Kình cao chân nhân thuyết đạo: “Thử tử tâm trí thông minh, thả đa nghi mẫn cảm, thành phủ cực thâm, khước dã cận thử nhi dĩ liễu, tuy thuyết vi thi vương tương thần thân thủ sang tạo thành liễu thi ma huyết duệ, khả nhân loại đích liệt căn tính, chung cứu vị trừ, giá dạng đích nhân cư nhiên khả dĩ……”
Tha thoại thuyết nhất bán, khước kiết nhiên nhi chỉ, diện thượng thiểm quá nhất ti lãnh tiếu.
“Khả dĩ thập ma?” Ma nữ nã ngân hảo kỳ địa thấu quá lai vấn đạo.
Kình cao chân nhân đạm đạm nghễ liễu tha nhất nhãn, na nhãn thần cực lãnh.
Ma nữ nã ngân thức thú đắc quan vu giá cá vấn đề bế thượng liễu chủy ba, tha khinh xuy tiếu đạo: “Thính nhĩ giá ma thuyết, dã bất quá thị cá chỉ hữu điểm tiểu thông minh đích tiểu quỷ đầu bãi liễu, khả nhược cận thử nhi dĩ đích thoại, kim nhật dã trị đắc nhĩ giá bàn phí tâm bố cục?”
Kình cao chân nhân đạm đạm đạo: “Tha thân thượng hữu bổn tọa tưởng yếu đích đông tây, na tự nhiên thị trị đắc đích.”
Ma nữ nã ngân diện thượng hàm tiếu, khả na song hàm tiếu đích nhãn tình lí khước thị hựu lãnh hựu ám đích, “Na tiểu tử tại nhĩ ly khai tiền thuyết đích na thoại thị thập ma ý tư? Thương nam y na cá bất triêm nam nữ chi sự đích lãnh thạch tượng, hội đồng tha nhất khởi cộng dục nhất trì? Giá tiểu tử bất lão thật, chủy lí khả thị một hữu nhất cú thật thoại đích.”
Kình cao chân nhân ý vị thâm trường địa khán liễu tha nhất nhãn, tiếu dung lãnh mạc: “Đối thử, nhĩ bất cao hưng liễu?”
Ma nữ nã ngân lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Ngã hữu thập ma khả trị đắc bất cao hưng đích, cai bất cao hưng đích na cá nhân ứng cai thị nhĩ ba? Nhĩ dục lạp tha nhập cục dữ nhĩ hợp tác cộng sát côn luân.
Nhi thương nam y lợi dụng tha bảo toàn thân biên na lưỡng cá nữ quan dã toàn nhiên thị sự thật, tha tri hiểu tự kỷ như kim đích xử cảnh, đãn phàm trường điểm não tử đích túng nhiên tri hiểu nhĩ mục đích bất thuần, đãn tha nhược tưởng yếu hoàn thành vương nữ tư ly giao cấp tha đích na cá căn bổn bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ, tha biệt vô tuyển trạch.
Tại giá chủng thời hầu phản bác nhĩ đối tha đích lập tràng phân tích, tại na huyễn diệu hiển bãi tự kỷ dữ thương nam y chi gian đích quan hệ hữu đa mật thiết thân mật, trừ liễu năng cú nhượng tha sính nhất thời khẩu thiệt chi khoái, hoàn năng hữu thập ma kỳ tha đích ý nghĩa?”
“Hào vô ý nghĩa.” Kình cao chân nhân thu liễm đích mục quang, bình tĩnh thuyết đạo: “Khả thị liên nhĩ giá cá cục ngoại chi nhân đô tri hiểu, giá chủng thời hầu sở giá chủng thoại hào vô ý nghĩa, chỉ hội nhượng tự kỷ biến đắc thập phân khả tiếu, tha hựu vi hà yếu họa xà thiêm túc, cố ý thuyết thượng giá ma nhất cú cấp ngã thính ni?”
Ma nữ nã ngân cật cật địa tiếu liễu khởi lai, nhãn thần cực vi bất tiết: “Thế gian chúng nhân, vô phân nam nữ, giai hữu nhất chủng mộ cường đích tâm lý, vưu kỳ thị đối vu nam nhân lai thuyết, việt thị na chủng cường đại cao bất khả phàn, vi thế nhân kính ngưỡng chỉ khả viễn quan đích nữ nhân, canh thị năng cú cấp tha môn đái lai cực vi cường liệt đích chinh phục dục.
Tha thuyết giá thoại, ngã trừ liễu tưởng đáo tha thị tại tá cơ huyễn diệu tự kỷ tố đáo liễu bàng nhân sở bất năng tố đáo đích sự dĩ ngoại, thật tại tái nan tưởng xuất tha hoàn hữu thập ma kỳ tha đích mục đích hoặc giả thâm ý liễu?”
Kình cao chân nhân đạm đạm địa khán liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, giá thị nam nhân đích hư vinh tâm tác túy?”
Bất đẳng ma nữ nã ngân tiếp thoại, tha hựu tiếu liễu khởi lai: “Nhược thị giá ma thuyết, tha giá thoại thị thuyết cấp ngã thính đích, tòng nhi tưởng yếu đạt đáo tự kỷ đích hư vinh tâm mãn túc đích mục đích?
Khả ngã tịnh bất tại ý nương nương hòa thùy cộng dục nhất trì, mỗi thiên dạ lí dữ na cá nam nhân thụy tại na vong trần cung đích hồng loan nhuyễn trướng lí, vô pháp mãn túc tha đích hư vinh tâm. Chẩm ma phản đảo thị nhĩ, tại thử sai kỵ nan thụ khởi lai liễu?”
Kình cao chân nhân diện thượng tuy thị tại tiếu, khả nhãn để khước thị đái trứ tự giác vô thú đích trào lộng chi ý: “Hoàn thị thuyết, nhĩ chung vu sát giác đáo thừa hoang bất quá thị nhất cá tửu nang phạn đại, thảo bao phế vật, ám trung kỉ phiên quan sát hạ lai, phản thị đối giá thi ma vương tộc thiếu niên khởi liễu tâm tư?
Ân…… Dã thị, nã ngân đại nhân đáo để thị xuất tự vu lục dục bất vọng giới đích ma nữ, giá thế gian chư bàn nam nhi giai thị đắc thường cá hình hình sắc sắc đích tân tiên tài thị.”
Thính trứ giá ngôn từ chi gian cực vi minh hiển đích trào phúng, ma nữ nã ngân phi đãn bất sinh khí, phản nhi yểm chủy lạc lạc kiều tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ môn giá ta xú nam nhân môn a, hựu năng đổng ta thập ma tình tình ái ái?”
Kình cao chân nhân bất tái dữ tha củ triền giá ta thoại đề, vân khí phất diện, cao xử cực hàn đích phong xuy đắc tha khắc bản thương tang đích mi mục canh hiển vô tình.
“Thử tử giới bị tâm thái cường, bổn tọa dã tòng vị tưởng quá năng cú nhất thứ tính thuyết phục vu tha, chỉ thị bất tằng tưởng, thử tử thông minh phản bị thông minh ngộ, cánh thị hoài nghi bổn tọa tinh tâm vi tha chuẩn bị đích tinh huyết hữu vấn đề, tha kí bất thu, bổn tọa tự nhiên hội hữu nhất bách chủng phương pháp nhượng tha thu hạ.”
Ma nữ nã ngân thính xuất liễu tha thoại trung đích ám tàng chi ý, phảng phật minh bạch liễu thập ma, thâm thâm trứu liễu trứu mi, đạo: “Sở dĩ nhĩ đích ý tư thị, giá tiểu tử tịnh phi bất nguyện dữ nhĩ hợp tác, chỉ thị tha thái quá cẩn thận, hựu thái quá tham tâm.”
Kim nhật trù mã khả vị thị thuyết chuẩn bị đắc thập phân phong hậu liễu, ma nữ nã ngân tri hiểu giá vị chân tiên giáo giáo chủ đại nhân tố nhật lí cực thiếu xuất thủ, nhất xuất thủ tất nhiên khoái chuẩn ngoan lạt đích đạt thành mục đích, thủ đắc tự kỷ tưởng yếu chi vật.
Canh mạc thuyết kim nhật tha hoàn thị hữu bị nhi lai liễu.
Túng nhiên tha chủy thượng thuyết trứ vị tằng tưởng quá nhất thứ tựu năng cú thuyết phục na tiểu tử, bất quá tối hậu phế nhiên nhi phản, phạ thị khiếu tha nội tâm khả một hữu nhãn hạ giá bàn bình tĩnh ba?
Giá dạng tử, ma nữ nã ngân tựu năng cú tưởng đắc thông vi hà na tiểu tử tối hậu yếu thuyết hạ na ma nhất cú khán tự ngu xuẩn đích thoại liễu.
Khán tự chương hiển tự kỷ dữ thương nam y quan hệ mật thiết, tịnh bất hội tùy ý bối khí vu tha.
Tái thuyết trực bạch nhất điểm đích, bất quá thị tưởng tẫn khả năng đích lạp xả nhất hạ giới mã, ngoạn khởi liễu ngao ưng đích thủ đoạn.
A, nhất thân tu vi đô bị phong ấn liễu, cánh hoàn thị giá dạng nhất căn nan khẳng đích cốt đầu.
Ma nữ nã ngân tâm trung sở tưởng giá ta, kình cao chân nhân hựu chẩm hội bất tri, tha sĩ thủ khán liễu nhất nhãn giá sơn trung thương thương vô tế đích tuyết sắc, nhất song lãnh mạc đích nhãn tình hảo tự tượng hải đông thanh tại tầm trảo liệp vật thời đích nhãn tình, thâm viễn nhi duệ lợi.
“Liệp vật tham tâm điểm, tịnh bất thị thập ma phôi sự, canh hà huống giá chỉ liệp vật tha tịnh bất ngu xuẩn, tri hiểu ngã phao xuất lai đích nhị thị khỏa liễu mật đường đích phong câu, tha nhược bất tham tâm, na tiện vĩnh viễn trầm đắc trụ khí bất hội giảo nhị, giá tịnh phi thị ngã tưởng yếu đích kết quả.”
Ma nữ nã ngân thục tha đích giá sáo thủ đoạn, lãnh lãnh nhất tiếu, đạo: “Ngao ba, bất tựu thị tương hỗ ngao ưng, khán thùy ngao đắc quá thùy mạ? Nhĩ đường đường chân tiên giáo giáo chủ, liên thiên cổ ngật lập bất đảo đích côn luân sơn đô năng cấp nhĩ ngao thành như kim giá bàn phong vũ phiêu diêu triều bất bảo tịch đích mô dạng.
Ngã dữ nhĩ hợp tác liễu giá ma đa niên, đối vu nhĩ đích lai lịch hoàn hữu thân phân đô vô tòng tri hiểu, khả thị nhĩ đối na tiểu tử đích lai lịch khước thị tảo dĩ oạt đắc nhất thanh nhị sở, tha đối nhĩ khước thị nhất vô sở tri, lực lượng huyền thù chi hạ, nhĩ ngao tử tha, dã bất quá thị thời gian vấn đề bãi liễu.”
“Bất nhiên, tha đối bổn tọa nhất vô sở tri thị sự thật, khả bổn tọa đối tha, khước dã tịnh phi thị toàn nhiên liễu giải thấu triệt, chí thiếu…… Bổn tọa tịnh bất liễu giải, tha cứu cánh thị như hà tố đáo năng cú hoàn mỹ phong ấn tà thần đích.”
Tha tịnh phi thánh nhân, dã phi phụ đế phục nguyên huyết mạch, khước thị năng cú ổn định như sơn địa tương chân tổ tà thần phong ấn đắc bán điểm khí tức bất lộ.
Giá cứu cánh thị chân tổ tà thần tảo dĩ đối tha đoạt xá liễu tâm trí, khiếu bàng nhân khán bất xuất bán điểm đoan nghê, hoàn thị thuyết thử tử tâm tính đương chân dĩ kinh cường đại đáo liễu liên tà thần đô vô pháp xâm thực đích trình độ?
Nhược thị tiền giả, tự nhiên đối tha thị cực hảo đích ưu thế.
Khả nhược thị hậu giả…… Giá sự khả tựu bất thái hảo xử lý liễu a.
Minh ánh hồ, tuyết sắc tiệm hóa, tại na thanh thấu đích hồ diện chi thượng, y hi khả kiến sinh xuất liễu kỉ phiến như ngạo tuyết bàn khiết bạch đích hàn liên.
Cẩm ngư hí liên, thủy văn liên y đãng dạng.
Bách lí an trừu suý ngư can, ngân ngư tùy trứ câu nhị phá thủy nhi xuất, khoái tốc suý động đích ngư vĩ đái khởi khỏa khỏa tinh oánh dịch thấu đích thủy châu.
Tha thu liễu lưỡng điều ngư như khuông lâu, chính chuẩn bị khởi thân ly khứ thời, đầu đỉnh thượng phương hốt nhiên truyện lai nhất cá thanh âm.
“Na kình cao chân nhân khả bất giản đan, tựu liên ngô bối đô một khán thấu tha đích thân phân, tiểu đông tây, phương tài nhĩ một lậu để nhi cấp tha tiều xuất lai ba?”
Bách lí an nhất sĩ đầu, kháp hảo chính kiến nhất chỉ thông thể tuyết bạch đích phiêu lượng hồ li bát tọa tại lê hoa thụ thượng, khinh khinh diêu động trứ lưỡng điều bồng tùng nhu nhuyễn đích đại vĩ ba, chính mục quang quan thiết địa khán trứ bách lí an.
Bách lí an kinh kỳ đạo: “Nhĩ phương tài bất tại giá, chẩm hội tri hiểu giá lí phát sinh đích nhất thiết?”
Thục từ hồ li nhãn lãnh mạc cao quý, kiêu ngạo địa sĩ khởi tự kỷ đích hạ ba, đạm đạm đạo: “Ngô bối bất nguyện xuất diện thị đam tâm na gia hỏa khán xuyên ngô bối đích thân phân, khả giá tịnh bất đại biểu ngô bối tựu yếu đối tha xử xử đầu thử kỵ khí, ngô bối chân thân bất hiển, tha dã tham tra bất đáo ngô bối đích thần thức chi lực.”
Tiểu yêu tinh tố sự cánh như thử thỏa thiếp, nhân một cân thượng lai, khả thần thức khước thị thời thời khắc khắc quan chú trứ giá lí.
Đường đường ma hà thục từ đại nhân, hà thời thành liễu giá chủng lão mụ tử thao bất hoàn nhàn tâm đích tì tính.
Bách lí an đẩu liễu đẩu ngư lâu, quyết định tái bộ lưỡng điều phì ngư hảo hảo khao lao khao lao tha gia đích tiểu hồ li.
Tha hoàn nhất cú thoại vị thuyết ni, thục từ khước phảng phật khán xuyên tha sở hữu tâm sự nhất bàn, tiểu hồ li sĩ khởi liễu tự kỷ đích tiểu mi mao, nhất chỉ tiểu trảo tử tố trầm tư trạng địa thác khởi liễu tự kỷ cận lai cật đắc viên nhuận đích hạ ba.
“Khán nhĩ giá mô dạng, kim nhật thu hóa bất tiểu a.”
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, đạo: “Toán thị hữu liễu ta ý ngoại thu hóa ba?”
Thục từ hoàn vị thuyết thoại, thượng xương dĩ kinh trầm trứ kiểm tòng ốc trung tẩu liễu xuất lai, kiểm sắc cực kỳ nan khán địa đạo: “Tại quá vãng, chỉnh cá côn luân tịnh khư, trừ liễu nương nương, cấp ngã môn giá ta côn luân tử dân đái lai tối vi cường đại ỷ kháo cảm đích nhân, bất thị nương nương đích kết phát phu quân, nhi chính thị giá vị chân tiên giáo giáo chủ liễu.
Khả thời chí kim nhật, ngã tài lý giải, tha hữu đa ma đích thần bí dữ khả phạ, ngã môn tại minh, địch nhân tại ám, ngã tuy bất tri nhĩ thử khắc tại tâm trung tác hà tưởng pháp, ngã tương tín nhĩ bất hội tố xuất gia hại nương nương đích sự tình lai, đãn bất quản chẩm dạng, ngã đô tưởng khuyến nhĩ nhất cú, mạc yếu dữ giá vị kình cao chân nhân sảm hòa đáo nhất khởi khứ.
Tha năng cú tại côn luân sơn tố xuất thử đẳng cự đại đích thành tựu, trừ liễu tha tự thân thành phủ thật lực cực kỳ khả phạ dĩ ngoại, tha minh hiển hoàn cụ bị trứ đại khí vận đích tí hữu, nhĩ nhược quá đa khuy thị vu tha, tất hội tao thụ khí vận phản phệ.
Tha bất thị chân vũ, dã bất thị tầm thường giáo đồ, dã bất thị quân hoàng thừa hoang na dạng đích nhân vật, nhĩ nhược đối thượng tha, vô dị vu kê đản bính thạch đầu.”
Bách lí an thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhĩ đích cố lự bất thị một hữu đạo lý, kình cao đích xác thị nhất cá cường đại đích địch thủ, bất quá chỉ yếu thanh sở tri hiểu tha đích ý đồ đả toán, kiến chiêu sách chiêu đích thoại, dã bất thị một hữu thắng toán.”
Thượng xương thuyết bất xuất đích tâm lực giao tụy, đồi nhiên đạo: “Như hà kiến chiêu sách chiêu? Tuy thuyết tha tương tự kỷ đích mục đích thuyết đắc minh minh bạch bạch, thị đả toán đối phó nương nương.
Khả ngã môn liên tha thị thập ma nhân đô bất tri hiểu, tha tuyệt phi tầm thường tiên tộc, tiên tộc bất hội bất tri thí thần hội bối phụ chẩm dạng khả phạ đích nhân quả nghiệp chướng, trực chí kim nhật ngã tài phát hiện, nguyên lai ngã môn đối giá vị chân tiên giáo giáo chủ cánh thị…… Nhất vô sở tri.”
Bách lí an kỳ quái đạo: “Như hà thị nhất vô sở tri liễu? Bất thị chúng sở chu tri, tha thị đông thắng thần châu thượng đích hỏa tộc hậu duệ mạ?”
Thượng xương vô lực khổ tiếu liễu nhất tiếu: “Tha phí tẫn tâm tư trù mưu giá nhất thiết, nhược thị nhất bộ thác, mãn bàn giai thâu, như thử hung hiểm bố cục, hựu chẩm hội như thật tương cáo tự kỷ đích thân phân? Túng nhiên tha đương chân xuất tự vu đông thắng thần châu, giá hựu năng thuyết đắc liễu thập ma, thần châu đại lục chi thượng, du tiên hữu thiên vạn, tha bất quá thị kỳ trung chi nhất, giá hựu năng đại biểu đắc liễu thập ma?”
Bách lí an đạo: “Giá năng đại biểu đắc khả tựu đại liễu khứ liễu, đường đường thần chủ ngạo thanh, sở đại biểu đích khả bất cận cận chỉ thị không hữu hư danh a.”
“Thập…… Thập ma?” Thượng xương phảng tự nhất hạ tử một năng lý giải bách lí an giá cú thoại đích ý tư, diện thượng biểu tình hữu ta ngốc trệ không bạch.
Thục từ khước thị nhất hạ tử phản ứng liễu quá lai, tha tiểu mi mao ninh đắc canh gia thâm trầm liễu, bất khả tư nghị đạo: “Nhĩ thuyết na gia hỏa thị đông thắng thần châu chi chủ, thần chủ ngạo thanh?!!!”
Tha hạ ý thức địa tưởng yếu phản bác bách lí an, khả não tử nhất cá kích linh.
Thục từ nam nam đê thanh niệm đạo: “Ngạo thanh ngạo thanh…… Kình cao…… Kình cao?!! Giá danh tự ————————”
Thượng xương dã phản ứng liễu quá lai, não tử lí oanh đích nhất thanh hiểm ta tạc khai, tha chấn kinh đạo: “Chẩm ma khả năng, thần chủ ngạo thanh tố vi chân tổ tà thần đích đệ nhất đại túc chủ, khước tịnh vị kinh thụ đắc trụ tà thần đích cổ hoặc, hướng kỳ hứa nguyện, đọa lạc thành vi liễu lục dục tà thần đích tín đồ, đạo tâm băng vẫn chi hạ, tảo dĩ vi tru tiên chi lực, chi giải thần thể, thần cách bất phục tồn tại liễu! Tha chẩm ma khả năng…… Chẩm ma khả năng…… Xuất hiện tại côn luân sơn trung?!!”
Đối vu bách lí an đích thôi đoạn, thục từ tòng bất sinh hoài nghi chi tâm, chỉ thị nhượng tha chấn kinh bất giải đích thị, bất quá thị nhất cá chiếu diện đích giao thủ, giá tiểu tử chẩm tựu năng cú như thử phán định kình cao đích thân phân tựu thị na thần chủ ngạo thanh?
Bách lí an tự lê hoa thụ hạ điểm khởi cước tiêm, tương thục từ khinh nhu địa tòng thụ chi thượng bão liễu hạ lai, hứa thị khán xuất liễu thục từ đích chấn kinh nghi hoặc, tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Tha đường đường chân tiên giáo giáo chủ, hữu trứ thông thiên đích bổn lĩnh năng cú tương côn luân sơn trung đích giá phiến tịnh thủy sinh sinh giảo đắc hồn trọc, tha nhược tưởng thí thần sát tử nương nương, tha dĩ kinh tố liễu ngận đa, nhi thả ngận thành công.
Tha chỉ nhu yếu kế tục đoạn tha hương hỏa khí vận, giá không tha đích tín đồ, kế tục trứ tha quá vãng nỗ lực nhi hành chi sự, tiện khả thuận lý thành chương địa tại tha kiếp kỳ nhi chí chi thời, thôi ba trợ lan khiếu tha tự nhiên quy vẫn, dữ ngã tại bối hậu cấp bất cấp nương nương trí mệnh nhất kích, kỳ thật tịnh bất trọng yếu.”
Thượng xương giác đắc tự kỷ bình nhật lí ngận thông minh đích não tử kim nhật đô hữu ta bất thái cú dụng liễu, tha kết ba đạo: “Kí nhiên như thử, tha vi hà yếu phí giá ma đại đích tâm tư lai lạp long nhĩ?”
Bách lí an đạm miêu khinh tả đạo: “Na tự nhiên thị nhân vi tha thuyết hoang liễu? Ngã đối tha đích giới trị tịnh phi thị năng cú trợ tha hữu hiệu đích sát tử nương nương.”
“Na…… Na thị thập ma?”
Bách lí an sĩ mâu đạm đạm khán liễu thượng xương nhất nhãn, đạo: “Mạc yếu vong ký liễu, thần chủ ngạo thanh thị như hà bị tồi hủy đích?”
Tha nan dĩ phong ấn chân tổ tà thần đích ý thức, phản tao cổ hoặc, đạo tâm trầm luân vu dục hải chi trung, thành vi liễu tà thần tín đồ.
Hữu thú đích thị, hoàn thị nhất cá cực vi đặc thù, bảo lưu liễu tự ngã ý thức đích tà thần tín đồ.
Tố vi tà thần đích tín đồ, tại tha đắc tri, phong ấn liễu chân tổ tà thần đích dung khí bị thương nam y áp tống thượng côn luân sơn trung lai thời, cứu cánh thị hà chủng án nại bất trụ đích tâm tình, dã thị khả tưởng nhi tri đích.
Tha tòng lai đô bất thị nhân vi thí thần đích mục tiêu nhi tiếp cận bách lí an.
Nhi thị tại khán đáo bách lí an đích na nhất khắc khởi, tha tòng nhất cá mục tiêu, biến thành liễu lưỡng cá mục tiêu bãi liễu.
Tương quan