Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Lưỡng nhân tứ mục tương đối, thủ chưởng hạ ôn nhiệt đích cơ lý tự hữu trứ ti đoạn bàn đích thủ cảm, bạch thiếu nhan mi nhãn thâm thúy, thanh lãnh tuyển tú đích kiểm thượng phảng phật vựng trứ nhất mạt yên sắc, tha diện thượng tự hữu nhiệt khí vi chưng, tế tế tiều lai kháp tự u lan lâm phong, hàm dạ diêu duệ.
Tha mân thần trầm mặc liễu phiến khắc, nhiên hậu vi vi dụng lực trừu liễu trừu tự kỷ đích thối, khước phát hiện ác tại cước hõa gian đích na chỉ tu trường thủ chưởng lực đạo cực ổn, khước tự một hữu yếu tùng khai đích ý tư.
Bách lí an mâu sắc tiệm lam tiệm minh lượng, hảo tự ngân hà vũ lạc, tinh thần phi nhiên.
Băng lãnh thủ chưởng gian đích ôn độ khước dã tại tấn tốc thượng thăng.
Hạ nhất khắc, tha hào vô chinh triệu đích phủ thân hạ khứ, tại tha khiết bạch như hàn ngọc đích cước bối thượng khinh khinh nhất vẫn, khẩu duyên tương xúc, triển chuyển miên diên gian, hàn lãnh đích thần khước ti hào bất hiển lương bạc, phản đảo ôn nhu y nỉ, ki bán thâm trọng.
Nhất luân thiển đạm nhi kiểu khiết đích nguyệt quang tòng song ngoại lạc tại bách lí an đích thân thượng, tha diện thượng huyết già uyển nhược bác lạc đích tàn hôi nhất bàn, nhất điểm điểm thốn lạc nhi khứ, lộ xuất lãnh bạch như băng lịch bàn đích cơ phu, tha nhất song u thâm như dạ đích hắc đồng vi đại hải đích băng lam sắc nhất điểm điểm sở phúc cái nhi khứ.
Nhất đối đồng dạng tu trường đích long giác tự tha ngân phát gian sinh trường nhi xuất.
Tại nguyệt quang lạc thác vu tường gian đích tu trường ảnh tử dã tùy chi nhất điểm điểm bạt trường nhi khởi, biến đắc tu trường nhi lăng lệ.
Yêu hóa?
Bạch thiếu nhan nhãn đồng vi trương, thân thể vi vi phát đẩu, tựu liên tu trường ngọc cảnh gian đích cơ phu dã phiếm khởi liễu đạm đạm đích anh hồng.
Tha tâm tri thử khắc tại sơn trung chủ nhân đích thân phân hữu đa mẫn cảm, chư đa để bài tất bất khả tùy ý bạo lộ, tri đạo tha tu xuất yêu thân giả, liêu liêu sổ kỉ.
Tha một đạo lý hào vô chinh triệu nguyên hữu đích tại giá chủng thời hầu hiện xuất yêu thân đả thảo kinh xà.
Khả thử khắc khước thị dung bất đắc tha tế tưởng thập ma.
Nhãn khán trứ thân tiền đích thiếu niên ngân phát như tuyết, phất quá tha đích cước hõa, trắc cảnh tương vẫn chi gian, cánh thị đại hữu thuận trứ cước bối li li thốn thốn vãng thượng thân đích giá thế, bạch thiếu nhan yêu tích nhất ma.
Bách lí an na nhãn thần tha tái thục tất bất quá, tha tuy vị thành niên, khước dã minh bạch tại tha môn long tộc đích thế giới nhận tri quy củ lí, như thử khí tức cảm giác, phân minh tựu thị tưởng yếu dữ tha giao vĩ đích nhãn thần.
Bạch thiếu nhan phi khoái đích trừu xuất tự kỷ đích thối, nhất cước đạp tại bách lí an đích kiểm thượng, nhiên hậu hóa vi nhất vĩ bạch xà, thoán đáo liễu bị tử lí khứ, tương bị tử củng khởi nhất cá tiểu tiểu đích tam giác hình, mục quang u u địa khán trứ bách lí an.
Bách lí an ngưỡng đầu ô tị, hảo tự tài hồi quá thần lai tự đích, nhất kiểm thác ngạc đích khán trứ bị tử lí đích tiểu bạch long.
Tha lăng liễu hứa cửu, đê đầu khán liễu khán tự kỷ yêu hóa đích thân thể, hựu hoảng hốt gian sát giác đáo liễu tự kỷ phương tài tố liễu thập ma……
Bách lí an hữu ta dam giới địa đê thanh khinh khái, đạo: “Ngã phương tài……”
Kiến bách lí an thanh tỉnh quá lai, tiểu bạch long giá tài mạn du du địa tòng bị tử lí toản xuất lai, tha thân hậu ngân bạch phiêu lượng đích tiểu vĩ ba khoái tốc địa ‘ tháp tháp tháp ’ phách đả trứ nhu nhuyễn đích bị nhục, tảng âm thanh lương đạo: “Chủ nhân phương tài phục thực đích nguyên huyết thị bất thị hữu vấn đề?”
Bách lí an vi chinh, toàn tức diêu liễu diêu thủ, đạo: “Kình cao đảo dã một tất yếu nhất nhi tái tái nhi tam đích tố đáo giá cá phân thượng, nguyên huyết một hữu vấn đề, chỉ thị giá nguyên huyết xuất tự vu yêu thần……”
Thuyết đáo giá lí, bách lí an diện thượng bất cấm lộ xuất nhất mạt vô nại đích khổ tiếu: “Ngã chỉ thị vị tưởng đáo, yêu thần chi huyết, cánh năng hữu như thử chi hiệu.”
Tiểu bạch long bất giải, não đại vi oai, vấn đạo: “Thập ma hiệu?”
Bách lí an sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, một hàng thanh.
Tha tự thị bất hảo thuyết, yêu thần chi huyết thông thế gian vạn tộc yêu tính, nhi tha tại hồi lang thiên uyên chi trung, thị ứng tha ứng long chi thân, hóa thân vi yêu, nhất thân yêu cốt vi long cốt, nhất thân yêu huyết vi long huyết.
Khả vị thị dữ tha nhất mạch tương thừa.
Nhi long tính bổn · dâm, phương tài bách lí an nhất thời sơ hốt đại ý, cật hạ na khỏa yêu huyết, nhất nhập thể nội thi châu, yêu huyết chi lực lưu hướng tứ chi bách hài, dữ yêu thân tương thừa hô ứng.
Nhược thị hoán tố bàng nhân, tha đô vị tất hội hữu như thử đại đích phản ứng.
Giá sự tình quái tựu quái tại thử khắc tha thân biên đích bạch thiếu nhan diệc thị long, nhi thả hoàn thị dữ tha đồng căn đồng nguyên đồng khế ước đích long.
Như thử nguyên huyết khí cơ khiên dẫn chi hạ, tha thâm thụ tha thân thượng đích khí tức, khí vị, thanh âm đích ảnh hưởng.
Hùng tính long tộc hạ ý thức truy trục vu mẫu tính long tộc tiện dã tựu thành vi liễu bất thụ khống chế đích bổn năng.
Tẫn quản bách lí an thập ma đô một hữu thuyết, khả bạch thiếu nhan khước dã đa thiếu đổng ta thập ma.
Tha mặc mặc thùy trứ não đại, vĩ ba ba ba kích đả trứ nhu nhuyễn đích cẩm bị, hựu vấn đạo: “Chủ nhân kí nhiên hữu tâm bang trợ côn luân thần chủ, như kim khai khải thánh vực chi môn thị tha duy nhất đích sinh lộ, na nữ quan thanh huyền giảo tẫn não trấp địa tưởng yếu thu tập sơn trung nguyên huyết, đô viễn viễn bất khả điền bổ huyết trì.
Chủ nhân sở đắc na khỏa nguyên huyết, túc dĩ để đắc thượng thiên vạn côn luân yêu tộc đích nguyên huyết liễu, tuy thuyết hoàn bất túc dĩ khai khải thánh vực chi môn, tưởng lai khước dã đối na nữ quan thanh huyền cực vi trọng yếu ba?”
Bách lí an khinh thán nhất thanh, đạo: “Nhĩ ngã đô tri hiểu đích sự, na kình cao chân nhân hựu như hà bất tri, giá yêu thần nguyên huyết, kí thị tha đích thành ý, diệc thị tha đích thí tham, đãn phàm ngã phương tài hữu bán điểm do dự, tha đô năng cú sai trắc đắc đáo ngã tưởng yếu tương nguyên huyết lưu hạ cấp thanh huyền khai khải thánh vực chi môn.
Như thử nhất lai, ngã tiện tái vô khả năng thủ tín vu tha, sở dĩ cật hạ giá khỏa nguyên huyết, thị ngã duy nhất đích tuyển trạch.”
Tiểu bạch long khoái tốc xao đả sàng bị đích vĩ ba trục tiệm phóng hoãn hạ lai, đạo: “Khả nhược thị một hữu túc cú đích nguyên huyết khai khải thánh vực chi môn, nương nương đích kiếp kỳ nan độ, tính mệnh khả bảo bất trụ.”
Bách lí an đạo: “Túng nhiên hữu túc cú đích nguyên huyết khai khải thánh vực chi môn, dĩ kình cao chân nhân đích tính tử, dã bất hội tọa thị bất lý, phóng nhậm bất quản.”
“Chủ nhân đả toán chẩm ma tố?”
Bách lí an phù trứ hạ ba trầm tư kỉ hứa.
Bất luận thị phá lập nhi hậu hoàn thị phá phủ trầm chu, thử khắc tự hồ đô bất tại thích hợp thương nam y.
Túng nhiên tha hữu trứ thông thiên đích thủ đoạn, vi tự kỷ cải mệnh đích bổn sự, khả tại thiên đạo diện tiền, nghịch thiên cải mệnh sở phó xuất đích đại giới hà kỳ chi đại.
Tha kiên phụ côn luân vân vân chúng sinh, như kim kiếp kỳ tương chí, nhược tưởng tại giá thiên đạo chi hạ cầu đắc nhất tuyến miểu mang sinh cơ, giá dã tựu ý vị trứ tha yếu phó xuất xá khí côn luân chúng sinh vi đại giới.
Như kim khai khải thánh vực chi môn, bất tựu dĩ kinh sơ hiển xá chúng sinh chi tương liễu mạ?
Bách lí an tri hiểu thương nam y thử phiên động nộ, tịnh phi thị nộ thanh huyền thiện tác chủ trương, cường hành bức bách tộc nhân hiến huyết khai khải thánh vực chi môn.
Sơn trung mỗi nhật đô hữu yêu tộc thụ thương, thương nam y thủ để hạ dưỡng đích tử dân, dã tòng lai đô bất thị bị tha kiều quý sở dưỡng, thụ bất đắc bán điểm thương đích.
Nhi thị thanh huyền kí dĩ tuyển trạch động liễu na côn luân thập đại cấm đích lực lượng, nghịch thiên cải mệnh đích tâm tư nhất đán khởi liễu, na ma nhãn tiền tựu chỉ hữu lưỡng điều lộ.
Yếu ma tiến, yếu ma thối.
Huyết trì nhi điền, sơ thời dĩ nguyên huyết nhi điền, nhược thị điền bất mãn, bách lí an thâm tín đáo liễu tất yếu thời khắc, khinh thủy, thanh huyền diệc thị hội hào bất do dự đích xá sinh thủ nghĩa, dĩ mệnh đầu trì.
Nhi tại giá côn luân sơn trung, vi tử ma cổ, chân tiên giáo phiến động cổ hoặc giả bất thiếu, khả loại tự vu khinh thủy, thanh huyền giá dạng đích tín đồ nhục nhãn nan khuy, khước dã tuyệt đối bất chiêm thiếu sổ.
Dĩ mệnh hoán mệnh, dĩ mệnh cải mệnh.
Nhiên hậu bách lí an tri hiểu, tha hiển nhiên bất hội giá ma tố.
Sở dĩ, túng nhiên bách lí an hữu tâm tương bang, khả tha tức tiện giảo tẫn não trấp, bất luận chẩm ma thôi diễn bàn toán, sở đắc đáo đích kết luận đô thị tử cục.
Bất quá…… Thùy thuyết tử cục diệc thị bất thành cục?
Bách lí an mâu quang vi động, đạm đạm nhất tiếu, khán hướng tiểu bạch long, tiếu đạo: “Nhĩ thuyết nương nương khả thị chấp trứ vu yêu tiên thị tộc chi nhân?”
Tiểu bạch long thính liễu giá thoại, chỉ giác giá cá vấn đề vấn đắc đương chân hoang đường, tha bình tĩnh thuyết đạo: “Thị yêu thị tiên, đối na vị thánh nhân nương nương lai thuyết, tòng lai đô bất trọng yếu.”
Bách lí an hạm thủ đạo: “Diệc hoặc giả thuyết, vạn tộc hữu dị, thị yêu thị tiên thị thần thị ma, đối tha nhi ngôn đô bất trọng yếu, tha tòng lai đô bất thị vi thân phân sở thụ khống hạn chế đích nhân.”
Tiểu bạch long vi vi trương mâu: “Chủ nhân thị tưởng……”
Tha tâm trung hốt nhiên thăng khởi nhất cá cực kỳ hoang đường đích tưởng pháp, khả hựu bất cảm vãng na phương diện thâm tưởng, chỉ kiến nhãn tiền đích thiếu niên thân xuất ôn nhuận đích thiệt đầu khinh khinh thiểm thỉ liễu nhất hạ chủy giác, ngân phát yêu thân mô dạng đích tha, tố khởi giá dạng nhất phiên động tác lai, khước đái trứ nhất chủng mạch sinh đích tà khí dữ mĩ họa.
Tha tiếu trứ giao hoán liễu nhất hạ thác trứ hạ ba đích thủ, tư thái nhàn thích thung lại, “Tại giá thế thượng, hữu năng lực nghịch thiên cải mệnh giả, khả phi côn luân nhất nhân, tại giá thế gian, bất thụ lục đạo thiên mệnh sở chưởng khống ảnh hưởng đích chủng tộc, siêu thoát sinh tử chi vật, bất chính thị thi ma nhất tộc mạ?
Kình cao tống lai đích na khỏa yêu thân nguyên huyết chính hảo, giá kỉ nhật ngã dụng dĩ thối luyện ngã tự kỷ đích na khỏa thi châu, nhược thị nỗ lực nỗ lực, cấp nương nương tứ ước thành công đích cơ hội, khả thị bỉ khai khải thánh vực chi môn yếu đại đắc đa.”
Tùy trứ bách lí an thoại âm tương tương lạc hạ, thiên vũ thâm xử truyện lai oanh long nhất thanh liên miên cự hưởng.
Kinh lôi cổn cổn, uyển nhược thiên khung tạc liệt, tiểu sơn cư sơn trung đáo xử đô tại chấn động bất tức, sa thạch mạn thiên, vạn sâm phục địa, uyển nhược sơn trung đại địa tại bị nhất cổ lực lượng chi xanh sĩ khởi, nhi thiên khung khước thị oanh nhiên hạ hãm, như mạt nhật hàng lâm, thiên thần hàng hạ trừng phạt.
Tẫn quản bách lí an thập ma đô một hữu tố, thi ma tứ ước tuy bất thụ thiên lý sở dung, khả giá thế gian thi ma tứ ước hiện tượng giả vô sổ, chỉ nhân thi ma bất thụ thiên đạo quản hạt, tự thành pháp tắc.
Khả bách lí an ngôn ngữ chi trung, khước thị hào bất kỵ húy, trực ngôn dục tứ ước đối tượng thị na vị lục đạo chi ngoại, công chí thánh nhân đích côn luân thần chủ.
Nhất thời gian, thiên đạo chấn nộ, pháp tắc cụ tượng hóa, trực tiếp hóa dĩ thiên kiếp hàng thế.
Viễn sơn chi ngoại, nhất tập thanh y lập vu mang mang sơn hải chi điên đích thương nam y sĩ mâu khán thiên, túng thị trọng thương mệnh quy chi thân, khước thị cận cận nhất nhãn, tiện nhượng na thiên địa ức vạn tinh thần phục vị, nhất thiết quy vu bình tĩnh.
Tha thu hồi mục quang, thần sắc vi kiến nghi hoặc địa khán liễu nhất nhãn tiểu sơn cư phương hướng, tự thị tại bất giải sơn trung na tiểu gia hỏa cứu cánh thuyết liễu thập ma đại nghịch bất đạo chi thoại, cánh thị năng cú dẫn lai côn luân sơn trung đích thiên địa tai kiếp hiện.
Tiểu bạch long nhãn mâu bình tĩnh, đãn tại na nhất thuấn gian đích long long thiên kiếp lôi âm lí, tha nhất thân tuyết bạch như ngân đích lân phiến phân phân thụ lập nhi khởi, uyển nhược ứng kích nhất bàn.
Tha tâm hạ quý nhiên địa khán trứ bách lí an, thương bạch đích thần giác vi mân, đạm đạm đạo: “Thiên đạo hữu nhĩ, chủ nhân thận ngôn.”
Dã hứa thị dã nhân vi yêu hóa đích trạng thái sử nhiên chi hạ, bách lí an bổn tâm vị biến, khả tính tình dữ tâm cảnh khước tổng thị bất kinh ý gian thấu lộ xuất nhất chủng vô pháp vô thiên đích trương lực.
Tha đạm đạm nhất tiếu, đối thử hiển nhiên thị tịnh bất tại ý, phản nhi ngận thị nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ tiểu bạch long, nhận chân vấn đạo: “Nhĩ giác đắc ngã giá chủ ý như hà?”
Giá vấn đề vấn đắc tiểu bạch long ngận thị vi nan, tha trầm mặc kỉ hứa, mục quang u u địa khán trứ bách lí an, đạo: “Hoán tố biệt nhân, tất nhiên nan thành, khả nhược thị chủ nhân đích thoại, nhĩ dữ tha trực ngôn, tha tất nhiên vô tòng cự tuyệt.”
Tứ ước đích tưởng pháp, dã bất quá thị bách lí an nhất thời tân kỳ, tế tưởng chi hạ, giác đắc đại hữu khả hành đích ý nghĩa.
Chỉ thị tha phi thiên chân chi bối, dã tri hiểu nương nương tịnh phi trường công chủ giá dạng đích nhân loại.
Như nhược nã nương nương dữ trường công chủ tố bỉ giác đích thoại……
Trường công chủ khả dĩ thuyết thị ngoại biểu ngoan độc thủ đoạn lão lạt, khả chân yếu cường hành giảo tha nhất khẩu đích thoại, như giảo man đầu nhất bàn, khả dĩ giảo đắc hựu nhuyễn hựu thâm.
Chí vu giá vị nương nương đại nhân, na khả chân chân thị nhất khối bách luyện thành cương đích tinh kim huyền thiết liễu.
Túng nhiên bách lí an hữu tự tín dữ thiên đạo đấu, khước hoàn chân một tự tín năng cú nhất khẩu tại tha thân thượng giảo hạ nhất khối khả kiến đích ấn tử.
Tứ ước chi sự, nan bất tại đối kháng chủng tộc soa dị đích thiên mệnh, nan tựu nan tại thương nam y nhất nhân chi thân.
Bách lí an tuy hữu thử tưởng pháp, khước dã vô thập túc đích bả ác tín tâm.
Khả tiểu bạch tự hồ đối tha…… Tín tâm quá thặng thập túc liễu ta.
Bách lí an mị liễu mị mâu tử, ngữ điều hốt nhiên biến đắc đê hoãn: “Tiểu bạch……” Tha vĩ âm lạp đắc trường trường đích.
Tiểu bạch long đẩu liễu đẩu thân tử, nhất khởi nhất lạc phách đả trứ sàng bị đích tiểu vĩ ba thùy hạ lai bất động liễu.
Bách lí an thác tai kháo cận, nhãn tình trực câu câu địa trành trứ tha khán, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự tình man trứ ngã tại?”
Tiểu bạch long mâu quang hữu ta phát hư du ly, kiến bách lí an hoàn tại kháo cận, tha phản ứng cực khoái đích tấn tốc hựu hóa tố liễu nhân thân, nhất hạ tử ngưỡng sĩ khởi liễu não đại.
Bách lí an kháo cận bổn tựu cự ly cực đoản, như thử gian, lưỡng tương nhị nhân đích tu trường long giác tựu chàng tại liễu nhất xử, phát xuất thanh thúy đích hưởng động thanh.
Bạch thiếu nhan phản kháng đích lực độ bất tiểu, tương bách lí an đích não đại chấn đắc ông ông tác hưởng.
Bách lí an hoảng liễu hoảng não đại, ma ma nha xỉ, thân tử đô hoàn vị tọa ổn, tựu yếu trương khẩu giáo huấn giá cá bạn nghịch kỳ đáo liễu đích tiểu bạch.
Thùy tri hạ nhất khắc, bạch thiếu nhan thân tử hậu khuynh, song thủ kháo bối xanh tại sàng tháp gian, sĩ khởi nhất chỉ cước tựu ổn ổn địa để tại bách lí an đích hung khẩu thượng.
Đối vu chủ nhân vấn thoại, tha đích hồi đáp tự thị bất khả hữu sở hoang ngôn.
Chỉ thị quan vu thương nam y thân thượng chủng hạ yêu ấn khế ước chi sự, tha diệc thị bất khả đa thuyết thập ma.
Tất cánh bách lí an dữ thương nam y chi gian lực lượng huyền thù thật tại sở cách thiên uyên sơn hải, đương sơ khế ước nhi thành, đa thiếu thị đầu cơ thủ xảo, chiêm liễu nhất ta côn luân nhất tộc đích thiên tính đặc chinh.
Đương thời đích côn luân nương nương bất quá ấu hổ, chủ nhân tự thị thừa thụ đắc trụ tha đích mệnh cách dĩ cập chủ phó khế ước đích lực lượng.
Nhi như kim, thần chủ quy vị, nhược thị do tha giá cá ngoại nhân đạo phá thiên cơ, khế ước tự phá, chủ nhân khả tựu hào vô tiên cơ khả chiêm liễu.
Đương nhiên, tối hảo đích kết quả, thị nhượng na vị côn luân nương nương năng cú tự kỷ thân khẩu đạo xuất, như thử khế ước đại thành, khả tựu chân chân bản thượng đinh đinh, vô tòng canh cải liễu.
Bạch thiếu nhan tâm trung trang trứ bí mật, tự thị bất khả đa thuyết.
Đãn bách lí an thử khắc nhãn hạ phân minh thị nhất phó yếu thâm cứu đáo để đích thái độ……
Bạch thiếu nhan vi liễm diện dung, chỉ cảm thụ đáo bách lí an chính tại phát lực chuẩn bị xanh thân nhi khởi, tha khinh sĩ mâu quang, túc hạ khước thị thu liễu tam phân cương mãnh đích lực đạo, hóa vi kỉ phân khinh nhu, tuyết bạch đích túc chưởng thuận trứ tha đích hung thang tựu vãng tha đích đỗ tử tiểu phúc hạ hoạt khứ.
Bách lí an thân tử đại cương, diện thượng thần tình nhất trệ.
Tha biệt vô tha ý, chỉ thị tưởng chuyển di bách lí an đích chú ý lực, khước thị dụng liễu nhất cá tối bổn chuyết đãn đối nam nhân cực vi hữu hiệu đích pháp tử.
Tha kí khắc bản hựu nhận chân địa thuyết đạo: “Chủ nhân biệt vấn liễu, cấp nhĩ mạc mạc thối tựu thị liễu.”