bạt hạ tha canh đa đích đầu phát, niệp tố xuất canh đa giá dạng đích hồng thằng lai khổn nhĩ, ân……”
Cửu thập cửu nhất phó hốt nhiên trảo đáo liễu thập ma tân đích hữu thú tưởng pháp tự đích thuyết đạo: “Phản chính nhĩ đích nữ nhân hữu ngận đa, ngã bất giới ý đồng tha môn nhất khởi lai khai phát tham cứu nễ đích thân thể, sở dĩ tái đa tố ta thằng tử, đồng tha môn nhất khởi, dã bất thác đích dạng tử.”
Thuyết trứ, tha nữu đầu khán hướng lục thức, nhận chân thuyết đạo: “Nhĩ thả thủ ta bộ ảnh thạch lai, tương giá họa diện ký lục hạ lai, lai nhật ngã cấp tức sơn khán, tha định hội bạo khiêu như lôi, chủ động thiêu hấn vu ngã, như thử, hậu phát chế nhân đích ngã môn giá biên thị chiêm lý đích, tiện khả dĩ tứ vô kỵ đạn địa bạt tha đầu phát liễu.”
Lục thức tảo dĩ kinh bị cửu thập cửu na kinh hãi thế tục đích hành kinh tu đắc vô địa tự dung liễu, mãn não tử đô thị bách lí an bị ngũ hoa đại bảng đích mô dạng, na lí hoàn cảm thượng tiền khứ đa khán nhất nhãn.
Kiến lục thức bất trung dụng, cửu thập cửu hựu miết liễu nhất nhãn giả trang hạp qua tử đích ninh phi yên, ngôn giản ý cai đạo: “Đáo thời hầu phân nhĩ nhất căn thằng nhi.”
“Hảo lặc” ninh phi yên nhưng liễu thủ lí đầu đích qua tử, hỉ tư tư địa đào bộ ảnh thạch khứ liễu, hoàn thập phân thiếp tâm kính nghiệp địa tòng các cá phương vị bãi mãn, phách đắc hào vô tử giác khả ngôn.
Bách lí an khí huyết phí đằng: “Ninh phi yên! Nhĩ bất hứa phách! Biệt phách! Phôi miêu nhi! Đẳng ngã hảo liễu, ngã bạt quang nhĩ na nhất thân hiêu trương đích mao nhi!”
Ninh phi yên giá nhân sinh trứ nhất thân phản cốt, bách lí an chủy lí mạ đắc việt hung, tha tiện việt hiêu trương lai kính nhi.
Tha tương bộ ảnh thạch bãi hảo hậu, nhân dã vị thối xuất khứ, tựu bát tại sàng biên duyên na, nhãn tình tranh đắc viên lưu lưu đích, hoàn tiện hề hề địa thân xuất tiêm tiêm ngọc chỉ khứ trạc liễu trạc tha đích kiểm đản.
“Yêu? Hảo hung a, nhĩ mao đô thượng vị trường tề toàn, tựu tưởng trứ lai bạt nhân gia đích mao liễu?”
Bách lí an khinh tê hấp khí, phát xuất cật thống đích thanh âm.
Ninh nữ ma ngữ khí ôn nhu gian, tiêm tế đích lưỡng căn thủ chỉ khinh khinh nhất niêm, bạt hạ nhất căn tha đích đầu phát, nhãn thần vũ mị chi trung do đái kỉ phân thiêu hấn: “Thiếp thân tái giáo quan nhân nhất sự ba, tại tự cá nhi bị khổn trứ nhậm nhân ngư nhục đích thời hầu, khả mạc yếu thuyết giá chủng phóng ngoan đích xuẩn thoại ni, bất nhiên khả thị yếu phản quá lai cật khổ đầu đích ni.”
Tha hoãn hoãn chi khởi vũ mị nhu nhuyễn đích thân tử, tiếu đắc mi nhãn loan loan, nhãn mâu lí hữu hoa quang thôi xán: “Nhược quan nhân đương chân tưởng bạt quang thiếp thân đích mao nhi, đãi nhĩ giá thằng nhi giải liễu, dã bất thị một hữu cơ hội ni.”
Tha thiêu liễu thiêu mi mao, bất động thanh sắc địa quan sát liễu nhất nhãn cửu thập cửu đích kiểm sắc, tẫn quản tha nhất như kí vãng địa bất kiến nhậm hà biểu tình, khả tối thiện trường sát ngôn quan sắc đích ninh phi yên sát giác đáo liễu tha na vi diệu đích bất khoái cảm.
Tha đái trứ kháp đáo hảo xử đích thảo hảo chi ý, dụng vĩ chỉ khinh khinh câu liễu câu tha đích chưởng tâm, câu trụ na thùy trụy đích nhất lũ hồng thằng, tương bách lí an thân thượng đích hồng tuyến sảo sảo giải tùng liễu ta, hồng tuyến tương nhiễu, tối hậu tái khinh xảo địa tại tha hung khẩu tiền đả liễu nhất cá tao khí đích đại hồng sắc hồ điệp kết.
Tựu tượng thị bảng hảo liễu nhất cá tinh trí đích lễ vật cống hiến cấp tha nhất bàn, ninh phi yên bất cố bách lí an yếu sát nhân bàn đích mục quang, trùng trứ cửu thập cửu điềm điềm nhất tiếu, mại quai đạo:
“Tỷ tỷ hiện tại khả dĩ hưởng dụng liễu ni”
Lục thức tảo dĩ tu đắc vô địa tự dung, tao đắc bất hành, tha nhẫn bất trụ khán liễu nhất nhãn hồng trang, thuyết đạo: “Nhĩ môn mị ma nhất tộc đích bổn sự, đương chân thị bất phụ thịnh danh, tha đương chân thị nhất điểm kiểm dã bất yếu đích mạ?”
Hồng trang nguyên bổn dã thị nhất trương tiếu kiểm đốn thời hồng như trù bố, nhãn tình đô bất tri đạo cai vãng na lí phóng liễu, thính liễu giá bất luân bất loại đích khoa tán chi thoại, tha na phân đối ninh phi yên vô não đích sùng bái đích hỏa nhiệt chi tâm, canh thị nhất phát bất khả thu thập.
Tha kiêu ngạo đích nhất ngang tiểu não đại, đạo: “Na thị tự nhiên, ngã gia tỷ tỷ, thị thiên cổ dĩ lai tối lệ hại, tối liễu bất khởi, tối vĩ đại đích mị ma, vô nhân năng cập, nhĩ khán tha triền hồng tuyến bảng nhân đích thủ pháp đa phiêu lượng.”
Lục thức nhất kiểm vi diệu.
Giá…… Giá dã thị năng ngạnh khoa đích?
Ninh phi yên đích liêu nhân thủ pháp xác thật lệ hại, sự liễu phất y khứ, thâm tàng công dữ danh.
Chỉ bất quá tối hậu điều hí bàn địa nạo liễu nạo bách lí an đích hạ ba hậu, chung vu tại tha phá khẩu đại mạ chi tiền, tựu phiêu nhiên ly khứ, tương chiến tràng lưu cấp liễu cửu thập cửu.
Cửu thập cửu cao cao tại thượng đích tọa tại bách lí an đích thân thượng, na trực bạch thẩm thị đích mục quang khán đích bách lí an vô địa tự dung.
Tha não tu thành nộ đạo: “Giá tượng cá thập ma dạng tử, khoái cấp ngã giải khai, bảng bảng thủ tựu khả dĩ liễu.”
Cửu thập cửu mục quang ngoạn vị: “Giải khai tố thập ma, đĩnh hảo khán đích.”
Bách lí an tiều xuất lai liễu cửu thập cửu tiếp hạ lai đích đả toán, đốn thời như lâm đại địch nhất bàn, “Nhĩ nhĩ nhĩ…… Bất hội thị tưởng bảng trứ……?”
Cửu thập cửu giải khai yêu gian đôi điệp đích y sam, bất dĩ vi nhiên đạo: “Hữu hà bất khả?”
Bách lí an chỉnh cá nhân tượng thị nhất điều ngư tự đắc tại sàng thượng bính đạn liễu khởi lai, toàn thân tả mãn liễu kháng cự.
Cửu thập cửu diện thượng đạm đạm nhất tiếu, thân thể hoãn hoãn chi khởi, quỵ tọa tại bách lí an đích yêu trắc lưỡng biên, y sam như thủy hoãn hoãn hoạt lạc, tuyết bạch tu trường đích đại thối tiêm tế khước bất kiến cốt cảm, tuyết bạch cơ phu thấu xuất nhất cổ phấn nộn quang trạch, uyển như dương chi nhiễm hà, tuyết ánh mộ quang, bạch đắc phát quang.
Cửu thập cửu diện thượng bất kiến nhậm hà tu khiếp chi ý, thập phân tự nhiên, hào bất do dự địa tọa hạ.
Bách lí an bối thượng đương tức khởi liễu nhất tằng tế lật, lưỡng nhãn phát trực, hồ loạn đạn động đích thân tử dã hảo tự bị nhân nã niết trụ liễu yếu hại nhất bàn, nhất hạ tử cương ngạnh bất động liễu.
Bách lí an chiến đẩu chi dư hựu tâm sinh chấn kinh.
Tha khán trứ cửu thập cửu túng nhiên dĩ kinh khoan y giải đái địa tọa thượng lai liễu, nhãn lí thanh thanh lãnh lãnh đồng nhược mặc ngọc trầm thủy, như yên lung liễu hàn thủy nguyệt lung sa, bán điểm tình dục đô bất triêm nhiễm, thù sắc đích diện dung thấu trứ kỉ phân mạn bất kinh tâm, khả động tác khước phóng tứ lộ cốt đắc ngận.
Thân thượng đích y thường như hoa tằng tằng tán khai, thanh lãnh đích mi nhãn chi gian ám tàng ta hứa mạn bất kinh tâm liên đái kỉ phân khinh mạn, kết đắc yểu điệu tiêm tế đích tuyết bạch liễu yêu khoản khoản diêu động gian, thanh lãnh hựu vũ mị.
Cửu thập cửu ẩn nhẫn bàn địa mị khởi liễu thanh lãnh đích song mâu, na chủng vô bỉ khế hợp đích cảm giác du nhiên nhi sinh, nùng liệt đích nhất chủng cảm tình tập thượng não tử.
Tha tuyết bạch đích bối tích banh khẩn thành nhất cá ưu mỹ động nhân đích hồ độ, bút trực vi thu đích thân điều sắc trạch ôn uyển, tha đích thân phôi bổn tựu cực hảo, quân xưng tu trường, cốt cách thanh kỳ, thân trương chí cực trí, canh thị hữu chủng thuyết bất xuất đích hựu cấm hựu dục đích mâu thuẫn cảm.
Cửu thập cửu thanh lương đích song thủ xanh tại thiếu niên kết thật đích tiểu phúc gian, tha vi vi hạp mâu đê khán đích mô dạng cánh thị hữu chủng biệt dạng phong tình.
Tha thanh lãnh đích diện dung hàm trứ thiển thiển đích tiếu ý: “Quả nhiên, chủ nhân vi ngã lượng thân định tố đích thược thi dữ huỳnh hoặc quả chân thị thập phân đích khế hợp.”
Tha hoãn hoãn phục hạ lãnh ngọc kiều nhuyễn đích thân tử, nhược hữu nhược vô địa thặng trứ bách lí an đích hung thang.
Nhạ đắc bách lí an na cụ thanh sấu thân khu tại bạc hàn đích dạ sắc trung trận trận chiến lật
Khả cửu thập cửu nhất chỉ lương thấm thấm đích tiểu thủ ổn như thái sơn địa áp tại tha đích hung thang thượng, cánh thị nhượng tha nan động phân hào.
Khán trứ nhãn tình đô trục tiệm nhiễm thượng hồng ý đích thiếu niên, cửu thập cửu bát liễu hạ lai, oanh nhiễu tị tiêm đích đạm đạm thể hương lí trục tiệm vựng nhiễm khai nhất mạt cực kỳ dụ nhân tâm phách đích u đạm khí tức.
Thanh lãnh đích nhân ngẫu thử khắc hảo tự yêu tinh nhất bàn xanh trứ thân tử mông mông khán trứ tha, đoạn tử nhất dạng đích trường phát uyển diên lưu thảng tại tha tuyết bạch tiêm tế đích song tí gian, ích phát hiển xuất yêu nhiêu thanh lãnh đích lưỡng chủng cực trí mỹ lai.
Tha tựu giá dạng u u lương lương đích phúc liễu quá lai, khả thân tử khước thị trục tiệm cổn năng thăng ôn, đái trứ đối nam nhân hữu trứ trí mệnh tính đích thương hại dữ ôn độ, hoàn toàn chiêm cư chủ đạo tính địa vị.
Nhất chỉ như ngọc đích tiêm tí sĩ khởi, khấu trụ bách lí an đích hậu não, ngũ căn cốt tiết phân minh hựu tiêm trường đích thủ chỉ thâm thâm sáp tiến tha đích phát ti lí.
Tha não đại vi ngưỡng, trương thần nhất khẩu khinh khinh giảo tại bách lí an đích hạ ba thượng, thanh lãnh đích tảng âm cánh thị cổ hoặc đích: “Bất quản thụy liễu đa thiếu thứ, đô thị giá bàn khế hợp, chủ nhân, nhĩ thuyết thị mạ?”
Tha độc hữu thanh thấu như băng đích tảng âm chất cảm tịnh bất hội nhượng nhân phù tưởng liên phiên, khả nhưng cựu thị nhượng bách lí an tiệp mao tốc tốc chiến đẩu trứ, hầu kết bất trụ thượng hạ cổn động, tảng tử nhãn bị liêu đắc phát dương.
Một hữu thính đáo bách lí an đích hồi đáp.
Khả thị cửu thập cửu khước tòng thân hạ giá cụ trục tiệm huyết phí như thang đích thân thể thượng đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đáp án.
Tha khinh khinh tiếu liễu nhất hạ, khán tự thanh lãnh như mặc đích mâu tử lí dung tiến liễu vô biên dạ sắc, đãn hoàn thị năng cú bộ tróc đáo nhãn để thu liễm thâm tàng đích na nhất mạt liệp bộ đích u quang.
Cửu thập cửu mỹ lệ bạch tích đích thủ chỉ mạn điều tư lý địa phủ mạc trứ bách lí an na nhất khối khối kính sấu kết thật đích phúc cơ, phân minh thị na dạng đích nhãn thần, khả thủ để hạ khước thị đái trứ khinh nhu an phủ tính đích ôn nhu ý vị.
Bách lí an bất đắc bất thừa nhận giá cá nữ nhân tại mỗ ta phương diện đương chân hữu trứ đắc thiên độc hậu đích thiên phú.
Tha chân đích thị hội cực liễu.
Cửu thập cửu nghệ ngữ bàn kháo cận quá lai, khinh thanh đạo: “Chủ nhân, cầu ngã a.”
Bách lí an yết liễu yết càn sáp đích tảng tử, nhược thị đan độc nhị nhân độc xử chi thời, tại tự kỷ nữ nhân diện tiền, đâu ta diện tử, cầu liễu dã tựu cầu liễu na bất đâu nhân.
Khả giá nhân ngẫu trứ thật khả ác, phân minh thị hữu ý tại chúng mục khuê khuê chi hạ lập uy vu tha.
Bách lí an chẩm năng như tha sở nguyện.
Tha gian nan địa tị khai não đại khứ, hanh liễu nhất thanh.
Cửu thập cửu thu hồi khấu nhập tha phát ti lí đích thủ chưởng, dụng lưỡng căn thủ chỉ niết trụ tha đích hạ ba tương tha kiểm cấp ban chính hồi lai, tha tương thân tử thiếp đắc canh khẩn liễu ta, não đại thấu cận quá khứ, bất ôn bất hỏa địa tại tha thần thượng khinh trác liễu nhất khẩu.
Cảm thụ đáo bách lí an thân thể nhất cương, tự thị một hữu tưởng đáo cửu thập cửu hội chủ động vẫn tha.
Khán đáo bách lí an nhãn để kinh sá chi sắc, cửu thập cửu khinh tiếu liễu khởi lai, nhất song hình trạng hảo khán đích thanh mâu vi bất khả sát địa loan liễu nhất hạ: “Nhĩ khả chân thị…… Ngận hảo hống a.”
Tại lạc tử bố cục thượng, cửu thập cửu vi nan nhân cực hữu nhất thủ, bất tương nhân bức chí tuyệt cảnh bất hội bãi hưu.
Khả thị tại chủ nhân đích sàng thượng, na hoàn thị điểm đáo vi chỉ hảo liễu.
Ổn ổn áp tại bách lí an hung thang thượng đích thủ chưởng chung vu thi ân bàn đích di khai liễu.
Hồng trang, lục thức tu vu khứ khán, quang thị thính thanh âm đô diện hồng nhĩ xích, nhân tảo dĩ thục thấu.
Ninh phi yên bát tại sàng biên thượng, sách sách bất dĩ.
Cửu thập cửu ngọc sắc đích tuyết ngạch thượng ngận khoái bố mãn liễu tế mật hãn châu, tha đê đê suyễn tức trứ, niết trứ bách lí an hạ ba đích thủ chỉ tùng khai, cải vi lưỡng chỉ thủ chưởng khinh khinh phủng trụ bách lí an đích kiểm giáp.
Tha thanh mâu thấp nhuận, mâu quang thị thanh nhã hàm súc đích, khả thuyết xuất lai đích thoại khước thị cách ngoại trực tiếp: “Chủ nhân…… Tưởng hòa ngã tiếp vẫn mạ?”
Lưỡng nhân đích khí tức giao triền, tương xúc vị xúc, nhược hữu tự vô khước việt phát liêu nhân, na lẫm liệt phân minh, như chu đạm miêu đích bạc thần kháo đắc cực cận, chính đối trứ bách lí an đích diện giáp, bất quá tương soa nhất chỉ cự ly.
Hốt như kỳ lai ái muội ôn tình đích khí phân nhượng bách lí an đích động tác phóng hoãn liễu ta, tha hầu lung lí phát xuất nhất thanh tự hữu tự vô đích hồi ứng, sĩ thủ ngưỡng đầu tựu khứ vẫn tha đích thần.
Thùy tri giá nhân ngẫu tương na nhược tức nhược ly đích thủ đoạn ngoạn đắc cực kỳ cao minh, tha trắc thủ thiên khai.
Bách lí an đích chủy thần chỉ năng cú khinh khinh hoa quá tha vi hãn đích kiểm giáp.
Hoàn vị đẳng tha trứu khởi mi đầu phát biểu tự kỷ đích bất mãn, cửu thập cửu vi nhất phát lực xanh khởi, yêu chi trầm nịch đê hãm.
Bách lí an đốn thời hồn thân tiết liễu lực đạo.
Cửu thập cửu hữu thối hữu tiến, áp căn bất cấp bách lí an sinh khí nháo tình tự đích cơ hội, phủng trứ tha đích kiểm giáp, ngạch đầu tương để, thanh lãnh đích tảng âm nan đắc phóng đắc nhu hòa khởi lai, ôn nhu chi dư hựu đái trứ kỉ phân thiêu đậu bàn đích mệnh lệnh.
“Trương khẩu.”
Bách lí an khẩn khẩn mân thần.
Cửu thập cửu khinh tiếu liễu nhất hạ, tha thùy mâu cố tác diện vô biểu tình đích mô dạng, chủy thần thiếp trứ bách lí an đích thần khinh khinh ma sát liễu nhất hạ, nhiên hậu phân khai.
Tha hựu trọng phục liễu nhất biến.
“Trương khẩu.”
Bách lí an giá nhất thứ quai quai địa trương khai liễu chủy ba.
Chủy thần vi trương đích na nhất thuấn gian, cửu thập cửu mâu quang thuấn gian biến đắc u thúy khởi lai, kỉ hồ thị tại hạ nhất thuấn, tha khuynh phúc liễu hạ lai, lăng giác phân minh đích bạc thần vi trương, đái trứ thanh lãnh khước hựu cực vi cường liệt đích dục khí, cực tẫn triền miên địa tham nhập tiến lai.
Khỏa trứ nhiệt ý đích thổ tức lạc tại tha đích thần thiệt gian, tha tầm trứ tha nhuyễn nhuyễn địa câu trứ.
Cận tại chỉ xích địa thị cửu thập cửu na trương cấm dục thanh lãnh đích kiểm bàng.
Tha nãi nãi cá thối đích!
Bách lí an cực thiếu dữ cửu thập cửu tiếp vẫn, tha na lai giá bàn cao siêu đích vẫn kỹ?
Định thị tại tha bất tri đạo đích thời hầu, hựu thâu thâu địa sưu tác liễu lô tâm tri thức, tư tư bất quyện đích ác bổ liễu nhất phiên.
( bổn chương hoàn )