Thanh huyền nữ quan mục bất chuyển tình địa khán trứ bách lí an: “Nhĩ bất tương tín ngã?”
Bách lí an diện thượng tiếu dung bất biến: “Sự quan thi ma vương tộc, nhĩ đại thế bất liễu côn luân sơn, năng tố giá chủng chủ.”
Thanh huyền nữ quan thần sắc vi lẫm: “Vi kháng thánh mệnh chi tội trách, ngã tự hội dĩ tử thừa đam, ngã tòng bất khinh dịch hứa nặc, kí thừa quân nhất nặc, tất bất hội thất ước.”
Bách lí an tâm hạ vi động.
Khán giá thanh huyền nữ quan đích thái độ, cánh thị tại dĩ tính mệnh duy hộ na tiểu điện hạ đích danh thanh.
Kim nhật tha giá bàn tố vi, khả vị thị ngỗ nghịch liễu tha tối vi tôn trọng đích nương nương đại nhân.
Bách lí an đạo: “Ngã nhược trở chỉ tiểu sơn quân bái sư, giá ý vị trứ trở chỉ biệt nhân hóa giải tha thể nội na khỏa ác hồn đinh, thanh huyền đại nhân đối tiểu sơn quân hữu trứ cấp cấp ái hộ chi tâm, hà dĩ nhẫn tâm khán tha thụ thử bệnh thống tử vong đích chiết ma.”
Thanh huyền nữ quan liễm khứ nhãn để trầm túc lẫm nhiên đích mục quang, thần tình hữu ta ảm nhiên: “Chân tương hoặc hứa năng cú trợ tha bãi thoát bệnh khốn, khả thái quá tàn nhẫn đích chân tương, hoạt trứ dã thị chiết ma.
Tha đích thân phân nhất đán công chi vu chúng, nương nương túng nhiên tưởng hộ tha, thế nhân khước thị bất hội tái dung tha, quân hoàng bệ hạ dã hội vi liễu tự thủ thanh minh, hào bất do dự địa xá khí vu tha.
Tiểu quân quân thị ngã tòng tiểu khán hộ tha trường đại đích, tha vị kinh thế sự, sinh tính thiên chân, ngã tuy lực bạc, khước dã bất nguyện tha thừa đam như thử trầm trọng tàn nhẫn đích mệnh vận……”
Bách lí an đối thanh huyền nữ quan năng hữu như thử tưởng pháp, dã bất túc vi kỳ, tha khinh thán nhất thanh, trực ngôn thuyết đạo:
“Giá chỉ thị thanh huyền đại nhân nhĩ tự kỷ nhất cá nhân đích tưởng pháp, nhĩ khả tằng vấn quá tiểu sơn quân đích ý nguyện? Hoàn thị thuyết, nhĩ giác đắc tha đích ý nguyện căn bổn tựu bất trọng yếu?”
Thanh huyền nữ quan nhất chinh, mi đầu tùy tức trứu khởi, bất duyệt đạo: “Tiểu sơn quân đích ý nguyện chẩm hội bất trọng yếu?”
Bách lí an đạm đạo: “Nhất cá nhân cầu sinh dã hảo, cầu tử dã bãi, thị phủ yếu tuyển trạch trực diện tự kỷ đích mệnh vận, dữ tha bất thông thế sự, thiên chân dữ phủ căn bổn tựu bất trọng yếu, nhĩ tòng vị vấn quá tha đích ý nguyện, hựu chẩm tri tha bất cảm diện đối tự kỷ đích thân thế?”
Thanh huyền nữ quan bất cấm cảm đáo hữu ta khí cấp: “Nhĩ thuyết liễu giá ma đa, tựu thị bất nguyện dữ ngã hợp tác thị mạ?”
Bách lí an khinh tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Bất, thử sự ngã ứng hạ liễu.”
Thanh huyền nữ quan tái thứ thác ngạc, nguyên dĩ vi tha hội nhân vi nguyệt quang tỏa đích sự, kế tục thảo giới hoàn giới, khước bất liêu hoàn vị đàm cập kết quả đích đối thoại thượng vị kết thúc, tha cánh như thử giản đan ứng hạ.
Tha trứu khởi đích mi đầu mạn mạn bình phục, kiểm sắc vi hoãn, đạo: “Nhĩ nhược năng cú trợ ngã thành sự, sự thành chi hậu, nhĩ thân thượng đích nguyệt quang……”
“Thử sự tựu bất lao phiền thanh huyền đại nhân phí tâm liễu, ngã đối thanh huyền đại nhân đích tính mệnh, tịnh bất cảm hưng thú.”
Bách lí an thân thượng đích nguyệt quang tỏa tảo dĩ tự giải, thanh huyền nữ quan đề xuất đích điều kiện, khán tự dụ hoặc lực ngận đại, khả tịnh bất túc dĩ nhượng bách lí an động tâm.
Đảo bất như thuyết, nhược thị đương chân phối hợp tha, khiếu tha giác đắc tự kỷ giải liễu tha thân thượng đích nguyệt quang tỏa, côn luân sơn trung nhân tri hiểu tha dĩ kinh khôi phục tu vi, tưởng tất hoàn đắc thị xử xử xế trửu vu nhân, hành động canh vi bất tiện.
Tha chi sở dĩ ứng thừa hạ thử sự, bổn ý dã tòng vị tưởng quá yếu dữ thanh huyền đàm thập ma điều kiện.
Bách lí an tâm trung thị giá bàn tưởng đích, khả lạc tại liễu thanh huyền đích nhãn trung, khước hựu thành liễu lánh nhất chủng ý tư.
Tha hảo bất dung dịch phủ bình đích trường mi tái độ khẩn tỏa khởi lai, tự hồ tịnh một hữu nhân vi bách lí an đích ‘ thể thiếp ’ nhi cảm đáo cao hưng, diện thượng thần sắc hữu ta vi diệu đích cảnh thích, hắc bạch phân minh đích mâu tử đái trứ kỉ phân dị dạng đích tình tự thượng hạ đả lượng liễu nhất nhãn bách lí an.
Tha mân liễu mân thần, bất tự nhiên đạo: “Ngã lai thời tựu thuyết liễu, tạc dạ chi sự, nhĩ bất tất phóng tại tâm thượng!”
“Tạc dạ chi sự?” Bách lí an bất giải.
Giá bất thị tại liêu tiểu sơn quân đích sự mạ?
Chẩm ma hảo đoan đoan địa hựu xả đáo liễu tạc dạ đích sự thượng khứ liễu.
Thanh huyền nữ quan tưởng lai thị đệ nhất thứ xử lý giá chủng sự, diện sắc dũ phát địa dam giới liễu, tha khinh khái nhất thanh, cường hành đĩnh trực bối tích, thí đồ nhượng tự kỷ khán khởi lai canh gia hữu khí thế nhất ta.
“Tạc dạ chi sự, bổn tựu thị ngộ hội, ngã dữ khinh thủy đích sơ tâm khước thị vi liễu lí hành tự thân đích chức trách dữ sử mệnh, nhĩ đại khả bất tất đương tố giá chủng sự vi ‘ cơ phu tương thân ’, tổng thị hành vi việt cử, khả bổn tâm thanh chính, nhĩ dữ ngã môn…… Một thập ma đích.”
Kiến tha giá phó nan đắc thôn thổ mặc tích đích mô dạng, dữ bình nhật lí lôi lệ phong hành đích mô dạng đại bất tương đồng, bách lí an tiện tri giá nữ nhân hựu thị ngộ hội liễu.
Tha chỉ đắc vô nại tố xuất giải thích, đạo: “Ngã tịnh bất thị giá cá ý tư, chỉ thị ngã tri hiểu, túng thị giải liễu ngã thân thượng đích nguyệt quang tỏa, ngã kí thân tại côn luân thập vạn quần sơn chi trung, nương nương pháp nhãn thánh uy chi hạ, dã vô tế vu sự, hựu hà tất đa thử nhất cử, bình bạch liên luy tha nhân.”
Thanh huyền nữ quan hiển nhiên bất tín tha giá phó thuyết từ, tha sĩ khởi cố tác sâm lãnh kỳ cảnh đích mục quang, quyền đầu niết khẩn đạo: “Vô luận như hà, chẩm dạng đô hảo, nhĩ đối ngã dã hảo, đối khinh thủy dã bãi, phụng khuyến nhĩ nhất cú, mạc yếu đa tố tiêu tưởng chi tâm, giá chủng sự, dã chỉ hội hữu nhất thứ liễu.”
Bách lí an khóc tiếu bất đắc: “Ngã chân một hữu.”
Thanh huyền nữ quan lãnh hanh nhất thanh, tuy thần sắc bất đại hảo, đãn ngữ khí đáo để bất tự bách lí an sơ thượng côn luân sơn trung thời na bàn địch ý mãn mãn liễu.
“Tuy thuyết thử sự nhu yếu nhĩ tại ám trung tương trợ hành sự, khả nhĩ đáo để một hữu tu vi tại thân, tất yếu đích thời hầu, ngã hội tá dĩ linh ngọc chi lực, giảm nhược nhĩ thân thượng đích nguyệt quang tỏa phong ấn, nhĩ đắc điều động ta hứa linh lực tại quan kiện thời hầu dụng.
Đãn cận nhật lai, sơn trung tứ phương tuyệt ẩn tiên khách đại năng phạ thị hội tề tụ côn luân, na ta cá cổ lão đích gia hỏa, tại quá vãng thời kỳ đô cật quá tương thần đích khổ đầu, đối thi ma nhất tộc khả vị thị yếm ác tăng hận chí thân, nhĩ tự kỷ dã yếu đa gia chú ý.
Vưu kỳ thị tiểu bệ hạ đích thụ nghiệp ân sư phạn thù chân nhân, tha phật pháp cao thâm, nãi vi bất xuất vu thế chân chính đích khổ tu hành giả, tầm thường tà túy cận tha chi thân, đô hội tự hành bị tha đích thần phật chi lực tịnh hóa, nhĩ ly thử nhân viễn nhất ta, khả mạc yếu bị tha cấp siêu độ liễu.”
Lãnh diện tuyệt tình đích côn luân tư tỉ nữ quan, cánh nhiên dã hội quan tâm thi ma liễu?
Bách lí an chỉ đắc tiếu tiếu ứng hạ.
Thanh huyền nữ quan giao đại liễu nhất ta sự tình, ngận khoái tiện ly khai liễu giá gian thiên điện.
Tha ly khai chi hậu, đóa tại sàng để hạ đích tiểu hồ li bất tri hà thời, hóa tác liễu yêu chi yểu điệu vũ mị đích mỹ nhân, thân đoạn nhu nhuyễn tính cảm địa bát tại sàng tháp gian, thân thượng phi trứ cẩm bị, mục quang tại bách lí an thân thượng tảo lai tảo khứ.
“Na nữ nhân, hoàn chân cảm đề tạc dạ đích sự a!”
Kiến tha na phó mô dạng, đương chân thị oán khí mãn mãn.
Bách lí an trắc mâu khán liễu nhất nhãn tự bán yểm song hộ ngoại thấu tiến lai đích thiển đạm nhật quang, bất tri tại tưởng ta thập ma.
Quả nhiên, đãi đáo thương nam y hữu ý vi tiểu sơn quân trạch tuyển sư trường đích giá cá tiêu tức truyện khai, côn luân sơn giá phiến thiên ngoại tiên sơn bổn nhân tuyệt thế chi lộ, khước thị nhân thử trì trì vị năng quan bế.
Túng nhiên thị tọa tại giá phiến thiên điện chi trung, bách lí an diệc thị năng cú cảm thụ đáo nhất đạo đạo bàng bạc nhi túc dĩ ảnh hưởng giá phiến thiên địa khí cơ đích cường đại khí tức tiến nhập giá phiến côn luân sơn trung lai.
Bất đồng vu thần phạt thí luyện, tham dữ thí luyện giả, đa sổ đô thị tân sinh nhất đại đích niên khinh tiên gia tử đệ, nhu yếu tá dĩ liệp bộ thu phục yêu thú đích phương thức lai đề thăng tự kỷ đích chiến đấu lực.
Nhi tiên giới chi trung, chân chính cổ lão nhi cường đại đích nhân vật, khước thị bất tiết dữ tiểu bối lai tranh tư nguyên đích.
Cường đại nhi mạch sinh đích khí tức chương hiển trứ lai giả đích cổ lão thần bí, đại thiên thế giới, vạn triều tiến sơn lai.
Cách song dao vọng thiên tế na lưỡng đạo tương y đích cự đại hàn nguyệt, phảng phật nhân vi giá ta tiên thần đại năng đích đáo lai, tiện thị liên na hàn nguyệt dữ lãnh sơn chi gian đích cự ly đô lạp tiến liễu hứa đa.
“Giá vị miễn dã thái khoa trương liễu ta.”
Giá nhật thanh thần, bách lí an hựu tại vong trần điện lí độc liễu nhất dạ đích thư, tha nhu trứ càn sáp trướng thống đích song mâu, y sam tùng khoa địa long tại thân thượng, thục từ thụy nhãn tinh chung, thung lại tùng thỉ đích thảng tại tha đích thân hạ, yêu diễm vũ mị đích kiểm giáp chẩm tại tha đích thối gian, tuyết trủng bán lộ, tư thái hạnh phúc quyền trứ thân tử.
Chỉ thính tha chủy lí mô hồ đô nang trứ: “Hữu thập ma khả đại kinh tiểu quái đích, tất cánh tại thế nhân đích nhãn trung, na vị tiểu điện hạ khả vị thị chân chính đích thiên chi kiêu tử, phụ thân thị quân hoàng thừa hoang, mẫu thân thị côn luân thần chủ, phóng nhãn thiên hạ, hựu hữu na vị thần tử, năng cú dữ tha bễ mỹ thân phân tôn quý đích?”
“Khả tức tiện thị giá dạng, năng dẫn lai giá bàn cự đại đích trận trượng, dã chân thị khiếu nhân thán vi quan chỉ liễu.”
Tại bách lí an đích ấn tượng chi trung, tiểu sơn quân thị nhất cá bệnh oai oai thủ vô phược kê chi lực hựu hữu ta tiểu phúc hắc đích thiếu nữ bãi liễu.
Tẫn quản tri hiểu tha xuất thân bất nhất bàn, khả na dạng nhất cá bệnh nhược vô lực đích hài tử, cánh năng đối lục giới tạo thành giá bàn cự đại đích ảnh hưởng, đảo dã chúc thật hữu ta ý ngoại.
Thục từ dụng tự kỷ đích hạ ba khinh khinh thặng liễu thặng bách lí an đích đại thối, khinh thanh đê hanh đạo: “Tiên tôn chúc trảm giá dạng đích đế tôn nhân vật, dã vô pháp cải biến tự kỷ đích thiên mệnh, tha giá nhất sinh, chú định mệnh lí vô duyên tử tự, giá dã tựu ý vị trứ, quân hoàng thừa hoang đích tử tự, tương hội thị diên miên phụ đế huyết mạch đích duy nhất, ‘ duy nhất ’ nhị tự, hà kỳ di túc trân quý, tiểu sơn quân tiện tựu thị giá duy nhất.
Năng cú dẫn động côn luân sơn thiên địa tinh thần biến hóa đích tiên thần, khả thị phi đồng tiểu khả, tha môn khả đô thị hữu trứ chân bổn sự tại thân thượng đích.
Tuy thuyết khả năng tính bất đại, khả thiên mệnh giá chủng sự, tối thị huyền hồ, thương nam y năng chỉnh giá ma nhất xuất lai, thuyết bất chuẩn, hoàn chân năng xuất nhất lưỡng cá kỳ tích lai hóa giải tha thể nội đích na khỏa ác hồn đinh dã thuyết bất định.”
“Na ác hồn đinh nhất đán hóa giải, tâm mạch kí thông, tiểu sơn quân tiện khả dĩ tu hành liễu, phù trì nhất cá niên ấu đích phụ đế huyết mạch hậu duệ, chiêm liễu nhất cá ân sư đích danh đầu, túc dĩ khiếu hứa đa thanh tâm quả dục đích ẩn sĩ đại tiên xuất sơn liễu.”
Bách lí an thân liễu nhất cá lại yêu, thất tiếu đạo: “Nhượng ngã lai trở chỉ giá dạng đích đại tiên nhân vật, giá thanh huyền nữ quan dã đương chân thị khán đắc khởi ngã.”
Thục từ đạo: “Nhĩ thị vi sổ bất đa tri hiểu tiểu sơn quân thân phân đích nhân, nhi nhĩ đích thân phân hựu quá vu bách vô cấm kỵ, na tiểu nha đầu hội tưởng đáo nhĩ thân thượng, dã bất thị thập ma kỳ quái đích sự, tất cánh, nhĩ tại thập phương thành nội đối phó tà thần đích biểu hiện, hứa đa nhân đô thị hữu mục cộng đổ đích.”
Tha bát tại bách lí an đại thối gian, lưỡng điều tiêm trường đích tiểu thối tại thân hậu lai hồi diêu hoảng trứ: “Khán ba? Khiếu nhĩ xuất phong đầu, hiện tại thập ma ma phiền sự đô lạc tại nhĩ đầu thượng lai liễu, khán nhĩ đầu bất đầu đông.”
Bách lí an thân thủ tại tha thí cổ vĩ ba thượng khinh khinh nhất phủ, tiếu đạo: “Hữu thập ma khả đầu đông đích, nhĩ bất dã thuyết liễu, giá bất quá thị tha tử mã đương hoạt mã y, ngã giá tử mã, tự nhiên chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ.”
Thục từ sĩ khởi tiểu não đại, ngưỡng mục khán trứ tha: “Na nhĩ chẩm ma khán?”
Bách lí an liễm liễu kiểm thượng đích tiếu dung, thanh âm hốt nhiên phóng trầm: “Na vị phạn thù chân nhân, phạ thị thành liễu mỗ ta nhân thủ lí đích kỳ tử.”