Thính đáo giá lí, thanh huyền nữ quan bất đại cao hưng địa vi vi trứu mi.
Tuy thuyết thử phiên hoàng kim hải đại loạn triều âm, nhượng tha đối côn luân thủ cảnh giả đích cảm quan đại vi cải biến, khả giá ta thủ cảnh giả đáo để thị côn luân sơn trung đích yêu tiên tử dân.
Tha môn thị nhất cá cá hoạt sinh sinh đích sinh mệnh, chẩm ma đáo liễu giá vị nguyệt thượng tiên hồ đích khẩu trung, khước hảo tự thành liễu tử vật ‘ chứng cư ’ nhất bàn đích tồn tại.
Bách lí an nhất khán thanh huyền nữ quan đích kiểm sắc, tiện tri hiểu tha thử khắc tâm trung tác hà tưởng pháp, tha khai thanh thuyết đạo: “Thanh huyền đại nhân khả hữu tưởng quá, như nhược gia hại càn ngu đích chân hung tịnh phi thị thượng xương, na ma hiềm nghi tối trọng đích tiện thị yến phá vân.
Khả thị tại thượng xương tịnh vị dạ gian thâu thâu sấm nhập thủ cảnh giả môn sở cư chi địa, tại thử chi tiền, đô thị do yến phá vân dữ chi triều tịch tương xử, tha hữu vô sổ thứ hạ thủ gia hại đích cơ hội, vi hà yếu đẳng đáo thượng xương dữ càn ngu tiếp xúc chi hậu, tài hành gia hại chi cử?”
Thanh huyền nữ quan mi đầu túc đắc canh thâm nhất ta, “Giá chỉ thị nhĩ đích bằng không ức trắc.”
Bách lí an đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Khả thị như kim thanh huyền đại nhân khả hoàn tín đắc quá yến phá vân? Cứu cánh thị ức trắc, hoàn thị thôi đoạn, ngã tưởng tại thanh huyền đại nhân tâm trung, tự hữu quyết đoạn.”
Thượng xương giá thời dã khai khẩu thuyết đạo: “Thanh huyền đại nhân, ngã tiếp cận càn ngu đại nhân, tuyệt phi súc ý vi chi, ngã cốt linh bất quá ngũ bách dư tái, nhi càn ngu đại nhân khước thị tảo tại tam vạn niên tiền tố vi thủ cảnh giả, tiến nhập thần phạt sâm lâm chi trung trấn thủ hồi lang thiên uyên.
Tại giá tam vạn dư niên lí dĩ lai, tha tòng vị ly khai quá hồi lang thiên uyên, ngã dữ tha canh thị tố vị mưu diện, ngã hựu vi hà yếu đối tha súc ý mưu chi.
Kim dạ ngã thâu thâu tiềm nhập thủ cảnh giả đại nhân môn đích tu dưỡng thất trung, chi sở dĩ tiếp cận càn ngu đại nhân, dã bất quá thị khái suất tính địa tại tha môn kỉ vị thủ cảnh giả môn trung tùy ý thiêu tuyển liễu nhất vị.
Ngã tương tín, như nhược ngã kim dạ tuyển trạch đích tịnh phi thị càn ngu đại nhân nhi thị kỳ tha thủ cảnh giả đại nhân, kim dạ truyện xuất bị mưu hại tiêu tức đích, tự nhiên dã tựu tuyệt phi thị càn ngu đại nhân liễu.”
Thanh huyền nữ quan thần tình ngưng trọng, nhãn thần thâm u: “Sở dĩ quả nhiên, tha an bài nhĩ lai tầm ngã, nhượng nhĩ nhập thiên càn sơn, cánh thị vi liễu điều tra thủ cảnh giả? Nhi chân chính hữu vấn đề đích, tịnh phi thị càn ngu nhất nhân, nhi thị tha môn toàn bộ sở hữu nhân?”
Thượng xương tằng thân nhĩ thính đáo bách lí an thôi diễn quá thủ cảnh giả dĩ cập sơn trung ác yêu đản sinh vu diệt vong đích giả thiết.
Như kim đắc tha thân thủ chứng thật giá giả thiết đương chân thị na tái tàn khốc bất quá đích chân tương, tha tâm tình dĩ kinh thị thuyết bất xuất đích trầm trọng.
Chỉ khả tích kim dạ tha thượng thả lai bất cập thu tập chứng cư, tiện như đồng tang gia chi khuyển nhất bàn bị yến phá vân niễn sát đắc mãn sơn đào vong.
Tuy thuyết thanh huyền nữ quan thử sinh duy nhất kiền thành tín ngưỡng đích, duy hữu nương nương, tha bất tự sơn trung kỳ tha yêu tiên tử dân nhất bàn na bàn sùng thượng chân tiên khấu linh nghi thức.
Khả thị tự côn luân sơn thất khứ hàn vũ trì giá ta niên lai, tại chân tiên khấu linh nghi thức chi hạ, bị tuyển trung thành vi thủ cảnh giả thành vi yêu tiên đích tử dân giả bỉ bỉ giai thị, thử phiên thành tựu dữ uy vọng, tựu toán thị nương nương đô bất dung hốt thị.
Canh mạc thuyết thị thanh huyền nữ quan liễu.
Túng nhiên chân tiên giáo tịnh phi bổn thổ giáo chúng, khả thị dĩ chân tiên giáo như kim tại côn luân sơn trung đích địa vị dữ ảnh hưởng, tại thượng vô thật chất chứng cư chi hạ, thùy đô bất khả tùy ý ô miệt chất nghi.
Thượng xương hữu ta đồi nhiên địa thùy hạ đầu khứ, bất tri ứng cai tái thuyết ta thập ma.
Khả bách lí an tịnh phi thị côn luân sơn trung đích nhân, tha thuyết thoại khả dĩ hào vô kỵ húy.
“Thanh huyền đại nhân ứng đương thanh sở, tại côn luân sơn trung, kí nhiên năng cú bị tuyển định thành vi thủ cảnh giả đích nhân, tất nhiên thị tâm tính cực vi kiên nghị giả.
Tiện thị liên thượng xương giá dạng niên kỷ thượng ấu đích côn luân tử dân, thượng thả đối côn luân sơn đô hữu trứ giá bàn cường liệt đích quy chúc cảm dĩ cập vinh nhục chi tâm.
Thử phiên đại loạn triều âm bạo phát chi hạ, kim tịch phi đồng vãng nhật, khả vi hà hồi lang thiên uyên chi trung, khước vô nhất danh thủ cảnh giả xuất lai dữ nương nương tịnh kiên tác chiến, cứu cánh thị tại hồi lang thiên uyên chi trung, chung niên dữ chiến đấu tử vong vi bạn, tảo dĩ tiêu ma liễu sơ trung đích đấu chí, hoàn thị lệnh hữu ẩn tình?
Thanh huyền đại nhân thử phiên quy khứ chi hậu, tự kỷ hảo sinh lưu ý tra tham nhất phiên tiện tri hiểu, tha môn giá nhất cụ cụ thiết huyết trung thành chiến sĩ chi hạ đích na khỏa sơ trung chi tâm, hoàn tại bất tại, tiện nhất thanh nhị sở liễu.”
Thuyết hoàn, bách lí an hoàn khúc khởi chỉ tiết, tại thượng xương đích hung khẩu thượng khinh khinh nhất xao, nhãn thần ý vị thâm trường.
Thanh huyền nữ quan thần tình chinh nhiên, mục quang hốt nhiên biến đắc cực kỳ ngưng trọng, tha thâm thâm địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, hảo tự hốt nhiên tựu minh ngộ quá lai liễu thập ma, chuyển thân tựu hành sắc thông thông địa hạ sơn nhi khứ.
Thượng xương khán trứ thanh huyền nữ quan trầm trọng nhi túc mục ly khứ đích bối ảnh, đại giác bất khả tư nghị: “Thanh huyền đại nhân giá thị…… Tín liễu nhĩ đích thoại?”
Thục từ lãnh tiếu đạo: “Bất thị tương tín, nhi thị tất tu thận trọng vi chi, thử sự càn hệ đáo nhĩ môn chỉnh cá côn luân sơn thượng hạ toàn tộc, chung nhật hành khấu linh chi lễ đích nhân hựu na ma đa, nhược tha hoàn khinh thị đối đãi, na tha khả tựu chân thành liễu côn luân sơn đích thiên cổ tội nhân liễu.”
Thượng xương nghi hoặc đạo: “Khả thị tư trần đối vu chân tiên giáo khấu linh chi sự, chỉ khẩu vị đề, hà dĩ tha tựu năng cú khẳng định, thử sự sự quan chân tiên giáo?”
Nan đạo tựu cận bằng phương tài tha xao liễu xao tha hung thang đích tế tiết tiện năng cú hữu sở sát giác?
Thục từ đạm đạo: “Tất cánh giá côn luân tư tỉ nữ quan, dã bất thị nhân nhân năng đương đích, giá tiểu điểu tước tuy niên kỷ bất đại, khả năng cú tại thương nam y na cá lão nữ nhân thân biên lập túc giá ma đa niên, tự nhiên hữu trứ siêu việt thường nhân đích tâm tính dữ năng lực, nhược thị nhu yếu nhân tương thoại thuyết trực điểm thấu, na tha giá côn luân nữ quan đích vị trí, đương chân thị khả dĩ tố đáo đầu liễu.”
Bách lí an thác khởi tha đích tiểu thí cổ, tại hoài lí điên liễu điên, tiếu đạo: “Kim nhật khả thị khiếu nhĩ hảo sinh xuất phong đầu liễu, chỉ thị giá dạng nhất lai, nhĩ tại sơn trung đích thân phân khả tựu bạo lộ liễu, lưu liễu cá chủy ba hồi khứ, chân tiên giáo tưởng lai phạ thị dã bất hội thiện bãi cam hưu.”
Thục từ nhất liêu tha na song song nhãn bì nhi, đạo: “Nhĩ phạ giá ma phiền mạ?”
Bách lí an tiếu trứ nhu liễu nhu tha đích não đại.
Tha hữu hà khả phạ ma phiền đích.
Chân tiên giáo đích na vị giáo chủ đại nhân tịnh phi thị tỉnh du đích đăng, tha năng cú minh mục trương đảm thủ tẩu tây viêm thần quân thể nội đích thần hỏa bổn nguyên, khả kiến dã tâm chi trọng.
Túng nhiên bất lưu giá cá yến phá vân giá cá chủy ba hồi khứ, tưởng lai giá vị kình cao chân nhân tại vị lai hữu nhất nhật, dã trì tảo hội tố vi ma phiền trảo thượng môn lai.
Yến phá vân kim dạ thiện sấm tây huyền phong đích động tĩnh nháo đắc bất khả vi bất đại.
Sơn trung lưu ngôn phân phân.
Chỉ thị giá kỉ nhật hạ lai, bất tri hà cố, nương nương thủy chung vị năng quy sơn.
Phản đảo thị khinh thủy nữ quan xử lý hoàn liễu sơn trung yếu sự, hồi liễu kỉ tranh tây huyền phong thượng, tự sơn trung đông uyển lí thải liễu ta tiên thảo linh dược, hựu hành sắc tiêu cấp thông thông địa ly sơn nhi khứ.
Thính thuyết, thị na tiểu sơn quân giá kỉ nhật bái sư chi sự trì trì vị đắc lạc định, phản đảo dẫn đắc ác tật phát tác, thể nội ác hồn đinh cánh hữu liễu phục tô sinh trường sát khí mạn diên đích tích tượng, giá kỉ nhật bị bệnh thống chiết ma đắc bất khinh.
Giá thứ bạo phát bỉ khởi vãng nhật, canh gia hung hiểm nghiêm trọng, tựu thị yến phá vân thượng sơn đích na nhất nhật, thính thuyết nhược phi nương nương chỉnh dạ thủ tại tha thân biên, phạ thị tảo dĩ vô lực hồi thiên.
Giá kỉ nhật, dã nhất trực tại dụng sơn trung tiên thảo linh dược điếu trứ nhất khẩu tính mệnh tại, tùy thời đô hữu khả năng tang mệnh.
( PS: Giá kỉ thiên tình huống hữu ta đặc thù, bão khiểm, hoàn thị nhất cá tiểu chương, minh nhật khôi phục chính thường canh tân. )
Tương quan