Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, đạo: “Thử sự ngã tự hữu hành lượng, bất đáo vạn bất đắc dĩ, ngã tự nhiên bất khả năng như thử hồ lai.”
Chính như tiểu bạch long sở thuyết, na yêu thần nguyên huyết tịnh vị dụng tại thánh vực chi môn tiền đích huyết trì chi trung, chúc thật khả tích.
Giá sơn trung yêu tiên tử dân kinh tử ma cổ sở nhiễm, thể nội nguyên huyết nhân tín ngưỡng động diêu, nhi sản sinh thái đa tạp niệm tạp chất, nguyên huyết dĩ nhiên bất thuần.
Tưởng yếu bằng tá côn luân sơn trung nhân đích nguyên huyết dĩ trứ bảo thủ chi pháp khai khải thánh vực chi môn, vô dị vu ngu công bàn sơn, nhu đắc nhật tích nguyệt luy đích nhất cá cực vi mạn trường đích quá trình phương khả đạt thành.
Nhược bất tố xuất tiên huyết dữ sinh mệnh đích hi sinh, tưởng yếu tại nương nương kiếp kỳ đáo lai chi tiền khai khải thánh vực chi môn, giản trực thị si nhân thuyết mộng.
Đãn nhược thị bách lí an bất phục hạ yêu thân nguyên huyết, căn bổn tựu vô pháp phiến thủ kình cao đích tín nhậm.
Bất quá giá nguyên huyết đáo để dã thị lãng phí bất đắc, kí nhiên dĩ phục chí đỗ tử lí, tự nhiên dã thị nhu yếu vật tẫn kỳ dụng.
Bạch thiếu nhan khán xuất bách lí an dục luyện hóa thể nội na khỏa nguyên huyết đích dụng ý.
Dã tái vị đa ngôn kỳ tha, mặc mặc hạ liễu sàng tháp, trường thân ngọc lập, ỷ môn nhi vọng, bất nhượng kỳ tha nhân đa tố đả nhiễu.
Hữu liễu bạch thiếu nhan đích bang mang thủ hộ, bách lí an tự giác vu sàng tháp gian bàn thối tọa hạ, tĩnh tâm nhập định bế mâu, song thủ bão nguyên quy nhất.
Tại bạch thiếu nhan đích khí cơ ảnh hưởng cách tuyệt chi hạ, bách lí an nhất thân huyết khí yêu lực tẫn hiển, khước hoàn mỹ địa cách tuyệt tại giá nhất phương thiên địa chi trung.
Như kim đích nương nương, liên tha thân thượng đích thương thế chân giả đô nan dĩ phân biện sát giác, đảo dã bất tất đam tâm tha đích thần nhãn thông thiên, hội khán phá thập ma liễu.
Nhi dĩ bạch thiếu nhan đích năng lực, túc dĩ bất nhượng khinh thủy thanh huyền sát giác đáo giá biên đích khí cơ biến hóa.
Nhất khỏa yêu thần nguyên huyết nhập thể sấm thấu nhập thi châu chi trung, ngưng nhi vị tán, cánh thị tại nhất thời chi gian, tịnh vị bị thi châu chi trung nùng úc như phí đằng huyết hải đích huyết khí cấp đoạt thủ phân thực nhi tán.
Thi châu tự phúc gian ẩn hiện, tiên hồng đích thi châu chi trung trữ trứ nhất khỏa sắc trạch canh vi tiên hồng nùng úc đích huyết châu, bách lí an na song trạm lam sắc đích song đồng sắc trạch tiệm thâm tiệm sinh yêu dị, uyển nhược tức tương nghênh lai bạo phong vũ tiền tịch đích hải uyên, nhãn đồng thâm xử khước thị ngẫu nhĩ khả kiến nhất mạt thâm nùng đích ám hồng thiểm lược nhi quá.
“Đông đông!”
Yêu hóa chi hạ chính thường khiêu động đích tâm tạng hốt nhiên biến đắc cực vi hoãn mạn địa khiêu động khởi lai, nhiên nhi chúc vu tự kỷ đích na khỏa như uẩn bình tĩnh huyết hải đích thi châu khước thị tại thuấn gian phí đằng khởi lai.
Nội lí na tích sắc trạch phân minh thả viên nhuận đích yêu thần nguyên huyết, tùy trứ bách lí an thí đồ luyện hóa tha đích na nhất thuấn gian, phảng phật sản sinh liễu tự kỷ đích ý thức nhất bàn, khai thủy biến đắc vẫn loạn nữu khúc thậm chí thị chấn đãng khởi lai.
Viên nhuận quang hoạt đích nguyên huyết biểu tằng nhân vi chấn đãng nhi sinh xuất hứa đa cường liệt đích ba văn, khả phạ đích yêu lực ngưng tụ nhi khởi, hảo tự do như thật chất bàn đích thủy lưu cấp cấp hồi toàn chuyển động.
Tại thi châu sở hóa đích tiểu thế giới huyết hải chi trung lưu kinh đích quỹ tích cánh thị thanh tích thâm khắc đích, uyển nhược cát liệt xuất vô sổ cá tam thiên tiểu thế giới.
Huyết khí dữ na nguyên huyết chi trung bính phát nhi khởi đích yêu lực bính chàng, bạo phát xuất tê tê đích thanh hưởng, tại giá nhất khắc, bách lí an phúc trung đích thi châu uyển nhược liệt hỏa nhất bàn, nhi uẩn tàng tại thi châu lí đích na khỏa nguyên huyết tựu hảo tự bị liệt hỏa sở thối đích cương thiết.
Cương thiết nan thối, túng nhiên liệt diễm ôn độ sí cực, khước dã chỉ năng cú cải biến cương thiết đích luân khuếch dữ hình trạng, hóa vi thiết trấp, nan dĩ tương kỳ triệt để phần thiêu đãi tẫn.
Bách lí an mi đầu vi động, tâm trung đại cảm kinh nhạ.
Như kim tha đích tu vi tuyệt nhiên bất đê, nhi thả thử thi ma chi thân tuy vị thành niên, khước tại chủng chủng cơ ngộ kinh lịch lí, tảo dĩ kinh quá thiên chuy bách luyện, nhục thân cường độ khả vị thị nhất danh hợp cách đích thi ma vương tộc.
Cố thử tại thi ma vương tộc đích thiên phú chi hạ, giá thế gian kỉ hồ thị một hữu thập ma chủng tộc đích tinh huyết thị tha sở bất năng luyện hóa đích.
Khả như kim, giá dạng cận cận nhất khỏa yêu thân nguyên huyết, cánh thị uyển nhược liệt hỏa đoán chân kim bàn như thử nan dĩ luyện hóa.
Bách lí an lược tác trầm tư, bão nguyên quy nhất đích song thủ phóng hạ, thể nội khả khỏa huyết khí phí đằng đích thi châu toàn tức bình phục tĩnh chỉ hạ lai.
Nhất xuất sư tựu bất lợi.
Khán lai hoàn thị tha tưởng đắc thái quá vu giản đan liễu.
Giá nguyên huyết tự hồ dã tịnh bất thị tha tưởng yếu luyện hóa tựu tùy tùy tiện tiện năng cú giản đan tương chi luyện hóa đích.
Thượng lai tựu siêu hồ liễu tự kỷ đích dự phán, bách lí an dã tịnh bất cảm thất vọng tỏa bại, tha chi trứ hạ ba, thân thủ tự phúc gian hư hư nhất thác, tương tự kỷ đích na khỏa thi châu thác vu chưởng tâm chi thượng.
Huyền phù vu nhãn tiền đích thi châu ngưng tụ bất động, tha triều trứ na thi châu khinh khinh xuy liễu nhất khẩu khí, tiếu trứ tán thán đạo: “Quả nhiên bất quý vi yêu thần nguyên huyết, tiện thị dĩ ngã như kim đích ám huyết chi lực, cánh thị liên nhất khỏa nguyên huyết đô thôn phệ bất đắc mạ?”
Giá thị tha đệ nhất thứ tiếp xúc yêu thần nguyên huyết, đối kỳ bất thậm liễu giải, khả kình cao đắc thử nguyên huyết tưởng lai dã phi triều tịch.
Tha tự nhiên bất hội bất minh bạch, nhất cá tu vi tẫn phong đích thi ma vương tộc, thị đoạn nhiên bất khả năng luyện hóa thử nguyên huyết đích.
Thôn hạ nhập phúc, hoặc hứa năng cú đoản thời gian lí tá dụng nguyên huyết chi lực, tạm thời phát huy xuất bổn thân đích thật lực chi nhất nhị.
Đãn dã tựu cận thử nhi dĩ liễu.
Ân, đảo dã chân thị hảo chân tâm đích thành ý liễu.
Tưởng tất thị phế liễu tha hảo ta công phu đích ba?
Bách lí an đê thanh xuy tiếu liễu nhất hạ, tùy tức sĩ khởi tả thủ khấu hướng tự kỷ đích hung thang tâm khẩu, thủ chưởng hư trảo chi gian, nhất mai trạm lam sắc đích tinh thể tự tâm tạng lí phù hiện nhi xuất.
Tha thân hậu ngân phát cuồng vũ, nhất thân yêu lực như bị nguyệt sắc tẩy lễ, tại yêu nguyên bị triệu hoán xuất lai đích thuấn gian, bách lí an khiết bạch như băng tuyết đích cơ phu gian, tự nhãn giác hạ phương, phù hiện xuất tam đạo minh lam sắc đích yêu văn.
Dĩ như kim bách lí an đích cảnh giới tu vi, tha tảo dĩ năng cú tại linh lực, yêu lực, ám huyết chi lực tam chủng chúc tính bất đồng đích năng lực hạ vận chuyển tự như.
Ỷ tại mộc môn gian đích bạch thiếu nhan vi vi trắc mâu, khán trứ sàng tháp gian phát sinh đích nhất thiết.
Chỉ kiến bách lí an thể nội yêu nguyên phù hiện đích na nhất thuấn gian, nhất thân yêu lực dĩ trứ khả phạ đích tốc độ áp chế quá ám huyết chi lực.
Tại yêu hóa đích trạng thái chi hạ, năng cú triệu hoán xuất thi châu bổn tựu dĩ kinh thị khóa việt chủng tộc đích chúc tính năng lực điều dụng, yêu lực thịnh quá vu ám huyết chi lực dã thật chúc tại chính thường bất quá.
Bạch thiếu nhan khán bất xuất tự gia chủ nhân đáo để thị tưởng yếu tố thập ma, chỉ đương tha thị giác đắc dĩ thi châu vô pháp hấp thu nguyên huyết, tiện thí đồ hoán lánh nhất chủng lực lượng lai luyện hóa giá nguyên huyết lực lượng.
Chỉ bất quá, tha khước tri hiểu, bách lí an tưởng yếu y kháo tự thân nguyên huyết lai luyện hóa na khỏa yêu thần nguyên huyết, cứu cánh hữu đa khốn nan.
Nguyên huyết phi tầm thường yêu huyết, diệc phi tinh huyết.
Nãi thị bổn nguyên linh hạch chi trung trọng trung chi trọng đích trọng yếu nguyên huyết, ứng long huyết mạch tuy nhiên tôn quý cổ lão, khả long tộc tuy thuyết hi thiếu, khước dã phi thị tộc nội duy nhất độc tồn đích sinh linh.
Long tộc tố vi thủ hộ thần linh nhi đản sinh đích thánh thú, dữ cấm kỵ nhị tự tuyệt vô quan liên.
Nhi na yêu thần, vi lục đạo sở phong, kỳ thân kỳ tâm kỳ hồn kỳ phách kỳ cốt kỳ huyết, giai vi đại cấm kỵ!
Dĩ ứng long huyết mạch, hoặc hứa tại đẳng cấp tu vi đích soa dị chi hạ năng cú cường hành áp chế yêu thần huyết mạch, khước tuyệt đối vô pháp luyện hóa giá cấm kỵ đích huyết mạch.
Thông quá thi châu vô pháp luyện hóa đích đông tây, tưởng yếu bằng tá yêu nguyên lai luyện hóa.
Na hiển nhiên dã thị thập phân khốn nan đích.
Bạch thiếu nhan tâm trung thanh sở giá nhất điểm, khước dã bất nguyện xuất ngôn đả kích bách lí an đích tự tín.
Cẩm thượng thiêm hoa, cố nhiên thị hảo sự, khả như kim chủ nhân phong ấn dĩ phá, tam vị nhất thể chi hạ, tự thân thật lực bổn tựu bất tục, gia chi để bài vô sổ, tại giá côn luân sơn trung, dã túc dĩ tự bảo lập túc, tha đảo thị bất đam tâm.
Chính dục thu hồi mục quang đích bạch thiếu nhan hốt nhiên mi giác nhất chấn, nhãn tình thâm thâm mị khởi, khán hướng bách lí an hữu thủ chưởng tâm lí đích na khỏa thi châu, cánh thị tại trục tiệm thối thủ tả thủ lí na mai yêu nguyên lí tán phát xuất lai đích trạm lam sắc thanh quang.
Thanh quang như sương như vụ, ti ti lũ lũ như sương tuyết nhập lâm bàn sấm thấu nhập na tiên hồng đích thi châu chi trung.
Bình tĩnh như huyết hải đích thi châu như lạc hạ nhất tràng long đông bạo tuyết, yêu lực cánh thị tại xâm thấu na thi châu chi trung.
Bất…… Bất đối!
Thị thi châu tại cấp thủ yêu nguyên chi trung đích yêu lực, chính tại nhị lực tương hỗ dung hợp.
Lưỡng cổ cường liệt cuồng bạo tương xích đích lực lượng, cánh nhiên tại như thử trọng yếu đích thi châu chi trung tương hỗ dung hợp?
Tẫn quản bạch thiếu nhan tảo tại na hồi lang thiên uyên chi trung tri hiểu bách lí an bất luận tại na chủng hình thái chi hạ, đô năng cú tự do vận chuyển tam chủng chủng tộc chúc tính tuyệt nhiên bất tương đồng đích lực lượng, giá dã tựu ý vị trứ, bất luận thị na chủng hình thái đích nhục thân thân thể, đô năng cú khinh tùng thừa tái bất đồng chúc tính đích lực lượng.
Khả thị thi châu dữ yêu nguyên khước thị đại bất tương đồng.
Chính như tại giá thế gian, tòng vị hữu quá thi châu dữ nhân loại đích linh căn năng cú tương hỗ dung hợp chi thuyết.
Bất luận thị thi châu hoàn thị linh căn đô thị tu hành giả đích căn hệ bổn nguyên chi sở tại.
Chính như miêu dữ cẩu hữu sinh thực cách ly bất khả kết hợp nhất bàn.
Bạch thiếu nhan tu hành chí kim, canh thị tòng vị thính thuyết quá, thi châu năng cú dung nạp hấp thu ám huyết chi lực dĩ ngoại đích yêu lực diệc hoặc thị linh lực.
Nhiên nhi tha tâm trung đích chấn kinh tình tự hoàn vị lai đắc cập bình phục, khẩn tiếp trứ tha tựu khán kiến bách lí an song chưởng tương hợp, cánh thị tương tự kỷ đích thi châu dữ na yêu nguyên kháo cận tương dung nhi khứ.
Hà đẳng phong cuồng tác tử đích hành vi, bạch thiếu nhan thuấn gian kinh xuất nhất thân lãnh hãn, chỉ giác bất hàn nhi lật.
Tha tưởng yếu xuất thanh trở chỉ, nhiên hậu na đầu đích bách lí an khước hảo tự ti hào bất giác thủ lí đích thi châu dữ yêu nguyên đối tha nhi ngôn hữu đa trọng yếu nhất bàn, tựu tượng thị bất đổng sự đích hài đồng ngoạn nê ba tự đích, nhãn để bất kiến ti hào do dự, diện thượng bất kiến nhậm hà bàng hoàng trì nghi.
Song chưởng tương hợp chi gian, lăng hình tinh thể trạng thôi xán phiêu lượng đích yêu hạch vĩ đoan, khinh khinh điểm xúc tại thi châu chi thượng.
Chỉ thính đắc ông nhiên nhất thanh, hảo tự thiên địa chi âm bị khấu hưởng.
Tiên hồng đích thi châu thuấn gian bị khuynh phúc nhi lai đích hàn sương đống lưu sở phúc cái yểm mai, trạm lam sương sắc một nhập kỳ trung, hữu na ma nhất thuấn gian, bạch thiếu nhan kỉ hồ dĩ vi na thi châu nội đích tiên huyết chi lực bị na yêu nguyên chi trung đích yêu lực triệt để xâm nhập.
Khả thần thức tế tra chi hạ, khước phát hiện na thi châu tuy nhiên dĩ kinh toàn nhiên biến lam, khả kỳ trung đích tiên huyết chi lực khước thị ti hào vị kiến suy giảm.
Bạch thiếu nhan chinh nhiên địa khán trứ không khí trung lưu động đích sương lưu văn lộ, ti ti lũ lũ biến huyễn vạn thiên gian, khước thị tự hành đạo uẩn thần thông.
Băng lam sắc như tinh quỹ bàn đích phù văn tại không gian lí khán tự lăng loạn khước tự hữu chương pháp đích lưu chuyển trứ.
Tha thần sắc chinh chinh, nam nam đạo: “Giá thị…… Giám tự quyết.”
Giám tự quyết, cố danh tư nghĩa, tá giám tha nhân thần thông vạn thiên thuật pháp, phục tả nhập nhãn, hóa vi kỷ dụng.
Tái thông tục nhất điểm, tựu thị tương tha nhân đích thần thông phục chế thâu quá lai, thành vi tự kỷ đích thần thông.
Giám tự quyết, giám sinh tử yêu ma tiên thần vạn pháp, thị lục đạo chi trung, duy nhất bất thụ chủng tộc chúc tính giới vực sở hạn chế đích thần thông chi thuật.
Bách lí an cánh thị tá dĩ giám tự quyết, tương yêu nguyên đích bổn nguyên chúc tính đô phục tả nhập na thi châu chi trung.
Tha khi thiên khi địa, cánh thị liên na khỏa thượng thả lưu tồn tự ngã ý thức đích yêu thần nguyên huyết đô khi phiến liễu quá khứ.
Dụng giá chủng kham xưng tác tệ đích thủ pháp, dĩ phục tả liễu yêu nguyên đích ám huyết chi lực, hào bất phí lực đích tương na khỏa nguyên huyết cấp thuấn gian thôn phệ đãi tẫn.
Thi châu chi trung đích sương lam chi sắc tiệm thanh tiệm thốn, trọng tân hóa vi nhất phiến tiên hồng sắc trạch đích thời hầu, na khỏa sắc trạch nùng liệt tiên ám đích yêu thần nguyên huyết dĩ nhiên vô liễu tung tích.
Bách lí an thủ chưởng phiên chuyển chi gian, yêu nguyên một nhập tâm tạng chi trung tiêu thất bất kiến.
Nhi nguyên bổn huyền phù vu chưởng tâm đích na khỏa tiểu tiểu thi châu, phảng phật tại giá nhất khắc bị phú dư liễu cực đại đích trọng lượng, trầm trọng đích lạc tại bách lí an đích thủ chưởng tâm lí.
Bách lí an ác thật tự kỷ đích thi châu, chỉ cảm thụ đáo thi châu truyện lai cổn năng đích ôn độ, nã tại thủ lí thượng hạ phao liễu phao, tựu trọng tân phách hồi tự kỷ đích phúc bộ chi trung.
Bạch thiếu nhan trứu trứ mi, nạp muộn đạo: “Giá tựu tương na yêu thần nguyên huyết cấp luyện hóa liễu?”
Tha thuyết đích giản đan, nhi phương tài bách lí an tố khởi lai khán trứ dã xác thật giản đan, khả thị bạch thiếu nhan khước tri hiểu, lưỡng chủng tiệt nhiên căn hệ bổn nguyên bất đồng đích thi châu dữ yêu nguyên tương hỗ dung hợp, thị nhất kiện đa ma bất dung dịch đích sự tình.
Nhược thị tương hệ lực lượng sảo hữu thất hành, giá thi châu dữ yêu nguyên nhị giả, vô nhất năng hoàn chỉnh vô tổn đích bảo lưu hạ lai, thuyết thị trọng sang tự thân, đô thị khinh đích liễu.
Bách lí an khán bạch thiếu nhan diện thượng thần sắc tựu tri hiểu tha tại tưởng ta thập ma liễu, tha khinh tiếu đạo: “Kỳ thật ngã tảo tựu tưởng thí thí giá ma tố liễu, chỉ thị kim nhật kháp hảo giá kình cao cấp ngã tống lai giá ma nhất khỏa nguyên huyết, chính hảo tá thử cơ hội thí nhất thí thử pháp thị phủ hành đắc thông.”
Thế gian thể hệ lực lượng hữu vạn thiên, khả tự bàn cổ khai thiên tích địa dĩ lai, tịnh phi tòng nhất khai thủy tựu thị vạn pháp đỉnh lập, nhi thị bất đoạn hữu đắc thiên độc hậu đích thiên tài dị sĩ tích dịch sang pháp, nhi tự thành thiên phái lưu hệ.
Chỉ thị tại như kim giá vạn pháp đỉnh lập chi hạ, thế gian đại bộ phân đích tu hành giả thậm chí thị tiên nhân yêu ma, đô thị trần quy cựu thủ, canh trọng vu truy cầu cổ lão bí pháp truyện thừa, phản nhi đạm liễu lưu phái sang nghiên.
Bách lí an tố lai tâm đại, tha thể nội tam cổ bất đồng lực lượng cộng tồn, tha kí tại sinh tử chi chiến trung năng cú lĩnh ngộ xuất tam chủng lực lượng tương hỗ dung hợp đích phương pháp, tha tự đương thường thường tại tưởng, nhược thị tha tương thi châu dữ yêu nguyên giá lưỡng chủng soa dị đích bổn nguyên chi hạch tương hỗ thối luyện dung hợp đích thoại, hựu hội luyện sang xuất chẩm dạng nhất cá toàn tân đích bổn nguyên hạch tâm lai?
Như kim bách lí an tự tri tha tuy tinh thông bách thuật, khả sở học đáo để quá vu bác tạp, tha tại tu hành đích quá trình chi trung, trừ liễu yếu đề thăng tu vi cảnh giới, canh đa đích khước thị tương tinh lực đầu phóng tại liễu chưởng khống ‘ bình hành ’ chi thượng.
Tha tằng linh lực ám huyết song pháp đồng tu, bình hành nhất đán đả phá, thử thân căn cơ tương tòng thử hủy vu nhất đán.
Nhi như kim tam vị nhất thể, tuy thuyết bách lí an tảo dĩ tập quán chưởng khống giá bình hành chi thuật.
Bất quá đáo để tại giá ‘ bình hành ’ chi đạo thượng, hoa phí liễu thái đa đích tinh lực.
Nhược năng tương tam lực hợp nhất thành nhất cá hạch tâm tu luyện đích thoại, tự ngã hạch tâm chi lực, khả phân khả hợp, khả tam thể đồng tu, diệc khả độc đạo bá hành!
Tha diệc tri hiểu tự kỷ đích tưởng pháp hữu đa phong cuồng, cố thử tuy thâm tố thử tưởng, khước dã tịnh vị chân chính thường thí.
Kim nhật kình cao tống lai nguyên huyết nhất mai, đảo dã thành tựu liễu tha nhất thứ cơ hội.
Sự thật chứng minh, giá tam cổ bổn nguyên lực lượng cộng thối nhất thể, tịnh phi hư vọng chi tưởng, gia chi tự thân hữu giám tự quyết vi phụ, nhật hậu dụng tâm toản nghiên, vị tất bất năng vu thử đạo chi thượng tẩu hạ khứ.
Yêu thần nguyên huyết đối tha nhi ngôn, bổn thị nhất cá cực vi nan khẳng đích cốt đầu.
Tuy thuyết dã tịnh phi thị hoàn toàn vô pháp hấp thu luyện hóa, khả bách lí an nhược đương chân yếu dĩ vương huyết chi lực tương kỳ hoàn toàn luyện hóa, nhu đắc hóa ám huyết vi diễm, thi châu vi lô, chí thiếu thối luyện chỉnh chỉnh bách niên chi cửu, phương khả tương thử nguyên huyết thối hóa thành tự kỷ đích thân thể nhất bộ phân.
Khả như kim, tha vận dụng thử pháp, khước thị bất quá chỉ dụng liễu bán cá thời thần đích thời gian.