Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Hắc hổ bạo phát xuất thê lệ đích thảm khiếu chi thanh, cự đại đích thân khu uyển nhược thất khứ trọng lượng đích vũ mao nhất bàn hư phù tại bán không chi trung.
Tại bách lí an chỉ gian trường vũ điểm trung mi tâm đích na nhất thuấn gian, hắc hổ tâm tạng xuất nhất đạo đài ấn nhất thiểm nhi thệ, tùy tức vô hình thái đích hư không chi trung, bằng không hiển hiện xuất sổ đạo nhiên thiêu trứ hắc kim sắc sí diễm đích tỏa liên, giao chức phân minh địa khỏa triền tại giá chỉ hắc hổ đích tứ chi chi trung.
Sạ khán chi hạ, hảo tự thị bách lí an giá nhất phiến hàn vũ, thi triển xuất liễu đặc thù đích cấm cố chi pháp, khống chế liễu hắc hổ đích hành động.
Khả tế tế tham tri tra khán chi hạ, khước thị năng cú phát hiện, na như vũ tuyến bàn mật tập xuyên toa đích tỏa liên, khước thị tự tha thân thể chi trung, tâm tạng chi xử na mai kim đài ấn ký chi trung thôi sinh bức phát xuất lai đích.
Yêu thần kiến thử nhất mạc, nhãn mâu sậu nhiên lẫm liệt, thần tình tiền sở vị hữu địa biến đắc cách ngoại địa ngưng trọng, khả tha khước tịnh vị xuất thanh trở chỉ bách lí an đích hành vi.
Chỉ kiến na hắc hổ tại bán không chi trung thê lệ tránh trát chi gian, thất khiếu chi trung bất đoạn dũng xuất khả phạ đích hắc huyết, bách lí an điểm tại tha mi tâm trung đích na phiến trường vũ thốn thốn một nhập kỳ trung, như tiêu thất tại thủy diện đích băng phiến nhất bàn.
Mỗi một nhập nhất thốn, đô phảng phật tương tha đích thân khu đả toái liễu trọng tụ nhất bàn, cấp tha đái lai liễu cực đại đích thống sở.
Khả vu thử đồng thời, na hắc hổ thân thể chi trung diễn sinh nhi xuất đích tỏa liên dã tại hỏa quang bính tiên liễu loạn lí căn căn đoạn liệt thành tinh huy thiết hoa bàn đích lạp tử.
Tùy trứ bách lí an chỉ gian vũ hoàn toàn một nhập tha đích mi tâm chi trung tiêu thất bất kiến, hắc hổ thân thượng đích tỏa liên dã tẫn sổ đoạn tuyệt.
Hư không chi trung na cổ khả phạ đích chưởng khống chi lực dã tùy chi sậu nhiên hoán tán nhất không.
Hắc hổ nhãn để đích kim sắc trọc ý như thủy tẩy nê trần nhất bàn thốn tịnh đáo nhất chủng tiền sở vị hữu đích trừng triệt thanh minh trạng thái, tha cự đại đích thân khu tự bán không chi trung điệt lạc, đảo tại địa thượng ô yết lưỡng thanh, tứ chi miên nhuyễn vô lực, hảo tự toàn thân đích cốt đầu bị nhất cổ cự lực niễn áp tẫn đoạn nhất bàn, trình hiện xuất nhất chủng kinh tủng đích than tháp miên nhuyễn chi cảm.
Tha tự thị thống cực liễu, khả viên lưu lưu đích cự thạc hổ mâu chuyển động sĩ khởi chi gian, khán hướng bách lí an đích mục quang lí, khước thị tịnh vô nhậm hà oán lệ chi khí, tứ chi vô lực địa tại địa thượng hoạt động trứ, tự thị tưởng nỗ lực địa triều trứ bách lí an đích phương hướng kháo long quá khứ.
Bách lí an chủ động tồn hạ thân tử, thân xuất thủ chưởng, khinh phủ tha thạc đại đích hổ đầu.
Hắc hổ chủy lí ô yết đắc canh khả liên liễu, thạc đại đích hổ não đại tại bách lí an đích chưởng tâm lí củng a củng, ba chưởng đại đích tị đầu bất đoạn tủng động khứu trứ bách lí an chưởng tâm gian tàn lưu đích huyết vũ hà đích khí tức, tư thái cách ngoại thân cận.
Dữ sơ hiện bổn thể thập phân, cánh thị tiệt nhiên lưỡng cá mô dạng.
Bách lí an tự ấu tiện hỉ hoan mao nhung nhung đích tiểu động vật, túng nhiên giá chủng tiểu động vật đích thể cách thập phân thạc đại, dã ti hào bất giảm tha đích hỉ ái chi tâm.
Tha tồn tại địa thượng, động tác khinh nhu địa đậu lộng phủ mạc, chưởng tâm ngũ chỉ gian, đạm đạm đích thiển lam quang vựng nhu hòa địa tán phát xuất lai, phúc lạc tại cự hổ đích thân thể chi gian.
Tại giá tư thủy trị liệu chi thuật hạ, hắc hổ chỉ giác tự kỷ cốt cách thốn thốn đoạn liệt đái lai đích kịch thống hỏa lạt chi cảm, bị nhất cổ thân hòa thanh lương đích lực lượng hoãn hoãn phủ úy trấn bình hạ lai.
Tứ chi trục tiệm hữu liễu khí lực, tha liệt chủy lộ xuất liêu nha ‘ miêu ô, miêu ô "Liễu lưỡng thanh, lí ngư phiên thân tự địa tương tự kỷ thạc đại đích thân thể phiên liễu nhất cá diện, lộ xuất hắc bạch tương gian đích hổ ban đỗ mao, kỳ ý bách lí an khả dĩ tẫn tình địa loát tha.
Bách lí an đê tiếu liễu lưỡng thanh, một tùy tha đích ý nguyện, tha thu liễu thủ chưởng, tại tha đại não đại thượng phách liễu phách, đạo: “Hành liễu, giá ma đại khối đầu dã hảo ý tư tại giá tát kiều, nhĩ thân thượng giá thương nan dưỡng, bất quá hảo tại côn luân sơn trung linh khí sung phái, thích hợp yêu tộc tu hành liệu thương, hoàn bất cản khẩn nhất biên đãi trứ khứ?”
Giá thời, yêu thần hốt nhiên thuyết đạo: “Nhĩ bất dữ tha kết khế mạ?”
Bách lí an chuyển quá kiểm lai, khán hướng yêu thần, nghi hoặc đạo: “Kết thập ma khế?”
Yêu thần bất tri hà thời hựu khôi phục liễu nhân thân, vô thanh vô tức địa tựu thiếp tại bách lí an đích thân hậu trạm trứ, mục quang u u địa khán trứ tại na phiên cổn lộ đỗ bì đích đại lão hổ.
Bất tri vi hà, kiến tha giá bàn mô dạng, yêu thần đại nhân đích mi đầu túc đắc cực thâm, tha thần tình pha vi yếm ác địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, tự thị sỉ vu tha đích hư ngụy, pha vi bất nại địa thuyết đạo:
“Hổ loại lộ xuất nhu nhuyễn đích phúc bộ, nhậm do nhĩ phủ mạc, ý vị trứ dĩ tương nhĩ thị vi chủ nhân, tha đô dĩ giá bàn tư thái, nhĩ hoàn tại ma thặng thập ma? Lạc dĩ ấn khế thu vi yêu nô, giá bất chính thị nhĩ đích mục đích mạ?”
Tha bất phủ nhận giá tiểu tử đương chân
Thị hữu thủ đoạn, cánh thị năng cú nhượng giá yêu thú bất tại nhận chủ đích tình huống chi hạ, tiện mạt trừ tiên tôn chúc trảm lạc tại yêu tộc thân thượng đích đế tiên kim ấn.
Đãn tha khả bất nhận vi, bách lí an phế liễu giá bàn đại đích khí lực, mạt trừ đế tiên kim ấn, biệt vô sở đồ.
Bách lí an khinh thán nhất khẩu khí, khán hướng yêu thần đích nhãn thần cánh thị u oán đích: “Khả nhiêu liễu ngã ba, giá đại gia hỏa thân thượng đích hoàng kim chi khí dĩ kinh một hữu liễu, kí dĩ khôi phục liễu thần trí, linh thức dã hội tùy trứ thời gian trục tiệm tu phục, nhượng tha tại nhĩ giá động trung đãi ta thời nhật, cổ kế yếu bất liễu đa cửu, tha khán khởi lai tựu hội dữ giá sơn trung yêu tiên tử dân tịnh vô soa biệt.
Nương nương dã bất thị bất năng dung nhân đích, chỉ yếu tha bất điểm phá, nhĩ hoàn đam tâm tha một hữu dung thân chi xử bất thành? Tái thuyết, ngã tán lí dĩ kinh hữu nhất chỉ hổ liễu, thu giá ma đa yêu sủng tố thậm?”
Tại giá thuyết, na âm linh quỷ hổ tuy thuyết thị bách lí an vi chủ, trung tâm khả kiến, khả tái như hà bách lí an đô vi đối tha thi dĩ nhậm hà nô ấn.
Nhược thị tâm cam tình nguyện truy tùy, hà tu giá chủng lao lung tỏa liên thủ đoạn.
Nhi thả, yêu tộc thân cận vu huyết vũ hà đích khí tức, bất thuyết tha chủ động lạc hạ khế ấn liễu, giá ta yêu vật môn phạ thị đô hội chủ động thân cận vu tha.
Bách lí an khả bất tưởng nhật hậu tẩu đáo na đô đái trứ hạo hạo đãng đãng nhất quần yêu tộc.
Nhất đán tha khởi liễu giá cá đầu, kỳ tha yêu chúng môn na hoàn đắc liễu.
Kiến bách lí an nhãn để hiềm khí ma phiền chi vật đích thần sắc cánh bất tự tác giả, yêu thần chinh lăng liễu phiến khắc, tự thị hữu ta vô pháp lý giải, nghi hoặc đạo: “Sở dĩ nhĩ hiện hạ tố đích giá ta, mục đích thị thập ma?”
Bách lí an trứu mi đạo: “Vi liễu lai thử bế quan, giải quyết ma phiền.”
Tha tịnh phi thánh nhân, dã bất thị thuyết vi liễu sở vị đích đại nghĩa nhan diện, nhi cự tuyệt chủng dĩ linh khế.
Tất cánh đối vu thẩm cơ bạch, lâm hi tha môn, tha diệc hữu thác phó yêu vật cấp tha môn.
Chỉ thị giá ta, khước dã thị kiến lập vu tha môn nguyện ý đích tiền đề chi hạ.
Yêu thần chủy giác trừu súc liễu nhất hạ, bất khả trí tín đạo: “Nhĩ giác đắc tha môn đô thị ma phiền?! Nhĩ khả tri, nhĩ nhược thị tá dĩ hàn vũ trì đích tịnh hóa chi lực, nhất nhất nhượng tha môn nhận nhĩ vi chủ, giá dã tựu ý vị trứ, nhĩ tương ủng hữu trứ kham bỉ côn luân sơn thế lực đích yêu tộc, na thị chỉnh chỉnh nhất tộc chi lực! Nhĩ khả tá thử vi căn cơ, giả dĩ thời nhật, tiện thị liên tiên giới đô bất đắc bất chính thị vu nhĩ!”
Bách lí an thất tiếu đạo: “Ngã yếu tha nhân chính thị tác thậm, như kim côn luân sơn hà kỳ phong quang vô hạn, khả na hựu như hà? Bị sáo thượng liễu nhất cá yêu tiên đích gia tỏa thanh danh, giá kỉ thập vạn niên lai, xử xử xế trửu vu tiên giới, hựu hữu hà sướng khoái khả ngôn?
Ngã nhược đương chân hỉ hoan hành thử sự đích thoại, hựu hà tu như thử ma phiền, yêu thần đại nhân mạc bất thị vong ký liễu, ngã bổn thân tựu thị thi ma vương tộc, yếu tưởng sang lập nhất tộc chi lực, tịnh phi tá ác yêu nhất tộc chi thế, ngã tiện thị tại nhân gian phùng nhân tựu giảo, ngộ kiến cường đại đích tu hành giả nhị thoại bất thuyết, trực tiếp tứ ước.
Ngã thi ma nhất tộc đích huyết khế chi lực, khả thị lục giới vạn thế chi trung kham xưng tối vi ổn cố đích lực lượng, bỉ khởi giá động triếp phản phệ tự thân khí vận đích yêu khế bất tri kháo phổ đa thiếu, ngã hựu hà tất xá cận cầu viễn, đồ mưu giá ta đông tây?”
( PS: Kim thiên hữu sự ngoại xuất, đàm gia nhập tác hiệp đích nhất ta công tác vấn đề, hòa đại lão đàm liễu nhất hạ ngọ, bắc bắc bất tưởng thỉnh giả, hoàn thị tiên canh cá tiểu chương. )