Vị kiến thốn mang:,,,,,,,,,
Lục ngưng sĩ khởi đầu, nhất thiết hồi đáo liễu cương cương tiến lai đích thời hầu, phảng phật giá chỉ thị vi liễu cấp tha triển kỳ lai tư lợi đích nhất ta cố sự nhất bàn, đãn hựu bất thậm minh liễu.
“A…… Giá ứng cai toán thị thất bại liễu ba.”
Tối hậu lai tư lợi đích tấn tốc lão khứ chứng minh giá tịnh bất thị thập ma tòng chân thật phát sinh quá đích sự tình trung tiệt thủ đích phiến đoạn, hoặc hứa hữu nhất bộ phân thị chân thật, đãn khẳng định bất thị toàn bộ. Lục ngưng hồi ức liễu nhất hạ tế tiết, tư khảo tự kỷ đáo để thác quá liễu thập ma, đương tha phản hồi tục thế thần học viên đích na phiến kiến trúc quần đích thời hầu, dã khán đáo liễu kiểm thượng bố mãn nghi hoặc đích đội hữu môn.
Quả nhiên bất chỉ thị tự kỷ tao ngộ liễu giá dạng đích sự kiện.
“Các vị đô hồi lai liễu?” Tha sĩ khởi thủ, chúng nhân khán hướng tha.
“Khán khởi lai lục ngưng nhĩ hoàn thị dụng thời tối trường đích nhất cá.” Nhượng mạc liễu mạc hồ tử, “Bất tri đạo nhĩ thị phủ dã kiến đáo liễu na vị danh vi lai tư lợi đích nhân vật?”
“Một thác, chỉ thị dã một thập ma thu hoạch ba.” Lục ngưng diêu liễu diêu đầu, “Ngã thỉnh tha đái trứ ngã du lãm liễu nhất hạ giá cá công viên, như quả nhĩ môn nhu yếu cá hướng đạo ngã hiện tại thuyết bất định năng khách xuyến nhất hạ, bất quá ngã binh bất minh bạch giá dạng đích sự kiện đáo để hữu thập ma ý nghĩa, hoặc giả thuyết, na cá chế tạo giá chủng huyễn giác đích đáo để thị thập ma.”
“Năng phủ tường tế thuyết thuyết nhĩ đích kinh lịch ni?” Nhượng vấn đạo. Đối thử lục ngưng đảo dã một thập ma hảo ẩn man đích, tương lưỡng đoạn kinh lịch hướng chúng nhân phục thuật liễu nhất hạ, tùy hậu dã vấn khởi liễu tha môn đích tao ngộ.
Tình huống kỳ thật đại đồng tiểu dị, tha môn đô phát hiện liễu tự kỷ đột nhiên hãm nhập liễu độc xử, nhiên hậu tại nhất cá “Hồi đầu” đích động tác chi trung, tiến nhập liễu na phiến phồn thịnh thời kỳ đích công viên. Mỗi cá nhân đô ngộ đáo liễu na vị nhiệt tình đích lai tư lợi, đương nhiên, thải thủ đích phản ứng bất tẫn tương đồng.
Lục ngưng giá chủng cân trứ lai tư lợi tẩu đích phản nhi thị chỉ hữu tha nhất cá. Yến dung tựu trực tiếp vấn liễu quan vu giá phiến viên khu đích tình huống, tịnh bả tự kỷ đặc biệt hoài nghi đích kỉ cá địa phương điểm xuất lai nhượng lai tư lợi giảng giải, kết quả tự nhiên thị nhất vô sở hoạch. Nhượng tắc vấn liễu lai tư lợi ngận đa quan vu vương đô đích vấn đề, lai tư lợi khước khinh tùng tương thoại đề nhất nhất xóa khai, tịnh ngận khoái trảo liễu cá tá khẩu thoát thân ly khai liễu, một hữu cấp nhượng thái đa cơ hội. Chúc thấm nguyên canh gia kích tiến nhất ta, tha biểu diễn liễu nhất phiên cảnh thích tâm pha cao đích ngoại hương nhân hình tượng, đảo thị tòng lai tư lợi na lí sáo đáo liễu nhất ta hữu quan quá khứ vương đô hòa chu vi thành thị quan vu giá phương diện đích xử lý phương pháp, đãn dã một xúc phát đệ nhị đoạn đối thoại. Viên tiệp một sát giác đáo lai tư lợi đích đặc biệt, trực tiếp cự tuyệt liễu tha đích bang trợ tại chỉnh cá công viên nội chuyển liễu nhất thiên. Ngải lợi khắc tư thị căn bổn một kinh lịch quá giá chủng sự, mang nhiên trung bị lai tư lợi tống xuất liễu công viên.
Tối hậu thị liên bút sinh, lục ngưng khán liễu nhất nhãn giá cá lại dương dương đích nam nhân, tâm lí cổ mạc tha khẳng định thải thủ liễu mỗ chủng đặc biệt bất đồng đích thủ đoạn.
“Ngã tại na lí triệu hoán liễu tứ chỉ cương thiết phạt mộc công.” Liên bút sinh liệt chủy tiếu đạo, “Ngã ngận tưởng tri đạo na cứu cánh thị bất thị huyễn tượng, hoặc giả bổn chất cứu cánh thị thập ma. Ngã nhượng phạt mộc công tị khai liễu nhân, đối trứ na ta thạch bi hòa kiến trúc triển khai phá phôi, tại bị thụ sùng kính đích quốc vương công viên lí giá ma tố đích thoại, nhất định hội hữu nhân xuất lai trở chỉ ngã đích đối ba?”
“Kết quả ni?”
“Ngã dã bính đáo liễu lai tư lợi, bất quá hòa nhĩ môn bất đồng, bất thị đan độc tha nhất cá nhân, nhi thị đái trứ nhất chi trấn áp đội ngũ đích tha. Kết quả đương nhiên bất xuất sở liêu, na quần sử dụng quyền trượng đích gia hỏa ngận khinh tùng tựu tương cương thiết phạt mộc công sách thành liễu linh kiện, thủ đoạn dã tượng thị nhất ta ma pháp nhất dạng đích đông tây. Ngã cân na cá lai tư lợi quá liễu lưỡng chiêu chi hậu tiện đầu hàng liễu, biên liễu nhất sáo tông giáo cuồng nhân nhất bàn đích thuyết từ, nhiên hậu tựu bị tha mệnh lệnh đái tiến giam ngục.”
“Na ma nhĩ kiến đáo giam ngục thị thập ma dạng tử liễu mạ?” Lục ngưng vấn tha.
“Một hữu, ly khai công viên đại ước nhị thập mễ, phụ trách áp tống đích na ta nhân hòa ngã thân thượng đích liêu khảo tỏa liên tựu tiêu tán liễu, khán khởi lai tác dụng phạm vi dã tựu thị giá ma đa.” Liên bút sinh diêu liễu diêu đầu, “Đãn hảo tiêu tức thị, ngã tòng na ta nhân thân thượng khán đáo liễu cơ hội.”
“Nhĩ trảo đáo liễu giá lí tài bảo đích đoan nghê?” Chúc thấm nguyên thiêu khởi mi mao, “Mục tiền ngã môn chỉ tri đạo nhất thiết thị thông quá hồi đầu giá cá động tác xúc phát đích.”
“Một thác, nhân vi hồi đầu tài năng khán đáo.” Liên bút sinh chỉ liễu chỉ tự kỷ đích hậu não chước, “Đương ngã sát giác thân thượng đích thúc phược giải khai thời, tựu lập tức hồi đầu khứ khán công viên đại môn đích biến hóa, dã tựu thị na nhất thuấn gian, ngã khán đáo liễu tha đích bổn thể.”
“Giá đông tây cai bất hội tại ngã môn hậu não chước thượng thiếp trứ ba.” Viên tiệp cản khẩn mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích não đại.
“Na dạng hồi đầu khả thị khán bất đáo đích.” Lục ngưng nhược hữu sở ngộ, cử khởi tự kỷ đích song thủ khán liễu khán, nhiên hậu hựu khán liễu khán hôi mông mông đích thiên không, tái đê hạ đầu.
“Chỉ hữu tự kỷ khả dĩ khán đắc kiến, tại giá lí bổn lai ứng cai bất thị na ma minh hiển đích ——” liên bút sinh khai khẩu đạo.
Lục ngưng bạt xuất đoản đao nhất đao thứ nhập liễu tự kỷ bối hậu, na điều tha đắc trường trường đích hắc ảnh chi trung.
Một hữu minh lượng đích quang, thiên địa chi gian nhất phiến hôn ám, tự kỷ bối hậu tuyệt đối bất khả năng hình thành như thử thanh tích đích hắc ảnh. Đãn thị nhân vi chỉ yếu hồi đầu tựu hội tiến nhập na phiến thế giới, sở dĩ thật tế thượng kỉ hồ một thập ma cơ hội khả dĩ khán đáo.
Đao thân thượng đích liệt văn trạng đoạn ngân phát xuất liễu thiểm diệu đích quang huy, lục ngưng cảm đáo nhất trận tê liệt bàn đích đông thống tòng tự kỷ đích tâm tạng trung truyện lai, phảng phật hữu thập ma đông tây bị đái tẩu liễu nhất bàn, mỗ ta…… Đái trứ cảm động, sung mãn hi vọng đích đông tây tòng tự kỷ đích thân thượng tiêu thất liễu, na tiêu thất cảm sở lưu hạ đích không động nhượng tâm linh biến đắc cực kỳ nan thụ.
“Đãn dã bất thị vô pháp nhẫn thụ.”
Lục ngưng ngoan ngoan dụng đao nhất oan, tài bảo đích hoạch thủ vĩnh viễn bạn tùy trứ đại giới, tha tảo hữu chuẩn bị. Nhất đoàn ảnh tử bị đao phong tòng địa diện thiêu khởi, lăng không đả liễu nhất cá toàn, phi hướng liễu bàng biên đích kiến trúc vật chi gian.
“Na lí tẩu!”
Yến dung nhất thanh nộ hống, trường thương thiểm điện bàn xuyên xuất, ám hồng sắc đích quang mang nhượng âm ảnh sảo sảo đình đốn liễu nhất thuấn, nhi giá chủng úy cụ dã nhượng viên tiệp khán đáo liễu, tha mã thượng nhất liêu y khâm, thập kỉ bả võ khí tòng y phục nội trắc phi xạ nhi xuất, thống thống nhiễm thượng liễu công kích cường hóa đích ám hồng quang trạch, tương âm ảnh xuất đào đích sở hữu phương vị toàn bộ phong tỏa.
Lục ngưng bán quỵ tại địa thượng, tương đoản đao thu nhập sao nội, giải hạ liễu yêu đái thượng đích nhất cá hắc sắc đích tiểu hạp tử, tha đả khai hạp tử đích cái, khoái tốc án liễu lí diện đích kỉ cá án nữu, nhất thuấn gian vô sổ tất hắc đích tường bích bạt địa nhi khởi, tương na đoàn ảnh tử hoàn toàn đổ tại liễu lí diện, nhi tường bích thăng cao đáo đại ước tam mễ tả hữu hậu, tùy trứ lục ngưng hợp thượng cái tử, thượng phương dã bị hắc sắc đích tường bích phong tử, chỉnh cá không gian đốn thời hóa vi liễu nhất phiến tất hắc.
Tỏa bế tương giá cá đông tây thị lục ngưng khảo lự đáo tối hậu tài cấu mãi đích đông tây, như kim khán lai dã bất toán khuy.
“Nhĩ đái tẩu liễu ngã đích nhất bộ phân tâm linh, na khả bất năng bạch nã.” Lục ngưng trạm khởi thân, tương tử đích phong tỏa giác độ tuyệt giai, tương trừ liễu tha hòa âm ảnh dĩ ngoại sở hữu đích nhân đô cách tại liễu ngoại diện. Đảo bất thị tha bất tưởng phân hưởng, chỉ thị tỏa bế hạp nội không khí hi bạc, trừ liễu tha giá cá “Thật tế” tại hạp tử chi ngoại đích nhân biệt nhân đô một bạn pháp chính thường hành động.
Hiện tại ngoại diện đích tự kỷ tại chúng nhân nhãn trung ứng cai phi thường kỳ quái ba, giá dạng đích không gian kỹ thuật nguyên bổn dã phi thường kỳ quái liễu. Lục ngưng tẩu hướng hắc ảnh sở tại đích phương hướng, giá lí tất hắc nhi an tĩnh, na cá ảnh tử tịnh bất thị chân chính một hữu trọng lượng đích ảnh tử, nhi thị hữu thật chất đích vật chất, chỉ yếu hữu thật chất, tại giá cá hoàn cảnh hạ nhất điểm động tĩnh đô thính đắc kiến.
“Quốc vương lưu hạ đích đông tây đô thị giá dạng quỷ dị mạ?” Lục ngưng nam nam tự ngữ trứ, đả liễu cá hưởng chỉ, lưỡng đóa hỏa miêu xuất hiện tại tha kiên bàng thượng, tại giá ti quang mang trung, na đoàn hắc ảnh tái dã vô sở độn hình, chỉ thị khẩn thiếp trứ nhất trắc đích tường bích, chỉ thị quá vu tất hắc đích tường diện hoàn thị tương tha đột hiển liễu xuất lai.
“Thị bổn thân bất cụ bị thập ma công kích lực đích tài bảo a…… Dã đối, chi tiền đích nghiêm khốc quy chương hảo tượng bổn thân dã bất thị hữu chiến đấu lực đích đông tây.”
Lục ngưng tiếp cận liễu hắc ảnh, dụng song đao chỉ trứ ảnh tử, toái phiến hóa đích trường đao hòa văn lộ thiểm thiểm phát quang đích đoản đao giao xoa trứ xúc cập liễu ảnh tử, tha khước một hữu tái thí đồ đào bào.
Nhĩ thí đồ tiếp xúc mạ?
Ảnh tử đích đầu thượng xuất hiện liễu thiển hắc sắc đích văn tự.
“Tiếp xúc nhĩ? Ngã dĩ kinh tiếp xúc quá liễu bất thị mạ?”
Như quả nhĩ hữu na phân dũng khí —— thất khứ đích dũng khí, na ma tựu phi thượng tha.
Giá hành tự xuất hiện chi hậu, ảnh tử lạc tại liễu địa thượng, lục ngưng lăng liễu nhất hạ, tồn hạ quan sát liễu nhất hạ, tối hậu dụng đao tiêm tương ảnh tử thiêu khởi.
Na kỳ thật thị nhất kiện trường bào, hắc sắc, bất thấu quang, đãn thủ cảm khước như đồng lưu thủy nhất bàn khinh doanh thuận hoạt, phiên khai trường bào đích nội trắc, tại thiếp cận kiên bàng đích bộ vị hữu nhất hành úy lam sắc đích tự.
Hốt nhiên tạc nhật —— trí ngã đích hữu nhân lai tư lợi, tín ngưỡng hòa kỳ đảo vô pháp đái lai cứu thục, vãng nhật đích huyễn tượng đồ tăng thống khổ, nhược tha môn năng trầm thụy vu nhĩ ngã đích hồi ức chi địa, na lí ứng đương vi tối hợp thích đích phần mộ.
Lục ngưng phủng khởi trường bào, giải trừ liễu bế tỏa tương đích hiệu quả, chu vi tái thứ khôi phục liễu quang lượng. Thuyết thật thoại tại kinh quá liễu bế tỏa tương lí na tử tịch đích hắc ám hậu, ngoại diện giá hôi mông mông đích cảnh vật đô hiển đắc khả ái liễu hứa đa.
“Lục ngưng! Chẩm ma hồi sự? Ngã khán đáo nhĩ đả khai na cá hạp tử chi hậu tựu bất động liễu!” Yến dung quả nhiên tựu tại bàng biên.
“Một thập ma, dụng liễu cá thỏa thiện đích phương pháp trảo hoạch tha.” Lục ngưng đẩu liễu đẩu na kiện trường bào, “Hiện tại tha dĩ kinh an tĩnh hạ lai liễu, ngã tưởng ngã môn……”
“Nhĩ đích đảm tử dã thái đại liễu.” Liên bút sinh đả đoạn liễu lục ngưng, “Hoàn bất thanh sở giá cá đông tây đích công năng, nhĩ tựu cảm trực tiếp công kích, vạn nhất thị nhất kiện công kích tính cực cường đích tài bảo, hoặc hứa nhĩ hội tử!”
“Na hựu chẩm ma dạng?”
Liên bút sinh bị lục ngưng vấn đắc nhất lăng.
“Ngã môn thị hắc khắc, hựu bất hội khinh dịch tử vong, giá cá thể chất tại giá dạng đích thời hầu bất dụng, hoàn hữu biệt đích canh hợp thích đích thời hầu mạ? Tha kí nhiên năng hóa vi ngã môn đích ảnh tử, như quả bất cập thời trảo trụ tha, bị tha bào liễu ngã môn hoàn chẩm ma trảo trụ?”
Lục ngưng suyễn tức liễu nhất hạ, tha năng cảm giác tự kỷ đích tinh thần biến đắc phi thường bì bại, tâm trung đích không đãng cảm dũ phát cường liệt.
“Đề tỉnh nhĩ môn nhất cú, giá ta tài bảo đô ngận nguy hiểm…… Hoặc hứa bất thị thân thể đích tổn thương, đãn khẳng định hội nhượng nhĩ phó xuất nhất ta đông tây.” Lục ngưng tương trường bào triển khai, sáo tại liễu tự kỷ đích đầu thượng, tại uyển như âm ảnh nhất bàn đích lưu chất bố liêu khỏa tại thân thượng đích thời hầu, tha mãnh nhiên cảm đáo liễu nhất trận an tâm, phảng phật nhậm hà thương hại đô vô pháp thương hại tha liễu, tựu tượng vô luận tố thập ma đô dĩ kinh định cách đích quá khứ nhất bàn vĩnh bất tổn hủy.
Giá chủng an tâm cảm thậm chí liên lục ngưng đô trầm miện liễu kỉ miểu chung, nhiên hậu nhãn thần tài khôi phục liễu thanh minh. Tài bảo na phạ dĩ kinh bị trì hữu liễu dã y nhiên ngận khả phạ, tựu tượng học giáo lí na cá lỗ nhĩ lão sư, cứu cánh thị tha sử dụng liễu na bổn bút ký, hoàn thị bút ký khu sử tha tố xuất liễu giá dạng đích hành vi ni?
“Nhĩ một sự ba?” Yến dung hữu điểm đam ưu địa khán trứ lục ngưng, “Nhĩ đích kiểm sắc khả bất thái hảo.”
“Tất cánh thị tài bảo, ngã môn dã kiến thức quá tha môn đích thần kỳ.” Lục ngưng tiếu liễu tiếu nhượng yến dung bất yếu đam tâm, “Như quả các vị hoàn tưởng kế tục đích thoại dã vị thường bất khả, ngã tưởng giá lí phóng trí đích tài bảo khẳng định bất chỉ nhất cá, chỉ thị đô bất na ma dung dịch trảo đáo tựu thị liễu.”
“Như quả nhĩ bất giới ý, ngã môn hi vọng tái tại phụ cận trảo nhất trảo.” Nhượng thuyết đạo.
“Vô phương, bất quá thỉnh duẫn hứa ngã hưu tức nhất hạ, ngã cảm giác phi thường bì lao.” Lục ngưng trảo liễu nhất khối thạch đầu, na nguyên bổn ứng cai thị giá lí đích nhất cá tọa y. Yến dung dã lập tức biểu kỳ lưu tại giá lí bồi tha, lưỡng nhân lưu hạ, nhi kỳ dư nhân tắc kế tục tại giá phiến viên khu nội tham tác khởi lai.
Lục ngưng khỏa trứ giá kiện danh vi “Hốt nhiên tạc nhật” đích trường bào, tâm trung dã hữu ta kỵ đạn tha bổn thân sở ủng hữu đích ma lực. Thành nhiên giá đông tây hòa tục thế thần học một thập ma quan hệ, khước nhân vi kỷ niệm ý nghĩa nhi bị phóng tại liễu giá lí, loại tự đích đông tây hựu hữu đa thiếu ni?
Đồng thời, tài bảo đích chân chính công năng hoàn thị yếu kháo tha tự kỷ khứ mạc tác đích, trường bào đề cung đích thân tâm đích an định cảm năng cực đại trình độ ổn định tự kỷ đích tâm thần, lục ngưng thậm chí cảm giác tự kỷ dĩ kinh hãm nhập liễu nhất chủng vô bi vô hỉ đích trạng thái, đối mục tiền đích tình huống lai thuyết giá vô nghi thị kiện hảo sự.
“Lục ngưng, nhĩ cân ngã thuyết thật thoại, đáo để hữu một hữu sự?” Yến dung tại bàng biên tiễu thanh vấn.
“Tha tòng ngã giá lí ly khai đích thời hầu, dã đái tẩu liễu ngã tâm lí nhất ta đông tây, khả năng thị nhất ta bỉ giác chính diện đích tình cảm. Bất quá mục tiền lai khán ngã một hữu thụ đáo thái đại đích ảnh hưởng.”
“Như quả nhĩ chuẩn bị tiếp hạ lai thăng giai, na tựu yếu tiểu tâm giá ta khả năng thị linh hồn tổn thương đích đông tây. Lục ngưng, hỗn độn tràng cảnh đích nan dịch độ hốt thượng hốt hạ, nhi thả nhân vi thập ma đô khả năng xuất hiện giá cá đặc điểm, hữu thời hầu thậm chí khả năng nhất khẩu khí bả nhân đích linh hồn tổn thương lạp mãn.” Yến dung khinh khinh thán tức liễu nhất thanh, “Nhĩ khán quá nhân sự na lí đích nhất ta lịch sử đương án mạ?”
“Ách…… Giá cá một hữu, ngã bỉ giác thường khứ đích thị tràng cảnh hồi cố ký lục bộ phân.”
“Ngã tương tín nhĩ hất kim vi chỉ tòng lai một ngộ đáo quá na ta tổn thương trình độ siêu quá 100 đích nhân ba? Tất cánh nhất nhị giai na điểm tổn thương như quả bất thị trường kỳ luy tích căn bổn bất hội hữu loại tự đích tình huống.”
“Ân.”
“Linh hồn tổn thương đích chân chính phân giới điểm tựu thị 100, tại na chi hạ cơ bổn bất ảnh hưởng chính thường đích sinh hoạt, đãn nhất đán siêu quá tựu thị vạn kiếp bất phục. Cụ thể trạng huống ngã tuy nhiên bất thanh sở, đãn thị siêu quá 100 đích nhậm hà nhân sở yếu diện đối đích đô thị lai tự chỉnh cá tập tán địa du khách đích châm đối.”
“Nhân vi ngận nguy hiểm?”
“Một thác, thậm chí bỉ nhân ngẫu phái đối hoàn nguy hiểm, tất cánh na ta nhân tuy nhiên thị phong tử, đãn lĩnh đạo tha môn đích nhân chí thiếu tri đạo nhất cá tổ chức cai chẩm ma vận chuyển. Khả linh hồn hoàn toàn tổn hủy đích nhân tựu thị nhất cá nhân, một hữu nhậm hà quy củ khả dĩ thúc phược tha môn. Giá hoàn bất thị tối nghiêm trọng đích, căn cư ký lục, sở hữu tổn thương siêu quá 100 đích nhân đô hội tại bất siêu quá tam thứ tràng cảnh chi hậu tiêu thất.”
“Thính khởi lai thị tập tán địa thân tự động thủ liễu.” Lục ngưng niết liễu niết trường bào đích lĩnh bộ, tha hiện tại đích tư duy ngận thanh tích, tại bì lao cảm khai thủy thốn khứ chi hậu, tư khảo khởi nhất ta vấn đề lai dã canh gia hoạt lạc, “Phóng tâm ba yến dung, ngã nhất trực bảo trì trứ đê linh hồn ô nhiễm, giá thứ nã đáo giá cá tài bảo dã thị tảo tựu tố hảo chuẩn bị đích, ngã tòng lai bất hội bính na ta phó bất khởi đại giới đích đông tây.”
“Nhĩ tâm lí hữu sổ tựu hành.” Yến dung tiếu liễu tiếu, trạm khởi thân, đãn nhất thuấn gian tha kiểm thượng đích tiếu dung tựu ngưng cố liễu.