Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tha khán trứ bách lí an tất hắc nhãn mâu trung phiếm khởi nhất tằng triều thấp vụ khí, phương tài tùng liễu khẩu
Cửu thập cửu na song bình tĩnh hựu lãnh đạm đích song mâu thử khắc dã hảo tự khởi liễu nhất tràng đại vụ, thủy nhuận mê ly, như lạc liễu yên vũ đích đàm, thiển đạm đích thần sắc yên nhiên.
Nhân vi cương đầu đích triền ma, triêm nhiễm trứ nhất tằng thủy trạch, việt hiển tiên hồng liễm diễm, dụ nhân chí thâm.
Bách lí an mục quang triều hồng, vi trương trứ chủy, hung thang cấp xúc khởi phục trứ, nhiên nhi hoàn vị đẳng tha hoán nhất khẩu khí, chỉ kiến tọa tại tha thân thượng diêu duệ sinh tư đích nữ nhân vi vi nhất tiếu, tái độ khuynh phúc hạ lai, đổ trụ liễu tha đích thần.
Ngận khoái cửu thập cửu tựu cảm thụ đáo tha dĩ kinh trục tiệm thích ứng tha đích tiến công, khai thủy phản quá lai câu triền tha.
Tha nhãn để phù hiện xuất linh linh tiếu ý, như tuyền thủy bàn thanh liệt.
Tác tính tùng khai phủng trứ bách lí an kiểm giáp đích song thủ.
Quả nhiên, phủ nhất tùng khai, bách lí an đích não đại tịnh vị lạc hạ, phản nhi dương khởi đầu lô, chi khởi bột tử, dụng lực thâm vẫn.
Cửu thập cửu mị khởi phiêu lượng đích nhãn mâu an tĩnh thừa hoan hưởng thụ, nhất chỉ tố thủ hoạt quá tha đích trắc yêu trách phúc, quang hoạt vi lương đích thân tử nhân vi hồng thằng đích khổn thúc nhi phiếm khởi liễu lũ lũ thanh cân, cực thị hảo mạc.
Tha dụng viên nhuận càn tịnh đích chỉ giáp khinh khinh quát nạo trứ tha đích cơ phu.
Cửu thập cửu tại sơ tra lô tâm tri thức thời, đối vu nhân loại giá nhất tiếp vẫn đích hành vi bất dĩ vi nhiên, chỉ giác đắc giá chủng vô ý nghĩa đích thân thể xúc bính tiếp xúc hữu ta vô thú.
Chỉ thị nhược giá thị sàng chỉ chi gian đích tất yếu nhu cầu, tha dã nguyện ý tẩu hoàn chỉnh cá quá trình.
Khước bất tằng tưởng thân thân kinh lịch chi hạ, cánh thị hữu trứ giá chủng tiền sở vị hữu đích biệt dạng cảm thụ.
Tha mị khởi phiếm hồng triều thấp đích nhãn mâu khán trứ thân hạ đích thiếu niên, tượng thị nhất chỉ ôn thuận hựu niêm nhân đích khuyển nhi, hầu lung lí hoàn bất đoạn phát xuất khát cầu đích đê hanh thanh.
Tha tự hồ…… Ngộ kiến liễu nhất cá ngận hảo liêu bát hựu ngận hảo hống đích tiểu chủ nhân ni.
Cửu thập cửu hỉ hoan tha động tình tác vẫn đích mô dạng.
Tha dã học trứ tha đích động tác, khinh khinh giảo liễu giảo tha đích hạ chủy thần, nhiên hậu não đại thiên khai, trắc đóa quá tha đích thân vẫn, nhu nhuyễn thấp nhuận đích thần thuận trứ tha đích trắc giáp nhất lộ vẫn thượng nhĩ đóa.
Bách lí an thất khứ liễu thân vẫn đích mục tiêu, khai thủy cấp thiết khởi lai.
Cửu thập cửu bị chàng đắc phát xuất thiển thiển dụ nhân đích thanh âm, tuyết yếp phù nhiễm xuất đạm đạm triều hồng.
Thân trứ tha phiếm hồng đích nhĩ đóa, nhất chỉ ngọc thủ phàn thượng bách lí an cao cử vu đỉnh đích thủ tí, dữ tha thập chỉ tương khấu, mô hồ đích khinh tiếu thanh lí dĩ kinh nhiễm thượng liễu nan tàng đích tình dục.
Tha thanh thanh lãnh lãnh địa hoán liễu nhất thanh chủ nhân: “Yếu bất yếu bão ngã?”
Bách lí an hào bất do dự địa ân liễu nhất thanh.
Cửu thập cửu tiêm trường đích thủ chỉ linh xảo giải khai khổn tại sàng giá thượng đích thằng tử, bách lí an đích song thủ y cựu khổn phược tại nhất khởi, chỉ thị bất vi sàng tháp sở thúc, tha nhất chỉ thủ đái trứ tha đích song tí quyển lãm quá tự kỷ đích ngọc cảnh, nhiên hậu na chỉ thủ tí tòng hậu phương quyển quá bách lí an đích bột tử, thủ oản vi vi phát lực, tương tha não đại thác liễu khởi lai.
Tha xanh khởi thân tử, đê thùy đích mâu tử hàm trứ thanh lãnh đích tiếu ý, mâu quang triều thấp hựu minh lượng địa khán trứ bách lí an na song vụ sắc đại khởi đích nhãn tình, khinh thanh vấn đạo: “Chủ nhân, hoàn yếu bất yếu tiếp vẫn?”
Bách lí an tri hiểu cửu thập cửu giá cá khả ác đích gia hỏa, tuyệt đối bất hội nhất thứ tính tương sở hữu chủ động quyền giao đáo tha đích thủ thượng.
Nhi thị nhất bộ bộ như thiết la võng bàn dẫn dụ tha nhập sáo, mạn điều tư lý tòng dung ưu nhã địa giải khai tha thân thượng đích hạn chế.
Phân minh nhất khẩu nhất cá chủ nhân hoán đắc cung kính quai thuận, khả tố xuất lai đích sự khước thị chưởng khống dục thập túc.
Tượng thị nhất cá bộ bộ vi doanh đích tư văn bại loại.
Khả thị ngộ kiến giá chủng tư văn bại loại, tha hoàn năng chẩm ma dạng, quai quai thảng trứ hưởng thụ tựu thị liễu.
Bách lí an một hồi đáp tha đích thoại, đáo để thị vi liễu duy trì tự kỷ nam nhi đích nhan diện, tha chung cứu hoàn thị một hữu nhất thụ đáo để.
Lãm trứ cửu thập cửu tế cảnh đích song tí vi nhất dụng lực, tha tương tha thân thể đái hạ lai, cửu thập cửu ngận hữu mặc khế đích đổng liễu tha đích chi thể động tác.
Tha nhãn đồng thâm xử ánh trứ thanh quang chiếu tuyết bàn đích đạm đạm, hữu kỉ phân tuyết dung hóa bàn đích ôn nhu.
Loan quá bách lí an hậu cảnh đích thủ chưởng tương tha thượng bán thân lao khởi lai, giá nhất thứ tha ôn nhu liễu hứa đa, thiển thiển tảo quá tha đích hạ thần, khẩn tiếp trứ bách lí an dã tượng thị nhất chỉ tiểu thú bàn thí tham tính địa thiểm liễu thiểm tha đích chủy thần, thanh nhuận nhu nhuyễn.
Ân, ngận bất thác đích cảm giác.
Cửu thập cửu giác đắc bất luận thị phân vi hoàn thị cảm quan, cận cận chỉ thị nhất cá giản đan đích tiếp vẫn đô cấp nhượng tha giác đắc hữu ta thực tủy tri vị, bất cấm tưởng yếu canh gia dụng lực địa thâm thường hạ khứ.
Ninh phi yên khán trứ si triền vẫn tố nhất đoàn đích lưỡng nhân, tâm trung na chủng dị dạng đích tiêm sáp cảm tái thứ phiên dũng liễu khởi lai.
Thủ lí đầu đích qua tử hoa sinh hốt nhiên tựu bất hương liễu.
Nguyên bổn dụng ngũ căn thủ chỉ già trứ kiểm giáp đích tiểu hồng trang bất tri hà thời mục quang thấu quá thủ chỉ phùng khán đắc na thị nhất cá tân tân hữu vị.
Nhãn tình lí dị quang liên liên, tùy trứ tha môn nhất bộ bộ thâm vẫn, tha chủy ba tố trứ vô thanh đích ‘ oa! ’, “Nguyên lai hoàn khả dĩ giá dạng tử a.” Đẳng đẳng kinh thán một xuất tức đích mô dạng.
Hoạt liễu kỉ thiên tuế đích mị ma, cư nhiên bị kỳ tha chủng tộc nữ tử đích sàng thượng công phu sở chấn nhiếp đáo liễu.
Ninh phi yên tại tâm trung toan lưu lưu địa lãnh hanh nhất thanh, tâm đạo bất tựu thị thân thân ba ba đích hoa dạng đa mạ?
Ngoạn liễu giá ma cửu, dã tựu chỉ hội nhất cá sáo lộ, tư thế đô một biến, như hà tựu năng cú nhượng nhĩ giá bàn kinh thán liễu?
Chân thị một xuất tức.
Na nhất đầu diêu trứ vĩ ba đích thục từ dã bất động thanh sắc địa thấu liễu quá lai, bát tại sàng biên thượng khán đắc xuất thần.
Tha thời nhi hội lộ xuất hòa hồng trang nhất dạng kinh thán đích mục quang, thời nhi hựu tần tần túc mi, ô trứ tâm khẩu đê thanh lai thượng na ma nhất cú: “Chân kỳ quái, giá lí chẩm ma độn độn đích nan thụ đắc hoảng.”
Thuyết trứ, tha ác khởi tiểu quyền đầu chuy liễu chuy tự kỷ đích hung khẩu, tương na cổ quái dị bất thư phục đích cảm giác thí đồ chuy hạ khứ, nhiên hậu biệt trứ nhất cổ mạc danh kỳ diệu đích khí, hựu nhất phó quai xảo tiểu học sinh đích mô dạng, bát tại sàng biên duyên nhận chân ‘ học tập ’ khứ liễu.
Giá nhất mạc khán đắc ninh phi yên hảo khí hựu hảo tiếu.
Nhuyễn trướng chi thượng, khí phân tiệm nùng tiệm thâm.
Ninh phi yên tiều đắc xuất lai, cửu thập cửu thị tưởng áp trứ bách lí an, na cổ tử mạn điều tư lý tàm thực tiết tấu, tịnh bất hội nhất thứ tính mãn túc cấp tha, nhi thị khẩu lí hoán trứ chủ nhân, nhất bộ bộ giải khai tha thân thượng đích cấm cố, hựu bất toàn giải.
Nhất biên túng trứ, câu trứ, hựu nhượng nhân nhãn sàm trứ đắc bất đáo đích điều điều……
Tha nương đích, giá cá trường tương chính kinh đích nhân ngẫu dã thái hội nữ nhân na nhất sáo liễu ba.
Ninh phi yên tại tâm trung ám mạ nhất cú.
Thụy cá nam nhân, chẩm ma hoàn thụy xuất liễu giá ma đa hoa dạng tâm cơ lai.
Hoán tố dĩ vãng, ninh phi yên đối vu giá chủng thanh lãnh hình đích mỹ nhân thị tòng lai đô bất đái phạ đích, giá chủng lãnh lãnh thanh thanh bất giải phong tình đích thanh thang quả thủy tiều trứ phiêu lượng tinh trí, nam nhân chí đa thường cá tân tiên tựu quyện liễu, thuyết đáo nữ nhân, hoàn đắc thị phong tình, hoàn đắc thị tẩu yêu yêu nhiêu nhiêu, tố nhất tề mỹ lệ mê nhân hựu độc dược, khinh dịch tiện năng thấm nhập mục tiêu đích huyết nhục lí.
Khả thùy năng tưởng đáo, tha nãi nãi đích, giá chủng thanh lãnh hình đích mỹ nhân loại hình lí đầu, hoàn hữu na chủng bì nang sinh đắc cấm dục, thật tắc thị cá y quan sở sở đích tư văn bại loại.
Hoàn năng tá trứ tiên thiên tính đích trường tương khí chất ưu thế, siêu hội chế tạo na chủng hựu cấm hựu cổ đích phản soa cảm.
Mê khởi nam nhân lai, chân đích thị bất yếu bất yếu đích, bỉ mị ma hoàn hội.
Giá thập phương thành đích tuyết thành chủ, mạc bất thị hoàn thu tàng liễu quan vu mị ma nhất tộc đích bổn lĩnh tri thức, nhất khởi dung tiến liễu huỳnh hoặc đích lô tâm chi trung.
Ninh phi yên khán liễu nhất nhãn tu đắc diện hồng nhĩ xích vô địa tự dung đích lục thức, hựu giác đắc hảo tượng bất thị giá ma nhất hồi sự……
Đồng phê thứ, đồng tài liêu, đồng lô tâm chế tác xuất lai đích tương đồng đích nhân ngẫu sản phẩm, hoàn năng cú sinh xuất bất đồng đích tính cách?
Bất quản chẩm ma dạng, giá dạng đích cửu thập cửu, hào vô nghi vấn, đô nhượng quá vãng đối tự kỷ vô bỉ tự tín đích ninh phi yên sản sinh liễu tiền sở vị hữu đích nguy cơ cảm.
Tha cảm giác tự kỷ cật phạn đích oản đô khoái yếu bảo bất trụ liễu.
Thùy khiếu tha cư nhiên tại nhất cá ngoại hành thân thượng, học đáo liễu siêu việt mị ma lĩnh vực đích tính tri thức ni.
Canh nhượng ninh phi yên ám trạc trạc cảm đáo đồi nhiên đích thị, tha khán trứ giá dạng đích cửu thập cửu, cư nhiên hữu chủng tưởng đào xuất tiểu bổn bổn, bả tha giá nhất sáo kỹ năng đô tố bút ký ký lục hạ lai đích trùng động.
Bất quá nhượng ninh phi yên duy nhất trị đắc hân úy đích sự, tha nhất thủ dưỡng xuất lai đích tiểu đỉnh lô đáo để một hữu nhượng tha thất vọng.
Chỉ kiến na tiểu gia hỏa bất động thanh sắc địa tương lưỡng chỉ khẩn phược đích thủ oản quyển nhiễu quá tha tuyết bạch tiêm trường đích bột cảnh, viên nhuận minh lượng đích nhãn tình nhuận thượng liễu nhất tằng thiển thiển đích phi hồng, tiểu nha khinh khinh phệ giảo tha, phân minh tương tự kỷ tưởng yếu phản khách vi chủ đương tiểu dã lang đích tâm tư bãi đắc minh minh bạch bạch.
Khả tương tự kỷ đích hậu cảnh khước thủy chung thập phân thính thoại địa phóng tại cửu thập cửu đích na chỉ ôn lương thủ chưởng chi thượng, trạng tự nhất phó quai xảo nhậm do tha chưởng khống thi vi đích mô dạng.
Diệc thị tại tiểu lang cẩu dữ tiểu nãi cẩu chi gian phản phục hoành khiêu, hữu dạng học dạng, tương phản soa cảm hoàn đắc minh minh bạch bạch.
Đối thượng bách lí an na hào vô công kích tính khước thấp lộc lộc đích nhãn tình, nhậm bằng thùy khán liễu đô hội nhẫn bất trụ tâm đầu nhất nhuyễn đích.
Cửu thập cửu tại tâm trung ám tự thán liễu nhất khẩu khí, tha cận hồ túng dung địa tùng khai liễu tha đích thần, duyên trứ tha đích kiểm giáp thân thượng khứ, khinh khinh địa thân liễu thân tha phiếm hồng đích nhãn giác, tố lai thanh lãnh đích tảng âm thử khắc đê nam khinh ngữ khởi lai, cánh thị ôn nhu đích, phảng tự nhất đinh yên vũ dung tại kỳ trung.
Tha khinh khinh địa đạo: “Hảo liễu, ngã bất vi nan nhĩ tựu thị liễu.”
Cửu thập cửu nhãn vĩ đê thùy hạ lai khán trứ tha đích thời hầu, na song thanh lãnh tất hắc vô tình vô dục đích nhãn mâu lí cánh thị hữu liễu chủng phảng phật tại chuyên chú địa a hộ nhất cá nhân đích thác giác.
Bách lí an kỉ hồ bị na nhãn thần nịch tễ kỳ trung.
Cửu thập cửu thủ chỉ nhiễu quá cảnh hậu, giải khai liễu tha oản gian đích hồng thằng, lãm trứ bách lí an hậu cảnh đích na chỉ thủ tí vi vi phát lực, tưởng yếu bão trứ bách lí an đích thân thể đái trứ tha phiên thân hoán vị.
Khả thùy chỉ hạ hồng thằng cương nhất tùng lạc, tựu bị bách lí an tu trường đích thủ chỉ tế tế triền nhiễu nhi quá, trảo trụ tha đích thủ, tương hồng thằng tại tha chưởng tâm lí hư hư nhất nhiễu.
Hựu trọng tân tương na hồng thằng tống chí liễu tha đích thủ chưởng chi trung.
Tựu tượng thị ngư nhi tự đầu lâu võng, hồ li tự dược hãm tịnh.
Tha thủ chỉ câu triền hồng thằng, hựu nhất quyển nhất quyển, tương tự kỷ đích song oản củ triền thành khẩn, tịnh vị hệ kết, khước trọng lạc tại tha đích chưởng trung.
Cửu thập cửu thần tình vi sá địa khán trứ bách lí an.
Bách lí an tại tha thân hạ thặng liễu thặng, thuyết đạo: “Giá dạng tựu hảo.”
Nhất phó quai xảo tương, dữ cửu thập cửu đích tàm thực tình điều đại bất tương đồng, đan thuần vô cô đích ngoại biểu chi hạ, khước thị đái trứ cực vi minh hiển đích câu dẫn yêu thỉnh chi ý.
Giá nhượng tái thanh lãnh đích ngọc thạch dã bất cấm nhiễm thượng liễu nhất lũ thiển đạm đích yên nhiên ngọc sắc.
Cửu thập cửu an tĩnh liễu nhất khắc, diệc hoặc hứa na bất thị an tĩnh.
Chỉ thị tại thích ứng hung thang chi hạ na bất chính thường đích nhiệt liệt tâm khiêu đích tần suất.
Khả cửu thập cửu đáo để tịnh phi thị tầm thường nữ nhi gia, tha não đại vi oai, nhãn lí hoảng đãng trứ thủy vụ, tại diêu duệ đích minh châu quang huy hạ, lí diện phảng phật hữu trứ tinh mang mạn dật.
Đê thùy đích trường tiệp vi vi chiến động trứ, tha bất tái chấp trứ vu thượng hạ cao đê chi phân, dã bất tái ngoạn cố ý điếu nhân vị khẩu dục cầm cố túng na nhất sáo.
Chỉ tiết tu trường đích nhất chỉ ngọc thủ đái trứ ôn ôn lương lương đích thể ôn, triều trứ bách lí an đích hung thang lạc lai.
Tha cải ngọa vi tọa, thủ chưởng xanh tại tha đích hung thang chi thượng, ngọc nhuận tước tiêm đích hạ ba thượng dương, lộ xuất tiêm trường linh lung nhất tiệt tú mỹ đích bột cảnh.
Cửu thập cửu thị thiên sinh đích chưởng khống giả.
Cửu thập cửu ẩn nhẫn trứ, tha đẩu đắc tượng phong lí đích khô diệp, mông lung đích quang tuyến lí khán đắc kiến tha thanh lãnh đích dung nhan vựng khai nhất mạt động nhân đích yên sắc, đương chân thị yêu nghiệt hoặc tâm.
Nhị nhân tương đối nhi ủng đích tư thế, cửu thập cửu hựu thị mai thủ nhập nam nhi cảnh gian, tòng bách lí an đích giác độ khán lai, chính hảo khán kiến tha tiêm trường tế trí đích cảnh tuyến lộ xuất lai, thấm trứ triều nhuận đích bạc hãn, tại tuyết bạch đích cơ lý chi gian triển chuyển phản trắc, thuyết bất xuất đích dụ nhân.
Bách lí an liêu nha thiển lộ, đê đầu tại tha tuyết bạch ngọc nhuận đích trắc cảnh gian, liêu nha khinh khinh thứ xuyên phiếm trứ nữ tử thanh hương đích nhu nhuyễn cơ phu, ôn nhiệt thanh điềm đích dịch thể uyển nhược thế gian tối ôn nhu đích thanh lộ triều vũ, thảng lạc thiệt tiêm.
Thi ma hấp huyết, bổn tựu triêm trứ sử nhân tâm sinh tình dục đích ái muội độc ý.
Cửu thập cửu thân tử vi khẩn, thần xỉ xâm phu, nùng liệt đích nhất chủng cảm tình tập thượng não tử, hỗn độn bất thanh tượng tửu túy liễu tự đích.
Sở hữu đích cảm quan phảng phật hối tập tại na nhất điểm, chỉ năng cảm thụ đáo na ôn lương đích thần tại cảnh gian triển chuyển.
Cửu thập cửu tiêm tế đích ngọc bối thượng khởi liễu nhất tằng tế lật.
“Ân……” Cửu thập cửu chung vu nan dĩ áp chế địa xuất thanh lai, chính nhân vi nhân ngẫu huỳnh hoặc thiên sinh đích khắc chế, tiện thị giá nhất thanh ẩn nhẫn mĩ nhuyễn đích ngâm khiếu đô hiển đắc sinh sáp.
Tha nhẫn bất trụ phản thủ bão khẩn bách lí an đích yêu, nhãn vĩ tập hồng, thanh lãnh đích diện dung cánh thị hiển xuất kỉ phân nan kham chi sắc đích thiên khai liễu đầu khứ.
Hấp huyết đái lai đích kỳ mĩ chi ý nhượng thân thể biến đắc cách ngoại mẫn cảm.
Phản thủ khẩn khẩn lâu bão trụ bách lí an yêu thân đích thủ chưởng thời quyền thời trương, cánh tự lạc nhập liễu la võng chi trung đích liệp vật nhất bàn khai thủy trục tiệm bất an khởi lai.
Lục thức trừng đại nhãn tình, khán trứ chuyển thuấn chi gian, trục tiệm khí tràng chuyển biến đích nhị nhân, đại cảm bất khả tư nghị.
Tuyết bạch tu trường đích bột cảnh thanh cân đô phù hiện liễu xuất lai, hứa thị phương tài na nhất thanh đê hoán khiếu tha giác đắc tự kỷ đọa liễu uy danh, khẩn tiếp trứ tiện thị như hà đô chỉ thị tử tử giảo trứ bách lí an đích kiên bàng bất khẳng phát xuất bán điểm thanh âm lai.
Lương cửu, cửu thập cửu khẩn banh đích song thối tài hoãn hoãn phóng tùng hạ lai.
Tha tự thị bì bại cực liễu, oai liễu oai ưu mỹ đích tú cảnh, mặc phát thiếp tại hãn thấp đích kiên đầu, duy mỹ uy nhuy trứ.
Vi vi suyễn tức điều chỉnh phiến khắc, tha trắc mâu lãnh tĩnh địa khán liễu nhất nhãn tảo dĩ bát thành nhất bài đích chúng nữ tử, hựu mân liễu mân thần, đạo: “Hạ nhất cá, thùy lai?”
Tâm thái ổn như lão cẩu.
Bách lí an khước một cấp chúng nữ hồi đáp đích cơ hội, tha nhất chỉ thủ lao quá tha tế sấu tuyết bạch đích yêu chi, tương tha phiên liễu nhất cá thân.
Cửu thập cửu hanh ngâm nhất thanh, thanh lãnh đích diện dung phi thượng nhất phiến vựng hồng chi sắc, diện sắc hữu ta bất tự nhiên, đạo: “Ngã bất hỉ hoan.”
Tảo tại thiên hồn lăng đích thời hầu, tha khả một hữu nhãn hạ giá bàn câu cẩn, dã bất tri thị phủ trục tiệm liễu giải liễu tình cảm chi sự, hoàn thị thuyết chúng mục khuê khuê chi hạ, tiện thị tha dã hội hữu ta tu sỉ.
Bách lí an ổn ổn địa khấu trứ tha đích yêu chi, thủ oản gian triền trứ nhất tiệt trường trường đích hồng tuyến, mạn điều tư lý địa triền nhiễu tại cửu thập cửu đạm bạc tiêm tế đích trường yêu gian, nhất quyển hựu nhất quyển.
Tuyết bạch ngọc cơ ánh hồng tuyến, khiên ti dẫn, sở niểu yêu.
Tuyến thu vu thủ, vi vi nhất thu
Cửu thập cửu ám tự giảo liễu giảo nha, tiêm trường đích thủ chỉ khinh sĩ, xả động tha sở thao khống đích na căn hồng thằng.
Linh đang chàng hưởng, đinh linh đinh linh!
Bách lí an thâm hấp liễu nhất khẩu khí, khước dã tri hiểu cửu thập cửu chỉ bất quá thị hách hách tha bãi liễu, bất hội đương chân hồ lai, tha đê hạ thân tử tảng âm đê ách đạo: “Tỷ tỷ……”
Cửu thập cửu bị giá nhất thanh tỷ tỷ hoán tâm đầu nhất chiến.
Tuy thuyết đắc liễu nhất khỏa ‘ nhân ’ đích tâm tạng, khả tha tổng thị bất đại thính tự kỷ đích sử hoán.
Cửu thập cửu một khứ khán ba tại sàng biên duyên thượng đích chúng nữ nhất nhãn, tha mân liễu mân thần, tập hồng hoặc nhân đích nhãn vĩ cố tác cao lãnh uy nghi, đạm đạm thuyết đạo: “Cận thử nhất thứ.”
Một pháp cự tuyệt, đãn thị tại giá quần nữ nhân diện tiền, tổng thị hoàn yếu lập nhất hạ uy nghiêm dữ diện tử đích.
Khán trứ tựu giá dạng mạc danh kỳ diệu thỏa hiệp liễu đích cửu thập cửu, ninh phi yên bất đại mãn ý địa tiểu thanh bức bức đạo: “Giá xuẩn miêu nhi chẩm ma quản thùy đô khiếu tỷ tỷ a, nhân ngẫu huỳnh hoặc đản thế ngã ký đắc dã tài bất quá thập dư tái ba? Tha giá phục đê tố tiểu, vi liễu cầu khoái hoạt, nhất khẩu nhất cá tỷ tỷ khả chân thị bất yếu kiểm.”
Lục thức như hà thính bất xuất lai ninh phi yên giá thị thoại lí hữu thoại, minh trứ tại thuyết bách lí an đích bất thị, bối địa lí thật tắc khước thị tại tổn cửu thập cửu.
Tha thuấn gian tựu bất nhạc ý liễu, a a lương tiếu đạo: “Án chiếu nhân loại đích niên linh thuyết pháp, khước thị dĩ thời gian lai chế định nữ nhân đích niên hạn, khả thị tại ngã môn nữ nhân đích thế giới lí, niên kỷ đại khả bất đỉnh sự nhi.”
Thuyết bãi, tha nhãn tình đê nghễ ninh phi yên nhất nhãn, đạm tiếu chi trung đái trứ kỉ phân xuy ý: “Đô thuyết mị ma nhất tộc, thiên phú trác nhiên, thân tư xuất chúng, đương vi thế gian giảo giảo giả đích tồn tại, khả kim nhật khán lai, mạc thuyết na tiểu tử cai hoán tha tỷ tỷ liễu, tiện thị nhĩ hoán lai dã bất oan uổng.”
Ninh phi yên chủy giác nhất trừu, nhãn thần đương tức tựu lãnh liễu nhất thuấn, bất quá tha lập mã diện thượng hựu bãi xuất na phó hư giả đích vũ mị tiếu dung, mục quang triển chuyển lưu tình, lạc tại lục thức thân thượng, tiếu đạo: “Như thử thuyết lai, na các hạ bất luận thị tòng niên tuế hoàn thị nữ nhân đích ‘ thế giới ’, kim nhật vô luận như hà, đô chỉ năng đương tối tiểu đích muội muội liễu ni, tiện thị tiểu hồng trang đô khả dĩ tại các hạ diện tiền dao dao lĩnh tiên, đương chân thị nhượng nhân hảo sinh nan quá ni lục thức muội muội.”
Thần thương thiệt chiến, lục thức như hà năng thị ninh phi yên giá lão yêu tinh đích đối thủ, đương tức bất quá nhất cá luân hồi tựu bại hạ trận lai, kiểm sắc biến đắc thiết thanh cực kỳ nan khán.
Nhiên nhi ninh phi yên thử khắc đích tâm tình dã tuyệt đối xưng bất thượng hảo khán đáo na lí khứ, lục thức đích tinh chuẩn đả kích, nhượng tha chỉ năng ám tự úc muộn khước bất năng triển lộ bán điểm xuất lai.
Na nhất đầu, hồng thằng chính tự phiên trứ ngoạn khởi liễu hoa dạng lai, na kiểu tình đích tiểu nhân ngẫu, đoan đắc thị thanh cao lãnh diễm, thuyết thập ma cận thử nhất thứ, khả nan đắc khán trứ dã thị quai thuận đắc ngận.
Tùy trứ bách lí an thủ trung hồng tuyến nhất tùng.
Cửu thập cửu tuyết bạch nhu nhuyễn đích kiều khu tựu tượng thị đoạn liễu tuyến đích chỉ diên bàn, nhược bất thắng y đích nhuyễn liễu hạ khứ.
Bách lí an mạn điều tư lý địa thu hồi hệ tại tha yêu phúc gian đích hồng tuyến.
Cửu thập cửu nhãn bì tử liêu động chi gian, chỉ kiến thung lại bại nhuyễn, tái dã đoan bất khởi bán phân thanh lãnh kính nhi lai.
Tiêm tế tuyết bạch đích thủ tí tại sàng tháp thượng mạc tác liễu bán thiên, thập ma dã một mạc đáo.
Cửu thập cửu giá tài tưởng khởi lai, sàng thượng duy nhất nhất trương nhuyễn bị nguyên bổn thị khỏa tại bách lí an thân thượng đích.
Chỉ thị thân thủ cấp tha tê thành liễu vô sổ phiến.
Na miên nhứ hoàn tại sàng để hạ phiêu trứ ni.
Cửu thập cửu: “……”
Bách lí an bị tha giá u u đích tiểu mô dạng đậu đắc cáp cáp đại tiếu, chẩm hoàn nhẫn tâm khiếu tha nan kham.
Tha triều trứ lục thức đả liễu nhất cá nhãn thần.
Nguyên bổn thâu khán đắc chính nhập thần đích lục thức, mục quang chính dữ bách lí an chàng cá chính trứ, tha tiếu kiểm thuấn gian hồng thấu, khước dã tri hiểu bách lí an yếu tha tố thập ma.
Tượng phương ca ngư giá dạng đích phú quý nhân gia, na phạ thị dụng lai chiêu đãi khách nhân đích tẩm ốc đô hữu an trí chuyên môn phóng hữu thế hoán bị nhục đích quỹ tử.
Tha hồng trứ kiểm thải trứ tiểu toái bộ cản khẩn thế bách lí an tòng quỹ tử lí bão lai nhất sàng nhu nhuyễn đích tân bị nhục cấp tha tống quá khứ.
Bách lí an tương bị nhục than khai, tương nhu nhuyễn bồng tùng đích bị nhục phi tại thân hậu, lưỡng chỉ thủ phân biệt các tự niết trứ nhất biên bị giác, ngận ấu trĩ địa đái trứ khoan đại bồng nhuyễn đích miên bị triều trứ cửu thập cửu phác liễu quá khứ, tượng thị bao giáo tử hãm tự đắc tương thân hạ na cụ tuyết bạch đích kiều khu bao khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật đích.
Cương phóng túng hoàn, cửu thập cửu bạch như đôi tuyết đích cơ phu gian thấm nhuận trứ nhất tằng bạc hãn, bao khỏa tại hoài lí, xúc cảm hoạt nị xử do thắng ngưng chi, tha thử khắc đích thể ôn bỉ bình thường yếu noãn thượng hứa đa, bão tại thân hạ thuyết bất xuất đích ôn nhuyễn hứa đa.
( bổn chương hoàn )