Tổng nhi ngôn chi, bách lí an dã tịnh phi thị xuất vu hảo tâm khứ cứu nhân, dã tòng vị kỳ phán quá giá vị tây viêm quân hội đối tha tâm sinh cảm kích chi ý.
Tây viêm quân tỉnh lai năng cú tố xuất giá bàn nộ nhiên phản ứng, dĩ trứ bách lí an đối tiên giới trung nhân đích liễu giải, đảo dã tịnh bất ý ngoại.
Tưởng lai giá vị tây viêm quân thống thất vạn tân chi hỏa đích quá thác, dã thị cường hành toán đáo liễu tha đích đầu thượng lai.
Giá dã toán thị hựu bình bạch vô cố vi tự kỷ thụ lập khởi liễu nhất cá tân đích địch nhân.
Chỉ khả tích tiểu sơn quân thao khống ác hồn đinh nội đích đại sát chi khí hoàn bất toán nhàn thục.
Tại tây viêm quân chủng hạ hồn ấn tha phản kháng chi tế, đại sát chi khí vị gia thu liễm phản phệ tha thân, ngạnh sinh sinh tương ấn nhập thần thức chi trung đích hồn ấn cấp mạt sát đắc càn càn tịnh tịnh, thất liễu chứng cư.
Như nhược bất nhiên, quang thị tá trứ tây viêm quân thí đồ chủng dĩ hồn ấn thao khống tiểu sơn quân đích tội danh, côn luân sơn tiện túc dĩ vấn tội vu tha, bác tha tiên y, khứ tha tiên cốt, dã toán thị thiếu liễu nhất cá đại ma phiền.
Thời chí như kim, túng nhiên tiểu sơn quân năng cú kiên trì chỉ nhận, khước vô thật chất chứng cư, tiện tưởng vấn tội vu nhất danh đại tiên, sư xuất vô danh, tất nan thành sự.
Tuy thuyết hữu ta tiểu tiểu di hám, khả như kim cảnh giới đảo điệt đích hỏa thần tây viêm quân như kim nhất thân tiên huyết tẫn không, hư nhược chí cực, tuy thuyết dã toán đắc thượng thị nhất vị kính địch.
Khả đoản kỳ nội, tha tưởng lai canh đa đích tâm tư thị hoa tại như hà ổn cố tự kỷ đích tu vi thương thế, dĩ cập như hà dữ na vị chân tiên giáo giáo chủ chu toàn.
Tất cánh vạn tân chi hỏa giá dạng đích thần vật, khả thị túc dĩ dữ tư thủy thần nguyên bễ mỹ đích.
Như kim côn luân nhất hành, phi đãn vị năng cú nhượng tiểu sơn quân thành công bái tha vi sư, phản nhi thống thất vạn tân chi hỏa, kim nhật tức tiện thị bảo trụ tính mệnh, nhật hậu hồi đáo hỏa thần giới trung, khước dã dĩ vô uy vọng nhượng toàn tộc thần phục.
Đương nhiên, giá ta đô bất thị túc dĩ nhượng bách lí an cảm đáo đầu đông.
Chân chính khiếu tha giác đắc đầu đông đích thị, tha hiện tại dĩ kinh khai thủy thừa đam nương nương đương nhật tại trung thiên điện trung khẩu bất trạch ngôn đích hậu quả liễu.
Quan vu hợp ly chi sự, quân hoàng thừa hoang tàng đắc thị mật bất thấu phong.
Nhi tha dạ dạ lưu túc vu vong trần điện trung, bị thánh nhân nương nương thu vi trướng hạ chi khách đích sự, khước thị kỉ dạ chi gian như phong nhất bàn truyện biến côn luân.
Giá kỳ trung thị thùy đích thủ bút, tự nhiên dã tựu bất dụng đa thuyết.
Tưởng lai dã thị khả tiếu, quân hoàng thừa hoang phong lưu sổ thập vạn tái, tại ngoại chiêu nhạ đích đào hoa trái vô sổ, hữu đa thiếu thị do thương nam y thân thủ cấp tha bãi bình đích.
Tựu toán giá bán lộ phu thê tương xử bất thậm tương thục, khả thương nam y đích thánh nhân chi danh, hậu thế kinh truyện, tu đích thị vô quải ngại đích tuyệt tình chi đạo, hồng trần dục sự giai dữ tha phong nguyệt bất tương quan.
Giá kỉ thập vạn niên đối vu tha đích phong lưu chi sự dã bất quá thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, tòng vị đa ngôn kỳ tha, dĩ ô tha tiên danh.
Như kim tha thu nhất chỉ thi ma tố vi nhập mạc chi tân sự thật đô thượng thả hữu đãi tra chứng, giá vị quân hoàng bệ hạ hiển nhiên dĩ kinh thất liễu lý trí, tứ ý truyện bá giá bàn tiểu đạo tiêu tức.
Chân tiên giáo đệ tử quảng bố côn luân tiên sơn chi trung, nhi chân tiên giáo hựu trực lệ vu quân hoàng sở quản hạt, thử dao ngôn kỉ hồ thị dĩ trứ báo phục tính đích tốc độ truyện biến tứ dã sơn trạch.
Nhi bách lí an giá vị côn luân sơn trung đích giai hạ chi tù, tự nhiên dã tựu thành vi liễu chúng thỉ chi đích, cận nhật lai đích nhiệt môn đàm tư thoại đề.
Tiện thị giá tuyệt phong hàn điện trung đích cung nhân môn, như kim khán đãi bách lí an đích nhãn thần đô dĩ nhiên đại bất tương đồng.
Bình nhật lí tẩu tại cung đạo gian, tổng thị năng cú kiến đáo na ma kỉ cá tịnh bài đê đầu nhi hành đích cung nữ tiên thị dụng thâu thâu đả lượng đích nhãn thần khán trứ bách lí an, thiết thiết tư ngữ cá bất hưu.
Quang thị tại giá vong trần điện trung, tựu tiện dĩ kinh như thử, bách lí an giản trực bất cảm tưởng tượng, thử khắc tại ngoại sơn chi trung, tha dữ nương nương chi gian cứu cánh thị truyện đắc hữu đa phong cuồng liễu.
“Kim dạ dĩ kinh thị nhĩ đệ ngũ thứ thán khí liễu, độc thư giá bàn đích bất nhận chân, thị hựu tưởng bổn tọa phạt nhĩ quỵ tuyết địa bất thành mạ?”
Thư án tiền, thương nam y ôn hoãn đích điều tử đạm đạm hưởng khởi.
Bách lí an phóng hạ thủ trung thư án, khán hướng thương nam y, khinh thanh vấn đạo: “Nương nương nan đạo bất tri cận nhật lai côn luân sơn trung đích na ta truyện ngôn?”
Thương nam y phản vấn đạo: “Bổn tọa ứng đương tại ý giá ta truyện ngôn?”
Bách lí an mân liễu mân thần, đạo: “Nương nương đương sơ tương ngã đái hồi côn luân, bổn ý thị trấn áp ngã thể nội đích chân tổ tà thần, như kim kí truyện xuất như thử dao ngôn, nương nương tiện bất đam tâm thế nhân giác đắc nương nương đương niên tại tiên tôn chúc trảm thủ trung tương ngã bảo hạ lánh hữu tư tâm dụng ý?”
Thương nam y du du đạo: “Bất luận thế nhân như hà tố tưởng, đô bất hội trở chỉ bổn tọa yếu tương nhĩ đái nhập giá côn luân sơn trung lai đích quyết ý.
Phong vô định, nhân vô thường, tâm hữu các dị, bổn tọa tổng bất năng nhân tha nhân tâm trung dữ ngã tưởng pháp, tiện sự sự câu thúc, bất tri sở vi liễu ba?”
Bách lí an đạo: “Thánh nhân quân tử, danh tiết vi đại, tu kỳ cương đạo nhi kỷ chi, thống nhi lý chi, nhi bất năng vi dung.”
Thương nam y ác quyền phủ thần đê khái nhất thanh, đái trứ mô hồ đích tiếu ý: “Ngã nhược tại ý giá danh tiết, thử vật tự nhiên đại quá vu thiên, khả ngã nhược bất tại ý, nhậm bằng tha nhân ngôn thuyết thập ma, khước đô thị nhất văn bất danh.”
Bách lí an chủy thần trừu liễu trừu, vô ngữ đạo: “Nương nương cảnh giới chi cao, vô nhân năng cập, đãn tiểu tử chỉ thị thế tục phàm tử, nâm bất tại ý, ngã tại ý.”
“Nhĩ tại ý thập ma?” Thương nam y vi loan đích thần giác áp trứ ảnh ảnh xước xước địa tiếu ý, khán trứ bách lí an: “Nhĩ nan bất thành hoàn thập thậm danh tiết khả bảo, đương sơ tại thiên ca thành trung nhĩ tương na mị ma hậu sinh án tại tường thượng thời, dã một tiều trứ nhĩ hữu đa tại ý tự kỷ đích danh thanh a.”
Bách lí an: “……”
Tri đạo nương nương nâm pháp nhãn thông thiên, khả thị cha năng bất đề giá kiện sự liễu mạ?
Thương nam y thác trứ hạ cáp, kiểm bàng đích u ám hôn hoàng đích chúc quang diêu duệ, “Nhi thả thủ danh thanh, na thị thánh nhân quân tử đích thị, nhĩ thị thi ma, tại giá thế gian hoàn hữu thùy đích danh thanh năng cú phôi đắc quá nhĩ bất thành?”
Thoại thị giá ma thuyết một thác, thế nhân đối tha khán pháp như hà, tha bổn thị bất dụng tại ý đích.
Khả giá dao ngôn tứ khởi, tẫn thị nhất ta hoang đường tử hư ô hữu chi sự, nhược thị truyện đáo liễu nhân gian a nương đích nhĩ đóa lí, tự gia bổn ứng thụ pháp phục áp vu côn luân sơn trung đích nhi tử, bất quá đoản đoản nhất niên quang cảnh, tựu thành liễu nương nương hồng loan nhuyễn trướng trung đích thị tẩm diện thủ.
Như thử kinh nhân tiêu tức khiếu tha tri hiểu, phạ hựu thị đắc ngộ hội thành lánh nhất phiên kinh thiên động địa đích quang cảnh.
Bách lí an năng cú khẳng định đích thị, giá tiêu tức lưu nhập trung u hoàng triều, a nương khủng thị bái liễu tha bì đích tâm tư đô hữu liễu.
Tái giả thuyết, hoàn hữu tiểu sương na biên…… Bách lí an canh thị bách khẩu mạc biện, bất tri cai như hà hướng tha giao đại liễu.
Bách lí an thổ liễu nhất khẩu khí, đạo: “Ngã danh thanh túng nhiên tái phôi, khả ngã thân vi thi ma khước vi sự thật, nương nương phân minh túng nhiên vô nhu niết tạo sự thật, bằng nâm đích thật lực, dã năng cú thành công hợp ly, hựu hà tất như thử……”
“A……” Thương nam y hoãn hoãn sĩ khởi liễu nhãn liêm, tha ngữ khí bình đạm, mục quang thấu quá chúc hỏa, hữu chủng tróc mạc bất định đích phiêu miểu:
“Sở dĩ tiểu gia hỏa đích ý tư thị, nhĩ vi thi ma, sở dĩ vô luận biệt nhân như hà khán nhĩ, giá thị sự thật, nhĩ giai khả tiếp thụ, khiếu nhĩ tâm phiền bất nguyện đích thị, bất hỉ giá tử hư ô hữu đích tạng thủy ô nhĩ danh thanh?”
Đảo dã bất thị giá cá ý tư, bách lí an chi thời đan thuần địa bất thái tưởng hòa côn luân sơn trung đích đại nhân vật hữu quá đa đích khiên bán, canh mạc thuyết hoàn thị tại giá nam nữ chi sự thượng.
Chỉ thị khán thương nam y giá lại tán bệnh quyện đích mô dạng, tưởng yếu đề điểm tha lai hóa giải giá dao ngôn tưởng lai thị bất khả năng liễu, tất cánh tha tự kỷ áp căn tựu bất tại ý tự kỷ đích danh thanh vấn đề.
Bách lí an chỉ hảo thành khẩn đạo: “Tiểu tử đích xác bất nguyện tao thụ giá bất bạch chi oan, dao ngôn chi uổng.”
“Bất bạch chi oan, dao ngôn chi uổng?” Thương nam y chủy giác câu xuất tha nhất quán đích hồ độ, tất hắc đích nhãn châu mỹ lệ như mặc ngọc.
Tha bất đái cảm tình địa tương mâu tử mị liễu mị, tự tiếu phi tiếu đạo: “Nhược thị nhĩ thật tại giác đắc nguyện vọng ủy khuất, na bổn tọa tiện tương giá bất thật chi sự đương tố nhất cá sự thật cấp bạn liễu, tiểu gia hỏa tâm trung thị bất thị tựu hội cảm đáo công bình nhất ta.”
Túng nhiên nương nương đích uy nghiêm do tại, phác diện nhi lai đích thị nan dĩ minh thuyết đích áp bách lực, khả giá ngôn ngữ gian khước thị thật đả thật đích tại ngoạn tiếu điều hí liễu.
Bách lí an trầm tĩnh phiến khắc, tâm hạ bất hoảng, tương thân tử đái trứ thí cổ hạ đích bồ đoàn vãng hậu na liễu na, biểu tình thành khẩn đạo: “Tương tín nương nương định thị bất hội tố xuất lão ngưu cật nộn thảo giá chủng hành kính lai đích.”
Thương nam y hảo tự bị bách lí an giá phản ứng cấp đậu thú liễu, mục quang khinh phiêu phiêu địa lạc tại bách lí an kiểm thượng bồi hồi liễu lưỡng hạ, đạm đạo: “Dữ bổn tọa truyện dao ngôn đam tâm ô tự kỷ danh thanh đích, nhĩ đảo hoàn thị đầu nhất cá.”
Bách lí an chính sắc đạo: “Danh thanh đảo thị kỳ thứ, ngã chỉ thị đam tâm hữu nhân hội tá thử sự đa sinh phong ba.”
Quân hoàng thừa hoang sinh tính phong lưu, khước dã cực kỳ cương phức tự dụng, tự tôn tâm cực cường, mẫn cảm đáo liễu cực điểm.
Thương nam y na nhật trung thiên điện phát ngôn cố nhiên thị thứ kích đáo liễu tha, đãn giá vị quân hoàng bệ hạ đáo để thị yếu cố cập lưỡng tộc dĩ cập tự thân đích nhan diện, tự kỷ bị đái mạo tử đích sự, truyện đắc quảng vi nhân tri, tổn đích dã thị tha tự kỷ đích diện tử.
Nhược đương chân hữu tâm ô tha danh thanh báo phục, na đại khả tương hợp ly thư nã xuất lai chiêu cáo thiên hạ, đoạn tuyệt giá phân phu thê quan hệ chi hậu, tại tương thử sự đẩu lạc xuất lai hậu, bị khán tiếu thoại đích tự nhiên dã tựu chỉ hữu côn luân sơn giá nhất phương liễu.
Khả tha thiên thiên đối hợp ly chi sự chỉ khẩu bất đề.
Thương nam y thiêu liễu thiêu mi, đạm đạm đạo: “Tiều nhĩ chỉnh nhật tại sơn trung ngận thị an phân, nguyên lai kỳ thật dã bất thị na ma đích an phân, ngã côn luân sơn trung đích sự, nhĩ cánh dã giá ma quan tâm.”
Bách lí an mục quang vi động, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Nương nương nhược thị bất hi vọng ngã quan tâm giá sơn trung chi sự, ngã diệc khả bất na bàn quan tâm.”
Thương nam y tất hắc như kính đích nhãn mâu trung tự hữu quang cảnh phù động, ánh chiếu trứ khiêu dược đích chúc hỏa, tự tiếu phi tiếu: “Nhĩ thị hà thân phân, dã cảm trí uế ngã côn luân chi sự?”
Giá thoại trung nội dung bất đại hảo thính, hoán tố bàng nhân lai thuyết, tất thị sung mãn liễu kiệt ngao bất tiết.
Khả thương nam y đích ngữ khí khước thị thanh đạm chi dư đái trứ kỉ phân nhận chân đích phản vấn, tịnh vô nhậm hà thanh cao chi ý.
Bách lí an chinh liễu nhất hạ, thính xuất lai liễu tha thoại trung hữu thoại.
Tha trầm ngâm phiến khắc, toàn tức loan liễu nhất hạ nhãn tình, diện thượng đái tiếu, thác khởi tự kỷ thí cổ hạ đích bồ đoàn, tương thân tử vãng na thư án phương hướng kháo cận liễu kỉ phân.
Thủ tí xanh tại án thượng, hạ ba các phóng tại thủ chưởng tâm lí, thác tai tự hữu sở ngộ đạo: “Như kim sơn trung truyện ngôn, ngã khả thị giá vong trần điện trung đích nhân.”
Thương nam y đề lai án thượng nhất hồ lãnh trà, đảo nhập bôi trản chi trung, diện thượng thần tình thiển đạm tự nhiên: “Bất tất nhân vi bổn tọa đích thân phân nhi ngôn ngữ như thử cẩn thận, canh chuẩn xác địa thuyết lai, nhĩ hiện tại thị bổn tọa đích nhân.”
Bách lí an khinh khái nhất thanh, đạo: “Sở dĩ đương nhật nương nương tại trung thiên điện thượng thuyết đích na ta thoại, bất cận cận chỉ thị vi liễu khí não quân hoàng?”
Thương nam y thất tiếu đạo: “Bổn tọa nhược thị na chủng tranh nhất thời ý khí đích nhân, hựu hà tất đẳng đáo kim triều? Chính như nhĩ sở ngôn, bổn tọa nhược yếu hợp ly, nhất chi bút đích sự bãi liễu, hà tất yếu dĩ giá chủng kích nộ nhân đích phương thức.
Chỉ thị na nhật chính hảo thanh huyền tương nhĩ đái nhập điện trung lai, bổn tọa bất quá thị tá nhĩ nhất dụng bãi liễu.”
Bách lí an càn tiếu đạo: “Nương nương tá thế nhi vi đích phương thức đương chân thị biệt cụ nhất cách.”
Thương nam y thùy mâu đạo: “Bổn tọa tằng hữu tâm thu nhĩ vi đệ tử, khước nhân nhĩ tự bạo thân phân, nhượng bổn tọa đả tiêu liễu giá phân niệm đầu.
Nhĩ thể nội phong ấn trứ chân tổ tà thần, tiên tôn chúc trảm bất hội hủy liễu nhĩ giá tuyệt giai đích dung khí, khước dã bất hội nhượng nhĩ tại giá thế gian kế tục tự do hạ khứ, bổn tọa hướng tha tương nhĩ tác yếu chí côn luân sơn trung lai, nhĩ vi thi ma chất tử, tự thị vô quyền quá vấn ngã sơn trung chi sự.”
Bách lí an ngưng mâu: “Nương nương thị tưởng……”
Thương nam y bạc thần thiêu khởi nhất ti hồ độ, “Nhĩ nhược thu tiểu quân quân vi đồ, tổng đắc hữu cá thân phân.”
Bách lí an: “……”
Giá chủng dam giới tử thi ma đích thân phân, tha bất yếu dã bãi.
“Nguyên lai nương nương cánh thị đương chân tuyển liễu ngã tố tiểu điện hạ đích sư trường? Khả nhược thị như thử, vi hà na nhật tại trung thiên điện trung, nâm khước tịnh vị kế tục thử sự?”
Thương nam y nghễ mâu đạm đạm đạo: “Bổn tọa thị côn luân chi chủ, hựu bất thị thập ma cường thủ hào đoạt đích ma tộc quân chủ, bái sư chi sự, nhất phương diện hữu tâm chẩm năng hành, nhĩ nhược vô thử ý nguyện, bổn tọa tương thử trách cường gia vu nhĩ thân, hựu hữu hà ý nghĩa?”
“Tức tiện như thử, nương nương dã đại khả bất tất như thử thiên kích hành……”
“Thiên kích?” Thương nam y hốt nhi nhất tiếu, “Nguyên dĩ vi nhĩ giá tiểu gia hỏa tâm tư thông tuệ, thị cá khả tạo chi tài, khước bất tưởng tâm tư đáo để hoàn thị đan thuần liễu ta.
Giá tiên đạo chi tranh tố lai tàn khốc, nhĩ giác đắc chúc trảm na tiểu lão nhi vi hà hội đồng ý tương nhĩ phong ấn tại bổn tọa đích địa bàn thượng?”
Bách lí an trầm mặc phiến khắc, toàn tức đạo: “Nhân vi nương nương thị phóng nhãn lục giới duy nhất hữu thật lực đồng thời trấn áp thi vương tương thần dĩ cập chân tổ tà thần đích nhân.”
“Bất thác.” Diện đối giá túc dĩ lệnh nhậm hà nhân đô vô bỉ tự hào đích sự tình, thương nam y nhãn để khước bất kiến nhậm hà kiêu ngạo chi sắc, tha bình đạm địa hảo tự giá thị nhất kiện tái lý sở đương nhiên đích bình thường chi sự.
“Khả nhĩ tự hồ vong liễu, tại hứa đa nhân đích nhãn trung, bao quát thừa hoang, bổn tọa đô dĩ kinh thị nhất cá tương tử chi nhân.
Kí thị nhất cá liên tự kỷ tính mệnh đô vô pháp chưởng khống đích nhân, dĩ kinh tại nhân tâm trung bị mặc nhận bình phán thành vi liễu nhất cá nhược giả, kí thị nhược giả, chúc trảm hựu như hà phóng tâm nhượng nhĩ kế tục lưu tại côn luân sơn trung?”
Bách lí an vô thanh địa trương đại liễu chủy ba.
Tha toàn nhiên một hữu thể hội đáo tha chân chính đích dụng ý.
Na nhật trung thiên điện nội đích nhất tràng khán tự hoang đường hồ ngôn, cánh thị vi liễu kế tục tòng tiên tôn chúc trảm đích thủ trung bảo hạ tha.
Đương nhiên, bách lí an bất hội tự luyến đáo giá thị lai tự vu nương nương đích thiện ý dụng tâm.
Đãn kiếm tẩu thiên phong địa hộ trụ liễu tha, khước thị xác xác thật thật đích, bách lí an vô tòng phản bác.
Tha hầu lung hoãn mạn cổn động liễu nhất hạ, thần tình hữu ta phục tạp, “Ngã bất tri nương nương cánh thị giá bàn hi vọng ngã lưu tại côn luân sơn trung……”
Thương nam y khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Nhược nhĩ tựu thử bị bách đái ly côn luân sơn, hoàn yếu như hà kế tục tầm nhĩ ‘ phụ thân ’ đích tâm tạng, chẩm ma? Bổn tọa thành nhân chi mỹ, tiểu gia hỏa bất cao hưng?”
Giá tự nhiên hựu thị nhất cú ngoạn tiếu chi ngôn.
Khả tại trung thiên điện thời, nương nương nhất cú thu tha nhập điện đích ngoạn tiếu chi ngôn, khước dã thị ám tàng liễu chư đa thâm ý, bách lí an bất cảm tái khinh thị tha đích mỗi nhất cú ngoạn tiếu thoại liễu.
Tha thân tử bất do tọa trực liễu ta, tác tính trực ngôn vấn đạo: “Ngã nhược thính nương nương đích an bài, kế tục lưu tại sơn trung, nương nương thị phủ nguyện ý giao xuất tương thần đích tâm tạng?”
( PS: Tối cận giáp lưu đích ngận đa, gia lí nãi nãi dã cảm nhiễm trụ viện liễu, bắc bắc dã đoạn đoạn tục tục một hảo thấu, kim thiên tổng toán thị hữu sở hảo chuyển liễu, đại gia yếu chú ý phòng hộ a, xuất môn đái hảo khẩu tráo, như quả tảng tử đông tị tắc hữu nhất điểm điểm chinh triệu bất yếu tha, lập mã hát bản lam căn dự phòng, bắc bắc tựu thị tiểu mao bệnh tha đắc phát thiêu lưỡng thiên, nhãn tình cổn năng liễu. )