Kí nhiên nhĩ nhận thức ngã đích muội muội, na nhĩ dã khả năng tri đạo ngã môn đích gia tộc tằng kinh tòng sự trứ thập ma dạng đích công tác. Trường thoại đoản thuyết, ngã tại giá đoạn kỳ gian tịnh một hữu đắc đáo thập ma khả dĩ tăng cường thật lực đích phương pháp, tất cánh ngã đích mục đích dĩ kinh bất tại vu thử, cận cận thị tương tại giá cá tràng cảnh trung đích sở tri cáo tố nhĩ, tác vi minh hữu tối hậu đích tặng lễ.
Du khách tại ngã môn ly khai hậu đại trí hội phân khai kỉ cá trận doanh, hạnh vận đích thị giá thứ tràng cảnh lí đích du khách tuy nhiên cá tính đô hữu bất đồng, đãn một kỉ cá triệt đầu triệt vĩ đích ác côn. Chỉ thị nhĩ nhu yếu phòng phạm kỳ trung đích lưỡng nhân.
Sầm mộ kiêm hòa thượng trì.
Trình vũ nhuận dụng gia thô đích tự tích trứ trọng đề tỉnh liễu xuất lai.
Sầm mộ kiêm thử nhân ngã bất thậm thục tất, đãn căn cư ngã hòa tha đích kỉ thứ kiến diện lai khán, tha đích sở ngôn bất tẫn bất thật, dã một hữu tương tri đạo đích đông tây toàn đô thuyết xuất lai. Giám vu mỗi cá du khách đô hội giá dạng tố, ngã tịnh bất tưởng vô trung sinh hữu địa chỉ trách tha đích giá cá hành vi, đãn đa niên kinh nghiệm hoàn thị nhượng ngã đối tha lưu liễu cá tâm nhãn. Như quả nhĩ nhu yếu hòa tha kiến diện, tối hảo đa gia đề phòng, tha ứng cai thị đối nhược tiểu giả hoài hữu ác ý đích na chủng nhân. Xử vu tính cách phương diện đích tự đại hòa úy nan, nhĩ ngận khả năng hội bị tha quy loại vu “Nhược giả” giá cá quần thể, tượng na dạng đích nhân thị bất hội tại hồ nhược tiểu giả đích tưởng pháp đích.
Trình vũ nhuận đối sầm mộ kiêm đích phán đoạn đại bộ phân đô thị chuẩn xác đích, chỉ khả tích tha một tưởng đáo tự kỷ tựu tại ly khứ đích na vãn tựu hòa sầm mộ kiêm phát sinh liễu nhĩ tử ngã hoạt đích tranh đấu.
Nhi lánh ngoại nhất nhân tựu ngận hữu danh liễu.
Thượng trì, nhân ngẫu phái đối đích ám sát bộ, tại giá cá nhị giai tập tán địa thống lĩnh sở hữu ám sát bộ thành viên đích phân đội trường.
Hội gia nhập na cá tổ chức đích nhân vô nhất bất thị ác quán mãn doanh chi bối, tựu toán thị khán thượng khứ sảo vi chính thường nhất điểm đích thượng trì kỳ thật dã đồng dạng như thử.
Tất cánh chỉ thị xử vu nhị giai giá cá tằng diện, hựu bất tại hồ minh mục trương đảm địa hành động, thượng trì đích quá khứ tảo tựu bị thượng tằng đích cao giai du khách môn lợi dụng quyền hạn tra xuất lai liễu, đãn tha môn khước một bạn pháp động thủ lai xử lý giá cá nhân.
Giá thị nhất cá bất đổng đắc nguyên lượng đích nhân.
Tòng hài đề thời đại khai thủy, thượng trì tựu hội ký trụ mỗi nhất thứ hòa biệt đích hài tử phát sinh đích khẩu giác tranh đấu, tha tòng lai bất lý giải vi thập ma chuyển quá thiên na ta tằng kinh hỗ tương đại sảo đại nhượng đích hài tử tựu năng tái thứ ngoạn đáo nhất khởi. Tại thượng học chi hậu, thượng trì trục tiệm phát hiện chu vi đích nhân toàn bộ đô thị như thử, chỉ hữu tự kỷ năng thanh sở ký đắc mỗi cá nhân đắc tội quá tự kỷ đích mỗi nhất kiện sự, tịnh thả trục tiệm tích luy trứ đối đồng học, lão sư thậm chí phụ mẫu đích tăng hận. Đương tha liễu giải giá kiện sự đích đồng thời, tha dã minh bạch tự kỷ thị hòa biệt nhân hữu sở bất đồng đích bất đồng ý vị trứ bị bài xích, giá tịnh bất lợi vu tha đích chính thường sinh hoạt, vu thị tha tuyển trạch liễu nhẫn nại, thành vi liễu nhân môn nhãn trung đích hảo hài tử, thậm chí bị bình vi phẩm học kiêm ưu.
Khả nhẫn nại thị hữu hạn độ đích.
Chỉ thị nhất cá ngẫu nhiên đích khế cơ, thượng trì bị nhất danh đồng học ác tác kịch hách liễu nhất khiêu đích thời hầu, hồi ứng na cá đồng học đích tịnh bất thị nhật thường ngụy trang xuất lai đích tiếu dung, nhi thị ác ma bàn đích nhãn thần. Na chi hậu, na danh đồng học tiêu thất liễu chỉnh chỉnh tam cá tinh kỳ, tối hậu nhân môn tại nhất khẩu khô tỉnh trung phát hiện liễu tha suất đắc huyết nhục mô hồ đích thi thể.
Giá thứ tác án tịnh một hữu bị phát hiện, nhất thiết bị quy vi liễu ngẫu nhiên đích sự cố. Đãn thượng trì ý ngoại địa phát hiện liễu giá thứ loại tự vu “Phát tiết” đích hành vi nhất thứ tính thích phóng xuất liễu tự kỷ sở tích luy đích đại lượng tăng hận, na nhất thuấn gian cừu hận chuyển hóa vi sướng khoái đích cảm giác giản trực lệnh nhân trứ mê, tha tòng vị như thử cảm tạ tự kỷ bất đổng đắc nguyên lượng giá cá thiên phân, dã mê luyến thượng liễu na nhất thuấn gian đích thích phóng sở đái lai đích tinh thần du duyệt.
Vu thị, tha khai thủy chủ động tầm cầu “Áp lực”.
Dụng toàn lực khứ học tập, khảo thượng tối hảo đích đại học, tuyển trạch tối nan đích chuyên nghiệp khóa trình, tiến hành chân chính đích quân sự hóa huấn luyện, nhất thiết đích nhất thiết tại lệnh tự kỷ phi tốc thành trường đích đồng thời, dã luy tích liễu đại lượng đích “Tăng hận”. Tại nhất cá bạo vũ đích vãn thượng, tha tại thỉnh quá trường giả hậu tiềm hồi liễu công tác đan vị, dụng chuyên đầu nhất cá cá phách toái liễu sở hữu đồng sự đích não đại.
Một nhân phát hiện. Tái thứ tác án đích thượng trì dĩ kinh chuẩn bị liễu nhất thiết bất tại tràng chứng minh, vi thử thậm chí bối tụng liễu toàn bộ đích pháp luật điều văn hòa tư pháp kiểm tra trình tự lai cấp tự kỷ “Gia áp”, tha hựu nhất thứ thành công liễu, tịnh thả phát hiện tự kỷ dĩ kinh trục tiệm chưởng ác liễu luy tích “Tăng hận” đích lượng hữu đa thiếu.
Tại thử hậu trực đáo tam thập ngũ tuế đích nhân sinh đương trung, thượng trì nhất trực tại trọng phục trứ giá cá quá trình, tha khả dĩ dụng kỉ cá nguyệt thậm chí kỉ niên lai phẫn diễn nhất danh ưu tú đích viên công, thiếp tâm đích bằng hữu, hiếu kính đích nhi tử, ôn nhu đích trượng phu…… Trực đáo na nhất khắc lai lâm.
Nhi đương tha đích thê tử hướng tha yếu cầu khứ đả thính hài tử thượng trọng điểm học giáo đích môn lộ thời, tựu thị tha sinh mệnh trung tối hậu nhất thứ bị “Xúc phát” liễu.
Thân thủ sát tử liễu thê tử hòa hài tử dĩ hậu, thượng trì đái trứ cực độ hưng phấn hòa tăng hận đích hỗn hợp cảm xao hưởng liễu lân cư đích phòng môn, khước bất liêu đương thiên lân cư gia kháp hảo hữu danh cảnh sát bằng hữu lai bái phóng.
Lục ngưng hồi ức khởi tự kỷ hòa thượng trì đích lưỡng thứ kiến diện.
Bình phàm, phổ thông, như quả bất thị đề tiền tri đạo đối phương thị nhân ngẫu phái đối đích nhân, tha liên đối phương đích sát khí đô cảm giác bất đáo.
Tha hào bất hoài nghi đối phương như kim dã như đồng hoạt trứ đích thời hầu na dạng, tích luy trứ “Áp lực”. Chính như trình vũ nhuận sở thuyết, giá cá nhân đích nguy hiểm độ tương đương cao, như quả nhượng tha chưởng ác liễu thập ma đặc thù năng lực đích thoại chỉ hội canh gia ma phiền.
“Ngã môn yếu sát liễu tha mạ?”
Diệp nại hốt nhiên tại bàng biên phát vấn, tha chú ý đáo lục ngưng khán trứ thượng trì đích tư liêu dĩ kinh bán thiên liễu.
“Hữu cơ hội đích thoại.”
“Bất dụng hữu cơ hội, như quả nhĩ nhu yếu ngã hiện tại tựu trảo đáo tha……”
“Đối phương khả năng hoạch đắc liễu năng lực, nhĩ bất nhất định đả đắc quá tha.”
Lục ngưng trở chỉ liễu diệp nại.
Tha giá cá trực lai trực khứ đích tư khảo hồi lộ dã thị đặc biệt nguy hiểm đích nhất chủng nhân, đãn hảo ngạt đối vu du khách hoàn một đa thiếu nguy hiểm.
“Ngã khán khán thặng hạ đích du khách danh đan.”
Căn cư khai môn nhân đề cung đích tín tức, giá cá tràng cảnh nội đích phổ thông du khách nhất cộng nhị thập nhị nhân, dĩ kinh toàn bộ tham minh thân phân, tịnh liệt xuất liễu giới thiệu tín tức, trừ liễu nhĩ, ngã hòa tư phương nhạc dĩ ngoại sở hữu nhân đô phụ gia liễu nhất ta tại tràng cảnh nội đích hoạt động tư liêu dĩ cung tham khảo. Dã hứa đối yếu đả tối chung quyết chiến đích nhĩ năng hữu bang trợ.
Triệu tịch hoa, thường tử bân, dương tình vũ đích tam nhân tiểu đội.
Giang sơn hạo, giang sơn lạc, lưu đông vân, đàm khiếu hòa ngụy văn dương đích ngũ nhân tiểu đội.
Ám sát bộ đích thượng trì.
Nhị khu đại học giáo thụ lý nghiêm khác, võng ba bảo an cổ đồng.
Chuyên tinh thứ khách đích tiểu tảo xuyên hùng nhất hòa bách mộc hòa quý nhị nhân tổ.
Tư gia trinh tham chu lệ.
Thu tàng gia la sắt tư.
Quý tộc hậu duệ lư khắc.
Trứ danh họa gia trương ngọc phong.
Ca thủ sầm mộ kiêm.
Khai môn nhân đích trợ thủ thập văn tự diệp nại.
Tối hậu toán thượng trình vũ nhuận, tư phương nhạc hòa lục ngưng, nhất cộng nhị thập nhị cá, toàn bộ tham thanh.
“Oa…… Liên ngã tối khai thủy tửu ba đả công đích tư liêu đô hữu…… Giá nhân chẩm ma điều tra đích a?” Diệp nại tại bàng biên khán trứ tự kỷ đích giới thiệu kinh thán xuất thanh.
“Biệt thuyết nhĩ liễu……”
Lục ngưng vãng hạ nhất hoa, tiến nhập liễu hạ nhất hiệt.
Khai môn nhân đích thân phân ngã đại khái dĩ kinh xác định liễu, nhĩ ứng cai bất nhận thức giá cá nhân. Tha đích danh tự thị phong gian lý hội, nhất danh lão tư lịch đích nhị giai du khách. Bất xuất ý ngoại đích thoại giá thứ tràng cảnh thị tha vi thăng giai tố chuẩn bị, thông quá nhân môn đối tha đích truyện ngôn hòa bình giới, tha ứng cai thị nhất danh tẩu năng lực hoạch thủ hòa liệp sát dĩ thủ đắc phân sổ đích du khách, bỉ giác thiện trường đan nhân hoặc giả tam nhân dĩ hạ đích tiểu đội hành động. Tha đích phong cách bỉ giác trung lập, bất hỉ hoan lạp đoàn đội, dã một hữu ngận cường đích công kích tính, đãn dã biệt chỉ vọng tha hội viện cứu na cá mạch sinh nhân.
Hạ diện hựu thị sự vô cự tế địa tả liễu nhất đôi tính cách phẩu tích chi loại đích đông tây, lục ngưng trắc đầu miết liễu nhất nhãn diệp nại đích biểu tình, tựu tri đạo trình vũ nhuận cơ bổn hựu sai đối liễu.
Đối sở hữu du khách phân tích chi hậu, tựu thị thập phân tường tẫn đích tràng cảnh giải tích liễu, trình vũ nhuận giá phân như đồng báo cáo thư nhất dạng đích giải tích khán khởi lai dã tương đương luy nhân. Kỳ trung đại trí quy nạp xuất lai tha phân tích đích dã tựu thị tứ cá bộ phân.
Đệ nhất, đô thị đích đỉnh tằng quản lý nhân, thiên quốc lý sự hội đích tổ thành giả vi thập ác đức sở đại biểu đích thập danh thành viên, đãn tại kỳ hạ ứng cai hoàn hữu thất tông tội sở đại biểu đích thất danh ẩn tàng nhân vật. Bất xác định tha môn đích cường độ, tịnh thả căn cư danh ngạch hòa tông giáo điển cố lai giảng, giá thập thất nhân sở trì hữu đích ứng cai đô chúc vu nguyên chất chi ác đích phạm trù.
Đệ nhị, hi sinh giả câu nhạc bộ tối hảo bất yếu chỉ vọng, lãnh khốc điểm thuyết giá tựu thị tràng cảnh chuẩn bị đích pháo hôi giác sắc, dụng lai lâm thời thiêu động thiên quốc lý sự hội thần kinh đích nhất căn tế thứ nhi dĩ. Chân chính tưởng yếu tồi hủy thiên quốc lý sự hội khủng phạ yếu tòng thượng tằng quan hệ trứ thủ.
Đệ tam, ác điển khả dĩ thu tập, tác vi tràng cảnh lí đề cung đích tuyến tác, giá lí diện ứng cai hữu thập ma tương quan đông tây. Đãn năng lực bất yếu kế thừa, bất quang thị nhân vi khai môn nhân cảnh cáo đích quan hệ, hoàn nhân vi mục tiền thiên quốc lý sự hội thành viên đích năng lực thượng vị xác nhận, tràng cảnh trung thị khả năng xuất hiện “Khống chế năng lực đích năng lực” đích.
Đệ tứ, ngũ khu bất đối kính.
“Ngũ khu hữu thập ma bất đối?” Diệp nại khán đáo trình vũ nhuận ngữ yên bất tường đích miêu thuật, kiểm thượng toàn thị mộng đích. Lục ngưng dã bất tri đạo trình vũ nhuận đáo để tưởng yếu biểu đạt thập ma, án lý thuyết ngũ khu tác vi khai môn nhân nguyên bổn ủng hữu đích địa phương, tự nhiên do tha tự kỷ khứ xử lý, tịnh một thập ma hảo đam tâm đích.
“Đại khái chỉ hữu tha tự kỷ tài năng minh bạch liễu ba. Bất quá bài trừ liễu giá cá, giá phân tư liêu đối ngã môn lai thuyết dã thị ngận hữu giới trị đích đông tây liễu. Diệp nại, khai môn nhân hữu một hữu hòa nhĩ thuyết quá tha chi hậu đích kế hoa?”
“Một, tha phạ ngã thuyết lậu chủy……”
“Ngô, na tựu hoán cá sự tình, nhĩ đích xuất thân thị tứ khu đối ba? Nhĩ tri đạo na lí đích đấu thú tràng đô thị thập ma thời hầu khai môn mạ?”
“Giá cá đảo thị thanh sở, đấu thú tràng nhất bàn mỗi chu đích chu nhị, chu ngũ hòa chu nhật hữu tam thứ tiểu đấu thú, trừ thử chi ngoại mỗi cá nguyệt đích lục hào, thập thất hào hòa nhị thập bát hào đô hội tiến hành nhất thứ đại hình đấu thú, tiết giả nhật hưu tức, đại đấu hội phúc cái tiểu đấu. Quy củ soa bất đa tựu thị như thử, như quả hữu đặc thù sự kiện hội lánh hành thông tri.”
“Na bất tựu thị thuyết minh thiên hữu nhất tràng đại đấu thú?”
“Thị đích.”
Lục ngưng tưởng khởi tự kỷ thượng thứ khứ đích thời hầu thị chu lục, tự hồ chính hảo thác khai liễu khai môn đích thời gian.
“Đấu thú tràng hữu thập ma chuẩn nhập điều kiện mạ?”
“Phổ thông quan chúng thị hữu tiền tựu khả dĩ tiến đích, quý tân ngã tựu bất thanh sở liễu. Ngã giá cá thân phân nhĩ dã tri đạo, bổn lai tựu thị cá cùng nhân, năng tri đạo giá ta hoàn thị ngã đả thính quá đích kết quả.” Diệp nại tủng liễu tủng kiên.
“Na ngã môn minh thiên quá khứ, dã thuận tiện tưởng tưởng bạn pháp khứ quý tân khu.”
Như quả thị tiền đích vấn đề na tựu bất thị vấn đề, khả yếu thị hoàn hữu thập ma biệt đích điều kiện, na tựu hoàn yếu hảo hảo tưởng tưởng liễu.
Lục ngưng bạt xuất u bàn, quan bế liễu điện não, thủ xuất thủ cơ khán liễu nhất nhãn, thử thời thượng diện đích quang điểm chính tại duyên trứ nhất điều địa thiết tuyến lộ khoái tốc di động, chính tại vãng lục khu tiền tiến.
“Diệp nại, nhĩ khứ lục khu trành trụ cổ đồng, khán tha hòa thùy kiến diện. Giá bả đoản kiếm ác điển ngã dã dụng bất trứ liễu, trảo cơ hội giao cấp khai môn nhân. Lánh ngoại chú ý an toàn, cổ đồng bối hậu đích kháo sơn thuyết bất định thị hữu siêu năng lực đích.”
“Nga…… Nga! Hảo!”
Bất tri vi hà, diệp nại hốt nhiên biến đắc thần thải dịch dịch.
Lục ngưng tịnh bất năng cân trứ diệp nại khứ, trành sao giá chủng sự tha hoàn bất thị đặc biệt thiện trường, thủ đầu hoàn hữu nhất đại đôi sự nhu yếu xử lý ni.
Tọa thượng liễu tiền vãng thất khu đích ba sĩ hậu, lục ngưng hựu tiếp đáo liễu nhất cá điện thoại.
Giang sơn lạc.
“Lục ngưng, nhĩ thị bất thị cấp ngụy văn dương liễu nhất cá tâm phiến?”
“Đối, đãn thị hậu lai tựu một tiêu tức liễu, ngã nhất thời dụng bất đáo tựu bả giá kiện sự thôi hậu liễu, chẩm ma? Xuất sự liễu?”
“Ngụy văn dương tử liễu, tha đích thân thượng bị văn liễu nhất cá bạch hồ điệp.”
“Tử liễu? Chẩm ma tử đích?”
“Tử liễu đại khái tam tứ thiên liễu, ngã môn phát hiện đích thời hầu nhân đô xú liễu. Tha thủ lí hoàn ác trứ nhĩ na mai tâm phiến, ngã môn dã tra đáo liễu bạch hồ điệp sát thủ đích tiêu tức, nhĩ thị bất thị hữu thập ma tuyến tác?”
“Tam tứ thiên?”
Lục ngưng chi tiền đích sai trắc bị giá cá thời gian trực tiếp thôi phiên liễu.
“Bất khả năng, an tức nhật tài khai thủy đích ác điển kế thừa, tam tứ thiên tiền bạch hồ điệp sát thủ chẩm ma khả năng hành động? Na cá thời hầu”
Vạn nhất bất thị ni?
Ác điển năng hoán tỉnh năng lực, khả hựu bất thị chỉ hữu ác điển tài năng hoán tỉnh năng lực!
“Na cá tâm phiến đích phá dịch kết quả ni?”
“Ngạnh bàn toàn bộ bị cách thức hóa liễu, kết quả trảo bất đáo. Bất quá ngã dĩ kinh nã đáo tâm phiến liễu, na cá điện tử khí kiện đích điếm chủ nhĩ ký đắc ba? Ngã trảo tha bang mang tiến hành liễu phá giải, phản truy tung liễu nhất hạ tín hào nguyên.”
Giang sơn lạc sảo vi đốn liễu đốn.
“Tâm phiến đích nhất cá giam khống tín hào lai tự vu nhất khu, nghiên cứu sở đích thập ngũ hào lâu, giá đống lâu lí sở hữu đích nghiên cứu viên chính tại nghiên cứu đích khóa đề chỉ hữu nhất cá.”
Na tựu thị luận siêu năng lực đích sản sinh hòa kích hoạt.
“Giá tọa đô thị bất cận thị thiên sinh đích siêu năng lực phúc địa, thậm chí hoàn tại tự chủ nghiên phát như hà sử phổ thông nhân kích phát tiềm năng. Ngã trảo quá liễu sở hữu thập ngũ hào lâu phát biểu xuất lai đích luận văn, phàm thị nhu yếu tiến hành thật tế thật nghiệm, tịnh thông quá nghiệm chứng đích kết luận, đô tất nhiên hữu nhất cá thiêm danh. labyrinth.”
“Nhĩ môn hoài nghi bạch hồ điệp sát thủ thị nhất khu đích thủ bút?”
“Ứng cai thị thật nghiệm hình hào, đương ngã hi vọng công nhập nội bộ tồn trữ đích thời hầu, điếm chủ cự tuyệt liễu ngã, tha thuyết tha hoàn tưởng hoạt đắc trường nhất điểm. Ngã giác đắc ứng cai thị nhĩ tâm phiến lí bao hàm đích mỗ ta tín tức dẫn khởi liễu ngụy văn dương đích hưng thú, tha đối nhất khu phát động liễu hắc khách công kích, đãn bị phát hiện liễu.”
“Kim thiên đích tiêu tức nhĩ khán đáo liễu một hữu? Bạch hồ điệp sát thủ tái thứ tác án?”
“Nhĩ dụng liễu tái thứ giá cá từ, nhi thả nhĩ tiền diện dã thuyết bất khả năng…… Lục ngưng, nhĩ dĩ kinh sát tử quá bạch hồ điệp sát thủ liễu thị mạ?”
Xử vu lãnh tĩnh hòa phẫn nộ song trọng trạng thái hạ đích giang sơn lạc, mẫn duệ địa cảm giác đáo liễu lục ngưng thoại ngữ trung sở bao hàm đích tín tức.
“Đàm bất thượng sát tử, đãn chi tiền đích na cá bạch hồ điệp ứng cai thị bất tồn tại liễu. Như quả giá thị nhất danh tân đích sát thủ, hựu thị tòng nhất khu đản sinh đích, na giá cá nhân tái thứ xuất hiện chỉ năng thuyết minh thật nghiệm y nhiên một hữu hoàn kết, hoàn tại kế tục tiến hành trứ.”
“Cáo tố ngã, nhĩ kiến đáo na cá sát thủ đích vị trí.” Giang sơn lạc dụng bất dung cự tuyệt địa khẩu vẫn thuyết đạo.