Kiến thử tình hình, bách lí an bất quá dao khán nhất nhãn, tiện đốn trụ liễu thân ảnh, bất khẳng tái thượng tiền nhất bộ.
Đại điện khoan khoát, túng sơn trung tuyết hàn, khả giá vong trần điện tịnh vị quan yểm môn song, phong tòng tứ diện trường lang song linh lí xuyên thấu tiến lai, tương trọng trọng tú trứ yên ba thanh vân đích tố tiêu nhuyễn trướng phất động biên tiên, trướng ảnh thủy ba nhất bàn diêu duệ trứ.
Khinh liêm hậu, na đạo trắc thảng trứ đích thân ảnh tịnh vị an thụy, đan thủ chi di, hung tiền đích sàng tháp gian than phóng trứ nhất quyển thư, tha tự thùy mâu khán đắc xuất thần, bạch tích tiêm tế đích thủ chỉ chấp hiệt phiên thiên gian, cử thủ đầu túc thiên nhiên đích nhất đoạn phong nhã.
Không khí trung di tán trứ đạm đạm đích phật thủ hương, xuyên thấu giá noãn hương trường phong nhi lai đích, thị tha na như nhược u tuyền kích thạch đích tảng âm: “Vi hà bất quá lai?”
Bách lí an trầm mặc kỉ hứa, tài hoãn hoãn khai khẩu, đạo: “Nương nương, giá bất đại hợp thích ba?”
Sàng tháp thượng nữ nhân phiên thư đích động tác vi vi nhất đốn, tha tiếu liễu, “Vãng nhật lí dạ gian thời phân nhĩ đô tại bổn tọa đích điện trung lưu túc, dã vị kiến nhĩ thuyết bất hợp thích, chẩm ma? Giá thanh thiên bạch nhật lí, hoàn phạ bổn tọa đối nhĩ bất lợi?”
Bách lí an: “……”
Vãng nhật na thị tại vãng nhật.
Túng nhiên thị dạ bán tam canh thời phân, tha môn nhị nhân dã thị chính khâm nguy tọa vu thư án tiền đối thị tương độc, thản thản đãng đãng bất thuyết, nhị nhân giai y quan chỉnh tề, lỗi lạc thông thấu, hưu hưu hữu dung.
Tha tâm chính thanh minh, tòng vị hành quá nhậm hà bất quỹ chi cử, tiện thị nương nương vi tha lưu hữu thanh huyền nữ quan túc tại thử xử đích nhuyễn tháp, tha nhược năng cú kiên trì nhất dạ thanh minh nhi bất hôn thụy quá khứ, tha thị tuyệt nhiên bất hội việt quá lôi trì, thượng tháp an miên.
Nhi tha tại điện trung thời, dã tòng vị kiến quá nương nương tại tự kỷ phượng tháp thượng dạ gian nhập miên nhi hành vi thất lễ quá.
Tuy thuyết nhãn hạ thị thanh thiên bạch nhật đích, khả bách lí an nhãn tiêm phân minh, tiều kiến liễu na sàng mạn chi hậu đích nữ nhân, cận trứ nhất thân khinh bạc tuyết bạch đan y, hoa quý đích thần bào miện phục đô tùy ý quải phóng tại nhất bàng đích y án thượng.
Hách nhiên nhất phó thượng vị khởi thân tịnh diện đích mô dạng.
Nhật sái tam can đích chính ngọ thời phân, hoàn vị khởi sàng trứ y, giá khả thị bách lí an nhập giá tây huyền phong thượng lai, kiến tha đầu nhất thứ giá bàn.
Bách lí an lược tố tư tác, hốt nhiên phảng tự minh bạch liễu nương nương kim nhật chủng chủng phản thường cử chỉ, tha thùy mâu liễm dung, tối chung hoàn thị nghênh liễu thượng khứ, chỉ hành chí tháp tiền, đảo dã một na bàn bất thức thú trực tiếp hiên liêm nhi nhập.
Chỉ cung kính thủ tại sàng tháp ngoại, đê thanh đạo: “Nương nương hữu hà phân phù?”
Bách lí an bất kiến động tác, phản đảo thị na liêm mạn hậu du du tham xuất nhất chỉ tuyết bạch đích ngọc tí, liêu khai khinh nhu đích sa liêm.
Hối ám vi quang lí, nữ nhân mi mục bình hòa, tuyệt mỹ đích diện dung bạch bích vô hà, phiếm trứ nhu hòa oánh tịnh đích quang vựng, đương chân thị nhất trương thế gian nan mịch đích hảo kiểm.
Tha vi vi sĩ mâu, thủ tí chi khởi, đệ hướng bách lí an, “Bổn tọa yếu canh y.”
Tố vi côn luân sơn đích tư y nữ quan, bình nhật lí tý hầu thương nam y canh y tịnh dung đích, giai thị khinh thủy nữ quan, tòng vị giả thủ quá tha nhân.
Bách lí an mục quang vi động, khước dã vị đa tố ngôn ngữ, chỉ đê thanh ứng liễu nhất thanh thị hậu, sĩ khởi thủ tí, đáp trụ na chỉ tiêm tế đích thủ oản, chủ động thượng tiền nhất bộ liêu khai sàng duy, tương tha cấp nghênh liễu xuất lai.
Thương nam y khởi thân hạ tháp, triển thân song tí, trắc mâu đạm đạm nghễ liễu bách lí an nhất nhãn: “Kim nhật, tư thị quân đích nhãn lực kiến đảo thị hữu sở kiến trường.”
Tư thị quân?
Bách lí an nhãn bì khiêu liễu khiêu, diện thượng thần sắc bất biến, tha mặc thanh sắc đích trường tiệp thâm thùy, nhất phó ôn thuận khả khi đích mô dạng, đê thanh tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhược thị tái bất kiến trường, phạ thị đắc tính mệnh bất bảo.”
Thương nam y thần giác nhất ti hồ độ dương khởi, “Cánh thị giá bàn đích thông minh?”
Bách lí an chiết thân thủ quá y án thượng điệp phóng tùy ý đích ngoại bào dữ y đái, tương lược hiển khoan đại hậu trọng đích thần bào phi gia vu tha thân, nhiên hậu nhiễu chí thương nam y thân tiền, thần bào miện phục thiết kế phồn phục, nữu khấu ám kết thậm thị phục tạp cư đa, thập phân khảo nghiệm nhân đích nại tâm.
Bách lí an bất kiêu bất táo, càn tịnh tụ trường đích thủ chỉ triền trứ căn căn phân minh đích tuyết bạch hệ đái, tế tế triền kết đả nhiễu, túng nhiên thị tố trứ giá dạng đích tiểu sự, tha đê thùy đích mi mục gian diệc thị thấu lộ trứ cách ngoại đích nhận chân dữ tường tế.
Thương nam y thùy mâu, ngưng thị trứ tha chỉ gian bất hiển sinh sáp đích động tác.
Tha tuy thị lục đạo hồng trần ngoại đích thần minh, sinh lai bất triêm trần dục thế tục chi khí, khả tha bình nhật lí dã thị cá quá phân giảng cứu tinh trí đích tính tử.
Giá bàn trứ y quan đích canh y chi sự, tha diệc thị chỉ tập quán khinh thủy nữ quan đích thị phụng.
Khước thị bất tằng tưởng lai, giá tiểu tử đệ nhất thứ hành tố thử sự, đảo dã tịnh vị khiếu tha cảm thụ đáo đa đại đích soa dị cảm.
Trứ hảo y bào, hệ hảo yêu đái, tiện thị tháp hạ tuyết sắc trường ngoa nhu yếu nhân loan yêu thị phụng xuyên hảo.
Thương nam y cước hạ trứ liễu nhất song tuyết bạch tiểu miệt, tuy trắc thảng tại tháp đích tư thái đa hữu kỉ phân thung lại phong tình, khả đáo để tại dị tính tiểu bối diện tiền vị thất lễ đoan trang.
Tuy thuyết tý hầu hài miệt xuyên đái, diệc thị thị quân nam sủng đích chức trách.
Khả bất tri thị xuất vu tri hiểu loan yêu kiểm hài đích tư thái thái quá ti vi khinh tiện vu nhân, hoàn thị nữ tử đích cước, bổn tựu thị cấm kỵ, bất dung tha nhân nam nhân tùy ý xúc bính bả ngoạn, canh mạc thuyết tha thị tôn cao vô song đích thần chủ nương nương.
Thương nam y tịnh vị sĩ túc nhượng bách lí an khứ kiểm hài, hoãn bộ hành lộ chi gian, túc hạ vân khí mông lung nhi khởi, khiết bạch như sương đích vân khí hóa tác nhất song tuyết bạch trường ngoa, hành vu cước hạ.
Tha lai chí đồng kính diện tiền tọa hạ, dụng nhãn thần chỉ liễu chỉ đồng kính hạ phương đích mộc sơ dữ quan miện.
Bách lí an tri ý hội ý, loan yêu thủ quá án thượng mộc sơ, lập vu thương nam y thân hậu, chưởng tâm tế tế long lai nhất phủng thanh lương như thủy đích mặc sắc thanh ti tú phát, phô lạc vu chưởng tâm, đàn mộc tế sơ thốn thốn sơ quá quang trạch lưu lệ đích trường phát, phát chất cực vi nhu nhuyễn, tại chưởng tâm cơ phu gian lương lương hoa quá, vi vi hữu ta phát dương.
Khán trứ chưởng tâm na nhất phủng thanh lệ tú phát, bách lí an bất cấm tưởng đáo tòng cửu thập cửu thủ trung đắc lai đích na tức sơn thần nữ tú phát sở chí đích hồng tuyến.
Đô thuyết tức sơn thần nữ tú phát quan tuyệt thiên hạ, khả tự thành cấm cố tù lung chi pháp.
Khả như kim khán lai, khước thị viễn bất cập thương nam y giá nhất tập tự nhiễm thần tính đích trường phát.
Chính tự vi vi xuất thần chi tế, an tĩnh tọa vu đồng kính tiền tự chiếu đích thương nam y hốt nhiên sĩ thủ, toản trụ liễu bách lí an na chỉ nã sơ tử đích thủ.
Đồng kính lí, nữ nhân na song như tân tuyết bàn trừng triệt đích song mâu vi vi mị khởi, tự thị tại tiếu: “Hữu một hữu nhân thuyết quá, nhĩ đích thủ…… Ngận phiêu lượng.”
Hốt như kỳ lai đích chi thể xúc bính nhượng bách lí an đầu bì thuấn gian nhất tạc, hiểm ta tương thủ lí đích sơ tử trực tiếp trát tiến tha đích não xác lí.
Tha khởi liễu nhất thân đích kê bì ngật đáp, tòng vị tưởng quá thần chủ nương nương cánh hội chủ động xúc mạc vu tha.
Phỉ di sở tư chi dư, bách lí an hạ ý thức địa tưởng yếu trừu xuất tự kỷ đích thủ.
Thương nam y na uyển nhược bạch ngọc điêu trác bàn đích tiêm tế bạc trường thủ chỉ khinh khinh sơ long nhất bàn xuyên quá bách lí an đích chỉ phùng, tu đắc viên nhuận vi lương đích chỉ giáp khinh khinh tại tha chưởng văn gian khái bính liễu nhất hạ.
Thuận nhiên sát na gian, bách lí an đại não nhất chấn, chỉ giác tại giá minh minh chi trung, tự kỷ đích mệnh bàn tự thị bị nhất cổ vô hình đích thần tính lực lượng cấp khấu khai thiên môn nhất bàn.
Tha hoảng hốt nhất thuấn, ý thức hồi quy hiện thật chi tế, chỉ cảm thụ đáo chưởng tâm nhất căn thủ chỉ uyển nhược hí lộng nhất bàn khinh khinh phủ quá tha đích chưởng tâm, nhi hậu ôn lương đích chỉ tiêm thuận trứ tha đích chưởng văn hoa quá tha đích thực chỉ chỉ tiêm.
Thương nam y hựu tự hữu ý vô ý địa vấn đạo: “Hà thời chỉ tiêm sinh liễu giá bàn tế kiển?”
Bách lí an tảo dĩ phi nhân, thi ma thể chất khôi phục lực kinh nhân, túng nhiên tha trường kỳ chấp kiếm khổ tu, dã nan dĩ tại tha chưởng tâm chi gian lưu hạ bán điểm ngân tích.
Nhi thử kiển, khước thị tha điểm hóa thiên vạn yêu tộc, quá phân tiêu háo chi hạ lưu hạ đích ngân tích, thượng vị khôi phục.
Khước bất tằng tưởng, tha cánh nhãn quang tê lợi chí thử, cánh năng thuấn nhãn chi gian, sát giác đáo như thử vi diệu đích tế tiết.
Bách lí an thần tình vi đốn, thùy mâu đê thanh đạo: “Ngã nhập già lam động cầu cá an tĩnh, chỉ thị na vị yêu thần đại nhân, thụ đáo quan áp đa niên, thậm thị khô tịch, kim đắc ngã nhất nhân hảo bất dung dịch nhập động tương bạn, tự thị ương trứ ngã đồng tha hạ kỳ, khả ngã đồng tha hạ kỳ, tha tính cách hựu cách ngoại ác liệt, hựu hỉ chiêu dĩ hàn khí khi áp vu ngã, động nội kỳ tử phúc dĩ băng sương, trầm trọng như hữu thiên quân, mỗi nhất thứ lạc tử hạ kỳ, đô cách ngoại gian nan, cố thử ma đắc sinh xuất liễu kiển tử, nương nương nhược thị bất hỉ, ngã dưỡng ta thời nhật, giá kiển tử tiện khả tiêu thất.”
Bách lí an thử ngôn đảo dã tịnh vị thuyết hoang, tại tha xuất nhập già lam động thời, bố kỳ tương yêu, na yêu thần tính tử đích xác ác liệt, tha hạ kỳ nan địch bách lí an, kỳ phẩm khả vị cực kỳ soa kính, tiện cố ý xuy quát vạn khoảnh hàn phong sương trọng đống kết kỳ tử, thí đồ nhượng tha lạc tử hoãn mạn, tòng nhi ảnh hưởng kỳ thế thâu doanh.
Sơ thứ đồng tha hạ kỳ, bách lí an chỉ tiêm diệc thị ma hữu bạc kiển, chỉ thị tại thi ma đích tu phục chi lực hạ, bất quá kỉ nhật quang cảnh, tiện khả khôi phục như sơ.
Như kim đệ nhị thứ tha chỉ thân nhập già lam động, tha chỉ vi bế quan tu hành nhi lai, nhi na yêu thần, kiến bách lí an hữu như thử năng lực hóa giải yêu tộc môn thân thượng đích đế tiên kim ấn, tự thị dã tái vô hạ kỳ đích hưng trí.
Thương nam y tố vi yêu thần tối đại đích địch thủ, bách lí an tịnh bất nhận vi đối vu na yêu thần cực vi ác liệt đích tính tử, giá vị thần chủ nương nương, tịnh vị hữu sở liễu giải.
“Thị mạ?” Chỉ thị giá sáo thuyết từ, dã bất tri thương nam y đáo để hữu một hữu tín.
Tha diện thượng tự tiếu phi tiếu, thủ chỉ hảo tự cố ý nhất bàn niết liễu niết bách lí an sinh hữu bạc kiển đích chỉ tiêm, toàn tức hoãn hoãn tùng khai.
Thương nam y nhu nhuyễn tiêm tế đích thân thể vi vi hậu ngưỡng, kháo tại y bối thượng, nhất điều thối vi vi khúc khởi, thủ tí đả tại tất cái thượng, na chỉ xúc mạc quá bách lí an thủ chỉ đích thủ chưởng thi thi nhiên địa thân triển than khai lai, khinh tiếu liễu nhất hạ, na tùy ý đích tư thái, đảo thị dữ điều hí linh nhân quán lí đích ân khách pha vi tương tượng.
“Na tiện tái cấp bổn tọa mạc nhất mạc nhĩ lánh nhất chỉ thủ ba?”
Bách lí an: “……”
Tha mân liễu mân thần, long trứ thương nam y tú phát đích thủ thu liễu hồi lai, mô dạng quai xảo địa tàng tại thân hậu, đê thanh đạo: “Ngã giác đắc…… Giá ứng cai tựu thị lánh ngoại đích giới tiền liễu.”
Thương nam y bị tha đích phản ứng tự thị cấp đậu thú đáo liễu, tha tị âm lí phát xuất nhất ti khinh tiếu, đạo: “Nhĩ đương thị tri hiểu, bổn tọa dữ thừa hoang hợp ly chi sự, thừa hoang tất thị tảo dĩ khiển nhân truyện chí liễu thượng thanh tiên giới chúc trảm đích nhĩ đóa lí, tuy thuyết thử sự dữ nhĩ tịnh vô đa đại nhân quả, đãn bổn tọa thừa nhận, kỳ trung khước thị đối nhĩ hữu liễu kỉ phân lợi dụng đích nhân quả, kí nhiên tại côn luân sơn trung sở hữu nhân đích nhãn trung, nhĩ nhập bổn tọa vong trần điện, thành vi liễu bổn tọa đích trướng trung khách, na tại chúc trảm nhãn trung, thử sự tất nhiên dữ nhĩ hữu trứ trực tiếp quan hệ.”
Bách lí an đê thanh khinh ân đạo: “Chúc trảm bổn tựu hữu ý thủ ngã tính mệnh, trảm thảo trừ căn, canh mạc thuyết nhân ngã chi cố, hại liễu lưỡng tộc quan hệ đoạn liệt nhi bất hòa, kinh thử hợp ly chi sự, tha phạ thị canh dung ngã bất đắc, tưởng lai yếu bất liễu đa cửu, côn luân sơn trung, tất nhiên hội nghênh lai nhất cá tôn quý thả cức thủ đích tiên khách.”
“Sở dĩ kim nhật nương nương ân tình hảo ý, tư trần…… Minh ký vu tâm.”
Nhi thương nam y chi sở dĩ nhật sái tam can liễu, hoàn tại đẳng tha quy điện thị phụng, hựu thị vi hà giá đại điện giai đại đại phương phương địa không sưởng thấu phong.
Chỉ nhân vi ‘ vô phong bất khởi lãng ’, chỉ nhân na ‘ không huyệt lai phong ’.
Na ta khán nhiệt nháo, thính tường giác đích nhân môn, tổng đắc thấu ta ‘ phong thanh ’ cấp tha môn hảo hảo thính nhất thính, tiều nhất tiều tài thị.
Thuyết đáo để, kim nhật nương nương chi cử, tại vi ‘ tuyên thệ chủ quyền ’, chính thức hướng sơn trung sở hữu nhân cáo tri, tha thị tha đích nhân.
Bất luận thị thị quân dã hảo, hoàn thị ngoạn cụ dã bãi.
Năng cú khiếu tha giá bàn cảm hưng thú, nại tâm đậu thú đích sự vật bổn tựu bất đa.
Túng nhiên thị tiên tôn chúc trảm thân tự đáo thử, hữu ý thủ tha tính mệnh.
Khả khán tại tha giá bàn ‘ ly kỳ ’ đích thái độ thượng, bất đắc bất hảo hảo điêm lượng tam phân.
Như kim bách lí an đích tính mệnh phân lượng, khả thị dữ tha sơ nhập côn luân sơn trung lai thời, toàn nhiên hữu sở bất đồng liễu.
Thương nam y đạm đạm nhất tiếu: “Vu na chúc trảm lão nhi đích diện, vô luận phát sinh hà chủng tình huống, bổn tọa chính diện hộ nhĩ nhất hồi, như thử giới cách, khả thị hợp thích?”
Bách lí an: “……”
Như thử khán lai, đương chân thị thiết liễu tâm yếu mạc tha đích thủ liễu.
Bách lí an chỉ hảo quai quai tương tả thủ phóng tiến tha đích chưởng tâm lí, ngữ khí vô nại đạo: “Nương nương khả yếu ôn nhu nhất ta a.”
Thương nam y phiên lai phúc khứ địa tương tha tả thủ ngũ căn thủ chỉ đô thốn thốn niết quá nhất phiên, đảo tượng thị nhất cá cấp nhân niết cốt toán mệnh đích thần côn tiên sinh.
Tha hốt nhi thất tiếu đạo: “Kí thị hạ trọng sương kỳ tử giá bàn tân khổ lao luy, cánh hoàn thị như thử cố chấp, chấp trứ vu hữu thủ lạc tử hạ kỳ? Nhĩ đảo thị ti hào bất khẳng tân khổ đãi mạn liễu nhĩ giá chỉ tôn quý đích tả thủ a.”
Bách lí an thành khẩn đạo: “Ngã kí thân vi nương nương thị quan, nhất chỉ thủ hữu tổn tôn dung dĩ thị bất thỏa, chẩm khả vi liễu hạ kỳ, lưỡng chỉ thủ đô giai hữu ma tổn, khởi phi đối nương nương thái quá bất kính?”
Thương nam y chung vu đại phát từ bi địa tùng khai liễu bách lí an đích thủ chỉ, “Đảo thị bất tri, nhĩ cánh hoàn thị cá kỳ si, na nhĩ dữ yêu thần đích na cục kỳ khả thị hạ hoàn liễu?”
Bách lí an mục quang thiểm thước liễu lưỡng hạ, mẫu chỉ dữ thực chỉ vô ý thức địa khinh khinh ma sa liễu nhất hạ, tha khinh tiếu đạo: “Ân, nhược thị kỳ cục vị hạ hoàn, ngã hựu chẩm hội ly khai già lam động.”
Thương nam y liễm liễu diện thượng đích tình tự, mi nhãn khán trứ hữu ta lãnh mạc bình đạm: “Già lam động, đại cấm chi địa, vãng nhật vị đồng nhĩ minh minh bạch bạch đích tế thuyết, đãn thử địa, nhật hậu nhĩ mạc yếu tái khứ liễu.”
Bách lí an hạm thủ thùy mâu: “Tuân mệnh.”
Thương nam y mạn du du địa chuyển quá thân tử lai, tha thân lượng bất đê, tọa tại y gian, trắc thân thung lại lãnh mạc ngưng khán bách lí an đích kiểm, thanh lãnh hảo thính đích tảng âm đạm như thanh yên, hoãn hoãn sĩ khởi nhất chỉ thủ tí lai thuyết đạo: “Nhĩ mô dạng khán tự ôn thuận, khả tính tử khước ước mạc thị hữu ta bạn nghịch đích, phương tài cấp nhĩ mạc thủ gian cốt tương đảo dã nhất thời vị năng mạc xuất phản cốt đích ngân tích lai, khả thị kim nhật, bổn tọa kí dĩ minh minh bạch bạch địa đồng nhĩ thuyết liễu, đại cấm chi địa, nhĩ khứ bất đắc.
Nhược thị lai nhật, khiếu bổn tọa phát hiện nhĩ hoàn thị bất thính khuyến trở, tư sấm liễu đại cấm chi địa, bổn tọa hạ nhất thứ mạc nhĩ phản cốt, khả bất tựu thị chỉ mạc thủ liễu.”
Thanh lương tiêm trường đích thủ chỉ khinh khinh phủ mạc quá bách lí an đích kiểm bàng, uyển nhược nhất chỉ thanh lãnh tiêm tế đích đao phong, hoa quá tha đích kiểm giáp, nhiễu chí cảnh hậu, tiêm tế nhu nhuyễn đích chỉ phúc khinh khinh niết trụ bách lí an thúy nhược đích cảnh cốt, thấu trứ na bạc bạc đích bì phu, chỉ tiêm tế tế lâm mô trứ bách lí an cốt tương đích luân khuếch.
Tha uyển nhược tại tế tế bả ngoạn trứ thập ma hi thế chi trân đích tiểu ngoạn ý nhi bàn, nhãn thần lí đái trứ kỉ phân thú ý, khước phi ngoạn tiếu: “Bổn tọa đối vu giá chủng thứ thủ tiêm duệ chi vật, đa bán đô thị thân thủ trích chiết, tuyệt bất trường cửu cô tức.”