Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Cận lai, tiểu sơn cư đích nhật tử hữu khai thủy bất thái bình khởi lai.
Thục từ ly khứ chi hậu, tự na xuân thu cung nội đích trường minh đăng, chung nhật vị tức, khả kiến tiểu sơn quân đích hiểm cảnh dã tịnh vị độ quá.
Cố nhiên giá đại bán cá nguyệt hạ lai, bách lí an tái dã vị kiến quá thương nam y.
Khả tha dã tịnh vị nhất trực đãi tại tiểu sơn cư trung, dã thị nhật nhật tiền vãng vong trần cung nội dạ độc ‘ thiên hạ quyển ’, tịnh vị hữu nhất nhật giải đãi.
Tiểu điện hạ đích bái sư chi lộ thập phân khảm khả, nhi sơn trung tứ phương nhi lai đích ẩn thế đại tiên, đảo dã nại đắc trụ định tính khiết nhi bất xá, tịnh vị tựu thử ly khai sơn trung, dã tựu thử nhàn liễu hạ lai, nhất tâm ký tình vu côn luân sơn thủy chi trung.
Thương nam y tự tòng nhập liễu na xuân thu cung, tiện tái vị xuất lai quá liễu.
Sơn trung nhật tử bổn ứng thanh nhàn, khả cách trứ cung tường, bách lí an khước thị đô cảm thụ đáo liễu khinh thủy, thanh huyền nhị vị nữ quan cận nhật dĩ lai đích bất an sinh.
Kỉ nhật hạ lai, bách lí an đảo thị tại vong trần điện trung thời thường kiến đáo thần tình ẩn nhẫn tiêu chước đích thanh huyền nữ quan, thủ nã sách tử, dữ cung nhân môn nhận chân ký lục trứ thập ma.
Khán na mô dạng, tự thị tại hoàn thành trứ thập ma đại động tác, chỉ thị khán khởi lai quá trình xuất hồ ý liêu đích gian tân khảm khả, đạo trí tha tố nhật lí bổn tựu nghiêm túc bất đại hảo đích tì tính, thử khắc canh thị biến đắc dũ phát bất an định liễu khởi lai.
Cách trứ lão viễn, bách lí an thậm chí đô năng cú cảm thụ đáo tha na trương băng lãnh diện dung chi hạ sở áp trứ đích khả phạ hỏa sơn chi thế.
Giá dạng đích kiểm sắc tịnh bất thường kiến, tiện thị bách lí an giá dạng bất ái đa quản nhàn sự đích nhân đô nhẫn bất trụ tại cung trung đích tiên thị na đả thính liễu lưỡng cú.
Tài đắc tri khinh thủy, thanh huyền nhị nữ cận nhật dĩ lai, cánh thị tại chinh triệu côn luân tử dân tiền vãng côn luân thánh vực, thu tập yêu tộc nguyên huyết, khai khải thánh vực chi môn.
Tiện thị đả thính nhất lưỡng cú, bách lí an tiện tri hiểu, giá tất nhiên thị vi liễu thương nam y nhi tố xuất như thử hành động lai đích.
Khán giá mô dạng, quả chân thị na kình cao chân nhân tương thủ cảnh giả môn đích hậu sự liêu lý đắc càn càn tịnh tịnh, khiếu na thanh huyền bán điểm thống cước dã vị trảo trứ.
Giá nhật, thanh huyền nữ quan nhập vong trần điện nội thủ nhất án bổn, chính tự tọa tại thư án tiền dạ độc đích bách lí an hốt nhiên phóng hạ liễu thủ trung đích ‘ thiên hạ quyển ’, sĩ mâu khán trứ tại thư giá gian phiên trảo đích thanh huyền nữ quan, nhẫn bất trụ đề tỉnh đạo: “Nhược quan vu tử ma cổ đích thôi đoạn thị chính xác đích, sơn trung côn luân tử dân, đại đa giai thụ dĩ khấu linh chi lực, thể nội nhược thị chủng hữu tử ma ấu cổ, khả thị hội đối na huyết trì tạo thành ảnh hưởng?”
Thanh huyền nữ quan thủ trung phiên trảo đích động tác vi vi nhất đốn, tha chuyển quá bán trương kiểm giáp lai, mục quang u u địa khán trứ bách lí an: “Nhĩ hướng cung trung kỳ tha nữ quan môn đả thính ngã như kim tại hành chi sự liễu?”
Bách lí an thất tiếu đạo: “Thanh huyền đại nhân dữ khinh thủy đại nhân nhị nhân hành sự giá bàn phong phong hỏa hỏa đích, tưởng bất tri hiểu dã nan.”
Thanh huyền trứu liễu trứu mi, tịnh vị kế giác bách lí an hạt đả thính đích sự.
Tất cánh thử phiên triệu tập tộc nhân, cộng khai côn luân thánh vực chi môn đích sự, dã tịnh vị đả toán man quá kỳ tha thử nhân, thử sự tưởng man dã man bất trụ.
Chỉ bất quá tha thính xuất liễu bách lí an thoại trung ủy uyển đích kỳ cảnh chi ý, thanh huyền nữ quan thu hồi mục quang, tự thư giá gian trảo đáo liễu tự kỷ yếu dụng đích na quyển án bổn.
Tha phủng trứ thư quyển án bổn, tự mộc giá thê tử thượng nhất bộ bộ hành hạ lai, đạn liễu đạn y quần gian triêm nhiễm đích hôi trần, bình tĩnh thuyết đạo: “Ngã tri hiểu nhĩ tưởng đề tỉnh ngã thập ma? Yến phá vân hữu vấn đề thử sự vô dung trí nghi, na ta thủ cảnh giả thân thượng đích vấn đề thử khắc thượng thả thành mê, tự yến phá vân cường hành thượng sơn dĩ lai, ngã tức khắc tiền vãng thiên càn sơn tra tuân, khước tịnh vị tại nhậm hà nhất nhân thân thượng tham tra cảm tri đáo tử ma cổ đích tồn tại.
Nhi tố thử tham tra trắc thí giả, nãi thị ngã côn luân tuyết cung y quan tuyết hạc đại nhân, tha y thuật cao siêu, phóng nhãn chỉnh cá côn luân vô nhân năng cập, năng cú tại tha diện tiền sái hoa dạng đích nhân, tịnh bất đa.”
Thanh huyền khúc khởi chỉ tiết sĩ khởi tố xao đả trạng, đạm đạm đạo: “Thượng xương sở ngôn đích na cá pháp tử ngã dã thí liễu, tịnh vị hữu thập ma dị dạng?”
Bách lí an mục quang vi sá, đạo: “Thanh huyền đại nhân giác đắc thị thượng xương tại thuyết hoang?”
Thanh huyền bất trí khả phủ địa tiếu liễu tiếu, phản vấn đạo: “Nhĩ giác đắc ni?”
Bách lí an thất tiếu diêu thủ: “Nhược thị thanh huyền đại nhân đương chân nhận định thị thượng xương tại thuyết hoang đích thoại, thử khắc tiện dĩ kinh tương tha tróc nã thẩm vấn liễu.”
Khả thị tha khước tịnh một hữu giá ma tố.
Tưởng lai dã thị tự kỷ giác đắc kỳ trung chủng chủng chi sự, thái quá hề khiêu liễu ta, túng nhiên hào vô thật chứng, dã tịnh vị khinh dịch thiên nộ vu bàng nhân, võ đoạn tố xuất quyết định.
Nhi thả khán tha giá phó mô dạng, đối chân tiên giáo đích hoài nghi chi tâm dã tịnh vị đả tiêu.
“Ngã tri hiểu nhĩ tại đam tâm thập ma, đãn khai khải côn luân thánh vực đích huyết trì tịnh phi phàm vật, túng nhiên ngã côn luân tử dân đương chân vi chân tiên giáo giả tá trứ khấu linh đích danh nghĩa chủng hạ liễu tử ma cổ, đãn giá tịnh bất hội ảnh hưởng ngã tộc đích nguyên huyết chất lượng.
Như nhược thể nội đương chân hữu cổ trùng ấu noãn, lạc nhập na huyết trì chi trung, dã hội bị tịnh hóa càn tịnh, tất cánh ngã khai khải ngã côn luân thánh vực đích huyết trì, tịnh bất hội tiếp thụ ngã tộc nguyên huyết dĩ ngoại đích sự vật, giá nhất điểm đảo dã bất tất đam tâm.”
Như kim bất quá thị đam tâm chủng tại côn luân tử dân thể nội đích tử ma cổ hội tại vô tri vô giác đích quá trình trung thành trường khởi lai, tương tha môn đích nội tạng đại não tàm thực đãi tẫn.
Đãn giá cá thành trường quá trình đáo để thị nhu yếu nhất định thời gian đích.
Phản nhi thị nương nương đích sự, bách tại mi tiệp, bất dung đam các liễu.
Thính thanh huyền nữ quan giá bàn giải thích, bách lí an thâm dĩ vi nhiên đích điểm liễu điểm đầu, đối tha như thử quyết định, dã thị hữu liễu kỉ phân lý giải.
“Ngã thị thính văn na côn luân thánh vực, thị lục giới phương ngoại chi trung, duy nhất bất thụ thiên địa pháp tắc chất cốc chi địa, nương nương nhược thị tiến nhập kỳ trung độ quá kiếp kỳ, tất nhiên năng cú hàng đê phong hiểm, đảo dã thị cá bất thác đích tuyển trạch. Bất quá……”
Bách lí an mục quang lưu chuyển, khán hướng thanh huyền nữ quan, khinh thanh vấn đạo: “Thanh huyền đại nhân như thử đại trương kỳ cổ hành sự, nhược chân tiên giáo đương chân tồn hữu dị tâm, bất đam tâm tha môn hội tòng trung tác ngạnh mạ?”
Thanh huyền thuyết đạo: “Chẩm ma? Nhĩ nan bất thành nhận vi chân tiên giáo hoàn năng như thử đại đảm, bách vô cấm kỵ địa sinh xuất thí thần chi tâm lai?”
Bách lí an bất dư phản bác, chỉ thị định định địa khán trứ đối phương, bình tĩnh vấn đạo: “Thanh huyền đại nhân dĩ vi ni?”
Thanh huyền trầm mặc lương cửu, tha niết liễu niết tự kỷ đích mi tâm, tác tính thản ngôn thuyết đạo: “Nhược đương chân tồn hữu dị tâm, bất luận ngã thị phủ đại trương kỳ cổ địa hành sự, dĩ chân tiên giáo tại côn luân sơn trung bố hạ đích đa niên nhĩ mục, căn bổn tựu man bất quá tha môn.
Kí nhiên như thử, tác tính bất như cầu cá sư xuất hữu danh, trương dương hành sự ta, chân tiên giáo túng nhiên tưởng yếu tác ngạnh, khước dã bất đắc bất thu liễm kỉ phân.”
Bách lí an thuyết đạo: “Bất quá khán thanh huyền đại nhân đích dạng tử, tự hồ thử sự tịnh bất thị ngận thuận lợi?”
Thanh huyền diện thượng nhất cương, mi đầu túc đắc canh thâm liễu ta, thùy mâu gian, mô dạng hiển đắc tâm sự hữu ta trầm trọng: “Cánh thị liên nhĩ đô khán xuất lai liễu.”
Tha trường thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Ngã tuy tri hiểu khai khải thánh vực chi môn, chỉ nhu nương nương nhất tích nguyên huyết tiện khả khai khải, khả thật tế hữu bàng nhân hành lai thử sự, khước thị thiên nan vạn nan, tập côn luân thiên thiên vạn vạn tử dân đích nguyên huyết chi lực, phạ thị tài năng cú bỉ đắc thượng nương nương na thiên bàn cường đại trân quý đích nhất tích nguyên huyết liễu ba?”
Bách lí an khước thị tri hiểu, giá thánh nhân nguyên huyết nguyên tự vu lai tự chúng sinh tín ngưỡng chi lực ngưng tụ nhi thành đích tinh nguyên chi huyết, thập phân nan đắc trân quý.
Nhi tố vi tín đồ tín phụng giả, tha môn đích nguyên huyết dữ thánh nhân đích nguyên huyết khước thị tín ngưỡng dữ bị tín ngưỡng đích quan hệ.
Nhược thị tín ngưỡng chi tâm túc cú, sở hiến tế xuất lai đích nguyên huyết tiện việt phát đích tinh thuần cường đại.
Bách lí an tri hiểu thanh huyền nữ quan đích nan xử tại na lí, nhược thị sổ thập vạn niên dĩ tiền, côn luân sơn trung thượng hạ nhất tâm, cung phụng tín ngưỡng thánh nhân, kỳ nguyện tại tâm gian, lễ thánh kiền thành tâm.
Nhi na thời đích côn luân sơn trung, tịnh vị liên nhân, tịnh vị nghênh lai kỳ tha ngoại tộc diệc hoặc thị kỳ tha tạp chất đấu tranh.
Sở hối tụ đích nguyên huyết chi lực, tự nhiên tinh thuần cường đại đáo nan dĩ cổ lượng.
Khả như kim, khước phạ thị kim phi tích bỉ, túng nhiên thu tập nguyên huyết sổ lượng bất thành vấn đề, đãn bách lí an năng cú cảm thụ đáo côn luân sơn trung tử dân đích nhân tâm phù động, tín niệm động diêu.
Như thử nhất lai, khai khải côn luân thánh vực chi môn, phạ thị hoàn hữu nhất định đích nan độ.
Thanh huyền nữ quan nhãn để nhất phiến ưu lự chi sắc, tha trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích án bổn, khước tịnh vị cấp trứ ly khai.
Dã hứa thị nhân vi thân xử vu nương nương đích tẩm cung chi trung, dã hứa thị nhân vi dạ thâm liễu, bách lí an tọa tại nương nương án tiền độc thư đích mô dạng, hựu nhượng tha tưởng khởi liễu vãng nhật nương nương dữ tha chưởng đăng dạ độc, tha tại điện ngoại thị phụng đích nhật tử.
Tại giá kỉ phân mạc danh đích hoài niệm chi ý hạ, tha hốt nhiên thâm cảm bì quyện, lý liễu lý y quần, tư thái lại tán tùy ý đích tọa tại án tiền đích nhất trương bồ đoàn thượng, tự cố tự địa vi tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà, sầu dung mãn diện.
Bách lí an kiến trạng khởi thân, khứ thư quỹ hậu phương mạc xuất nhất đàn tửu lai, tửu đàn bất đại, thanh từ điêu hoa, hội công tinh trí thanh nhã, dĩ hồng trù phong khẩu.
Tha loan yêu thủ quá thanh huyền nữ quan thủ lí đích na bôi trà, khinh tiếu đạo: “Dạ lí tuyết hàn, ngã lai bồi đại nhân hát lưỡng bôi ba?”
Thanh huyền nữ quan lăng lăng địa khán trứ bách lí an phiên lai nhất trản không bôi, trích liễu hồng trù phong khẩu, tửu dịch đảo mãn bôi trản, thôi bôi vu tha đích thủ biên.
Tha mâu quang kinh sá địa khán trứ bách lí an, đạo: “Nương nương cánh nhiên hoàn tại giá cung điện trung tàng liễu tửu?”
Bách lí an tọa tại án tiền, đê đầu hát trà, khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Nương nương tửu lượng tuy thiển, khước dã hữu kỉ phân hảo tửu chi ý.”
Thanh huyền diện đái dị sắc, tự thị vô pháp lý giải: “Ngã thị phụng nương nương thập vạn niên dư tái, đô bất tri hiểu tha hội tại điện trung tàng tửu, nhĩ tài nhập sơn đa cửu, cánh liên nương nương tàng tửu đích địa phương dữ tập quán đô mạc đắc giá bàn thanh sở?”
“Giá bất nhất dạng.” Bách lí an vô nại.
“Na bất nhất dạng?” Thanh huyền bất cam chi tâm hựu khai thủy xuẩn xuẩn dục động liễu.
Bách lí an mi sao khinh sĩ, đạo: “Giá dữ lai đích thời gian trường bất trường tịnh vô quan hệ, ngã khả dĩ thụy nương nương đích sàng, thanh huyền đại nhân dã khả dĩ mạ?”
Giá thoại nhất xuất, đốn thời tương thanh huyền nữ quan kích đắc diện sắc trướng hồng, quyền đầu niết khẩn, tha nhất hạ tử tọa trực thân thể, chính yếu phát tác, khước hựu kiến bách lí an phốc xuy nhất thanh khinh tiếu liễu khởi lai.
“Ngã khai ngoạn tiếu đích, nương nương giá bàn tự luật thanh tâm chi nhân, như hà hội hành tàng tửu chi sự, giá tửu thị ngã nhập cung dạ độc hậu lai thời sở tàng, ngã phát hiện nương nương đáo liễu dạ gian, thụy miên thiển đoản, tổng thị bất đắc hảo miên, tiện thường bị nhất đàn tửu, tha vi ẩm lưỡng bôi, dạ gian hảo đắc nhập thụy nhất ta bãi liễu.”
Dạ chúc đăng quang lí, thiếu niên tiếu ý thanh lãng, tượng hạ nhật dạ gian đích phong nhất dạng khinh nhu, tế khán tha tiếu khởi lai đích thời hầu kiểm giáp gian nguyên thị sinh hữu lê qua đích, tại tha kiểm thượng thiển thiển đích nhất cá, thấm trứ nguyệt quang đích diện dung thanh nhã tuấn tú, phi thường ôn nhu.
Thanh huyền khán đắc bất do nhất thời lăng thần, phiền táo đích tâm trung bất do bính xuất nhất cá từ lai.
Biệt trí.
Quá vãng tha hoàn bất năng lý giải, nương nương vi hà yếu dạ dạ tương giá tiểu tử triệu đáo tự kỷ đích tẩm điện trung dạ độc, như kim quỷ sử thần soa đích, cư nhiên hữu ta lý giải nương nương đích khoái nhạc liễu.
Dạ gian tuấn mỹ đích thiếu niên lang quân, tổng thị đái ta trầm liễm đích dụ hoặc……
Thanh huyền dụng lực diêu hoảng liễu nhất hạ não đại, tương na ta bất an ninh đích, loạn thất bát tao đích tưởng pháp khu tán xuất khứ, khán trứ bách lí an tại na nhất khẩu nhất khẩu địa mân trứ trà thủy, bất do nhẫn bất trụ ki trào tiếu đạo: “Nhĩ tiện thị nhĩ thuyết đích bồi ngã hát tửu?”
Bách lí an khinh khái nhất thanh, đạo: “Ngã tửu lượng ngận soa kính, giá điểm nương nương thị tri hiểu đích, như quả đại nhân hữu nhu yếu đích thoại, ngã dã thị khả dĩ hát nhất ta đích.”
Thanh huyền nhãn bì nhất trừu, quả đoạn bế chủy, tịnh vị tố xuất hồi ứng.
Tha khả thị thanh sở ký đắc giá tiểu tử hát túy liễu tửu thị thập ma đức hành, nhất bôi đảo, nhưng nê ba, tùy tiện trảo trứ nhất cá nữ nhân tựu loạn hảm nương thân.
Tha khả một hữu nương nương đích nại tâm, ứng phó bất lai giá chủng tràng diện.
Thanh huyền ba đích nhất thanh đả lạc bách lí an mạc hướng tửu đàn đích thủ, hảo một khí đạo: “Toán liễu, hát nhĩ đích trà ba.”
Bách lí an ngận thức thú đích bất bính na đàn tửu liễu, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Thanh huyền đại nhân hữu phiền tâm sự?”
Ti ti băng lương đích tửu dịch nhập hầu, thanh điềm đích tửu hương khước thành liễu nhất phiến sầu khổ tư vị.
Thanh huyền tâm tình hữu ta đê lạc, tha khinh khinh diêu hoảng trứ bôi trung tửu sắc mông lung, khinh thanh đạo: “Chính như nhĩ sở ngôn, khai khải thánh vực chi sự, tịnh bất dung nhạc quan.”
Bách lí an khuyến úy đạo: “Hà vi kiếp kỳ, kiếp kỳ nãi thị mệnh bàn chi trung mệnh sổ sở định, nan đào chi kiếp, nhược thị năng cú khiếu thanh huyền đại nhân khinh dịch khai khải, na như hà hoàn năng cú thị khiếu kiếp kỳ?”
“Nhĩ thuyết đắc giá bàn đạo lý ngã như hà bất đổng.” Thanh huyền hựu đảo liễu nhất bôi tửu ẩm tẫn, tuyết bạch đích diện dung dĩ kinh khởi liễu đạm đạm đích vựng hồng sắc trạch.
“Chỉ thị ngã bất tằng tưởng đáo đích cánh thị, giá nguyên huyết thu tập đích sổ lượng, cánh thị liên ngã tâm trung dự kỳ đích nhất bán đô bất tằng bỉ cập. Giá khả chân thị…… Thái khả tiếu liễu.”
Bách lí an vi vi nhất chinh, đãn ngận khoái mục quang khôi phục bình tĩnh, “Thanh huyền đại nhân đích ý tư thị, nhĩ dĩ kinh phóng xuất tiêu tức, khai khải thánh vực đại môn, tiện khả giải nương nương thân kiếp, khả thụ triệu nhi lai đích côn luân tộc nhân đích sổ lượng, khước thị bất tẫn nhân ý?”
Thanh huyền mục quang thê thê: “Hà chỉ thị bất tẫn nhân ý, ngã thậm chí đô bất cảm tưởng tượng, nhược thị nương nương tri hiểu thử sự, cai hội hữu đa nan thụ.”
Bách lí an trầm mặc phiến khắc, hậu đạo: “Ngã tưởng bất quản sự thật hữu đa hiện thật tàn nhẫn, nương nương tha…… Ước mạc thị vĩnh viễn dã bất hội tri hiểu ‘ nan thụ ’ đích tư vị.”
Thanh huyền bạch liễu tha nhất nhãn: “Tựu nhĩ đổng nương nương.”
Bách lí an thuyết đạo: “Ngã bất minh bạch, thủ dĩ nguyên huyết, tuy thị thương tự thân căn cơ, khả tại nhất định sổ lượng chi hạ, tịnh bất hội nguy cập tính mệnh, nhược nương nương xuất sự, sơn băng giới vực, gia viên cố thổ nhất triều tán tẫn, na tài thị đại sự, vi hà tha môn hội như thử tị húy thử sự?”
Án chiếu thường lý nhi ngôn, nương nương nhược thành công độ quá thử kiếp, côn luân sơn khả bảo an nhiên vô dạng.
Thủ hộ gia viên, nãi thị mỗi cá nhân thân thượng tất tu sở bối phụ đích chức trách.
Như thử thiển hiển giản đan đích, tha môn hựu chẩm hội bất đổng.
“Ngã bất minh bạch……” Thanh huyền tâm trung thanh khổ chí cực, tá trứ dạ sắc tửu ý đô nan dĩ thư hoãn, sầu mi tự tỏa nan khai, tha tác tính khí liễu bôi trản, đan thủ linh khởi tửu đàn, dương khởi tuyết bạch đích cảnh hạng mãnh quán liễu nhất khẩu liệt tửu, nhãn mâu đô khai thủy mông lung phiếm hồng liễu.
“Ngã bất minh bạch, như kim đích côn luân sơn cứu cánh thị chẩm ma liễu?” Nhất thời chi gian, thanh huyền nữ quan đích tảng âm cánh thị ngạnh yết liễu.
( bắc bắc chân thị cá đại bổn đản!!!!! )