Vu sơn mỗ mỗ thủ lí đích tửu thái đốn thời dã bất hương liễu.
Tha kiểm sắc ẩn ẩn hữu ta phát thanh, đạo: “Côn luân, nhĩ thử cử khả bất địa đạo, túng nhiên nhĩ thân phân địa vị siêu cử vu nhân, bổn mỗ mỗ tạm thả bất luận, đáo để thị bất thỉnh tự lai đích.
Khả giá ta tiên hữu môn, cá cá khả đô thị thính triệu nhi lai, thành tâm tưởng yếu thu nhĩ gia na cá tiểu cô nương vi đồ, vi liễu khu khu nhất chỉ thi ma, cánh thị tại giá yến tịch chi thượng, bất vấn duyên do, trực tiếp dĩ thế trấn áp ngã đẳng, khởi phi thị ngưỡng trượng thân phân, dĩ đại khi tiểu?”
Tiên nhân bất do diện diện tương thứ.
Thính vu sơn mỗ mỗ giá thoại đích ý tư, cánh thị đốc định liễu na chỉ tu vi bị phong đích thi ma tiểu tử bất khả năng hữu giá ma đại đích năng nại.
Tưởng yếu tố thật quân hoàng nương nương tư tâm thiên ỷ, hữu vi công đạo đích hành kính.
Vu sơn mỗ mỗ thoại ngữ bất tuyệt, liên liên lãnh tiếu, đạo: “Như kim đích côn luân sơn nãi thị đa sự chi thu, nâm lão nhân gia nhãn hạ giá thân tử hựu thị cựu thương điệp tân thương đích, nhược thị khiếu tiên tôn đại nhân tri hiểu liễu, nâm cánh vi liễu nhất chỉ thi ma vương tộc, như thử bác chúng tiên nhan diện, đương chân bất tri tiên tôn đại nhân hội tác hà cảm tưởng?”
Thiên hạ vô bất lậu phong đích tường, canh mạc thuyết kim nhật yến tịch, quần tiên đỉnh thịnh, tha giá bàn đương chúng nhất cá bất lưu đích đả kiểm chấn nhiếp, đắc tội nhất quần.
Túng nhiên giá ta tiên nhân môn vô lực phản kích, khả nhất nhân thượng na cửu trọng thiên tham tha nhất bổn, đô túc dĩ nhượng côn luân sơn đầu đông hảo trường nhất đoạn thời gian liễu ba.
Chỉ khả tích sự thật tịnh phi như thử.
Côn luân thần chủ đương trứ chúng sinh tiên thần đích diện, thần minh bất hội thuyết hoang.
Đãn phàm tha trực ngôn kim nhật chi sự, phi tha sở vi, chúng tiên chi trung, vô nhất nhân hội đối tha tâm sinh chất nghi.
Bách lí an kim nhật giá bàn chiêu diêu nhạ nhãn, thương nam y tự thị một hữu yếu vi tha xuất phong đầu khứ thừa đam một tất yếu đích tiểu ma phiền.
Đãn tha bất hội xuất diện tí hộ tha thị nhất hồi sự.
Khả thị hướng trứ tọa hạ giá quần nhân tố xuất giải thích, cấp vu vi tự kỷ biện giải bãi thoát ma phiền na hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự nhi liễu.
Thương nam y bất hỉ tố vô dụng quá đa đích chiêu nhạ ma phiền, đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha phạ ma phiền.
Đối vu vu sơn mỗ mỗ đích chất vấn, thương nam y đảo tượng thị khán hi kỳ ngoạn ý nhi tự đích tiếu liễu khởi lai, tha nhất chỉ thủ đoan trứ thượng thả phiếm trứ nhiệt vụ niểu niểu đích trà bôi, nhiêu hữu hưng trí bàn đích thân triển xuất tu trường ưu nhã đích tả thủ, xuyên quá bách lí an đích hậu bối, tương tha kiên bàng thuấn thế nhất lãm.
Bách lí an nhãn bì khiêu liễu khiêu, sát giác đáo thương nam y động tác đích tha, thân tử cương liễu nhất thuấn, đương tức tựu phóng tùng hạ lai, phối hợp địa kháo quá khứ liễu ta hứa.
Túng nhiên năng cú dữ côn luân thần chủ thân cận đích cơ hội bách vạn tái nan phùng, đãn tha dã tri hiểu, giá thị tại tố hí, khán tự thân mật đích động tác chi hạ, khước thị ám trung phòng chỉ, động tác tiểu tâm, tị miễn một tất yếu đích chi thể xúc bính.
Dã hứa thị cư cao đích thân phân chiêm chủ đạo tính đích địa vị, thương nam y sơ thứ thượng thủ càn giá chủng sự, phản nhi bỉ khởi bách lí an yếu canh hiển tùy tính tự nhiên.
Đỉnh trứ na trương bạch bích vô hà ung dung thanh quý đích kiểm, mâu quang thâm thúy, tự hữu sơn minh thủy tú đích khí chất, thao trứ hựu thanh hựu lãnh hựu hảo thính đích tảng âm, mạn mạn đạo: “Đầu nhất thứ thu thị quân, một thập ma phân thốn, bất như vu sơn hảo hảo giáo giáo bổn tọa?”
Cấm dục đích kiểm dữ thanh lãnh đích khí chất, tư thái gian khước thị thuyết bất xuất đích túng tình thanh sắc chước chước phong lưu đích nhàn tình nhã trí, tượng cá…… Chỉ túy kim mê đích hôn quân.
Tiện thị lịch kinh thiên diện hình hình sắc sắc nhân đích bách lí an, bất do dã thập phân phí giải, tha cứu cánh thị như hà tương giá phản soa đích khí chất nã niết đắc như thử hoàn mỹ đích.
Tưởng lai tưởng khứ, dã duy hữu nhãn quan lục dục hồng trần, tâm trung bất nhiễm bán phân trần dục đích tha, năng cú tố đáo giá nhất điểm ba.
Thương nam y tịnh vị chính diện hồi ứng vu sơn mỗ mỗ đích thoại, khả thị bách lí an kim nhật tố hạ đích sự, khước thị cấp tha dĩ giá chủng bất động thanh sắc đích phương thức cấp đỉnh hạ lai liễu.
Bách lí an hoàn bất chí vu tự kỷ nhạ đắc ma phiền, nhượng nhất cá trọng thương đích thần minh thế tha lai kháng.
Tuy thuyết giá vu sơn mỗ mỗ thoại lí hành gian xử xử đô tại châm đối thương nam y, kim nhật tha lai giá trung thiên điện như thử nhạ nhãn bạo lộ tự kỷ, tưởng lai dã thị thụ liễu thương nam y đích vô vọng chi tai.
Khả thị tại giá chủng thời hầu, vi liễu tàng chuyết, bất hàng bất thanh địa súc tại nữ nhân đích hoài lí…… Chẩm ma khán, na đô tượng thị chân chính diện thủ hội tố đích sự.
Tố hí nhi dĩ, tha hựu bất thị thương nam y chân chính đích diện thủ.
Hữu ta ma phiền, trì tảo thị yếu bạo lộ tị bất khai đích, hựu hà tu lao phiền tha nhân.
Bách lí an mục quang khinh động gian, tha hựu trọng tân đoan lai án thượng na bôi tửu, thuận trứ lãm trứ tự kỷ kiên bàng đích na chỉ thủ tí tương thân tử hựu vãng thương nam y đích thân thượng kháo liễu kháo.
Thương nam y nhãn bì khinh liêu, sĩ khởi thiển đạm đích mục quang miết liễu bách lí an nhất nhãn.
Chỉ kiến giá tiểu gia hỏa nhãn bì nhất sĩ nhất liêu gian, thông thân khí chất tiễu nhiên phát sinh cải biến, thân thượng quai giác ôn lương đích khí chất hồn nhiên bất kiến, chấp tửu bôi thời động tác đô biến đắc thác lạc bất ki khởi lai, cử thủ đầu túc gian thấu trứ nhất cổ tử thuyết bất xuất hảo khán đích lại dương dương kính nhi.
Thân tử vãng hậu thuận thế nhất ỷ, giá gian cao vị chi tọa cực vi khoan trường, tiện thị lưỡng nhân hợp tọa chi hạ, tả hữu thượng hữu hứa đa dư không.
Bách lí an tà ỷ tại thương nam y đích kiên bàng thượng, lưỡng căn tu trường đích thủ chỉ ổn nhi tiêu sái địa giáp trứ tửu bôi, nhất điều thối chi khởi, bất tri quy củ tự đích thải tại liễu tọa y thượng, lánh nhất chỉ thối tùy ý địa thùy lạc trứ.
Tha nhất thân bạch y ngọc đái, khoan đại đích tụ tử kính trách đích yêu, y bãi chi hạ khinh hoảng trứ nhất điều bạch sắc trường ngoa câu lặc xuất lai đích bút trực trường thối, giá bàn tố đích y thường cánh thị cấp tha vô đoan xuyên xuất liễu nhất chủng phong lưu chi ý.
Tha oai trứ thân tử, đoan khởi tửu bôi, nhất ẩm nhi tẫn, ô hắc thanh nhuận đích mâu tử tiệm sinh nhân uân vựng ái chi sắc, tuyết bạch đích diện bì vi vi phiếm hồng, mi mục khước thị dĩ hữu liễu tam phân nương nương thân thượng độc hữu đích thanh quý thung lại.
Tha mục quang khinh khinh nhất tà, phủ thị chúng tiên, khinh xuy nhất thanh, tiếu đạo: “Nương nương nhất ý nhất niệm, khả động thiên địa sơn hà, nhược tha hữu tâm chấn nhiếp nhĩ đẳng……”
Bách lí an thoại ngữ nhất đốn, lưỡng căn giáp trứ tửu bôi đích tu trường thủ chỉ khinh khinh nhất tùng, không liễu đích tửu bôi tự chỉ gian hoạt lạc, vô thanh suất tại liễu địa thảm chi thượng.
Tha mạn mạn sĩ khởi nhất chỉ thủ tí lai.
Sinh vu đại điện chi thượng, cao tọa chi hậu đích na khỏa cự đại thần mộc, ngân bạch như tuyết tinh oánh dịch thấu đích chi diệp hảo tự thụ đáo mỗ chủng chiêu dẫn nhất bàn, như đồng tình nhân tiêm tế nhu nhuyễn đích thủ tí, ôn nhu khiển quyển địa triều trứ bách lí an đích chưởng tâm phàn phụ lạc lai.
Bách lí an thủ chưởng khinh phủ thần mộc, mạn mạn chuyển quá mục quang lai, tửu ý vựng nhiễm đích mông lung mâu tử tại khán hướng chúng tiên chi thời, khước thị đẩu nhiên biến đắc lăng lệ khởi lai: “Chư vị hựu chẩm năng kế tục an tọa vu thử?”
Tha hạm thủ bễ nghễ: “Triều thánh chi tư, ứng đương bặc bái.”
Bách lí an đạm đạm đích ngôn ngữ, khước thị nhượng chúng tiên tâm đầu cuồng chấn, nhượng tha môn đẩu nhiên ý thức đáo, nương nương dĩ uy áp niệm thế, trấn áp vu nhân, na thị đa thiếu niên tiền đích sự liễu?
Nương nương đạo tâm nhập thánh, kiên nhược vạn cổ bàn thạch, tha nhược dĩ uy thế trấn áp quần tiên, thiên đạo khởi hội hào vô phản ứng.
Nhi giá trung thiên điện nội đích, dữ na thiên đạo tối thị tiếp cận thừa liên tương tiếp đích, tiện thị na khỏa thượng cổ thần mộc liễu.
Nương nương nhược thị động liễu thần niệm, giá thần mộc hựu chẩm hội hào vô phản ứng?
Liên nguyệt đạo tôn tối tiên phản ứng quá lai, tha thương tang đích nhãn đồng như đồng lôi đình nhất bàn, thí đồ quán xuyên bách lí an đích thị tuyến, mục quang cực kỳ tê lợi địa khán trứ tha, vấn xuất liễu nhất cá cực kỳ nhận chân đích vấn đề: “Kí thị như thử, nhĩ dĩ thi ma chi thân, hà dĩ năng cú thân tàng đế uy khí tức?”
‘ đế uy ’ nhị tự tuyên chi vu khẩu, điện trung sở hữu đích nhân mi đầu đô nguy hiểm địa trứu khởi lai, nhược đại đích trung thiên điện trung đốn thời nghênh lai phong vũ dục lai đích khả phạ khí phân.
Đế uy, đế uy, cố danh tư nghĩa, duy hữu lục đạo thành đế giả, phương khả tồn kỳ đế uy.
Biệt khán như kim đế chi xưng vị giả, tứ hải bát hoang chi trung bất chiêm thiếu sổ.
Yêu đế, ma đế, đại đế……
Khả phóng nhãn chỉnh cá lục giới, thuyết đáo để, thân tàng cực trí thuần túy đích đế uy giả, dã duy hữu tiên, ma lưỡng đạo huyết mạch giác tỉnh cực trí giả.
Nhất vi tiên tôn chúc trảm, nhị vi ma giới quân vương.
Nhi kháp kháp giá lưỡng vị, xưng vị giai vị dĩ ‘ đế ’ tương xưng.
Như kim giá ma giới tân nhậm ma quân, huyết mạch niên kỷ đáo để thượng thả niên ấu, yếu tưởng thành tựu xuất đế uy, tâm tính dĩ cập đạo hành thượng thả nhu yếu ma lệ.
Nhi giá thi ma tha bằng thập ma?
Luận huyết mạch, luận chủng tộc, luận tư lịch niên kỷ tu vi, tịnh vô nhất điểm điều kiện năng cú đạt thành thành tựu đế uy đích.
Tha bằng thập ma năng cú ngôn niệm pháp hành, tương tha môn chấn nhiếp đáo như thử địa bộ.
Bách lí an nhưng liễu tửu bôi đích thủ tí tùy ý thùy phóng vu thân trắc, tha mị khởi nhãn mâu đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Thế gian vạn tộc, giai hữu phản tổ chi thuyết, ngã kí vi thi ma vương tộc, tương thần trực hệ hậu duệ, kế thừa tha đích bộ phân ký ức truyện thừa, hựu hữu thập ma hảo kỳ quái đích?”
“Khả tiếu chí cực!” Trường nhạc tiên nhân mãnh lực nhất phách trác án, kiểm thượng tẫn thị bị ngu lộng đích phẫn nộ: “Nhất cá tự cam đọa lạc đích ma đọa chi tiên, chẩm khả vu tiên tôn tương đề tịnh luận, thả mạc thuyết tha tự ô huyết mạch, tảo dĩ dữ đại đạo bối đạo nhi trì, túng nhiên tương thần vi tiên chi tế, dã tịnh vô thành đế chi tư, thiên sinh tự bất lượng lực, vọng đồ dữ thiên đạo mệnh vận tương kháng, lạc đắc như kim giá bàn hạ tràng, tha giá dạng bất tiên bất ma đích quái vật, như hà năng cú dưỡng đắc xuất đế uy lai!”
Bách lí an lãnh tiếu nhất thanh, ngôn từ hốt nhiên biến đắc kích tiến khởi lai: “Tự cổ thành vương bại khấu, thị ma thị tiên, thị chính thị tà, bất giai vi thắng giả sở định tả? Thị a? Ngã đảo thị tưởng vấn vấn các vị, các vị nan đạo tựu bất hảo kỳ, vi hà thi vương tương thần hậu duệ, năng dĩ nhất thân đế uy chấn nhiếp nhĩ đẳng? Đương niên đích tương thần, đương chân thị tịnh vô thành đế chi tư, chú định yếu đọa ma thân nhập hắc ám đích mạ?”
Giá nhất thanh thanh hảo tự lai tự vu vân đình chi thượng đích khấu vấn, cánh thị trấn đắc toàn tràng nha tước vô thanh liễu nhất thuấn.
Đãn cận cận dã chỉ hữu nhất thuấn gian.
Một hữu nhân năng cú nhận đồng giá ma hoang mậu đích thuyết pháp.
Trường nhạc tiên nhân phẫn phẫn phất tụ, hàn thanh đạo: “Giản trực thị nhất phái hồ ngôn! Nhĩ giá tiểu tiểu ma vật, đương chân dĩ vi bổn tiên hội thính tín nhĩ đích cổ hoặc chi ngôn mạ?”
Bách lí an thú ý nhất tiếu: “Thuyết dữ bất thuyết, tại ngã. Tín dữ bất tín…… Na tự thị tại nhĩ liễu.”
Thi vương tương thần thị phủ thân cụ đế uy giá cá sự thật, tha dã một thân nhãn kiến quá, tự nhiên dã vô tòng thâm cứu.
Tha giá nhất thân đế uy, tự thị nguyên tự vu tôn tiên chi cốt.
Quá vãng dung hợp thử cốt, tâm cảnh vị chí, thượng thả vô pháp toàn nhiên chưởng khống giá khí tràng uy áp đích thích phóng.
Tự thị đại mộng thiên thu lưỡng thế nhất tràng, tha dĩ thập hồi liễu thân vi kiếm chủ trầm trọng bi tráng đích quá vãng nhất sinh, ký ức tâm cảnh tảo dĩ hữu liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Giá đế uy nhất kinh thích phóng, tiện thị đương thế đích tiên tôn chúc trảm dã viễn chi bất cập.
Giá tôn tiên chi cốt, thị tha thân thượng như kim sở tàng tối đại đích bí mật.
Đương nhiên dã tựu bất khả khinh dịch dữ nhân ngôn thuyết kỳ trung nhân quả áo diệu.
Chí vu vi hà hội tá dĩ thi vương tương thần chi danh, lai đường tắc hồ lộng giá quần tiên nhân môn, tự nhiên dã thị lánh hữu thâm ý.
Tiền thế tha dữ thi ma nhất tộc, tịnh vô quá thâm đích giao tập.
Túng nhiên hậu lai dĩ thân nhập côn luân, tri hiểu côn luân sơn trung trấn áp trứ thi vương tương thần đích tâm tạng, khả tại tha đích ký ức chi trung, tha tự hồ tòng vị kiến quá giá thi vương tương thần đích tâm tạng thị hà mô dạng.
Đối vu thi ma nhất tộc đích lịch sử, tha dã tịnh vị thâm cứu liễu giải.
Khả kim thế, tha tố vi thi ma trọng hoạt nhất thế, thụ liễu thi vương tương thần đích ân tình, tại đăng lâm côn luân sơn môn, mục đích dữ sơ trung toàn dĩ toàn nhiên bất đồng.
Hiện tại đích tha, nhân vi thân phân lập tràng chi cố, bất đắc bất bị bách tiếp thụ thi ma nhất tộc đích lịch sử, dĩ cập bị yểm mai tại hắc ám dữ tiên huyết chi hạ đích linh tinh chân tương.
Quang thị dữ tư ly hoàn hữu tương thần chi gian đích đoản tạm tiếp xúc, bách lí an liễu giải đáo liễu thi ma nhất tộc, tịnh phi thị tự kỷ tùy đồng thế nhân tưởng tượng đích na bàn.
Đương niên thi vương tương thần ma đọa, tự hồ dã lánh hữu hề khiêu.
Tưởng yếu tòng giá ta tiên nhân khẩu trung sáo xuất tự kỷ tưởng yếu đích tín tức, tự nhiên thị bất khả năng.
Bách lí an thuyết thử hoang ngôn, chân chính đích mục tiêu dã bất tại tha môn, nhi thị tiên tôn chúc trảm.
Tha tựu bất tín, kim nhật mãn điện tiên khách lí, tựu trảo bất xuất nhất cá tiên tôn chúc trảm đích thân tín lai.
Đương niên quan vu thi vương tương thần ly khai tiên giới đích chân tương bổn tựu ký tái mô hồ, như kim tha phao xuất giá dạng nhất cá lệnh nhân tại ý đích mê đề lai.
Thi vương tương thần thị phủ hữu thành đế chi tư, tịnh bất trọng yếu.
Trọng yếu đích thị, năng cú nhất cú thoại giảo loạn tiên giới đích thủy, khiếu giá vị tiên tôn đại nhân dã thường nhất thường bị tự kỷ thủ để hạ đích tiên sai kỵ đích tư vị, tưởng tất tựu dĩ kinh cú nhượng tha đầu đông đích liễu ba?
Dĩ bách lí an đối na vị tiên tôn đích liễu giải, thi ma tương thần kí vi tha bất khả đề cập đích cấm kỵ, tha thi dĩ thử kế, nhược đương niên đương chân thành đế chi sự lánh hữu hề khiêu, giá vị tiên tôn chúc trảm, tưởng lai tất hữu đại động tác.
Quả nhiên, phân minh thị nhất cá cực hữu tranh nghị tính đích thoại đề.
Khả điện nội đích tiên nhân tự hồ đô tri hiểu giá kỳ trung đích cấm kỵ ý vị, tiện thị liên liên nguyệt đạo tôn, đô bất đắc bất sinh sinh cường hành áp hạ liễu tự kỷ đích tình tự, thập phân thận trọng bất cảm tái kế tục giá cá thoại đề.
Dư hạ chúng tiên dã thị thức thú, bỉ khởi xúc phạm đáo tiên tôn chúc trảm, nhãn tiền thâm cứu tự kỷ cứu cánh bị thùy uy nhiếp đáo liễu, tự hồ dã tựu biến đắc vô túc khinh trọng liễu.
Trung thiên điện vị triệu ca vũ, bỉ thời tự thị hiển đắc hữu ta trầm mặc tịch nhiên liễu.
Bách lí an tiếu liễu tiếu, khinh phất y bãi, đạm tiếu đạo: “Như thử khán lai, giá cá vị trí do ngã tọa lai cương cương hảo, khán lai đại gia đô một thập ma ý kiến, chân hảo.”
Vu sơn mỗ mỗ soa điểm cấp nhất khẩu tửu sang tử.
Chân hảo?!
Chân hảo na tài thị hữu quỷ liễu!
Bất quá phao khai biệt đích bất thuyết, kim nhật, tha khả chân chân toán thị sát vũ nhi quy liễu.
Nguyên bổn thị tưởng tá trứ thử thứ cơ hội, hảo hảo sát nhất sát côn luân giá nữ nhân đích phong đầu, khước bất tằng tưởng, tha tự kỷ tính tử cổ quái bất thuyết, tiện thị thu đích diện thủ dã giá bàn độc đặc.
Tha bổn thị tưởng trứ kiến phùng sáp châm, tương giá tiểu thị quân cấp sách giải thu thập liễu, khước bất tằng tưởng, giá hoàn toàn tựu thị cá đồng tường thiết bích a!
Bất quá, tựu thử ly khai côn luân sơn na thị bất khả năng đích.
Tha vu sơn mỗ mỗ, tòng lai bất tri tỏa bại nhi quy thị hà vật.
Tha xuất sơn đích đại giới bổn tựu đại, như kim hảo bất dung dịch lai nhất thứ côn luân sơn, bất hảo hảo khán khán giá cá nữ nhân lang bái thụ tai thụ nan đích mô dạng, tha chẩm năng cam tâm.
Phản chính…… Lai nhật phương trường ma.
Giá tràng thỉnh tửu yến, ngận khoái đan phương diện đích bất hoan nhi tán.
Điện nội tiên nhân hảo hí một khán thành, vô duyên vô cố nhạ đắc mãn đầu bao, hảo bất dung dịch ngao đáo tửu yến kết thúc, tự thị hào vô lưu luyến địa tiếp tự ly khai liễu trung thiên điện.