Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an phi khoái thân thủ tróc trụ tha đích cước tương chi trừu xuất, ngạch giác gian đích thanh cân khiêu liễu khiêu, áp trứ tảng âm đạo: “Tòng na học đích giá ta loạn thất bát tao đích đông tây.”
Tha đích tiểu bạch long tự ấu niên vị thành trường thời khởi, tựu bị tha dưỡng tại thân biên, tiểu thời hầu đích bách lí an canh thị hàm súc thủ lễ, trì thân thậm chính, hựu quai hựu nội liễm, thị cá căn chính miêu hồng đích hảo học sinh.
Tự phi thăng thượng giới, dã vị kinh trọc thế, nhập thế chi hậu, tựu bị quân hà phong ấn vu thiên tỉ kiếm tông chi trung sổ bách niên chi cửu, nhiên hậu tựu bị tha đái xuất lai nhất trực dưỡng tại thân biên, na lí hữu cơ hội biến phôi học phôi.
Bạch thiếu nhan tương cước tòng bách lí an đích thủ chưởng tâm lí trừu xuất, tiêm tế đích song tí bão trứ tự kỷ đích tất cái, biểu tình thậm thị u lương, đãn nhãn thần khước thị lý trực khí tráng đích, thuyết đạo: “Tựu thị nhĩ thân biên đích na chỉ ma hà hồ li.”
Bách lí an nhãn tình đại tranh, đạo: “Thục từ?!!! Tha giáo nhĩ giá ta đông tây?!!!”
Na chỉ mãn não tử đô trang trứ đích thị họa bổn tử đích hồ tiểu yêu, tự cá nhi khai tình khiếu đô một đa trường thời gian, nhất cá năng bả tình dục đương thành thực dục đích gia hỏa, hoàn tại giá giáo khởi liễu đồ đệ lai?
Bạch thiếu nhan mục quang u u đạo: “Na đảo dã bất thị, chỉ thị tha tiền ta nhật tử tại sơn trung đãi đắc vô liêu, lão thị đồng ngã thuyết nhĩ môn chi gian đích sự nhi, tha thuyết nhĩ tính tử quật cường hựu hung hựu bất hảo thuyết thoại đích thời hầu, chỉ yếu sử ta hồ mị tử na như giao tự tất đích thủ đoạn, khiếu nhĩ tri hiểu cật nhân thủ đoản đích đạo lý, nhĩ tiện cố bất đắc lai giáo huấn nhân liễu.”
Thuyết đáo giá lí, bạch thiếu nhan na trương tình tự bất thái phân minh đích kiểm thượng minh hiển khán trứ hữu ta tiết khí, tha tế tước đích hương kiên nhất điểm điểm khoa liễu hạ khứ, hạ ba để tại tự kỷ đích tất cái thượng, thuyết đạo: “Khả thị giá đối ngã lai thuyết căn bổn tựu một hữu dụng, chủ nhân hoàn tại giáo huấn ngã, quả nhiên, chủ nhân đối vu hữu mao đích sinh vật hòa một mao đích sinh vật, tại tâm trung hoàn thị hữu thiên ái bất đồng đích.”
Bách lí an bổn tâm trung hoàn thượng hữu kỉ phân khí tính, khả khán trứ tiểu bạch giá bàn lương u u ủy khuất đích mô dạng, cánh thị hữu trứ kỉ phân thương tâm.
Tha tâm đốn thời nhất nhuyễn, thán liễu nhất khẩu khí, mạc liễu mạc tha đích não đại, vô nại tiếu đạo: “Nhĩ giá thoại thuyết đắc, chẩm ma tượng thị trạch viện lí na ta tranh phong cật thố đích tiểu phụ nhân nhất bàn?”
Tha nguyên bổn dã một tưởng trứ giá dạng đích tiểu bạch năng cú thính đắc đổng tha đích đả thú chi ngôn.
Thùy tri bạch thiếu nhan tị âm lí khinh thổ nhất cá ngận đê ngận đê đích hanh thanh, cánh tự thính đổng liễu?
Tàng tại ngân quần hạ phương đích song cước tùy tức hóa vi nhất vĩ ngân sắc, ba đắc nhất thanh trừu đả tại bách lí an phủ mạc tha não đại đích thủ oản thượng.
Tha đoan tọa tại sàng tháp thượng, nhân thân long vĩ, canh sấn mi mục kinh diễm tuyệt luân, phong hoa xước xước, dung tư cực mỹ.
Thượng hạ từ từ bãi động đích ngân sắc long vĩ, tại dạ sắc lí thiểm thiểm phát quang, nhất phó mạc yếu kháo cận đích giá thế.
Bách lí an thiêu liễu thiêu mi mao.
Tâm đạo giá bình nhật lí bất kiến sơn bất kiến thủy, chỉ tri đạo oa tại tha tụ tử lí thụy giác đích tiểu bạch, đảo thị một khán xuất lai hoàn hữu như thử khí tính đích nhất diện.
Tha thân tử tại sàng tháp gian hướng hậu vi vi na động liễu nhất hạ, dã sĩ khởi thối lai.
Thối sĩ đáo nhất bán đích thời hầu, tiện dã hóa tác nhất vĩ long vĩ, như nhất lãng điệp nhất lãng tự địa thế tất yếu áp quá bạch thiếu nhan đích thế đầu.
Đồng sắc hào đích long vĩ bá đắc cao cao sĩ khởi, áp đảo phách kích tại bạch thiếu nhan đích vĩ ba thượng.
Lân dữ lân tương thặng, vi lương xúc vi lương, quả đạm đích thanh hương xúc cảm tại nhất thuấn gian tương hỗ truyện đệ trứ, vĩ ba lân phiến gian đích thanh sương chi khí ti ti lũ lũ địa thuấn gian giao triền tại liễu nhất khối, tương xúc thuấn gian, nguyên bổn phong lợi kiên ngạnh như huyền thiết cương đao đích lân phiến tiễu nhiên thuấn gian biến đắc nhu nhuyễn hạ lai.
Tố vi thiên sinh tựu thị ứng long chi thân đích bạch thiếu nhan đối như thử tế vi đích cảm giác biến hóa tự thị vô bỉ thanh tích mẫn cảm đích.
Tha thân thể vi vi nhất chấn, đê hanh nhất thanh, bế mục túc mi, nguyệt hạ đích ngọc bạch cơ phu nhãn kiến tiện phiếm khởi nhất tằng bạc bạc đích yên chi hồng.
Bách lí an đảo thị vị sát giác đặc thù dị dạng, thuận lý thành chương địa áp hạ tha đích vĩ ba, chỉ giác đắc na vĩ ba tại nhất thuấn gian tiện một liễu khí thế, phảng phật bị nhân trừu khứ liễu cân cốt nhất bàn, nhuyễn tháp tháp địa thùy liễu hạ khứ.
Bất quá tha đảo dã tịnh vị thừa thắng truy kích, đắc thốn tiến xích, dương mi thổ khí chi hậu, dã hội đổng đắc cập thời thảo hảo phục nhuyễn, vĩ ba tại bán không trung nhiễu liễu cá loan, dụng vĩ ba câu trụ tha đích vĩ ba.
Tại bạch thiếu nhan vĩ ba tức tương thùy lạc tại sàng tháp thượng đích thời hầu, tha tiện tiên tương tự kỷ đích vĩ ba điếm tại liễu hạ đầu, tiếp trụ liễu tha đích vĩ ba.
Lưỡng ngân tương triền.
Vĩ ba tiêm tiêm hoàn câu triền trứ lánh nhất chỉ vĩ ba tiêm tiêm.
Bách lí an lưỡng chỉ thủ xanh tại bối hậu, mi đầu thiêu liễu hựu thiêu, đạo: “Hanh thập ma hanh? Hà thời tiểu tì khí giá bàn đa liễu, ngã nhược đương chân tâm tồn thiên ái, ngã dữ thục từ dã định hạ liễu yêu khế, đương thời ngã thối dĩ yêu thân đích thời hầu, tựu cai tuyển trạch mao phát vượng thịnh đích hồ li liễu.”
Bổn cai thị kham xưng mãn phân đích an phủ chi ngôn.
Khả bách lí an tịnh vị chú ý, bạch thiếu nhan đích bất đối kính, tha trắc đê trứ đầu, thâm thâm liễm mâu bất ngữ, ngân phát hạ linh lung tiểu xảo đích nhĩ đóa phiếm hồng, giao sa chất cảm đích ngân sắc y quần hạ, khả kiến doanh doanh nhất ác đích man yêu dữ lân phiến đích giao giới nhất phiến quang hoạt xử lí, tiệm tiệm sinh xuất nhất lũ lũ như ngọc từ bàn đích băng lam văn lộ, hảo tự hoạt vật nhất bàn du động trứ.
Tha lưỡng chỉ thủ đô vô lực thừa tái thân thể, hậu cảnh thiếp để trứ băng lãnh đích tường bích, não đại thiên oai trứ, hảo tự tri hiểu tự kỷ phạm liễu quá thác, khí diễm tẫn thu.
Bách lí an kiến tha bất ngữ, câu trứ tha đích vĩ ba, tượng hảo bằng hữu lạp thủ tự đắc tả hữu diêu a diêu, tiếu đạo: “Tiểu bạch nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại liễu? Phương tài bất hoàn tì khí đĩnh đại đích mạ? Khiếu ngã thuyết a, giá hữu mao thị hữu mao đích hảo, khả vĩ ba dã hữu vĩ ba đích hảo, nhất bàn đích tiểu động vật, khả sinh bất xuất nhĩ giá ma phiêu lượng hựu uy phong đích vĩ ba.
Tất cánh đối vu na cá nam hài tử lai thuyết, đô hữu nhất tràng trì sính ngao du phong vân thiên địa gian đích thiếu niên anh hùng mộng, na thời hầu ngã thâm cư cổ sơn cựu trúc lâm, nhân vi nhĩ đích lai đáo, ngã khả một thiếu huyễn tưởng quá nhĩ hóa long na nhật, ngã kỵ trứ nhĩ đích long giác sướng du thiên vân trường hải, tùy tâm tại na thanh sơn lục thụ chi gian ni.
Hảo lạp hảo lạp, bất yếu vi giá chủng tiểu sự tình sinh khí liễu ma, ngã bất vấn nhĩ đích tiểu bí mật tựu thị liễu, hảo bất hảo?”
Bạch thiếu nhan sĩ khởi oánh oánh như băng hồ đãng dạng liên y đích mâu tử, tha diện sắc hồng nhuận phiếm anh sắc, tấn giác vi vi hãn thấp, nhãn mâu thủy trạch chi sắc động nhân.
Tha tương thần giảo đắc yên hồng liễm diễm, tố lai thanh lãnh đích thanh tuyến thử khắc bất tri vi hà, vi vi phát chiến, khước bất tự hư nhược.
“Chủ nhân, nhĩ tri đạo nhĩ hiện tại giá chủng hành vi thị tại tố thập ma mạ?”
Bách lí an chinh liễu nhất hạ, vĩ ba gian đích động tác đình liễu hạ lai, dã bất tri tự kỷ hựu tố thác liễu thập ma, mộng nhiên bất giải đạo: “Thập…… Thập ma?”
Nan bất thành tha hựu phạm liễu thập ma long tộc đích cấm kỵ bất thành.
Diện đối tha đích nghi hoặc phát vấn, bạch thiếu nhan hựu giảo thần bất ngữ liễu, tha dụng lực mân trứ chủy, nhãn tình phảng phật tráo liễu tằng thủy vụ, tựu liên não đại thượng na đối tu trường đích ngân giác dã hảo tự tang khí tự đích nhất điểm điểm súc tiểu thu liễu hồi khứ, chỉ dư thốn hứa đích tế giác bán ẩn bán hiện đích tàng tại ngân phát gian.
Na mô dạng khán trứ cánh thị pha vi ủy khuất đích dạng tử.
Bạch thiếu nhan kiểm thượng na tằng huyết sắc hảo tự chẩm ma dã thốn bất hạ khứ liễu, tha sĩ mâu chỉ năng vô thanh trừng liễu bách lí an nhất nhãn, tái khai khẩu thời, thanh âm canh thị tế nhuyễn đắc bất tượng dạng tử, thanh lãnh chi dư, cánh hoàn hữu kỉ phân kiều: “Nhĩ tiên phóng khai ngã……”
Bách lí an cấp giá thanh âm chỉnh đắc nhất kinh, hoàn dĩ vi thị triền phôi liễu tha na lí, cản khẩn tùng khai tha đích vĩ ba, trọng tân hóa xuất lưỡng điều thối lai, tưởng yếu kháo cận quá khứ.
Song vĩ phân khai, bạch thiếu nhan giá tài đắc dĩ suyễn tức nhất bàn đích trường thư liễu nhất khẩu khí, tha nhất chỉ thủ sĩ khởi xanh để tại bách lí an đích hung thang thượng, nhãn thần u oán: “Nhật hậu chủ nhân…… Mạc yếu loạn dụng vĩ ba triền long.”
Bách lí an chinh đạo: “Vi hà?”
Bạch thiếu nhan mâu quang sân lương: “Tổng nhi ngôn chi tựu thị bất khả dĩ.”
Bách lí an đạo: “Giá nan bất thành thị yêu tộc đích thập ma cấm kỵ bất thành? Khả thị bất cai a, thục từ tha dã thường thường dụng vĩ ba triền ngã, dã bất kiến hữu tiểu bạch nhĩ giá bàn đại đích phản ứng?”
Bạch thiếu nhan trừng tha, nhất song băng lam sắc đích thụ đồng hảo tự yếu hóa khai nhất bàn, tha nỗ lực giảo trứ thanh lãnh đích u lương đích tảng âm, kế tục đạo: “Triền hồ li dã bất khả dĩ, triền thập ma đô bất khả dĩ, chủ nhân nhĩ thính thanh sở liễu mạ?”
Hồ tộc dữ long tộc năng nhất dạng mạ?
Căn bổn tựu bất thị nhất cá vật chủng đích.
Hồ tộc thị lục tẩu yêu tộc, giao phối phồn diễn đô thị tẩu đích truyện thống dã thú giao · cấu đích phương thức.
Khả long xà tương tự, tại xà tộc lí, khả thị hữu nhất chủng thuyết pháp khiếu tố…… Giao · vĩ.
Ý như kỳ danh.
Bách lí an hóa xuất long thân tịnh vị hữu thái cửu, đối giá cụ thân thể kết cấu kỳ thật tịnh bất toán thái quá thục tất liễu giải, thậm chí hóa xuất long thân chi thời, cảm quan xúc cảm thống cảm kỳ thật đô bất thậm thái quá thanh minh đích.
Khả bạch thiếu nhan bất nhất dạng, tha thiên sinh ứng long chi thân, long thân cực vi bổn thể, thân tử đích xúc cảm khả vị thị mẫn duệ chí cực.
Nhiên nhi bách lí an sinh nhi vi nhân, hậu vi thi ma, yêu thân tuy dĩ tu chí đại thành, khả tha đáo để tịnh phi tiên thiên đại yêu, tịnh bất tri hiểu, long tộc hóa vĩ, hóa đích khả bất cận cận chỉ thị song thối.
Giá nhất điểm, giao nhân nhất tộc phạ thị thâm hữu cảm xúc.
Bất luận thị long tộc hoàn thị giao tộc, đô cai tri hiểu, vĩ trung tàng dĩ dương thế · âm tẫn chi huyền diệu, cố thử tài hữu giao na thập ma chi thuyết.
Tha giá bàn thặng lai thặng khứ, triền lai triền khứ, đảo dã chân chân thị ứng liễu giá thế gian cẩu nam nhân thường thuyết đích na cú ‘ ngã tựu tại ngoại diện thặng thặng, bất tiến lai ’ đích quỷ thoại!
Bạch thiếu nhan khả bất thị thục từ na hoàn toàn bất đổng thử âm dương chi đạo đích si sỏa hồ li, long tộc nãi thị lăng giá chúng sinh linh chi thượng đích cao đẳng sinh linh, sở cụ bị đích tri thức dữ sinh câu lai.
Bất quá hảo tại khán giá dạng tử, bách lí an tự hồ bất tri như hà tại hóa vĩ đích trạng thái hạ vận dụng vĩ thế, như nhược bất nhiên, phương tài triền đắc quá hỏa liễu ta, na kình cao chân nhân tặng dư đích yêu thân nguyên huyết khả chân tựu công chí đại thành liễu.
Diện đối bách lí an na mê mang bất giải hoàn đái trứ nhất ti đam ưu đích mục quang, bạch thiếu nhan nhất thời đại cảm đầu đông, bất tri cai như hà cân tha giải thích.
Tha tư lai tưởng khứ, hoàn thị giác đắc thử sự quá vu tu sỉ, quyết định tương giá cá bí mật lạn tại đỗ tử lí.
“Tổng nhi ngôn chi, long vĩ cao quý, bất khả hành như thử nhi hí chi sự, chủ nhân nhược thị chấp ý như thử hạp hí đích thoại……”
Hạp hí chi ngôn đô xuất lai liễu, bách lí an như hà hoàn cảm hoang đường ngoạn tiếu, mang cử khởi tam căn thủ chỉ chỉ thiên, quai quai đạo: “Ngã chỉ thị tưởng đậu nhĩ khai tâm, một tưởng na ma đa, như kim tri đạo giá sự tình đích nghiêm trọng liễu, ngã nhật hậu định bất hồ lai.”
Bạch thiếu nhan tĩnh mặc trứ điểm liễu điểm đầu, tương quần hạ đích vĩ ba nhất điểm điểm thu thành tuyết bạch đích song thối, chỉ thị tiểu thối vi nhiễm nhuận ý, dã bất tri thị khí cấp xuất hãn, hoàn thị kỳ tha.
Tha hạm thủ diện dung khôi phục trấn định, đạm thanh thuyết đạo: “Chủ nhân nhược đương chân tưởng tứ ước côn luân, thử sự tuy thị năng thành, đãn ngã hi vọng chủ nhân hoàn thị năng cú tam tư hành sự, tất cánh tứ ước thánh nhân, tương côn luân tịnh khư chi chủ lạp hạ tôn tiên thần đàn chi vị, thử đạo nhân quả ác nghiệp đích báo ứng, chung cứu hoàn thị hội ứng sinh tại chủ nhân đích thân thượng.”