Bách lí an vi vi hạm thủ trí ý: “Bất tống.”
Kình cao chân nhân hành chí môn khẩu thời, tha hốt nhiên thân ảnh nhất đốn, bất tri vi hà, na nhất đốn đích thuấn gian lí, bối ảnh gian ẩn ước thấu trứ kỉ phân mạc danh đích do dự bàng hoàng chi ý.
Bách lí an nghi hoặc vấn đạo: “Chân nhân khả hoàn thị hữu thập ma yếu giao đại đích?”
Kình cao chân nhân chuyển quá bán trương kiểm lai, tha na thương tang đích trắc kiểm ánh tại phỉ long mâu tử đê thùy đích âm ảnh lí, hảo tự tại chinh chinh xuất thần, tha trầm mặc liễu bán thưởng, đãn chung vu hoàn thị tảng âm đê hoãn địa vấn đạo:
“Yên cơ tại tiền ta nhật tử, tằng ám tự lai quá côn luân sơn tầm tiểu hữu.”
Bách lí an diện sắc bình tĩnh: “Xác hữu thử sự.”
Đối vu thử sự, thí đồ ẩn man hào vô ý nghĩa, chân tiên giáo giáo đồ biến bố côn luân thập vạn quần sơn, tiện thị côn luân sơn trung đích bổn thổ yêu tiên nhất tộc diệc thị bất tri hữu đa thiếu tín phụng nhập cốt đích, yên cơ tự nhận vi tự kỷ ám trung trảo đắc quân hoàng thừa hoang, tại tha đích bang trợ yểm tế chi hạ, tiến nhập sơn trung tiễu vô thanh tức.
Khả quân hoàng thừa hoang tuy vi ngũ tôn tiên chi nhất, khả tha hành sự bạn sự……
Năng cú man đắc trụ tâm cơ thành phủ như uyên tự hải đích kình cao chân nhân, na tài chân thị nhất cá kỳ tích.
Đối vu bách lí an đích thản thành, kình cao chân nhân diện thượng dã tịnh vô nhậm hà ý ngoại chi sắc, tha thậm chí đô bất kỳ quái, vi hà nhất cá hào vô tu vi đích chất tử thi ma, tại đối vu nhất cá đường đường thần châu hậu chủ đích trảo ma phiền, hoàn năng cú bình an vô sự.
Kình cao chân nhân hựu trầm mặc liễu phiến khắc, hậu vấn đạo: “Tha thị vi liễu chân vũ nhi lai.”
Bách lí an quan sát liễu nhất nhãn tha diện thượng thần sắc, khán bất xuất tâm tư hỉ nộ, tiện đạo: “Hoặc hứa tại chân nhân tâm trung yên cơ tằng kinh thị nhất cá trị đắc thâm ái bạch thủ đích hảo thê tử, khả tại ngã khán lai, tha tịnh phi lương phối, duyên phân kí tẫn, hà tất lưu luyến, khí quân nhi khứ trứ, tự thị bất khả lưu, chân nhân bất phương tương tâm tự do, chuyển nhãn giai phi, đương tràng tức huyễn, hưu đối cố nhân tư cố quốc, thả tương tân hỏa thí tân trà.”
Kình cao chân nhân thán khí nhất tiếu, thính xuất liễu bách lí an ngôn hạ lí đích khuyến giới khoan úy chi từ, tha tiếu dung lí mãn thị tự trào.
“Tiểu hữu đích ý tư thị tưởng khuyến ngã phóng hạ tâm trung cựu nhân, khán nhất khán thân biên tân nhân.”
“Nhân sinh bất cận cận chỉ hữu quá khứ, hoàn hữu hiện tại dữ tương lai.”
Kình cao chân nhân nhãn để khinh trào đích tiếu ý bất giảm, đạo: “Như ngã giá bàn, nhất sinh dữ tà thần trớ chú củ triền bất thanh bất đắc giải thoát đích nhân, nhất khỏa tâm tảo dĩ bị chú thực đãi tẫn, ngã giá nhất sinh, sung mãn hoang ngôn bất tái xích thành, tảo dĩ thất khứ liễu vi nhân đích năng lực, chí vu na yên cơ……”
Tha nhãn mâu thâm liễm, đê đê tiếu liễu nhất hạ, đạo: “Hảo ngạt ngã dữ tha chi gian, nhất trực khuyết nhất cá chính thức đích hợp ly chi thư.”
Bách lí an thuyết đạo: “Chân nhân đáo để tưởng vấn thập ma?”
Kình cao chân nhân sĩ khởi mâu tử, đạm đạm vấn đạo: “Chân vũ nãi thị ngã nhất thủ đái nhập môn trung lai đích, thời cách đa niên, lịch kinh thương tang, tha tuy dĩ nhận bất xuất ngã, khả ngã khước tri hiểu tha dữ chân vũ chi gian tư hội chủng chủng, tha na tính tử đối chân vũ hiển nhiên thị nhận liễu chân đích.
Thử phiên tha nhập sơn nhi lai, tất nhiên dã thị vi liễu chân vũ nhi lai, tha kí tri nhĩ thị thái âm chi tôn, đương niên loạn u cốc tẩu thi chi sự, tha diệc tri hiểu tử vô táng thân chi địa đích nhĩ, tại thái âm đại đế nghịch thiên đoạt tạo hóa đích cải mệnh hoán âm dương chi thuật hạ, tương nhĩ cường hành triệu hồi liễu dương thế.
Tha tính tử thiên chân thả bá đạo, vọng đồ dĩ nhĩ an nguy, uy hiếp thái âm đại đế thỏa hiệp vu tha, phục hoạt chân vũ, năng cú bất kế hậu quả đích tố đáo giá nhất bộ, khả kiến tha đối chân vũ đích trọng thị, ti hào bất nhược vu thái âm đại đế huyết nùng vu thủy ái ấu tôn chi tình.
Cố thử yên cơ vị đạt mục đích, đoạn nhiên bất khả năng khinh dịch bãi hưu, khả tha khước tiễu nhiên vô tức đích ám trung ly khai liễu côn luân sơn, hiển nhiên tại tha đích nhận tri lí, tha dĩ kinh thành công đích tá trợ quân hoàng chi thế, tương nhĩ đái ly côn luân tịnh khư.”
“Khả thị sơn trung tịnh vị truyện xuất nhậm hà nhĩ thất tung ly khứ đích tiêu tức, tức tiện thị thử thời thử khắc, nhĩ y cựu tựu tại bổn tọa đích diện tiền, sở dĩ yên cơ tha……”
Kình cao ngữ khí vi đốn, thâm bất kiến để đích mâu tử khán trứ bách lí an ngưng liễu nhất trận, vấn đắc khước thị bình tĩnh đắc khiếu nhân mao cốt tủng nhiên: “Tha thử khắc thị phủ hoàn hoạt trứ?”
Tha tịnh vị vấn bách lí an cứu cánh thị như hà cuống phiến quá yên cơ đích, diệc thị vị vấn yên cơ thị phủ an toàn, nhi thị trực tiếp vấn kỳ sinh tử, hiển nhiên dĩ kinh liêu tưởng dự phán đáo liễu thập ma.
Bách lí an bình tĩnh địa khán trứ kình cao chân nhân, đạm đạm đạo: “Ngã khả dĩ hồi đáp chân nhân giá cá vấn đề, bất quá hữu ta vấn đề, hữu nhất tiện hữu nhị, hữu nhị tiện hữu tam, vấn đề thái đa bào căn kiến để, khước dã……”
Kình cao chân nhân bình tĩnh đả đoạn đạo: “Bổn tọa chỉ vấn sinh tử, bất vấn kỳ tha, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích bí mật, bổn tọa tuyển trạch dữ tiểu hữu hợp tác, tự nhiên thị tương tín tiểu hữu đích địa bàn thủ đoạn tịnh bất hội cận cận cục hạn vu nhất cá nguyệt quang tỏa.”
Bách lí an bình tĩnh thuyết đạo: “Nhược thị bất xuất ý ngoại đích thoại, thử khắc đích đông thắng thần hậu, dĩ nhiên bất tái nhân thế.”
Kình cao chân nhân bế thượng nhãn mâu, trường trường hấp liễu nhất khẩu khí, nhất quán tủng lạp đê trầm đích kiên bàng dã nhất điểm điểm đích thư triển khai lai, hảo tự áp tại thân thượng tuyên cửu đích nhất cá đông tây, tại giá nhất khắc nhất điểm điểm đích lạc toái nhi khứ.
Tha thùy mâu đạo: “Dung bổn tọa tái tham tâm nhất hồi, bất tri giá yên cơ cứu cánh thị nhất cá chẩm dạng bất tại nhân thế đích pháp tử?”
Bách lí an tại tâm trung tưởng liễu tưởng a ông thái âm, hựu tưởng liễu tưởng thâm uyên cự thú.
Tha tuy tịnh vị tái kế tục tiếp thu đáo nhậm hà quan vu thần hậu yên cơ đích tiêu tức, đãn thị quang thôi diễn, tựu năng cú sai trắc đáo tha thử khắc cứu cánh thị hà hạ tràng.
Canh mạc thuyết tự na thần hậu yên cơ ly khai côn luân tịnh khư giá ta cá nhật tử, tha nhược hạ cửu u dữ a ông hội diện, năng cú hoạt trứ hồi lai, tất nhiên thị tri hiểu tùy tha nhi khứ đích na cá ‘ bách lí an ’ thị cá giả hóa.
Định nhiên hội hồi đáo sơn trung tái lai tầm tha đích ma phiền.
Nhi tha đích a ông, tại tha đích ấn tượng chi trung thị cá cực hảo đích a ông, khả tha…… Tòng lai đô bất thị thập ma hảo nhân.
Định nhiên bất hội cấp tha tái lai trảo tự kỷ ma phiền đích cơ hội.
Sở dĩ, khả tưởng nhi tri……
Bách lí an mục quang bình tĩnh đích khán trứ kình cao chân nhân, dã một hữu tưởng yếu đối tha ẩn man đích ý tư, thuyết đáo: “Tưởng lai ứng cai thị thi cốt vô tồn.”
Kình cao chân nhân thân thể vi chấn, tĩnh mặc phiến khắc, nhiên hậu khinh khinh tiếu liễu nhất hạ, thanh âm cực đê đích thuyết liễu nhất cú: “Giá dạng dã hảo……”
Đạo bào nghênh phong dữ phất trần phù động chi gian, kình cao chân nhân dã bất tri thị tại bi thương hoàn thị thích nhiên, bách lí an thượng vị khán thanh tha diện thượng thần sắc, dĩ nhiên đạp toái lôi đình thừa vân nhi khứ.
Khẩn tiếp trứ, bách lí an tụ khẩu tất tất tốt tốt, tiểu bạch long tòng tha tụ tử lí tham xuất nhất đối tuyết bạch phiêu lượng đích long giác, thanh lam sắc đích nhãn mâu trực câu câu địa khán trứ bách lí an.
Tha vấn đáo: “Chủ nhân đương chân yếu dữ tha hợp tác lai đối phó côn luân sơn?”
Bách lí an thùy mâu khinh phủ tha não đại thượng na đối hoạt lưu lưu đích băng lương long giác, ý vị bất minh địa đê thanh tiếu liễu hạ, đạo: “Tiểu bạch giác đắc ni?”
Tiểu bạch long thụ đồng mị khởi, dụng băng lương đích não đại khinh khinh trành trứ bách lí an đích chưởng tâm, tảng âm như tha thân tử bàn thấm ngọc bàn đích u lương hảo thính: “Chủ nhân tòng lai bất hội tố vong ân phụ nghĩa đích sự, côn luân nương nương kỳ thật đãi chủ nhân hoàn bất thác. Nhi thả……”
“Nhi thả?”
Tiểu bạch long u u địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, thặng trứ bách lí an chưởng tâm đích não đại súc liễu hồi khứ tàng khởi lai, bất kiến tha đích thân ảnh, chỉ thính kiến tha u lương đích tảng âm tòng tụ tử lí mông mông bất khinh đích truyện xuất lai: “Nhi thả chủ nhân đương niên đối ngã giá dạng bất trường mao phát đích tiểu xà đô năng cú khuynh lực tương cứu, nhi giá sơn trung na ma đa thảo chủ nhân hỉ hoan đích mao nhung tiểu động vật, chủ nhân canh bất khả năng đối tha môn tọa thị bất lý liễu.”
Giá thị thập ma thuyết pháp?
Bách lí an thủ chưởng tham nhập tụ tử lí, khước bị tiểu bạch long dụng vĩ ba ba đích nhất thanh, thanh hưởng thanh thúy địa trừu đả tại liễu thủ tí thượng cấp uyển cự liễu.
Bách lí an thu liễu thu bị trừu đắc vi hồng đích thủ, khinh thanh đạo: “Giá hựu thị nháo tì khí liễu?”
Tụ tử khinh khinh đẩu động, tiểu bạch long một hàng thanh.
Bách lí an chỉ hảo sĩ khởi đại tụ, linh khởi tụ giác nhất tiệt nhi, sĩ tí nhất đẩu, tương thiếp trứ thủ tí nhi tàng đích na chỉ tiểu bạch long cấp lợi lạc đẩu liễu xuất lai.
Bạch quang thiểm động chi gian, tiểu tiểu nhất đoàn đích ngân bạch thân ảnh tại quang mang chi trung hóa vi nhất cá ngân sam đích diệu linh nữ tử, thiền dực ngân lân y hạ phong loan khởi phục thân tài nhược ẩn nhược hiện, dập dập sinh huy đích ngân y trường quần hạ lộ xuất nhất đoạn tinh oánh như ngọc đích tiểu thối, tuyến điều nhu mỹ, cơ lý thấu xuất nhất chủng bất tự phàm nhân đích lãnh bạch sắc lai.
Tha đoan tọa tại sàng tháp gian, trường thân kiểu khiết, mi nhãn kinh diễm khước thị thần sắc quả đạm, hảo tự bỉ bạc nguyệt hoàn lai đắc thanh lãnh.
Bách lí an sĩ mâu nhất tiếu, sĩ thủ chi gian, tu trường đích thủ chỉ dĩ kinh khinh khinh phủ thượng liễu long nữ đích đầu thượng na đối ngân ngọc bàn tinh trí đích trường giác, tha tiếu dung minh lãng, mi nhãn loan loan, đạo: “Mao phát bồng tùng nhu nhuyễn đích khả ái tiểu động vật môn, khả sinh bất xuất giá dạng nhất đối hảo khán đích giác lai.”
Song ngoại sương đống đích thụ sao chi đầu, tự hồ hữu mỗ chỉ điểu loại bị thập ma đông tây kinh phi khởi nhi khởi, phác phiến trứ sí bàng nghênh trứ phong tuyết phi viễn nhi khứ.
Bạch thiếu nhan ngưng chi ngọc bạch bàn đích tuyết phu chi hạ, ẩn ẩn thấu xuất nhất tằng hồng nhuận chi sắc, tha song tiệp vi thùy, tha cực khinh địa trát liễu nhất hạ nhãn, na song nguyên bổn thanh lãnh đích băng lam sắc đồng nhân, sắc trạch khước thị bỉ vãng nhật yếu thâm thượng hứa đa.
Thái giảo hoạt liễu.
Vãng nhật tha tự giác sinh khí, chỉ yếu não đại thượng đích tiểu giác nhi cấp chủ nhân thân nhất thân, bính nhất bính, tiện thập ma úc muộn tâm tư đô một hữu liễu.
Chủ nhân thâm am thử đạo, tổng thị năng cú tương tha khinh dịch nã niết.
Khả bất tri vi hà, đồng dạng kim nhật thị cấp mạc mạc tiểu long giác nhi, chỉ thị đáp thượng chủ nhân giá bàn mục quang lí đái trứ kỉ phân hí hước đậu ngoạn, tà mục khinh nga khước đồng dạng năng cú cấp nhân nhất chủng chuyên chú thâm tình đích cảm giác……
Thậm chí phân minh na dạng nhất cá nội tú đích chủ nhân, cánh nhiên hội thuyết thập ma kỳ tha sinh linh đô một hữu tha đích giác hảo khán giá chủng phóng tứ chi ngôn.
Chủ nhân như kim đô dĩ kinh tu xuất liễu yêu long chi thân, tha nan đạo bất tri đạo, tại long tộc đích thế giới lí, khoa biệt nhân long giác hảo khán ý vị trứ thập ma mạ?
Bạch thiếu nhan kiểm thượng đích hồng nhuận dĩ cập mâu sắc tiệm thâm, tha đê hạ não đại, tẫn quản ngận thị thụ dụng long giác bị phủ mạc, khả khước hoàn thị nhẫn bất trụ não tha, hạ ý thức địa tưởng yếu suý động vĩ ba, như phương tài na bàn khứ trừu đả khai bách lí an na chỉ bất an phân đích thủ.
Khả tâm tư đại loạn chi hạ đích tha, khước vong ký liễu tự kỷ thị nhân thân, tịnh vị triệu xuất long vĩ, giá ma nhất sĩ ‘ vĩ ba ’, chính hảo sĩ khởi đích thị nhất chỉ hõa cốt hồn viên, như tinh công ngọc điêu bàn đích ngọc túc, triều trứ bách lí an đích kiểm thượng đoán liễu quá khứ.
Đãi đáo bạch thiếu nhan phản ứng quá lai đích thời hầu, dĩ thị bất cập.
Bách lí an dã vị tưởng đáo tính tử nhất hướng trầm ổn đích tiểu bạch long, cánh hội dụng cước đoán tha, phản ứng dã toán thị khoái đích hướng hậu đóa tị liễu ta hứa.
Tiêm mỹ càn tịnh đích cước chưởng tại bách lí an đích tị gian khinh sát nhi quá, bất đồng vu tha thân thượng long tộc nhất quán u lương lãnh ngạnh đích ôn độ……
Tha đích cước chưởng chưởng tâm cánh thị nhuyễn nhuyễn đích, noãn noãn đích, nhất chủng càn tịnh đắc nhất trần bất nhiễm đích hương vị khước thị ẩn bí nhi u thâm khởi lai.
Bách lí an hạ ý thức đích thu hồi đậu lộng long giác đích thủ chỉ, thủ chưởng tróc trụ liễu tha tiêm tế ngọc bạch đích cước hõa, chưởng tâm xúc cảm thanh tích, nhị nhân đốn thời nhất hạ tử cương trụ.
( bổn chương hoàn )