Nhiệt môn thôi tiến:
Chu từ lãng kiểm sắc nhất trầm: “Tiên sinh sở chỉ đích mạc hậu…… Cứu cánh thị thùy?”
“Na thần tựu mạo tử trực ngôn liễu!”
Tại thái tử diện tiền, ngô sân một hữu thập ma khả ẩn man đích, tha củng củng thủ, khái nhiên đạo: “Thần dĩ vi, dương châu quan tràng, lưỡng hoài diêm chính chỉ sở dĩ hội diễn biến thành hiện kim cục diện, tả mậu đệ thúc thủ vô sách, hoài dương tuần phủ sử hiến chi hữu tâm vô lực, kỳ chứng kết kỳ thật chỉ tại lưỡng cá nhân!”
“Nhất cá thị nam kinh trấn thủ thái giam tôn tượng hiền, lưỡng hoài giam diêm thái giam dương hiển danh thị tha đích hạ chúc, bình thường một thiếu hiếu kính tha, dương hiển danh xuất sự hậu, tha thị tối kinh hoảng đích nhất cá nhân, vi liễu tự bảo, tha khẳng định thị yếu hữu sở động tác đích, gia thượng thử nhân đảm đại bao thiên, đáo nam kinh bất quá tam niên, tựu cân nam kinh đích huân quý môn đả thành nhất phiến, lưỡng hoài diêm chính dữ kỳ thuyết thị triều đình đích diêm chính, bất như thuyết thị nam kinh huân quý môn đích diêm chính, triều đình cải cách diêm chính đích tiêu tức truyện đáo nam kinh, na ta huân quý đô thị bất mãn đích, nhân thử thần dĩ vi, tôn tượng hiền khả năng dĩ kinh hòa huân quý môn kết thành liễu đồng minh, giá nhất thứ na ta diêm quan nhất cá cá thiết khẩu đồng nha, phụ ngung tự bảo, bất khẳng thổ lộ diêm chính thật tình, ứng cai tựu thị thụ liễu tha môn đích cổ động, tịnh thả đắc đáo liễu tha môn đích mỗ ta thừa nặc.”
Nam kinh trấn thủ thái giam, tương đương vu thị bắc kinh đích tư lễ giam chưởng ấn đại thái giam, trừ liễu quân vụ, dã quản chính vụ, giang nam đích sự tình đô thị kinh tha chi thủ hướng bắc kinh triều đình bẩm báo đích, tha tùy tiện nhất cú thoại, tựu khả dĩ quyết định nhất cá nhân đích thăng thiên, nhân thử quyền lực cực trọng, giang nam quan viên đô bả tha đương thành “Tổ tông” nhất dạng đích ba kết.
Biệt thuyết nam kinh trấn thủ thái giam liễu, tựu thuyết dĩ kinh bị đãi đích giam diêm thái giam dương hiển danh, chỉ nhân vi viên kế hàm đối tha bất cung, nhất phong tấu sơ thượng khứ, viên kế hàm lập khắc tựu bị quan hàng lưỡng cấp, sở dĩ thái giam chi uy, chân bất thị xuy đích.
Chu từ lãng minh bạch liễu.
Hựu thị huân quý hòa thái giam.
Bỉ khởi bắc kinh, nam kinh huân quý đích sổ lượng dã bất thiếu, thả đô thị thái tổ thủy phong, đãn đương hoằng quang niên, kiến lỗ binh lâm thành hạ chi thời, trừ liễu nhất cá tảo tảo từ quan quy ẩn đích hoài viễn hầu thường diên linh thượng toán ngạnh khí chi ngoại, kỳ tha nhân đô thị bất chiến nhi hàng, hoàn bất như tần hoài hà bách xuyên kiều hạ nhất cá một năng lưu hạ tính danh đích khất cái.
Thính thuyết nam kinh hãm lạc, khất cái tại kiều thượng tả hạ liễu lưu truyện thiên cổ đích thi thiên: “Tam bách niên lai dưỡng sĩ triều, như hà văn võ tẫn giai đào. Cương thường lưu tại ti điền viện, khất cái tu tồn mệnh nhất điều.” Tả hoàn tựu đầu hà tuẫn quốc.
Lão thật thuyết, bỉ khởi bắc kinh huân quý, nam kinh huân quý canh khả ác, canh bất kham, bắc kinh huân quý vưu hữu đại phê tuẫn quốc giả, nam kinh huân quý khước thị thành kiến chế thành phê lượng đích đầu hàng, nhi thả thị đầu hàng ngoại tộc. Hữu triều nhất nhật, hữu cơ hội đáo nam kinh, chu từ lãng thị tuyệt đối bất hội phóng quá na ta chú trùng, nhất định yếu bả tha môn toàn toàn bộ bộ, nhất cá bất lưu đích đô thanh trừ!
Hiện tại nam kinh tước vị tối cao đích đương thị ngụy quốc công từ hoằng cơ. Từ hoằng cơ, từ đạt hậu nhân, hòa dĩ kinh bị trị tội đích từ duẫn trinh thị đồng tộc cận thân, từ hoằng cơ hiện tại tổng đốc nam kinh kinh doanh, đam phụ trứ trấn thủ nam kinh chi chức, lịch sử thượng từ hoằng cơ một hữu lưu hạ thái đa đích ký tái, đãn cổ kế dã thị nhất cá phì đầu đại nhĩ đích vô năng chi bối, bất nhiên nam kinh kinh doanh dã bất hội na ma đồi phế, bỉ bắc kinh kinh doanh hoàn hoang đường.
Hoang đường dã tựu bãi liễu, tưởng bất đáo huân quý môn cư nhiên hoàn sáp thủ diêm chính.
Ngô sân tịnh một hữu cụ thể điểm xuất huân quý đích danh tự, bất quá khán tha đích biểu tình, sáp thủ diêm chính đích huân quý ứng cai bất tại thiếu sổ.
“Đãn tức tiện như thử, nhưng vô năng trở chỉ tả mậu đệ hòa sử khả pháp đích điều tra, tịnh tương tha lưỡng nhân hãm nhập khốn cảnh chi trung, sự tình chỉ sở dĩ hội diễn biến thành như thử, nãi thị nhân vi, trừ liễu nam kinh huân quý hòa trấn thủ thái giam tôn tượng hiền chi ngoại, triều trung hoàn hữu nhất nhân tại xế trửu chế ước tả mậu đệ hòa sử khả pháp, lệnh tha môn lưỡng nhân hữu chí nan thân, vô pháp thi triển thủ cước..”
Ngô sân thanh âm hốt nhiên biến đích đê trầm.
Tha một hữu minh thuyết, đãn chu từ lãng khước dĩ kinh tri đạo sở chỉ thị thùy liễu.
Năng chế ước khâm soa tả mậu đệ hòa tuần phủ sử khả pháp đích triều trung chỉ hữu nhất nhân, na tựu thị thủ phụ chu diên nho!
“Tả mậu đệ liên thượng tam phong tấu sơ, nhất phong bỉ nhất phong trứ cấp, nhiên chu diên nho khước bất động như sơn.”
“Triều trung thanh lưu đề xuất động nghị, dã đô bị tha áp liễu hạ lai.”
“Chu diên nho nam trực lệ nghi hưng nhân, đệ nhất thứ nhập các thời tựu hòa diêm thương vãng lai mật thiết, thử thứ nhập các bái tương, bối hậu dã hữu giang nam diêm thương đích ảnh tử. Tả mậu đệ đáo dương châu tra diêm hậu, chu diên nho môn tiền xa thủy mã long, mỗi nhật đẳng trứ bái kiến đích nhân, tòng nhai đầu bài đáo liễu nhai vĩ, cư thuyết hữu nhất bán đô cân dương châu diêm thương hữu quan.”
Ngô sân túc nhiên đạo: “Thần tuy nhiên bất cảm thuyết chu diên nho túng phóng, đãn mặc hứa, thậm chí thị cố ý trì hoãn triều đình đối giang nam diêm chính đích phản ứng, khước thị vô dung trí nghi đích, kim nhật tảo triều, thần sảo vi đề xuất nhất điểm chất nghi, tựu tao đáo liễu chu diên nho đảng vũ đích công kiết……”
Chu từ lãng tĩnh tĩnh thính, đáo giá lí tha đối dương châu chi sự dĩ kinh ngận thị thanh sở liễu.
Tôn tượng hiền hòa huân quý môn tại nam kinh, chu diên nho tại nội các, nam bắc phối hợp, lệnh tả mậu đệ hòa phương chính hóa đích điều tra hãm nhập khốn cảnh, nhi lưỡng hoài chiêm cư đại minh thực diêm sản lượng đích tứ phân chi nhất, triều đình trường kỳ điều tra, diêm chính sự vụ trường kỳ ngưng trệ, đối lưỡng hoài đích thực diêm sản lượng khẳng định hội hữu sở ảnh hưởng, kế nhi ảnh hưởng bắc phương đích thực diêm cung ứng, đáo tối hậu, triều đình bất đắc bất đại sự hóa tiểu, tiểu sự hóa tiểu, triệu hồi tả mậu đệ hòa phương chính hóa, dĩ giải quyết thực diêm nguy cơ, tựu tượng vô sổ thứ đích tra diêm nhất dạng, dụng phùng đạo nghiên hòa dương hiển danh đích lưỡng khỏa nhân đầu tác vi sự tình đích chung kết.
Nhi lưỡng hoài diêm chính bất hội hữu nhậm hà cải biến, na ta mạc hậu đích đắc lợi giả hội kế tục tiêu dao.
Tha môn đích toán bàn đả đích bất khả vị bất tinh.
Bất quá chu từ lãng hoàn thị hữu nghi hoặc.
Chu diên nho tuy nhiên quyền mưu, đãn tuyệt bất thị nhất cá hồ đồ chi nhân, tha thị nội các thủ phụ, đối triều đình khốn cục hòa diêm chính cải cách đích trọng yếu tính, ứng cai bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, tha chân hội trở đáng diêm chính cải cách mạ? Hà huống sùng trinh đế bất thị nhất cá nhãn tình lí nhu sa tử đích chủ, tả mậu đệ hòa phương chính hóa thị phong liễu thánh mệnh đáo dương châu tra diêm đích, dương châu quan tràng đích thiết bản nhất khối, bất chỉ thị tại châm đối tha môn lưỡng nhân, dã thị tại đả triều đình đích kiểm, dĩ sùng trinh đế đích tì khí, yên năng thụ liễu giá chủng khí? Như quả triệt tra chi hạ, phát hiện thị chu diên nho tại đảo quỷ, bất yếu thuyết thủ phụ đích vị trí, khủng phạ liên hạng thượng nhân đầu dã bất bảo.
Chu diên nho ứng cai bất chí vu giá ma xuẩn ba?
Tưởng nhất tưởng, vu thị vấn đạo: “Tiên sinh sở thuyết, khả hữu chứng cư?”
Ngô sân diêu đầu khổ tiếu: “Thần một hữu chứng cư, bất nhiên kim nhật tảo triều dã bất hội bị chu diên nho đích đảng vũ công kiết đích lang bái bất kham, tuy một hữu chứng cư, đãn thần khả dĩ dụng hạng thượng nhân đầu bảo chứng, thần sở thuyết cú cú chúc thật!”
Bất ý ngoại, dĩ ngô sân đích tì khí, như hữu thủ ác chứng cư, tảo tựu đái đầu đạn hặc chu diên nho liễu, khởi hội tọa tại giá lí sinh muộn khí?
“Ngã phụ hoàng thị thập ma thái độ?” Chu từ lãng vấn.
“Nghiêm chỉ a xích, lệnh tả mậu đệ nhất định yếu tra thanh diêm chính đích tệ đoan, bất nhiên bất đắc hồi kinh!” Ngô sân hồi.
Chu từ lãng vi vi khổ tiếu, tâm thuyết ngã giá cá phụ hoàng, hữu thời thông minh vô bỉ, hữu thời khước hựu thái tưởng đương nhiên liễu, na nhất cá thần tử bất tưởng bả sự tình bạn hảo, đãn hoàn cảnh sở bức, thời thế thích nhiên, khởi thị tưởng tố tựu năng tố hảo đích?
Nhân thử giá cá thời hầu hạ nghiêm chỉ thị tối một hữu dụng đích, thậm chí hữu khả năng hội nhượng tả mậu đệ phương thốn đại loạn.
Hoàn kết thôi tiến:
2011(https://) khoái tốc ổn định miễn phí duyệt độc