Tu hành xuất soa thác giá chủng hoang đường chi ngôn, tiện thị khi phiến tam tuế hài đồng đô thái quá phu diễn.
Na nhất kiếm trảm liệt thiên khung, uy lực chi cường, nhược thị hữu ý chưởng khống na kiếm ý bạo phát đích lực lượng, giá liên miên sơn thế chi trung, chí thiếu hữu thiên bách sinh linh yếu tao ương thụ nan.
Khả uy thế như thử bàng bạc đích kiếm ý, cánh thị vị tổn sơn trung sinh linh phân hào, cận cận chỉ thị phách đoạn thanh huyền tiền lộ không gian.
Hạo hãn kiếm khí hóa vi vạn thiên kim sắc đích kiếm khí lưu oánh quang mang ám hợp thiên địa chi thế, tương chỉnh cá sơn phong lung tráo kỳ trung, mục quang sở cập chi xử, giai độ thượng liễu nhất tằng kim ý, vân hoàn vụ nhiễu, biến huyễn mạc trắc, hoạt tượng trầm thụy liễu vạn niên đích cổ lão kiếm linh tại giá nhất khắc, khoảnh khắc giác tỉnh.
Nhất tọa tọa liên miên khởi phục đích kiếm sơn hình thành trảm thiên chi thế, nghịch huyền vu thương khung vân dã chi trung, hồng minh cửu cao, tường vu vân biểu, kiểu nhiên hạ lãm.
Liên miên khởi phục đích kiếm sơn dữ kiếm sơn chi gian, khước thị liên tiếp trứ ban bác giao thác như vụ thể khước tinh hồng phiếm trứ hắc vụ đích tỏa liên bàn đích tồn tại, bố khai nhất trương trương cự đại đích kiếm võng, phong tử thiên địa giới vực.
Bách lí an tự bạch mang mang đích phong tuyết trung sĩ thủ, dao khán viễn sơn thiên địa gian na thiên la địa võng bàn chức mật nhi khởi đích mang mang kiếm sơn, tha bất do vi vi túc khởi mi đầu, đê thanh nam nam đạo: “Giá thị……”
Thừa long vu cửu thiên thanh vân gian đích kình cao chân nhân tựu tại giá thời, chuyển quá nhãn mâu lai, mục quang xuyên quá trọng sơn vạn vân, lạc tại liễu bách lí an đích thân thượng, tha đạm đạm nhất tiếu, chủy thần vị động, khả tha thương tang âm ách đích thanh âm khước thị tại bách lí an đích đầu đỉnh hưởng khởi: “Tiểu hữu khả thị đối giá khí tức thục tất?”
Bách lí an đạm đạm sĩ mâu, bình tĩnh thuyết đạo: “Thiên tỉ kiếm sơn đích khí tức.”
“Bất thác.”
Bách lí an mi vũ bất động thanh sắc đích áp trứ, thùy mâu khinh tiếu liễu nhất hạ, khước vi thuyết thoại.
Kình cao chân nhân đích thanh âm trì tục thuyết đạo: “Bất tri bổn tọa giá nhất thứ sở nã xuất lai đích thành ý, tiểu hữu khả hoàn khán đắc thượng?”
Bách lí an hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, nhãn để mâu tử ánh trứ na hoàng hoàng kim sắc kiếm quang cực mang, đạm đạm thuyết đạo: “Khán lai chân nhân giá thị tưởng khai nhất cục minh kỳ liễu.”
Đông thắng thần châu, thần chủ ngạo thanh, tối thịnh danh đích tịnh phi thị tha thị đông thắng thần châu chi chủ, nhi thị vạn lí thiêu nhất đích kiếm đạo thiên tài, tha tằng lĩnh ngộ vô cực kiếm ý, nhất kiếm phách xuất thập tam bi vạn giới chư thiên tiểu thế giới, nhi hậu, na thập tam bi kinh lịch tuế nguyệt tẩy lễ lưu chuyển, thành vi thiên tỉ kiếm bi hợp nhi vi thành đích kiếm bi thiên sơn.
Nhi đương thế đích thiên tỉ thập tam kiếm, nãi thị thiên tỉ kiếm tông đệ nhất nhậm tông chủ, điểm nhiên mệnh tinh vực, dữ na thiên sơn kiếm bi cộng minh, cố nhi lĩnh ngộ thiên tỉ thập tam kiếm áo bí.
Cố thử, giá kình cao chân nhân nhất kiếm chi uy, tự hữu tam phân cổ lão thập tam kiếm nguyên phôi kiếm bi đích ý vị.
Đãn đối vu đương thế thế nhân lai thuyết, kình cao chân nhân, nãi thị chân tiên giáo giáo chủ, tinh thông luyện đan thuật, luyện khí thuật, thối linh thuật, duy độc bất thị thập ma kiếm đạo độc bộ thiên hạ đích tuyệt thế thiên tài.
Tha thử cử, vô dị vu thị tại hướng tối thục tất thiên tỉ thập tam kiếm đích kiếm sơn thiếu chủ, công bố tự kỷ đích chân thật thân phân.
Kình cao chân nhân thuyết đạo: “Bổn tọa thị bão trứ thành ý nhi lai.”
Giá dĩ kinh thị kình cao chân nhân đệ tam thứ tại tha diện tiền chính thức đề cập tự kỷ na sở vị đích thành ý liễu.
Đãn bách lí an khả bất nhận vi tha thị giá bàn lão thật thành khẩn đích tính tử, tha giá dạng gian trá giảo hoạt đích lão hồ li, tâm tư thâm như uyên hải, kim nhật giá bàn khai thành bố công đích hướng tha tương tự kỷ đích thân phân công chi vu chúng, khán khởi lai đảo canh tượng thị dĩ kinh khán xuất lai tha dĩ kinh dự phán đáo liễu tha đích chân thật thân phân.…..
Thậm chí liên già yểm đô lại đắc khứ già yểm liễu.
Bách lí an tịnh bất trạc xuyên, chỉ thị khán trứ giá mạn thiên kiếm quang, khinh trào nhất tiếu, đạo: “Nhất kiếm phong giới, chân nhân đích giá phiên thành ý, chúc thật nhượng nhân hữu ta vô phúc tiêu thụ a.”
Giá nhất thứ bách lí an tịnh vị đẳng lai kình cao chân nhân đích hồi phục ứng đáp.
Thanh huyền nữ quan liễu mi đảo thụ, mãn kiểm thiết thanh chi sắc: “Chân nhân như thử hành sự, bất giác đắc hữu ta quá liễu mạ?!”
Tú bối gian đích thanh ti mặc phát nghênh phong lệ nhiên phiêu vũ khởi lai, nhất thân sát khí tẫn hiển, nhãn để đích lệ sắc dĩ nhiên tàng bất trụ.
Khả kình cao chân nhân uyển nhược sát giác bất đáo na lâm diện nhi lai đích sát ý dữ áp bách cảm nhất bàn, tha mâu quang chuyển quá lai, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Kim nhật, thanh huyền đại nhân khả ly bất khai giá côn luân sơn.”
Vạn thiên kiếm ý thông thiên triệt địa, tòng cửu tiêu vân ngoại, thâm thâm sáp nhập thiên xích hoàng thổ chi trung, trở đáng trần thế dữ côn luân.
Thanh huyền văn ngôn nhất lẫm, kiểm sắc âm trầm đắc khả phạ.
Túng nhiên kình cao chân nhân đối tha tịnh vị tương thoại thuyết đắc thái minh, bất quá tha khước thị dĩ kinh khán xuất kình cao chân nhân đích trở lan chi ý, cánh hảo tự bất tưởng tha tầm đắc phương pháp, điền mãn giá huyết trì khai khải côn luân thánh vực nhất bàn.
“Sở dĩ chân nhân, giá thị tưởng dữ ngã côn luân sơn vi địch liễu?” Thanh huyền tảng âm dũ phát băng lãnh.
Kình cao chân nhân khinh khinh suý động liễu nhất hạ tí gian phất trần, đạm nhiên nhất tiếu, đạo: “Thanh huyền đại nhân tuy vu côn luân thân cư yếu chức, vị cao quyền trọng, đãn dĩ nhĩ nhất nhân chi thân, hoàn toán bất thượng năng cú đại biểu chỉnh cá côn luân tịnh khư.”
Thuyết thoại gian, tha khinh sĩ thủ chỉ, triều trứ thiên mạc thượng phương tố liễu cá khinh khinh khấu điểm đích động tác.
Động tác cực khinh cực tùy ý, khả thiên mạc tinh thần lí, khước thị uyển nhược nhất tôn thiên chung bị kích trung nhất bàn, long long thanh lí, hảo tự hồng chung đại lữ chi âm.
Giá long long thiên âm hảo tự uẩn tàng trứ huyền diệu chi ý, túng nhiên hào vô ngôn ngữ, khả thính đáo giá thanh âm đích trọng nhân, khước thị thanh tích vô bỉ địa cảm ứng đáo liễu nhất cá minh xác đích tín tức, truyện đáo liễu xuân thu cung đích phương hướng trung khứ.
Kình cao chân nhân thậm chí vị đa thuyết nhất cú phế thoại, tựu nhượng thanh huyền nữ quan biến liễu kiểm sắc.
Bất quá kỉ tức công phu, minh trú đích thiên sắc sậu nhiên biến đắc hôi ám khởi lai, đông phương tam luân huyền nhật trầm tịch tại địa bình tuyến dĩ hạ, ô vân khoảnh khắc liên liễu thiên, sương tuyết hậu trọng đích thiên lí, vô đoan nhượng nhân cảm thụ đáo liễu nhất ti tịnh bất cường liệt khước ngận thanh tích đích sinh khí ý vị.
Tại côn luân tịnh khư, năng cú nhất niệm nhất hành, cử động hồi sơn hải đích, duy hữu nhất nhân.
Thanh huyền kiểm thượng huyết sắc tẫn thốn, thiên không chi trung đích tuyết lạc đắc việt lai việt đại, phân phân dương dương mật mật ma ma địa huy sái trứ, lạc tại nhân đích thân thượng, cánh thị hữu liễu kỉ phân minh hiển đích giáo huấn trừu đả ý vị.
Thanh huyền chỉ giác đắc triều trứ tự kỷ thân thể lạc lai đích mỗi nhất phiến tuyết hoa trọng nhược vạn quân, thân thể trầm trọng nan dĩ thừa thụ, tha diêu diêu hoảng hoảng gian, tòng thiên không chi trung bị bách hàng lâm lạc tại sơn đầu chi thượng.
Tại song cước lạc tại thật địa đích na nhất thuấn gian, tha tùy trứ thân biên đồng dạng kiểm sắc thương hoàng thảm bạch đích khinh thủy nữ quan tề tề quỵ tại địa thượng, thùy hạ liễu não đại.
Phân phân dương dương đích tuyết hoa tán thối lí, nhất đạo thanh y thân ảnh bằng không xuất hiện, quang phong tễ nguyệt, lang lang côn ngọc, phảng phật tại trọng trọng tuyết mạc lí xuyên phong nhi lai đích tiên nhân.
Tha thùy mâu khán trứ địa thượng đích quỵ trứ đích lưỡng nhân thời, diện thượng bất kiến uấn sắc, phản nhi hữu cổ dữ sinh câu lai đích ôn trầm hựu bi mẫn đích khí chất.
“Nương nương……” Thanh huyền ngạch giác sấm hãn, tại nương nương đích chú thị chi hạ, nhất khỏa tâm dã cân trứ thượng khẩn liễu huyền.…..
Thương nam y nhãn mâu u thúy, thùy mâu đạm đạo: “Nháo cú liễu?”
Tảng âm lãnh đạm khinh hốt, khả thoại âm khinh khải chi thời, tha cao thiêu tu trường thân tư hậu phương đích thiên mạc oanh nhiên nhất thanh lôi minh chấn hưởng, nhất đạo băng lam sắc đích lôi đình tê liệt thiên mạc thương khung, chấn nhiếp đắc sơn trung sinh linh giai tự chiến lật phát đẩu.
Thanh huyền khinh thủy nhị nữ kiên đầu thụ đáo kinh hách tự đích tủng động liễu nhất hạ, phảng phật tâm khiêu tại giá nhất khắc đô trệ hoãn liễu hạ lai, nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai, đô bất do tự chủ địa tương đầu mai đắc canh đê.
Thương nam y khước thị bất cật giá nhất sáo, tha tất hắc như mặc đích song mâu hữu chủng vô cơ chất đích lãnh cảm, sĩ thủ nhất huy.
‘ ba ’ địa nhất thanh thanh thúy hưởng thanh.
Thanh huyền não đại thiên hướng nhất biên, thương bạch đích kiểm giáp thuấn gian phù hiện xuất nhất đạo tỉnh mục đích phi hồng ngân tích.
Tha nhãn để bất cảm sinh xuất nhậm hà oán ngôn, phi khoái địa hựu tương tự kỷ thiên oai đích thân tử quỵ trực, tương đầu kế tục đê mai bất ngữ.
Chỉ thị đê đầu gian, tha dụng lực giảo thần, sấm xuất liễu ti ti lũ lũ đích huyết tích, tương thương bạch đích chủy thần nhiễm xuất liễu điểm điểm tinh hồng chi sắc.
Giá thị khinh thủy tại thị phụng nương nương dĩ lai, đệ nhất thứ khán đáo tha thân thủ giáo huấn vãn bối hạ chúc, hiển nhiên thị giá bình tĩnh đạm nhiên đích ngoại biểu chi hạ, áp trứ nan dĩ cổ lượng đích tì khí tại.
Khinh thủy thâm hấp nhất khẩu khí, song thủ giao điệp phóng tại địa thượng, thâm thâm khấu thủ bất tái khởi thân, đê thanh đạo: “Nương nương, thử sự……”
“Nhĩ chỉ thanh.” Thương nam y tảng âm đạm đạm địa đả đoạn liễu tha tiếp hạ lai đích thoại, tha nhãn tình châu tử khinh động liễu nhất hạ, khán hướng lão lão thật thật quỵ tại địa thượng bất khởi thân đích thanh huyền, ngữ khí hốt nhiên đê áp: “Nhĩ thuyết.”
Thanh huyền thân thể vi chiến, tịnh vị sĩ thủ khởi thân, dã vị phát thanh thuyết thoại.
“Hảo.” Thương nam y dã bất kế tục vi nan tha, “Nhĩ kí bất thuyết, na bất phương do chân nhân lai vi ngô giải hoặc hảo liễu.”
Hào vô phản ứng đích thanh huyền thuấn gian nhất hạ tử mãnh sĩ khởi liễu đầu lai, nhãn khuông phi hồng địa khán trứ thương nam y, nhãn thần bách thiết khẩn trương, khoái tốc đạo: “Nương nương, kình cao thử nhân bất khả tín, tha đối nương nương tịnh vị an hảo tâm.”
Kình cao chân nhân dịch trứ đại tụ tẩu quá lai, kiểm thượng na song tế tế tàm mi khinh khinh đẩu động liễu nhất hạ, tha thần tình lãnh mạc bạc trào địa khán trứ quỵ tại địa thượng đích thanh huyền nữ quan, xuy tiếu liễu nhất hạ, đạm đạo: “Tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc, nhược phi bổn tọa phương tài xuất thủ trở lan, thanh huyền đại nhân thử khắc dĩ kinh nhưỡng thành đại thác, phạ thị thốn liễu giá nhất thân tiên y quan bào đô bất túc dĩ di bổ tội nghiệt, nhĩ bất tri dĩ cảm ân niệm ký, hoàn tại thử vô đoan oán quái sai kỵ, khả thị quân tử sở vi?”
Thanh huyền kiến tha ngôn chi tạc tạc, thậm chí hoàn đảo đả nhất bá, tâm hạ bất miễn trứ cấp liễu ta, quỵ tại địa thượng dĩ tất cái hướng tiền cấp cấp hành liễu lưỡng bộ, cấp thanh đạo: “Nương nương thử nhân thân phân bất minh, tại ngã sơn trung tiềm phục đa niên, bất hoài hảo ý, canh thị dĩ khấu linh chi lễ vi tá khẩu, đồ độc ngã sơn trung tử dân, chủng dĩ tử ma cổ nguy hại côn luân thủ cảnh giả, tha đích mục tiêu thị nương nương, mục đích thị vi liễu đoạt thủ nương nương đích khí vận dữ công đức hương hỏa! Nương nương khả thiết mạc yếu thính tín thử nhân đích nhất diện chi từ!”
Kình cao chân nhân đạm tiếu bất ngữ.
Thương nam y lãnh mạc thùy mâu, thần bí nhi mỹ lệ đích tất hắc mặc đồng phảng phật phiếm khởi liễu nhất mạt thất vọng chi ý.
Thanh huyền nữ quan tâm hạ lạc đăng nhất hạ, đương tức phản ứng quá lai tự kỷ tình cấp chi hạ, phạm liễu nhất kiện đa ma khả tiếu đích xuẩn sự.
Túng nhiên bách lí an na tiểu tử thôi diễn la tập hữu điều hữu lý, nhi bất luận thị kình cao chân nhân đích quỷ dị dụng ý, hoàn thị yến phá vân na vọng tự thượng sơn đích hành kính, đô vô ngôn chứng thật liễu khấu linh nghi thức, tất nhiên hữu quỷ.
Khả kim nhật tha tự giác ngôn ngữ đại vi hữu thất.
Tại tiền đoạn nhật tử, tha tằng nghiêm cách bàn tra thiên càn phong thượng thụ thương đích thủ cảnh giả môn, tịnh vô nhất ti dị dạng.
Giá dã tựu thị thuyết, đối vu kình cao chân nhân tá trợ khấu linh nghi thức lai ám tố toán kế đích sự, tha toàn vô chứng cư, giai bất quá thị nhất trương không khẩu bạch nha.
Thử khắc khán khởi lai, tha phản đảo canh tượng thị khí cấp bại phôi chi hạ, bằng không phàn vu tha nhân nhất bàn.
Sự tình tố đắc đương chân xuẩn đáo gia liễu.
( PS: Bổn lai tưởng ngao dạ canh toàn đích, thái khốn liễu, thật tại thái khốn liễu…… )