Bách lí an thần tình vi diệu chuyển biến gian, mục quang đẩu nhiên biến đắc ảm đạm trù trướng, đạo: “Yêu thần đại nhân tự hồ hựu vong ký liễu, ngã vi thi ma, thi ma thiên sinh tịnh bất cụ bị sinh dục tử tự chi năng, đối vu giá phồn diễn hậu đại chi sự, đương chân thị hữu tâm vô lực a……”
Thuyết bãi, bách lí an tâm tư bách chuyển chi gian, hoàn bất vong vi tự kỷ tái thiêm nhất bút tội trướng, khinh thán đạo: “Đương sơ chỉ cố cập tự kỷ hỉ hảo, hành sự bất kế hậu quả, chiêu nhạ liễu giá ma đa hảo cô nương, khước thị ngộ nhân chung sinh, đam ngộ kỳ nhất bối tử vô tử tự chi duyên, nội tâm đương chân thị quý cứu vạn phân.”
Tha ai thanh thán khí, khả diện thượng hư ngụy chi sắc ti hào bất gia dĩ yểm sức, thán liễu kỉ thanh hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Bất quá ngã kí vi thi ma trọng hoạt nhất thế, tự thị bất khả bạch lai giá thế thượng tẩu nhất tao, ngộ tha nhân chung sinh tuy thuyết tâm sinh quý cứu, khả tổng bỉ tự kỷ thụ ủy khuất liễu hảo, ngã tự thị tri hiểu đối tha môn bất khởi, bất quá hảo tại ngã mệnh trường, nhật hậu dụng giá chung sinh đích thời quang lai gia bội bổ thường tha môn tựu hảo liễu.”
Yêu thần thính trứ thính trứ dũ phát giác đắc hữu ta bất đại đối kính.
Giá chủng chỉ quản tự kỷ khoái hoạt, bất quản tha nhân tử hoạt đích điều điều chẩm ma thính khởi lai dữ na thừa hoang hữu ta hữu ta tượng liễu.
Yêu thần mi đầu đại trứu, tâm hạ tiệm lương, chính tưởng xích trách tha lưỡng thanh.
Khả thoại đáo liễu chủy biên, tha hốt nhiên phản ứng quá lai, tầm thường chi nhân, như hà năng cú tương tâm trung giá bàn ác xúc đích tưởng pháp giá bàn bất gia dĩ yểm sức đích trực tiếp tuyên chi vu khẩu?
Tuy thuyết sạ nhất thính thị tượng na thừa hoang tiểu nhi.
Khả thừa hoang tiểu nhi ngoạn đắc hoa, tâm tư dã, diện thượng khước hoàn thị yếu trang xuất nhất phó đại nghĩa tri lễ đích quân tử mô dạng, tâm khẩu bất nhất, hư ngụy chí cực.
Giá tiểu tử tâm trung tri hiểu tự kỷ hành sự hỗn trướng, đối vu ngoại nhân lai thuyết, khước dã tịnh vị hành ngụy thiện chi cử.
Thế gian bổn tựu nhân vô hoàn nhân, thử tử kí tri hiểu tự kỷ thâm hữu khuy khiếm giá ta nữ tử, khước dã tịnh phi thị nhất vị chỉ tri tác thủ, khước dã tri hiểu dụng tự kỷ đích tất sinh chi lực khứ thường hoàn giá ta nữ tử, đảo dã bất thất vi nhất cá hữu lai hữu vãng đích tính tử.
Đối vu yêu thần nhi ngôn, tha xuất thân yêu tộc, thế tục lễ pháp đích ý thức bổn tựu đạm bạc, lập thế tồn thế bổn tựu thị tuân tuần vu tự thân đích dã tính dữ hỉ hảo, hoán cá tư lộ nhất tưởng, giá tiểu tử đích thiên tính đảo thị dữ thi ma nhất tộc tương xích phản đảo thị dữ tha yêu tộc dã cách ngoại tương cận.
Dã thị, tất cánh thi ma nhất tộc nãi thị tử linh, tự thụ tứ ước trọng sinh đích na nhất khắc khởi, biến dĩ kinh bính khí liễu nhân loại tối cơ bổn đích cảm tình.
Giá tiểu tử năng cú dĩ thi ma chi thân tu xuất yêu khu lai, tì tính trục tiệm tiếp cận vu tha môn yêu tộc dã thật chúc chính thường, bất năng đối tha yếu cầu thái quá hà trách.
Yêu thần dã cân trứ khinh thán nhất thanh, đạo: “Như thử thuyết lai, nhĩ giá tiểu gia hỏa đảo thị dữ kỳ tha thi ma bất đồng, nhưng nhiên tồn hữu tự kỷ nữ nhân vi nhĩ sinh nhi dục nữ đích tâm tư nguyện vọng?”
Bách lí an tự thị bất khả năng đồng tha thuyết tự gia na ninh nữ ma kỳ thật dĩ kinh hữu liễu tha đích huyết mạch.
Tha thùy thủ thất lạc, thoại trung hữu thoại: “Tại giá thế gian, thùy hựu bất nguyện tử tôn mãn đường, thừa hoan tất hạ, nhi nữ thị phúc trạch, nhi ngã thử sinh…… Chú định phi thị phúc trạch chi nhân.
Chung kỳ nhất sinh, phạ thị chỉ năng hữu huyết duệ, nhi vĩnh sinh vô duyên tử nữ chi duyên liễu, ngã giá dạng đích nhân, dĩ kinh đam ngộ liễu bất thiếu đích cô nương, nhật hậu tự thị đắc thu hảo na ta hồ tâm tư, đoạn bất khả tái hại liễu kỳ tha đích nữ tử tài thị.”
“Toán nhĩ tiểu tử hoàn thông kỉ phân tình lý.”
Yêu thần khẩn tỏa đích trường mi mạn mạn thư giải khai lai, tình tự minh hiển đái trứ kỉ phân thích nhiên chi sắc.…..
Tựu tại bách lí an giác đắc dĩ kinh đồng tha thuyết thanh ‘ đạo lý ’ đích thời hầu, yêu thần thượng tiền lưỡng bộ, phách trứ bách lí an đích kiên bàng, ngữ trọng tâm trường đạo: “Nhĩ kí năng hữu như thử giác ngộ, dã tuyệt phi thị nhất kiện phôi sự, kí thị như thử, dã đại khả bất tất vọng tự phỉ bạc……”
Bách lí an điểm điểm đầu, đạo: “Chính thị chính thị, tựu thị quan vu lệnh ái chi sự, thật tại thâm cảm di hám……”
“Nhĩ bất tất thâm cảm di hám, như thử thuyết lai, nhĩ dữ ngô gia quai nữ tuy thuyết hoàn bất chí vu thiên tác chi hợp, khước dã bất quá chỉ thị khuyết tại niên kỷ soa cự đích di hám chi thượng, chỉnh thể khán lai, nhĩ môn nhị nhân đảo dã thị thập phân tương phối đích.”
“Giá hoàn tương phối?” Bách lí an mục trừng khẩu ngốc, hiểm ta thần thức kinh đắc hoán tán!
Yêu thần thần sắc nhận chân, từ từ thuyết đạo: “Nhĩ giá bàn khán, thi ma nhất tộc nãi thị tử linh chi vật, đích xác đoạn liễu thân duyên hậu duệ nhất mạch, đãn ngô hoàn thị tri hiểu đích, thi ma vương tộc khước tịnh phi thị vô sinh dục chi lực, chỉ nhân thi vương tương thần đích huyết mạch quá vu đặc thù cường đại, tầm thường chủng tộc, nan dĩ vu chi tương phối, cố thử tài hội hữu thi ma nhất tộc vô pháp đản dựng tử tự đích truyện văn.”
Chỉ kiến giá vị yêu thần nhất kiểm kiêu ngạo, “Khả thị ngô gia quai nữ bất nhất dạng, hựu kỳ thật na ta phàm phu tục nữ năng cú tương đề tịnh luận đích, tha kế thừa ngô chi huyết mạch, thiên sinh tư chất ưu dị, thậm chí tự hàng sinh chí cực, hiện phản tổ chi tương, luận kỳ huyết mạch thậm chí viễn tại ngô chi thượng, khu khu tương thần vương duệ huyết mạch, tự thị phối đắc đích.”
Sở dĩ giá nữ nhi, thị phi đắc ngạnh tắc đáo tha thủ lí lai thị mạ?
Bách lí an tái thứ bàn khởi thạch đầu đả tự kỷ đích cước, tha vô ngữ ngưng ế bán thưởng, mục quang u u địa khán trứ yêu thần, đạo: “Huyết mạch thiên tư viễn tại yêu thần đại nhân nâm chi thượng? Tại giá lục giới tứ hải chi trung, cánh hoàn hữu thử đẳng nhân vật? Ngã chẩm tòng vị thính thuyết quá?”
Yêu thần thân thể nhất cương, nhãn thần thuấn gian khai thủy phát hư khởi lai.
Ngôn đa tất thất, tha tự hồ…… Thấu lộ thái đa liễu.
Bách lí an mạn mạn chuyển quá thân tử lai, tiên thị thùy mâu khán liễu nhất nhãn đáp tại tự kỷ kiên thượng đích na chỉ thủ, hựu u u sĩ mâu khán liễu yêu thần nhất nhãn: “Hoàng kim hải trung đích yêu tộc đẳng cấp, tòng nhất bài chí thập, dĩ nhất vi thủ, dĩ thập vi mạt, phóng nhãn chỉnh cá hoàng kim hải, nhất thừa yêu vi truyện thuyết cấp biệt đích yêu tộc, tòng cổ chí kim, dã bất quá kham kham xuất hiện lưỡng chỉ nhất thừa yêu.
Nhất vi na hồi lang thiên uyên sở hóa đích thâm uyên cự thú, nhị vi yêu thần đại nhân nâm, giá đan luận huyết mạch chi lực tại nâm chi thượng, đột phá nhất thừa yêu thú giả, dã duy hữu kim niên na đại bi bảng thượng đích nguyên thừa yêu liễu, sở dĩ nâm khuê nữ, cánh thị na nguyên thừa yêu?”
Đương nhật tại hoàng kim hải trung, thi hoa thôn hải, nhất chỉ bất thặng, bách lí an dã vô tòng tế sổ, giá ương ương quần yêu chi trung đích sổ lượng dữ đẳng cấp.
Đảo dã vị năng sát giác, tại giá thiên vạn yêu tộc chi trung, cánh nhiên hoàn tàng trứ giá dạng nhất chỉ kinh thế tuyệt luân đích nguyên thừa yêu.
Như thử thuyết lai, đảo dã nan quái, giá vị yêu thần đại nhân giá bàn thiên phương bách kế địa tưởng yếu tương tự kỷ đích nữ nhi giao phó cấp tha liễu.
Tất cánh, tương tha đái ly hoàng kim hải, cấp dư tự do, dã toán đắc thượng thị tha đích bán cá cứu mệnh ân nhân liễu ba.
Chỉ thị bách lí an tâm trung hoàn hữu nghi hoặc.
Giá tại hoàng kim hải trung, hựu như hà hoàn năng cú hôn giá thành thân?
“Khái khái khái!!!” Yêu thần thính văn thử ngôn, mãnh liệt địa sang khái xuất thanh, tha song mâu sanh nhiên địa khán trứ bách lí an, thân thể cương ngạnh, diện sắc phát hư đích đồng thời, khước hựu hữu kỉ phân vi diệu đích tự thị tùng liễu nhất khẩu khí.
“Giá cá…… Nhất thiết giai thị duyên phân sử nhiên.”…..
Bách lí an tâm lí dã phát hư, túng nhiên thử khắc tái hảo kỳ, giá thiên vạn yêu tộc chi trung sở tàng đích nguyên thừa yêu chân thân cứu cánh vi hà, tha dã đoạn bất cảm yếu cầu thử khắc nhượng yêu thần đại nhân hoán tha xuất lai nhất kiến.
Đảo dã tịnh phi thị tha tự luyến.
Chỉ thị thử tình thử cảnh, pha vi tượng thị đương trứ ‘ vị lai lão trượng nhân ’ đích diện, lai đương diện dữ kỳ nữ tương thân liễu.
Canh khiếu nhân lãnh hãn lâm li đích thị, như kim bách lí an thể nội đích huyết vũ hà khí tức đại phóng, tại thần thức đích dẫn đạo chi hạ, thu đô thu bất trụ, chính tối thị hấp dẫn yêu tộc đích thời hầu.
Nhược thị giá chủng thời hầu, tương na vị nguyên thừa yêu cô nương hoán xuất lai trực diện tương kiến đích thoại, tha phạ đương chân thị nan dĩ ‘ thoát thân ’ liễu.
Yêu thần dữ bách lí an đô các hữu tâm tư, tại giá chủng thời hầu, thùy dã bất cảm chân đích khứ hoán na sở vị đích ‘ nguyên thừa yêu ’ xuất lai dữ chi nhất kiến.
Bách lí an bất động thanh sắc địa phất khứ kiên bàng thượng đích na chỉ thủ, khinh khái lưỡng thanh đạo: “Na cá…… Túng nhiên nhất thiết giai hữu yêu thần đại nhân nâm thuyết đắc giá bàn đích hảo, khả việt thị huyết mạch hi hữu đích chủng tộc, giá cộng đồng sang dựng tử tự đích chu kỳ tiện việt trường, túng nhiên ngã dữ lệnh ái huyết mạch tương phối, khả nhược tưởng yếu hài tử đích thoại, phạ thị nhu đắc chí thiếu thiên niên đích thời quang lai nhất khởi nỗ lực tài thị, như thử mạn trường quang âm, ngã thật tại phạ thị đối vu lệnh ái hữu sở đam ngộ.”
‘ ba ’ đích nhất thanh trọng hưởng, na chỉ cương bị phất khứ đích thủ chưởng hựu tái độ trọng trọng địa phách tại liễu bách lí an đích kiên bàng thượng.
Linh thể chi hạ, tịnh bất cụ bị đa thiếu trọng lượng đích thủ chưởng lạc tại tha đích thân thượng, hiểm ta tương tha phách tiến thạch đài chi trung.
“Đường đường đại hảo nam nhi, thuyết thậm đam ngộ bất đam ngộ đích, tha niên tuế đô giá bàn đại liễu, dĩ kinh bị nhất cá cẩu nam nhân đam ngộ liễu kỉ thập vạn niên liễu, như hà hoàn phạ nhĩ tái đam ngộ thiên niên quang âm.”
Bách lí an tái thứ kiến thức đáo liễu tha đích hậu nhan vô sỉ, tha tác tính phóng khí giảo biện, phá quán tử phá suất, thần tình ma mộc đạo: “Khả thị ngã thị cá cấp tính tử, ngã bất tưởng đam ngộ quang âm, quá vãng chi sự tạm thả bất truy cứu liễu, ngã yếu ma bất tùy ý chiêu nhạ, kí thị chiêu nhạ liễu, na tất nhiên thị thiết liễu tâm yếu trảo nhất cá nữ nhân năng vi ngã sinh hài tử đích.”
Kinh điển đích tra nam ngôn luận, tha tương tín, tại giá thế thượng, tưởng tất thị một hữu na cá phụ thân năng cú nhẫn thụ đắc liễu giá sáo thuyết từ.
Khả bất liêu……
Yêu thần đại nhân cánh thị trực tiếp phách thủ khiếu hảo, đạo: “Giá bất tựu xảo liễu, ngô gia quai nữ tảo dĩ hợp ly, tất hạ chính hữu nhất nữ, nhĩ nhược nạp liễu tha, nữ nhân dã hữu liễu, hài tử dã hữu liễu, thả đô thị nhĩ đích, giá bất chính chính dữ nhĩ tương hợp mạ?”
Bách lí an cấp giá vô sỉ đích phát ngôn kích đắc soa điểm nhất khẩu khí một đề thượng lai, tha cuồng phiên bạch nhãn, tiện thị nê bồ tát dã hữu tam phân hỏa lai, nhẫn bất trụ nộ đạo: “Giá tha dữ bàng nhân sinh đích hài tử dữ ngã hà càn? Yêu thần đại nhân, ngã cầu cầu nâm liễu, mạc yếu tại giá một sự trảo sự liễu ba, ngã thử khắc chính mang trứ càn chính sự ni? Nhĩ hoàn tưởng bất tưởng nhĩ yêu dân môn đắc đáo tự do liễu?”
Tại quai nữ đích chung thân đại sự diện tiền, giá quần tiểu bức tể tử môn đích sự toán cá thập ma a!
Dã bất tri thị bất thị quan đắc thái cửu, não tử đô quan xuất vấn đề lai liễu, thử khắc đích yêu thần, diện bì đương hài để, đương chân thị tam đao vô huyết xuất.
Tha ti hào bất lý hội bách lí an đích để xúc dữ bạch nhãn, bất cố thân đoạn đích thấu thượng lai, nhất đại bả niên kỷ liễu, thử đẳng đại nhân vật cư nhiên hoàn điềm bất tri sỉ liễu, khiết nhi bất xá đạo:
“Đại hảo nam nhi, hà tất câu nê vu tiểu tiết, giá hài tử tuy bất thị nhĩ đích, đãn tức phụ nhi thị nhĩ đích a, hài tử nhĩ yếu giá bàn tưởng, nhĩ nhược hỉ hoan tha, tiếp nạp tha, tựu đắc tiếp nạp tha đích nhất thiết a, nhĩ đích thê thiếp tựu thị tha đích tỷ muội gia nhân, tha hội đãi tha môn hảo đích, tha đích hài tử tự nhiên dã thị nhĩ đích hài tử, nhĩ tiện thị thị như kỷ xuất, hựu hữu hà phương ni?”…..
Bách lí an hoài nghi giá hóa não tử đương chân thị tiến thỉ liễu, thử đẳng hậu nhan vô sỉ chi ngôn đô cảm trương khẩu tức lai, túng nhiên tha thị thi ma, sinh bất xuất hài tử, dã bất đái giá ma khi phụ nhân đích a.
Sự dĩ chí thử, dã bất dụng đồng giá bất yếu kiểm bì đích lão đông tây khách khí liễu.
Kí nhiên vi lão bất tôn, hà tu kính trọng.
Bách lí an dụng lực phất lạc tha đích thủ, trọng trọng tương tha thôi khai, chính sắc thuyết đạo: “Yêu thần đại nhân, nhĩ giác đắc ngã khán khởi lai ngận sỏa mạ? Ngã liên nâm khuê nữ thị thùy đô bất tằng tri hiểu, ngã như hà hỉ hoan tha, hựu như hà thị như kỷ xuất? Ngã tuy phi vu hủ chi nhân, khả nhĩ giá…… Khả nhĩ giá giá giá, minh hiển dã thái khi phụ nhân liễu!”
Tằng kỉ hà thời, giá ta niên lai, thùy cảm đối tha như thử vô lễ thất kính.
Giá thôi nhân đích động tác nhất khí a thành, hành vân lưu thủy, uyển nhược bất nại phiền đáo liễu cực điểm, tại đả phát nhất cá niêm nhân bất đổng sự đích hùng hài tử.
Nhi cha môn đích yêu thần đại nhân, dã đương chân thị tương ‘ hùng hài tử ’ đích đặc tính phát huy đắc lâm li tẫn trí.
Tha bị trọng trọng thôi khai, hựu khoái tốc đạn liễu hồi lai, tượng khỏa ngưu bì đường nhất dạng thặng liễu thượng lai, cánh ti hào bất cố cập tự kỷ nhất đại bả tuế sổ liễu, thân tử nhất ải, tựu tọa liễu hạ khứ, bão trứ bách lí an đích đại thối, nhận chân thuyết đạo:
“Nhĩ bất kiến kiến, nhĩ chẩm bất tri nhĩ bất hội hỉ hoan ngô nữ? Nhĩ thả tiên kiến kiến tha, tất định hoan hỉ tha.
Ngô chi quai nữ, sinh đích cực mỹ, chính như na ngọc thụ đình đình giai thế, kim liên nhiễm nhiễm trì đường. Thược dược phương tư thiếu bỉ, thạch lựu lệ chất vô song, đương thế cận hữu!
Ngô chi cảnh giới, năng khuy nhân mệnh cách, nhĩ nhược kiến đáo tha, định nhiên hội hỉ hoan tha, na kí nhiên thị định nhiên chú định chi sự, hựu hà tất cấp vu nhất thời tương kiến, vị lai chú định hội phát sinh chi sự, hựu hà tất kim nhật nhất khẩu hồi tuyệt, lai nhật thương liễu tự kỷ sở ái chi nhân đích tâm ni?
Nhĩ tựu bất như trực tiếp đương tố nhãn hạ tựu dĩ kinh ái thượng liễu tha, bao dung tha đích nhất thiết, giá hài tử tự nhiên dã tựu thị đương tố tự kỷ liễu đích, giá bàn tưởng tưởng, thị bất thị ngận hân úy khai tâm?”
Tha hân úy khai tâm cá quỷ!
Tựu giá hốt du nhân đích la tập, giá vị đại danh đỉnh đỉnh đích yêu thần đại nhân quan tại giá lí đương chân thị khuất tài liễu.
Nhất khẩu hồ thoại trương khẩu tức lai, chẩm ma giá ta niên kỷ việt đại đích lão quái, tính tử việt phát đích bát bì vô lại tượng cá bất giảng lý đích hài đồng nhất bàn.
Hoàn hài tử?!
Bách lí an khả một hữu giá phân hỉ đương ‘ đa ’ đích giác ngộ.
Nhi thả hoàn hữu, giá lão đông tây bát địa bão đại thối, nhất hệ liệt hành vân như lưu thủy bàn đích động tác cử chỉ, giá cổ thần vận điều điều, chẩm ma hảo tự dữ tha ấn tượng trung đích mỗ nhân, thập phân tương tự.
Nhãn khán trứ hảo thoại lợi dụ bất thành, giá vị yêu thần đại nhân vô kế thi triển chi hạ, nhãn thần tiệm tiệm âm úc sâm nhiên khởi lai.
Bách lí an đối giá sáo lưu trình thập phân thục tất, tương tín yếu bất liễu đa cửu, giá vị yêu thần đại nhân tiện hội tại thất khứ lý trí chi hạ, khai thủy hành na cường thủ hào đoạt chi sự liễu.
Tiện thị na vị thái huyền tông thượng, tì tính xuất liễu danh ôn hòa tri lễ đích tô quan hải, tại thiệp cập tự kỷ nữ nhi chung sinh đại sự chi thượng, dã năng bạo lộ xuất nội tâm đích âm ám tự tư nhất diện.
Canh hoàng luận thường niên tuân tuần dã tính tranh đoạt bổn năng đích yêu thần liễu.
Bách lí an sát giác đáo liễu tự kỷ đích nguy cơ cảm trọng trọng……
“A đế! A đế!”
Dạ bán thời phân, thương nam y bổn nan đắc thâu nhàn, tự thư quỹ chi thượng tùy thủ kiểm lai nhất bổn nhân gian giải muộn đích nhân gian thoại bổn tử tương khán hứa cửu.
Khinh thủy dĩ bị tạm thả đả phát hạ khứ hưu tức nhập định khứ liễu.
Thanh huyền tự thánh tháp chi tiền, thân tử lập vu kính trúc, an tĩnh bất xuất thanh địa tĩnh tĩnh thủ tại nương nương thân trắc, thủ lí chưởng trứ nhất trản hôn hoàng du đăng.
Thính đắc giá lưỡng thanh động tĩnh, tha nan đắc hảo kỳ nghi hoặc địa oai liễu nhất hạ não đại, đạo: “Nương nương giá thị trứ phong hàn liễu?”
Thương nam y chỉnh liễu chỉnh tự kỷ thủ trung nã oai đích thư tịch, nhược hữu sở tư đạo: “Lưỡng thanh? Giá mạc bất thị hữu cố nhân tại tư niệm vu ngô?”
( bổn chương hoàn )