Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Tự thượng thứ tại già lam động trung kiến đáo giá tiểu tử, tha thượng thả tòng vị tiếp xúc quá yêu tu chi đạo.
Giá tài đoản đoản sổ nguyệt chi công, tha thành tựu xuất nhất thân yêu thân lai bất thuyết, cánh hoàn thối luyện xuất nhất bách tam thập lục căn yêu cốt.
Nhược thị giá dạng hạ khứ, tha tạm thả bính khí kỳ tha tu hành chi đạo, chuyên chú vu yêu tu chi đạo, lai nhật phương tài, đảo dã cực kỳ hữu vọng thành tựu yêu thánh chi thể.
Chân thị kỳ liễu quái liễu, nhất cá tha tộc chi vật, đối vu tu yêu chi đạo thượng đích thiên phú, cánh thị viễn viễn thắng quá vu thiên cổ nhất lai đích lịch đại đại yêu.
Nguyên bổn yêu thần hoàn giác đắc giá tiểu tử túng nhiên thị tố vi nhất cá diện thủ ngoạn vật, đô viễn bất cú tư cách đãi tại thương nam y đích thân biên.
Khả thị nhãn hạ khán lai, quang thị bằng tá giá xuất sắc đích thiên phú ngộ tính, mạc thuyết diện thủ ngoạn vật liễu.
Tiện thị tố vi chính nhi bát kinh đích hôn ước đối tượng, giá tiểu tử bỉ khởi na quân hoàng thừa hoang, tựu bất tri cường liễu đa thiếu bội?
Nhi thả giá tiểu mô dạng khán trứ dã bỉ na hóa sắc thuận nhãn hứa đa.
Tâm trung giá cá cổ quái mạc danh đích niệm đầu nhất đán thăng khởi lai, yêu thần hốt nhiên giác đắc nhãn tiền giá hoạt đầu giảo trá nhất đỗ tử tâm nhãn đích tiểu tử, cánh thị mạn mạn khán đắc dã thuận nhãn liễu khởi lai.
Nhãn tiền trứ bách lí an chỉ gian thủy trạch linh lưu hoạt động chi gian, tái thứ hóa xuất nhất phiến băng vũ, giáp vu hữu thủ chỉ gian, khinh khinh xao kích trứ tả thủ chưởng tâm.
Chỉnh cá động uyên chi nội, lục sắc dị thải đích thần phù chi lực nùng úc đắc nhục nhãn khả kiến.
Tại bán không chi trung lăng không phi vũ đích bỉ ngạn hoa đóa huyền phù chi gian, hóa vi nhất chỉ chỉ đại tiểu bất nhất đích yêu thú.
Tha môn nhãn để đích trọc khí vị tán, thần trí vị quy, nhất thân lệ khí táo động chi gian, khước dã khứu đáo liễu bách lí an chỉ gian na nhất phiến bất đồng vãng thường đích băng vũ khí tức.
Tại thượng vị đắc đáo tịnh hóa hoàng kim thánh khí đích thời hầu, cánh nhiên cận cận chỉ thị xuất vu bổn năng địa thu liễm khởi liễu nhất thân bạo táo đích thí sát lệ khí.
Tha môn bào động trảo tử gian, cánh dã tỉnh nhiên hữu tự địa tại thần phù chi lực đích dẫn đạo chi hạ, khai thủy tại bách lí an đích thân tiền y thứ bài khởi liễu đội lai.
Bách lí an tịnh vị trứ cấp như đệ nhất thứ na bàn, trực tiếp tương thủ trung băng vũ khấu điểm tại tha môn đích linh đài chi trung.
Tha bàn tất tĩnh tọa, thần thức chi lực toàn diện khai khải đáo liễu nhất chủng tiền sở vị hữu đích cực trí trạng thái, lũ lũ sương bạch sắc đích thần thức uyển nhược thật chất nhất bàn tự bách lí an đích mi tâm chi trung dật tán xuất lai.
Nhất bán liên trứ hiện thế, nhất bán liên trứ thức hải, trung gian chi kiều lương, nãi thị nhất tọa huyền hà.
Già lam động nội cự đại cốt bích thượng đích trận văn phong ấn, bị kích phát đắc thối nhiên đại lượng, bất đoạn thích phóng xuất đoạt mục đích quang mang.
Yêu thần túc hạ sở lập đích huyền không thạch đài, cánh dã tại giá cổ thần thức chi lực chi hạ hoãn hoãn quy liệt khai lai.
Thần thức chi lực nãi thị tinh thần chi lực, dữ na võ lực tạo thành đích thật chất tính thương hại tiệt nhiên bất đồng.
Khả thử khắc sở thích phóng đích thần thức tinh thần chi lực, đái lai đích khả phạ xâm thực lực lượng, cánh thị liên thử gian già lam động đích phong ấn đô khai thủy trục tiệm sản sinh động diêu, hữu liễu nan dĩ thừa thụ đích chinh triệu.
Yêu thần thùy hạ nhãn liêm, mục quang mạn thượng liễu nhất tằng tình tự bất minh đích hối sáp.
Lương cửu, tha tự thị vi bách lí an giá tứ vô kỵ đạn, bất kế hậu quả đích hành vi cảm đáo vô nại dữ đầu đông, khinh thán liễu nhất thanh, thân tử hoãn hoãn hạ tồn, thủ chưởng thiếp vu quy liệt đích đài diện chi thượng.
Tịnh phi thật chất nhục thân đích thủ chưởng chi hạ, khước thị tại giá nhất thuấn gian, sinh xuất thiên điều vạn lũ đích tế mật mộc văn chi diệp.
Nhược thị thử khắc bách lí an đích quan chú lực tại yêu thần thân thượng, định nhiên hội phát hiện, tha chưởng hạ sở sinh chi mộc, cánh thị dữ trung thiên điện trung sở cung phụng đích na khỏa cự đại thần mộc hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu.
Mộc chi một nhập thạch đài chi trung, nhất cổ nan dĩ danh dự đích phái nhiên lực lượng đái trứ trấn định sơn hải chi khí thế, cánh thị nhượng trứ động đãng tương băng đích động uyên trục tiệm bình ổn hạ lai.
Nhi tại na cự đại cốt bích chi thượng đích phong ấn chi quang, dã trọng tân quy vu tịch ninh.
Yêu thần tiếp liên thán liễu hảo kỉ khẩu khí, mục quang phục tạp địa khán trứ bách lí an.
Tha túng hoành lục đạo giá ma đa niên, hựu kiêm tái thứ thụ dĩ phong ấn thiên vạn niên tái, đô bất tằng tượng như kim giá bàn vô năng vi lực quá.
Tha bổn tựu thống hận thử địa đích phong ấn, như kim tự kỷ hảo bất dung dịch tại giá phiến phong ấn chi địa cẩu diên tàn suyễn bàn khôi phục đích yêu lực, mạc thuyết dụng lai trùng phá giá ta phong ấn liễu.
Cư nhiên hoàn đắc vi liễu giá tiểu tử, chủ động lãng phí tự kỷ đích yêu lực dụng lực ổn cố gia cường thử gian phong ấn, duy khủng tha đích thần thức khí tức ngoại tiết, khiếu giá sơn trung nhân sát giác tha tảo dĩ giải liễu thân thượng đích nguyệt quang tỏa.
Nhược thị thử sự bạo lộ, giá hoàng kim hải vực chi trung đái xuất lai đích ác yêu nhất tộc, dã tất nhiên nguyên hình đốn hiện, thử sinh thử sự dữ tự do nhị tự tái vô nhậm hà duyên phân liễu.
Yêu thần ám tự ma nha.
Giá tiểu tử thị toán tử liễu tha hội xuất thủ, sở dĩ tài tuyển trạch đáo già lam động trung lai bạn sự đích.
Như nhược bất nhiên, mạc thuyết giá côn luân tịnh khư liễu, dĩ giá lục đạo thần phù gia trì đích thần thức chi lực uyển nhược tuyết băng nhất bàn bạo phát khởi lai.
Tiện thị phóng nhãn chỉnh cá lục giới nhân gian, đô hội dẫn khởi nhất phương thiên địa dị biến, kinh động thiên thượng na vị đế tiên, áp căn tựu thành bất liễu sự.
Tha đảo hảo, trực tiếp tầm lai giá già lam động, tương giá phong ấn chi địa biến thành liễu hoàn mỹ đích tàng thân chi sở.
Túng nhiên tri hiểu giá tiểu tử thị chẩm dạng đích toán kế, khả tha khước bất đắc bất chủ động thượng sáo.
Ngoạn đắc đương chân thị nhất thủ hảo dương mưu.
Canh lệ hại đích thị, yêu thần bị bách lí an lợi dụng đắc minh minh bạch bạch đích, cư nhiên thị nhất điểm não ý đô sinh bất xuất lai.
Phảng phật tảo dĩ liêu đáo yêu thần hội xuất thủ nhất bàn, đối vu tương giá động uyên chi trung đích thần thức khí tức phong tử hoàn mỹ đích cử động, bách lí an diện thượng dã bất kiến nhậm hà cật kinh ý ngoại chi sắc.
Tha tương thủ trung na phiến vũ để tại tự kỷ đích mi tâm khinh điểm nhất hạ, nhiên hậu tài tương thủ trung na phiến băng vũ triều trứ thân tiền đích nhất chỉ yêu thú mi tâm khinh điểm nhi khứ.
Na chỉ yêu thú cảm thụ đáo liễu băng vũ chi trung đích huyết vũ hà lực, chỉ giác na phiến khinh doanh đích phiến vũ uẩn trứ khả phạ đích áp lực, kháo cận quá lai chi thời, thậm chí liên thiên linh cái đô khai thủy trấn đắc ẩn ẩn tác thống.
Túng nhiên tha tái như hà thân cận na hà ý đích khí tức, tại giá khủng phố đích áp lực chi hạ dã bất do hạ ý thức địa cảm thụ đáo liễu sinh mệnh thụ đáo uy hiếp.
Na yêu thú bất an đê hống nhất thanh, dục tố phản kháng.
Nhi dã thị tại giá thời hầu, bách lí an phát hiện, nhất đán giá ta yêu thú bị na hoàng kim thánh khí ô nhiễm nghiêm trọng đích nội tâm dữ thần trí, khai thủy nhân vi sinh mệnh thụ đáo uy hiếp nhi bổn năng địa cầu sinh phản kháng tự kỷ đích nội tâm.
Tha môn thân thượng đích đế tiên kim ấn tiện hội hoắc nhiên đại lượng, thích phóng uy năng, phần thiêu trứ xích diễm liệt liệt đích tỏa liên tự na kim ấn chi trung diên thân nhi xuất, tương tha đích thân thể lao lao cấm cố tại hư không chi trung bất đắc động đạn.
Nhậm bằng na yêu thú như hà tránh trát, khước thị liên nhãn tình châu tử đô nan dĩ chuyển động nhất phân.
Băng vũ tái thứ triều trứ giá chỉ yêu thú đích mi tâm lạc lai, động uyên chi trung tái độ hồi đãng khởi liễu long long thiên âm.
Yêu thú hồn thân nhất chấn, bất xuất ý ngoại địa, khẩu trung diệc thị bạo phát xuất liễu thê lệ đích thảm khiếu thanh.
Chỉ thị đối bỉ đệ nhất chỉ thụ khấu linh chi lễ đích hắc hổ lai thuyết, giá đệ nhị chỉ yêu thú đích phản ứng khước bất tự hắc hổ na bàn cường liệt, phảng phật tao thụ đích thống khổ tương đối lai thuyết giảm khinh liễu bất thiếu.
Giá tự nhiên tịnh phi thị thác giác.
Tại bách lí an dĩ vũ khấu linh đích na cá thuấn gian, bính chàng xuất lai đích long long thiên âm, dã bất tự sơ thời na bàn chấn hám động đãng.
Tại giá mạn thiên du đãng đích thần thức sương hoa lí, nhi giá nhũng trường đích hồi hưởng chi âm, uyển nhược bất quá nhất tràng đại mộng.
Nhãn tiền giá chỉ yêu thú như na hắc hổ nhất bàn, tự bán không trung điệt lạc tại địa, diệc thị nhất phó trọng thương luy luy tương, chỉ thị tại tránh trát chi gian, tứ chi miễn cường hoàn năng xanh khởi thân lai, đảo dã bất thị cốt cách câu đoạn đích thảm liệt mô dạng.
Yêu thần bất khả tư nghị địa khán trứ chưởng tâm dĩ kinh ngưng tụ xuất tư thủy liệu dũ chi lực đích bách lí an chính tại cấp na chỉ yêu thú trị liệu thương thế.
Giá tiểu tử phương tài nhập linh nhất thuấn, bất tri thị phát sinh liễu thập ma, tha tự thị đối giá khấu linh nghi thức canh vi nhàn thục liễu nhất ta.
Tại yêu thần đích nhận tri chi trung, tiên đạo chi thuật đích truyện thống khấu linh, vô dị vu nghịch chuyển yêu cốt, thối luyện tiên nguyên.
Giá dạng đích thủ đoạn vô dị vu đoạt thiên tạo hóa, nghịch hành đảo thuật.
Đối vu yêu tộc môn đích bổn thể tự thị hữu trứ cực đại đích tổn thương, túng nhiên năng cú thối luyện xuất yêu tiên chi thể, khước dã hội đái lai cực đại khả phạ đích phản phệ chi lực.
Đại bộ phân đích yêu tộc đô vô pháp thừa thụ giá khấu linh chi thuật đái lai đích phản phệ chi thương, thậm chí giá khấu linh chi thuật đái lai đích thương hại thị trì tục tính nan dĩ tu phục đích thương hại.
Nhất thời chi gian tuy bất trí mệnh, khả thị giá thế gian nhậm hà dược vật đô vô pháp trị dũ thử thương.
Duy hữu thương nam y giá bàn huyết mạch thiên phú trác việt giả, phương khả thừa thụ trụ na điểm hóa đái lai đích phản phệ chi thương.
Nhiên nhi giá tiểu tử bất nhất dạng, tha thân cụ tư thủy thần nguyên đích liệu dũ chi lực, năng cú cập thời ổn cố thương hại, nhật hậu tái hảo sinh tương dưỡng tiện thị.
Khả tư thủy thần nguyên năng cú tố đáo đích, dã cận cận chỉ thị cập thời chỉ tổn phản phệ chi thương, bảo trụ tính mệnh bãi liễu, thị vô pháp sử đắc giá thương hoàn toàn thuyên dũ đích.
Như kim đích bách lí an tự nhiên dã vô pháp tố đáo tá trợ tư thủy thần nguyên đích lực lượng sử đắc tha môn thân thượng đích thương thế thuyên dũ.
Chỉ thị giá ta yêu thú thân thượng đích thương thế, đệ nhị chỉ bỉ đệ nhất chỉ giảm khinh hứa đa, cánh…… Tự thị nhân vi giá tiểu tử đích khấu linh chi thuật đích duyên cố?
Như thử thuyết lai, tha thuyết tha kim nhật đáo thử già lam động trung bế quan……
Sở bế chi quan, cánh thị vi liễu ngộ na giải khai yêu tộc thân thượng đế tiên kim ấn đích khấu linh chi thuật?
Nhãn khán trứ bách lí an như trì thủ vũ nhất bàn, kế tục triệu hoán xuất đệ tam phiến băng vũ, như pháp pháo chế.
Quả chân, đệ tam chỉ, đệ tứ chỉ, đệ ngũ chỉ, đệ lục chỉ……
Tại na thiên thiên nhất luật đích khấu linh chi lễ hạ, tại hắc hổ dũ phát u oán đích mục quang chú thị chi hạ, tiếp hạ lai đích nhất chỉ chỉ yêu thú sở thụ đáo đích phản phệ chi thương, cánh thị việt lai việt khinh.
Nhi na ta yêu thú môn cánh tiệm tiệm địa bất tái úy cụ bách lí an sở triệu hoán xuất lai đích băng vũ sở đái lai đích uy nhiếp chi lực.
Yêu thần khán trứ na nhất phiến phiến ngưng tụ kế nhi hựu tiêu thất tại na ta yêu tộc môn mi tâm gian đích băng vũ, nội tâm chấn hám, biểu tình trục tiệm ma mộc.
Tha năng cú cảm thụ đáo bách lí an đích thần thức tại triệu hoán băng vũ chi trung phi khoái lưu thệ trứ, giá động uyên chi trung phiêu đãng trứ đích nùng trọng sương vụ, dã dĩ trứ nhục nhãn sở kiến đích tốc độ biến đắc hi bạc thanh tích.
Tức tiện thị đối vu nhất danh chuyển tu phù đạo tinh thần lực đích đại tiên, dã tuyệt nhiên kinh bất khởi thử khắc giá bàn tinh thần lực bất yếu tiền tự đích phi tốc tiêu háo.
Trực chí tứ dã không gian lí đích sương khí triệt để đạm tuyệt, yêu thần khán trứ bách lí an đích diện sắc dã dĩ thị thương bạch như chỉ, chủy thần bất kiến ti hào huyết sắc, ngạch đầu tị tiêm đô dĩ kinh sấm xuất tế mật hãn châu.
Nhi háo không liễu giá mãn động thần thức tinh thần lực, sở hành khấu linh chi lễ đích yêu thú môn khước dã bất quá kham kham kỉ thập chỉ.
Nhi giá chỉnh chỉnh nhất tộc chi sổ, hựu hà chỉ thiên vạn.
Yêu thần tâm tưởng, giá tiểu tử tâm ý tuy thuyết thị hảo đích, khả đương chân tưởng yếu chửng cứu nhất tộc đắc dĩ tự do chi thân, khước dã thị bỉ thủy trung lao nguyệt hoàn yếu gian nan.
Kim nhật đương thị đáo thử vi chỉ liễu, giá thiên thiên vạn vạn đích yêu tộc bổn tựu tẫn sổ giải kỳ thân tự do cực kỳ bất dịch, duy hữu đãi đáo tha tinh thần lực khôi phục chi hậu, lai nhật phương trường, tái hành thử pháp.
Chỉ thị như thử nhất lai, nhược tưởng hoàn toàn nhượng nhất tộc chi sổ bãi thoát giá đế tiên kim ấn đích thúc phược, phạ thị chí thiếu dã nhu yếu chỉnh chỉnh thập niên quang cảnh, phương tài hữu vọng.
Thương nam y năng cú dung tha nhất thời chi gian nhập giá già lam động, khả thử địa đáo để thị côn luân đại cấm chi địa, đãi thượng cá sổ nguyệt đô dĩ thị cách ngoại dung nhẫn vu tha liễu, canh mạc thuyết chỉnh chỉnh thập niên.
Quang thị tưởng tưởng đô giác bất hiện thật.
Niệm cập thử xử, yêu thần tâm đầu đích nhiệt thiết dã tiệm tiệm nhân vi lãnh tĩnh nhi biến đắc lãnh khước hạ lai.
Bất quá giá thế gian nan sự, bổn tựu bất khả truy cầu sự sự hoàn mỹ.
Tối trị đắc kỳ đãi đích tâm nguyện vãng vãng đô hội bạn tùy trứ thử sinh tương tùy đích di hám.
Như kim bách lí an đích xuất hiện, tựu tượng thị khán bất đáo tẫn đầu đích hắc ám sinh nhai hốt nhiên xuất hiện đích nhất đạo quang.
Chí thiếu, tại na phiến hải vực chi trung, chung cứu hữu tộc nhân, tẩu xuất liễu na phiến chất cốc chi địa, trọng đắc tân sinh.
Chí thiếu, yêu tộc đích kết cục, tịnh phi thị tối phôi đích kết cục.
Yêu thần tại tâm trung di hám khinh thán nhất thanh, diện thượng vị hiển thanh sắc, hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngô đảo thị một hữu tưởng đáo, tại vô nhân chỉ điểm đích tình huống chi hạ, nhĩ cánh nhiên năng cú tương tiên tộc đích khấu linh bí thuật tham ngộ đáo giá chủng địa bộ, như kim năng cú tố đáo giá cá phân thượng, diệc khả vị thị kỳ tích liễu, tựu…… Đáo thử vi chỉ ba.”
Yêu thần ngữ khí tùy ý, khả duy hữu tha tự kỷ tri hiểu, ‘ đáo thử vi chỉ ’ tứ tự thị hà kỳ đích trầm trọng như sơn.
Bách lí an chỉ liễu thủ trung đích động tác, tứ chu bạc vụ tiệm tán, tha pha vi bì bại địa niết liễu niết mi tâm, đạo: “Giá dạng hạ khứ dã xác thật bất thị bạn pháp.”
Yêu thần thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhĩ năng đối yêu tộc hữu như thử chi tâm, thật vi ngã tộc chi hạnh, đãn ngã diệc thị tri hiểu, huyết vũ hà đối vu nhĩ nhi ngôn đồng dạng di túc trân quý, tổng bất năng chân đích khiếu nhĩ háo càn liễu huyết vũ hà đích lực lượng, tựu vi liễu đa hóa giải kỉ chỉ yêu tộc thân thượng đích đế tiên kim ấn, chúc thật bất trị đương.”
“Khước thị bất đại trị đương.” Bách lí an hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, nhận khả đạo: “Tất cánh ngã tại giá lí đãi bất liễu thái cửu, thời gian hữu hạn, nhược hoàn thị kế tục giá bàn háo thời háo lực, đương chân thị ngận bất trị đương.”
Tuy thuyết tri hiểu bách lí an sở ngôn đích thị sự thật, khả thính tha thân khẩu thuyết lai, yêu thần đích thần tình chung cứu hoàn thị chỉ bất trụ địa ảm đạm hạ lai, tha điểm liễu điểm đầu, đạo: “Ân, kim nhật nhĩ đa hữu tiêu háo, ngô chiêu phong lai, thả tiên tống nhĩ thượng khứ……”
Thoại thượng vị thuyết thoại, khước thính bách lí an tự cố tự địa thuyết đạo: “Kí thị như thử, na tựu tiết ước ta thời gian ba……”
Chi gian tha song chỉ tịnh long vi kiếm chỉ, dĩ chỉ khinh điểm mi tâm.
Nhất xúc tức phân.
Phân ly chi tế, chỉ tiêm khước nhưng tự hảo tự dữ na thức hải linh giới tương liên, trừu lạp xuất nhất đạo thấu bạch sắc thải khước thị cực trọng đích sương khí.
Sương khí thành long, sát na chi gian, bình đài cuồng phong sạ khởi, dĩ bách lí an vi trung tâm, hình thành liễu nhất đạo cự đại hàn lưu toàn qua, sương long du tẩu quá cảnh, hi bạc đích không gian chi trung, cực thịnh đích tinh thần lực cánh thị thuấn nhiên chi gian, bạo trướng bách bội!
Cự đại đích sương long uyển nhược ủng hữu trứ tự ngã đích linh thức ý thức nhất bàn, tự bách lí an thân hậu hư không chi trung bàn toàn nhi nhiễu, đái trứ trực quán thiên địa đích khí thế, xuyên vân thổ vụ chi gian, sương long thân khu khởi lân nghịch trương, cánh thị hóa vi thiên bách đạo sổ chi bất tẫn đích hàn vũ.
Tại yêu thần mục trừng khẩu ngốc đích chấn kinh thần sắc chi hạ, bách lí an chung vu hoán liễu nhất cá tư thế tọa, tha thu khởi nhất điều thối tùy ý thải tại thạch đài chi thượng, nhất chỉ thủ tí thích ý địa đáp tại tất cái thượng, điểm liễu điểm tự kỷ đích mi tâm, khán hướng ương ương nhất phiến đích yêu tộc môn.
Tha hư nhược vô lực địa tiếu liễu tiếu, thuyết xuất lai đích thoại, tiện thị yêu thần đô bất cấm giác đắc bá khí vô song: “Nhất chỉ chỉ đích lai thái mạn liễu, nhĩ môn nhất khởi lai ba?”