Tuyết hạc y quan hiển nhiên ngộ hội liễu nhị nhân đích ý tư, tha kiểm sắc thiết thanh nan khán chí cực, mục quang tử tử trành trứ bách lí an: “Ngã chân thế nương nương bất trị, nhĩ giá dạng đích nhân, căn bổn tựu một hữu tư cách nhập trụ nương nương đích vong trần điện!”
“Ai? Tưởng thập ma ni nhĩ, mỗ mỗ ngã a, bất bạch tống giá vạn niên tiên thảo, tự ngô gia phàm nhi như giá khốn côn luân sơn trung lai, tuy hữu bổn mỗ mỗ đích tiên khí hộ thể, bất quá đáo để thị sơn trung tuyết hàn, cận nhật dĩ lai, đa hữu khái tật.
Ngã tiện tưởng trứ thủ nhĩ sơn trung khiên nghệ điểu chi tiên, trị liệu khái tật khả hữu thần hiệu, chỉ thị giá khiên nghệ điểu tố lai hữu trứ huyễn ảnh không độn chi năng, thường niên ẩn vu tuyết điên tinh không chi hạ cao tường, nhất thế chỉ vu sơn gian đình hiết cửu hồi, thử thần điểu tiện thị tại côn luân sơn trung dã thị thiên niên nan ngộ.
Bổn mỗ mỗ thính văn thử tử tiền thân nãi vi ma giới lục hà chi nhất đích huyết vũ hà, thiên sinh năng sử yêu tộc thân cận kỳ thân, nhược thị năng đắc thử tử tùy bạn nhi hành, tưởng lai dã khả dĩ dẫn xuất thử điểu, tá tha tiên dịch nhất dụng.”
Giá thoại thuyết đắc đảo thị khinh tùng phiêu lượng.
Tuyết hạc y quan trục tiệm lãnh tĩnh hạ lai, bất động thanh sắc địa phiết liễu phiết chủy.
Khả thị na khiên nghệ điểu thị hà đẳng thần vật, tha môn côn luân sơn trung tự gia nhân, đô bất chẩm ma khứ nhiễu tha thanh tịnh đích, chỉ nhân tri hiểu tha tính tử cô ngạo, bất hỉ phàm trần nhiệt nháo bất thuyết, tiện thị liên sơn trung đồng tộc chi nhân đô tòng bất thân cận.
Thị cá cô tích hỉ độc phi đích thần điểu, nhi thả tính tử thái lãnh hựu cố chấp, nhược nhĩ đương chân chấp ý yếu tầm tha bái khai tha chủy ba, thủ na tiên dịch, tha động bất động năng tử cấp nhĩ khán.
Giá vu sơn mỗ mỗ toán bàn đả đắc hảo, tại giá côn luân sơn trung, hoàn một hữu na cá yêu tộc năng cú để kháng đắc liễu hàn vũ trì đích khí tức tiếp cận.
Dụng thử tử khai đạo, thuyết bất chuẩn hoàn chân năng cú dẫn lai na điểu nhi chủ động hiến xuất tự kỷ đích tiên dịch.
Chỉ thị giá tiên dịch vô danh, bất nhập thế gian linh dược kỳ trân chi trung, đãn giá tịnh bất ý vị trứ thử vật tựu như vu sơn mỗ mỗ sở thuyết na bàn, cận cận chỉ năng cú trị liệu phổ thông đích thương hàn khái tật.
Thử tiên dịch ngoại phu khả bảo thi thân vạn thiên bất hủ bất hưu, thân khu bất lạn, nhược thị cương tử bất cửu chi nhân, phục hạ thử tiên dịch, khả bảo tối hậu nhất ti sinh cơ bất diệt, tiến nhập trầm thụy chi hạ, hậu nhược tục dĩ bất tử thần dược, tiện khả trợ kỳ thành công hoàn dương.
Sở dĩ tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, giá khiên nghệ điểu khẩu tiên khả vi tu hành giả đích đệ nhị điều sinh mệnh, nhược tại trọng thương nan dĩ hồi tế đích trạng thái hạ, phục hạ thử vật, khả bảo nhất ti sinh cơ bất diệt.
Như nhược thị thân biên trọng yếu chi nhân tao phùng ách vận, năng đắc thử vật, diệc khả vi thiên đại chi hạnh sự.
Chỉ thị thử sự, tiện thị liên côn luân sơn trung đích tử tộc môn đô tiên hữu nhân tri.
Chỉ nhân vi liễu tị miễn, thử thần điểu thái quá trân hi hựu thân hữu kỳ hiệu, dẫn khởi đồng tộc tương tàn đích bất hạnh chi sự phát sinh, cố thử giá khiên nghệ điểu đích thân thể đặc tính cực thiếu ngoại truyện.
Nhi tuyết hạc tố vi côn luân tri danh đích y quan, tự thị đối thử hữu sở nhĩ văn.
Chỉ thị vị tằng tưởng quá, giá vu sơn mỗ mỗ đối tha môn côn luân sơn trung chi sự, sự vô cự tế, cánh đô như thử liễu nhiên vu chưởng.
Như kim thính giá vu sơn mỗ mỗ đích ngữ khí, tha bất tích háo dĩ vạn niên linh thảo, lai hoán thủ thử vật, cánh cận cận chỉ thị vi liễu cấp tha đích giá cá tiểu nam sủng nhuận nhuận tảng tử?
Như thử xa mĩ tác thái, đương chân khiếu nhân nan dĩ tróc mạc tha đích tâm lý trạng thái.
Bất quá, năng dĩ vật hoán vật đích sự, tổng bỉ khiếm nhân nhân tình lai đắc cường.
Đối thử, tuyết hạc y quan đảo dã một hữu đa đại đích dị nghị.
Kiến tuyết hạc y quan mặc nhận đồng ý hạ lai, vu sơn mỗ mỗ dã thị thập phân đích đại khí, dã tịnh bất tại ý bách lí an thị phủ hội phản hối, tựu tương thủ trung nã trân quý vô bỉ đích linh thảo giao cấp liễu tuyết hạc y quan.
“Kí nhiên nhĩ môn gia tiểu điện hạ tình huống nguy cấp, tuyết hạc y quan bất phương tảo ta hồi khứ, dĩ thử thảo nhập dược, định năng hộ nhĩ môn gia tiểu điện hạ nhất thời chu toàn vô dạng.”
Tuyết hạc y quan tiếp quá linh thảo, diện thượng thị yểm sức bất trụ đích kích động hân hỉ, tha điểm liễu điểm đầu, đạo: “Đa tạ mỗ mỗ như thử phí tâm liễu.”
Vu sơn mỗ mỗ lý liễu lý tự kỷ đích y bào, mục quang từ ái địa khán trứ na hồng y thiếu niên, đạo: “Như thử phàm nhi tựu tiên tùy giá tiểu tử khứ na khải vân phong tiều tiều, khán năng bất năng nhất thời hảo vận, dẫn lai na truyện văn trung đích khiên nghệ điểu.”
Khải vân phong, tối thị tiếp cận đông thiên điện tinh vân đài, khiên nghệ điểu thường niên bàn toàn vu thiên khung tinh quang nhi bất lạc, như nhược thuyết tái na gian sơn phong khán kiến giá khiên nghệ điểu thân tư đích kỉ suất tối đại, duy hữu giá khải vân phong liễu.
Tuyết hạc y quan chinh lăng liễu nhất hạ, tự cảm ý ngoại: “Mỗ mỗ nhĩ bất tùy tha môn nhất khởi?”
Như nhược thuyết giá vu sơn mỗ mỗ tâm đông giá hồng y thị quân, tiện thị liên vạn niên linh dược dã xá đắc, vi tha hoán thủ na thần điểu khẩu tiên, khả thị tha khước bất nguyện tùy chi nhất lộ đăng sơn khứ thủ?
Tuy thuyết côn luân sơn trung đa yêu thú, khả thường niên hấp thu giá côn luân thiên địa chi linh, tiện thị tối đê đẳng đích thú loại dã hữu trứ tự ngã đích linh trí, tại nương nương đích chấp chưởng chi hạ, sơn trung yêu thú tuy vi yêu, khước đa sổ tịnh phi vi kiến nhân tựu công kích đích hung thú.
Đãn na khải vân phong đáo để thị côn luân sơn trung hãn kiến đích hiểm ác cao phong, tuy thuyết sơn trung yêu thú ôn hòa, khả sơn thế chi hiểm ác, thâm sơn u tích chi xử, diệc hữu bất khả xúc nhập đích nguy hiểm cấm địa.
Tựu na khải vân phong trung, dã thị tàng hữu thập đại cấm chi nhất đích trận nhãn chi sở tại.
Tuy thuyết hội hữu cấm chỉ nhập nội đích tiêu chí đề tỉnh, đãn phàm tích mệnh điểm đích đô bất hội tại sơn trung loạn hành hoành thoán.
Bất quá giá hồng y thị quân đáo để chỉ thị cá phàm nhân thiếu niên, thuyết cú bất hảo thính đích, canh thị hào vô tu hành tu luyện đích ngân tích, na nhược bất cấm phong đích tiểu thể cách, khán khởi lai liên phàm nhân võ phu đô bỉ bất thượng, mô dạng thật tại sàn nhược.
Nhược thị tại sơn trung tùy tiện suất thượng nhất giao, phạ thị đô hữu khả năng tương tự kỷ đích tính mệnh cấp giao đại xuất khứ.
Như kim liên linh thảo đô nã xuất lai liễu, hà dĩ bất nguyện ý bồi tha nhất khởi thượng sơn tầm thần điểu?
Bất quá na khán khởi lai cách ngoại kiều khí đích thiếu niên, tại vu sơn mỗ mỗ diện tiền khước thị thập phân đích quai thuận thính thoại, đối vu tha đích an bài dã một hữu nhậm hà dị nghị, đê mi thuận mục địa ứng nặc liễu hạ lai.
Vu sơn mỗ mỗ đề liễu đề thủ lí trầm trọng đích ô mộc quải trượng, sĩ thủ nhất tiếu, đạo: “Hữu thập ma hảo bồi đồng đích, hựu bất thị bàn san học bộ đích hài đồng liễu, tổng đắc yếu tự kỷ đổng điểm sự nhi, nhi thả bổn mỗ mỗ nhập sơn giá ma cửu liễu, hoàn tòng vị hảo hảo địa khứ khán vọng quá lan quân na nha đầu, y quan nhĩ thả tại tiền đầu đái lộ, mỗ mỗ ngã thả khứ khán khán tha.”
Tuyết hạc y quan mi đầu đại trứu, hảo tự đối vu vu sơn mỗ mỗ khứ khán vọng tiểu sơn quân giá kiện sự cực vi để xúc kháng cự, diện thượng thậm chí liên đắc liễu vạn niên linh thảo đích hân hỉ chi sắc dã hoàn toàn bất kiến liễu.
“Tiểu sơn quân thân thể bão oán, chính thị áp chế ác hồn đinh đích quan kiện thời kỳ, đảo dã bất tiện kiến ngoại khách, mỗ mỗ nhược thị hữu tâm, bất phương đẳng ngã gia tiểu điện hạ thân thể hảo nhất ta tái lai khán vọng dã thị bất trì đích.”
Vu sơn mỗ mỗ thính liễu giá thoại, tùng thỉ đích nhãn bì tử vi vi nhất đẩu, sĩ khởi đích mâu quang cánh thị đái khởi liễu kỉ phân nguy hiểm đích thâm trầm: “Thân thể hảo ta? Lan quân na hài tử dưỡng tại nhĩ môn côn luân đích thủ trung thập kỉ niên liễu, dã vị kiến thân thể kiến hảo, tha đô một hữu bả ác năng cú hoàn toàn bạt trừ giá ác hồn đinh, nhĩ đảo thị hảo đại đích khẩu khí? Nhĩ nhược thị năng cú bảo chứng trị hảo lan quân, bổn mỗ mỗ hà tất thao như thử oan uổng tâm, bất như tựu phóng tâm khiếu nhĩ nã trứ giá vạn niên linh thảo khứ đại thi thân thủ hảo liễu.”
Tha nhãn mâu thâm mị, lệ khí kiến khởi: “Khả nhĩ nhược thị trị bất hảo tha, thậm chí thuyết đắc tái quá phân nhất điểm, lan quân na hài tử nhược thị tại nhĩ thủ lí phát sinh liễu thập ma ý ngoại, bạch bạch lãng phí liễu bổn mỗ mỗ tân khổ chủng trích đích giá chu linh thảo, biệt khán mỗ mỗ ngã như kim giá bàn mô dạng, khả thị khiếu y quan đại nhân nhĩ vi ngã giá chu linh thảo thường mệnh đích kỉ phân bổn sự, hoàn thị hữu đích.”
Tuyết hạc y quan kiến tha nhãn để ẩn mai đích sát ý cánh bất tự tác giả, tâm khiêu bất cấm hốt nhiên nhất trệ, kế nhi khôi phục liễu như thường trầm tĩnh, tha trứu mi đáp đạo: “Hành y cứu nhân, bổn tựu phi tuyệt đối chi thuật, canh mạc thuyết hoàn thị diện đối ác hồn đinh như thử ác tật chi vật, mỗ mỗ nhược thị yếu ngã vi thử linh thảo thường mệnh, vị miễn dã thái quá bất giảng đạo lý liễu ta.”
Vu sơn mỗ mỗ nhãn thần khinh miệt chí cực, cáp cáp đại tiếu xuất thanh: “Nhĩ giá mao đầu tiểu nhi, hoàn vị thân thủ chẩn trị, tựu dĩ kinh tưởng đáo yếu vi mỗ mỗ ngã đích na chu vạn niên linh thảo thường mệnh liễu, nhĩ na lai đích giá bàn tự tín, vô nhu mỗ mỗ ngã vi nhĩ hộ pháp, nhĩ giá dung y đương chân hộ đắc trụ nhĩ gia tiểu điện hạ đích tính mệnh mạ?”
Thế gian nhậm hà nhất vị hữu trứ phi phàm thủ đoạn đích y giả, tưởng tất đô tiếp thụ bất liễu ‘ dung y ’ như thử tiêm duệ đích phúng thứ.
Tuyết hạc y quan quả nhiên bất kinh kích, nộ nhiên suý tụ, đạo: “Mỗ mỗ hà tất như thử ngôn ngữ tương kích, na ác hồn đinh nãi thị ma quân đích trớ chú chi thuật, thế gian vô thuật khả giải, nương nương đô thúc thủ vô sách đích đông tây, khiếu ngã đẳng như hà thi vi, bãi liễu bãi liễu, mỗ mỗ kí hữu như thử chí hướng, na tiện tùy ngã nhất đồng tiền khứ, nhược đáo na thời tiểu sơn quân nhược thị xuất liễu nhậm hà bất trắc, mỗ mỗ phạ thị dã bất dung dịch thoát thân.”
Vu sơn mỗ mỗ diện sắc khôi phục như thường, tiếu mị mị đạo: “Kích mỗ mỗ ngã? Nhĩ việt thị giá bàn, na mỗ mỗ khả việt thị yếu đồng nhĩ nhất khởi khứ tiều tiều nhĩ môn gia đích tiểu điện hạ liễu.”
Tuyết hạc y quan diện sắc nhất cương, kiến dữ tha hoàn toàn thuyết bất thông đạo lý, phẫn nhiên suý tụ, dã bất tái đa thuyết thập ma, thân ảnh tựu thử độn không nhi khứ.
Na danh vi phàm nhi đích hồng y thiếu niên song thủ dịch tụ, diện hàm vi tiếu địa khán trứ vu sơn mỗ mỗ ly khứ đích thân ảnh, giá tài mạn du du địa chuyển quá thân lai, lại dương dương đích mục quang lí khinh thị chi ý thượng vị thu hồi, tựu giá ma bất khẩn bất mạn địa triều trứ bách lí an hành liễu nhất cá hào vô thành ý cực kỳ phu diễn đích lễ tiết.
“Như thử giá vị tư lang quân, tựu lao phiền nâm tùy ngã tẩu nhất tranh ba?”
Đối thử, bách lí an tịnh vô dị nghị, chỉ thị dã tiều xuất lai liễu vu sơn mỗ mỗ đích lai giả bất thiện.
Giá hồng y thiếu niên tuy thị phàm đồ, thân thượng tịnh vị cụ bị nhậm hà linh lực tu luyện đích ngân tích, bất quá na vu sơn mỗ mỗ đối tha đảo dã xá đắc.
Thân thượng quang thị hộ thân đích tiên khí pháp bảo tựu bất hạ vu thập chủng, nhi thả đô đề tiền dĩ phù văn chi pháp kích hoạt cường hành sử kỳ nhận chủ giá vị phàm nhân thiếu niên.
Túng nhiên thân vô linh lực, dã năng cú cận bằng ý niệm khu sử giá ta tiên khí pháp bảo.
Ân…… Dụng lai ám hại nhất cá ‘ tu vi bị phong đích thi ma ’, đảo dã thị tái giản đan bất quá.
Chỉ thị giá vu sơn mỗ mỗ đa thứ lai tầm tha ma phiền, khán tự vô ý sáp thủ, khả mục đích tính khước thị thập phân minh hiển.
Nhất lai nhị khứ đích chu toàn dã trứ thật phí thời phí lực.
Bách lí an đảo thị bất giới ý tá thử cơ hội, hảo hảo tham nhất tham giá vu sơn mỗ mỗ đích để, tha cứu cánh tưởng yếu tố thập ma.
Sổ lí hoa hải ngận khoái tại oánh bạch đích hỏa diễm phần thiêu đãi tẫn, chỉ thặng hạ nhất địa hư vô.
Khán trứ nhãn tiền uyển nhược nháo kịch bàn đích nhất mạc, kình cao chân nhân vô thanh địa tiếu liễu tiếu, chuẩn bị ly khứ.
Ma nữ nã ngân kỳ quái đạo: “Nhĩ hoàn tiếu, na tiểu tử thiêu liễu giá mãn viên đích hoa, đối nhĩ lai thuyết tuy thuyết thị tố liễu nhất kiện hảo sự, khả na vu sơn mỗ mỗ như thử hoành sáp nhất cước, đảo thị hựu cứu liễu tiểu sơn quân nhất mệnh, dã thị kỳ quái, tha tố lai bất thị nhất hướng dữ côn luân bất hợp đích mạ? Chẩm ma đáo liễu giá chủng quan kiện thời hầu, hựu lai xuất thủ bang tha liễu.”
Kình cao chân nhân thùy mâu đạo: “Tha giá thị tại bang nương nương mạ? Đối vu như kim đích nương nương lai thuyết, tiểu sơn quân nhược thị tựu thử tử liễu, phản nhi hoàn một na ma đa ma phiền, như kim đô nê bồ tát quá giang tự thân nan bảo, hoàn đắc tổn háo tự thân đích sinh mệnh chi hỏa, lai điếu trứ tiểu sơn quân đích nhất khẩu khí, như thử bán tử bất hoạt tài tối thị ma nhân.
Na vu sơn mỗ mỗ tâm tư khả vị chân độc, tưởng lai chính thị tưởng khán nương nương hãm nhập lưỡng nan bất khả quyết trạch đích khốn cảnh ba?”
Ma nữ nã ngân lăng liễu nhất hạ, đạo: “Na nhĩ đích ý tư thị…… Na tiểu tử thiêu liễu mãn viên đích hoa, cánh thị tại bang nương nương?”
Kình cao chân nhân diêu liễu diêu thủ, đạo: “Tưởng bất thấu, khán bất xuyên, giá tiểu tử tâm tư khả tòng lai đô một hữu nhĩ tưởng đích na bàn thiển hiển.
Tha đáo để tưởng bang thùy, tưởng cứu thùy, giá hoàn chân thuyết bất chuẩn, chí thiếu tòng mục tiền lai khán, tha tịnh vô bán điểm lý do khứ hộ nương nương.
Na tuyết hạc y quan, a…… Ngã đảo thị vị tằng tưởng đáo, dĩ trứ thừa hoang na dạng đích não tử, cánh hoàn năng dẫn đắc tha đích cộng minh đồng tình.”
Ma nữ nã ngân chinh liễu hứa cửu tài phản ứng quá lai tha thoại trung ám tàng đích ý tư, đốn thời bối tích phát hàn, ngữ khí do đái kỉ phân bất khả trí tín, đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, na quân hoàng thừa hoang, cánh thị tưởng yếu tự kỷ thân sinh nữ nhi đích tính mệnh?!”
Kình cao chân nhân đạm đạm nghễ liễu tha nhất nhãn, đạo: “Thừa hoang thị nhĩ đích lão tình nhân, tha chẩm bàn tính tình, nã ngân đại nhân tự thị bỉ ngã canh thanh sở, tưởng lai dã chân thị trào phúng, kết phát vi phu thê giá ma đa niên, tưởng lai giá dã thị thừa hoang đệ nhất thứ tại chân thiết địa quan tâm côn luân nương nương đích tử hoạt liễu ba.”