Ngận đa nhân đô tại tao ngộ trứ nguy hiểm, tựu tượng thị ước hảo đích na dạng, tòng xã trường khai thủy na cá khủng phố cố sự tiếp long chi hậu, cố sự lí đích sự tình biến khai thủy dĩ bất đồng đích nhân vật giác sắc khước loại tự đích phương thức tại hiện thật thế giới trình hiện.
Vương trọng nam cấp tự kỷ bối hậu đích nhân đả liễu cá điện thoại, lai tác vi bảo hiểm. Bất quá tha tất tu trảo đáo canh đa chứng cư, kỳ thật giá dã thị tha thiện trường đích sự. Kí nhiên khả đề lai tự vu xã trường triệu khai đích tiếp long, na ma tựu tòng xã trường khai thủy điều tra tựu khả dĩ. Bình thường nhân hoặc hứa bất thái hảo truy tung, khả thị tha hữu ngận đa khả hành đích cừ đạo.
Giá thị đệ nhất bộ, dữ thử đồng thời vương trọng nam hoàn tại tố trứ lánh nhất thủ chuẩn bị, như quả xã trường đích phương hướng đích xác hữu khả đề đích thoại, na ma nguy hiểm hiển nhiên lai nguyên vu quần lí đích na cá xã trường, giá cá xã trường đích lai lịch tất tu yếu lộng thanh sở.
Kim thiên, vương trọng nam đích bưu tương lí tựu thu đáo liễu báo cáo —— liên tục kỉ thiên đích tiếp long đương trung tha đô một cơ hội an bài nhất ta tự kỷ đích tình tiết tiến khứ, giá nhượng tha hữu ta tiêu lự. Báo cáo đáo đạt dĩ kinh toán thị hảo sự liễu.
Tha yếu cầu đích tam cá điều tra đô dĩ kinh hữu liễu kết quả.
Quan vu bạch lễ đích bộ phân, mục tiền dĩ kinh phát hiện canh ngọ thị chu vi nhất cộng thập ngũ cá địa phương chính tại hoặc trù bị trứ bạch lễ đích cử hành, giá chủng phản thường trạng huống y nhiên tại nhất bàn dung nhẫn phạm vi chi nội, giao do văn tấn nhi khứ đích na ta đạo sĩ lai xử lý tức khả.
Quan vu tự kỷ đồng học đương trung sở ẩn tàng đích trạng huống, cai phương diện đích điều tra một hữu minh hiển đích chứng cư biểu minh thùy xác thật hữu hiềm nghi. Na ta đồng học tại đồng niên đáo cao trung thời đích tao ngộ bất bài trừ ngẫu nhiên nhân tố tại nội, nhi niên linh phương diện, hoặc hứa nhu yếu vãng thượng nhất đại khứ truy tố.
Quan vu trịnh vân đình đích khứ hướng —— trịnh vân đình tòng canh ngọ thị đại học ly khứ hậu, vu thứ nhật lăng thần xuất hiện tại bàng cấu tập đoàn đầu tư kiến thiết đích bàng cấu cao tân khoa kỹ viên khu, thần tình bàng hoàng. Nhi hậu ly khai, căn cư kỳ ly khai đích phương hướng tiến hành liễu đạo lộ bài tra, tối hậu tại nhất điều băng phong đích hà đạo trung phát hiện liễu trịnh vân đình đích thi thể. Tử nhân biểu tượng vi nịch tễ, đãn căn bổn nguyên nhân thượng vị điều tra minh xác, đãn quần nội kế tục chủ trì tiếp long đích trịnh vân đình hệ giả mạo vô ngộ.
“Quả nhiên như thử mạ?” Vương trọng nam khán trứ báo cáo tư khảo liễu nhất hội, tha một hữu tại quần lí trực tiếp khả, khả quỷ thị đắc bất đáo thập ma hữu giới trị đích tiêu tức đích, phản nhi khả năng nhượng tự kỷ thành vi quỷ yếu trứ trọng tiêu diệt đích mục tiêu. Tha tri đạo nhất ta quan vu thần quỷ chi loại đích sự tình, tự kỷ bối hậu đích ỷ trượng bất nhất định năng bảo hộ tự kỷ.
Cẩn thận hành sự —— vương trọng nam yếu đích thị chân tương, đãn thị cứu nhân đích thoại chỉ năng lượng lực nhi hành, tại nhất cá năng tương văn tự hóa vi chân thật đích quỷ diện tiền, vương trọng nam hoàn vô pháp cổ lượng nguy hiểm trình độ.
Thượng truyện giả, du hí hắc động
“Giá thị bị quần lí đích xã trường thẩm hạch thông quá đích văn chương.” Lục ngưng khai khẩu đạo, “Giá bộ phân tiếp long đảo thị ngận hữu ta ý tư.”
“Na lí hựu hữu hữu dụng đích tín tức mạ? Bất trường a.” Tề mi khả yến tử đan yếu liễu thủ cơ hựu khán liễu nhất hạ.
“Bất, thủ tiên, ngã môn liễu giải đáo quan vu trinh tham thị giác giá lí tịnh bất nhu yếu hòa biệt đích nhất dạng doanh tạo khủng phố khí phân, dã tựu thị thuyết trinh tham nhân vật kỳ thật đối ngã môn lai thuyết thị nhất chủng hoãn trùng —— tẫn quản bất tri đạo thiết trí giá ma nhất cá giác sắc ý nghĩa hà tại, bất quá ngã bất giác đắc giá cá giác sắc tối chung đối vu na cá giả đích xã trường lai thuyết thị vô lợi đích. Tức sử thị quỷ, ứng đương dã bất hội cố ý thiết trí đối tự kỷ bất lợi đích trạng huống? Chỉnh cá cố sự khả đô thị tha sách hoa đích.”
“Quỷ xác thật hội tẫn khả năng thâu gian sái hoạt.” Lữ bình điểm điểm đầu, “Ngã cá nhân khuynh hướng vu văn chương lí giá cá trinh tham giác sắc thị nhất cá hãm tịnh, đồng dạng, na cá hung thủ giác sắc ứng cai dã thị.”
“Hung thủ giác sắc…… Văn chương lí thị trương hân tình, khả thị hoàn một xuất tràng.” Yến tử đan tiểu thanh thuyết, “Bất tri đạo hội chẩm dạng đăng tràng.”
“Na ma trinh tham tuyến dã hòa biệt đích tuyến khai thủy tịnh hành liễu. Hiện tại ngã môn thủ trung đích cố sự tuyến —— mật thành mã hí đoàn, dĩ kinh hợp lưu đích lư giang dương hòa đặng thường tuấn tuyến, mẫn phượng đích gia trung yêu quái tuyến, kỳ húc cương đích bạch thần tuyến, tối hậu thị trinh tham giác sắc.” Lục ngưng sĩ thủ hoa liễu lưỡng hạ, “Nhất cá cố sự hội kế tục đái khởi hạ nhất cá cố sự mạ? Bất nhiên dã bất thị cố sự liên liễu ba…… Tựu tượng ngã môn đích kinh lịch nhất dạng.”
“Ách…… Một thính minh bạch.” Yến tử đan một đổng lục ngưng tại thuyết thập ma.
“Một sự, ngã môn tựu khoái đáo gia liễu, kí nhiên giá bộ phân bị thẩm hạch thông quá, na giá cá giả mạo xã trường đại khái dã một tưởng trứ yếu ẩn man giá kiện sự……”
“Tha hồi phục liễu!” Yến tử đan đê thanh hảm liễu nhất cú, “Xã trường tại quần lí thuyết thoại liễu —— tha thuyết tự kỷ tịnh bất thị tham gia cố sự đích nhân vật, sở dĩ đề tiền tử liễu dã vô sở vị, hoàn năng tăng gia nhất điểm khủng phố khí phân, canh hảo.”
“Hoàn chân cảm thuyết.” Lục ngưng lãnh tiếu nhất thanh, “Hiện tại hoàn hữu kỉ cá nhân bất tri đạo tha hữu khả đề đích? Cư nhiên hiện tại hoàn thủ trứ tha na sáo quy tắc, bất chính diện giải thích…… Na tựu hảo bạn.”
Tha tưởng trang, na tựu bồi tha trang tựu hảo liễu, chỉ yếu quần lí bất tê phá kiểm, xã trường đích thẩm hạch vĩnh viễn năng cấp tha môn đề cung canh đa tín tức lai mạc đối phương đích để —— chí vu tối hậu thị bất thị bát lí công na cá địa phương, na tựu yếu thông quá tiếp long lai khả liễu.
“Na cá, lý văn nguyệt, ngã hoàn hữu cá khả đề…… Như quả ngã môn đích cố sự lí tồn tại trứ trinh tham hòa hung thủ giá lưỡng cá giác sắc, na hiện thật đích ngã môn đương trung thị bất thị dã hữu giá dạng lưỡng cá nhân hỗn tại ngã môn đương trung? Như quả thị na dạng, ngã môn yếu diện đối đích khả bất nhất định chỉ hữu giả xã trường.” Yến tử đan hựu thuyết đạo.
Giá cô nương xác thật đĩnh mẫn duệ đích.
“Ngận hữu khả năng.” Lục ngưng điểm liễu điểm đầu.
Ứng cai thuyết, tuyệt đối hữu, tất cánh lục ngưng đích nhậm vụ đương trung tựu hữu trảo xuất lai “Trinh tham” hòa “Hung thủ”, khẳng định bất thị tối khai thủy tùy cơ xuất lai đích na lưỡng cá giá ma giản đan, khẳng định thị chỉ hiện thật đương trung. Chỉ thị giá cá chứng cư tha bất hảo thuyết cấp biệt nhân thính nhi dĩ.
Khả hiện thật trung đích giá lưỡng nhân đại khái dã bất hội khinh dịch triển hiện tự kỷ thân phân đích, giá lí khả bất thị trinh tham tiểu thuyết, một hữu hung thủ bất hướng trinh tham hạ thủ đích đạo lý.
Kí nhiên trinh tham tịnh bất túc dĩ tác vi y kháo, nhất thiết y nhiên yếu án chiếu nguyên kế hoa hành động.
“Ngã môn đáo liễu.”
Xa khai hồi liễu hạ hà sảo, trần hàng nhất hành một hữu hồi lai, chỉ hữu tiền nghĩa bằng đẳng nhân nhân vi hoàn thị tại hạ hà sảo hoạt động ngận tảo tựu hồi liễu gia. Thang hải dao đích lưỡng cá đệ đệ muội muội tại viện tử lí ngoạn sái, kiến đáo kỉ nhân hoàn lễ mạo địa đả liễu chiêu hô.
Hồi đáo ốc tử lí, thang hải dao chính tại dụng điện não tương nhất ta bạch thiên thu tập đích tuyến tác chỉnh lý thành biểu cách, bất quá tha dã bất thanh sở thập ma hữu dụng thập ma một dụng, chỉ thị bằng trực giác xử lý trứ giá ta đông tây. Tiền nghĩa bằng tắc tại xoát thu tập tra khán các cá APP lí hữu dụng đích tiêu tức.
“Nhân tiếp hồi lai liễu.” Lục ngưng tiến ốc hậu tọa tại liễu kháng duyên thượng, sảo vi tùng khoái liễu nhất hạ cân cốt, “Yến tử đan một sự, chỉ thị na địa phương bất năng trụ liễu.”
“Thị mạ? Nhân một sự tựu hảo.” Thang hải dao nữu đầu hướng yến tử đan tiếu liễu tiếu, “Hiện tại ngã môn đô thị tẫn lượng bảo toàn tự kỷ, hiện tại đích tình huống thật tại thị bất thái diệu.”
“Thị a, ngã dã khán đáo vãn thượng tiếp long phạm cầu dĩ kinh trực tiếp hướng xã trường khai pháo liễu.” Yến tử đan thuyết.
“Nhi thả phạm cầu tại quần lí một hữu thuyết thoại, ngã phát tín tức khả tha vi thập ma giá ma tả tha dã một hồi đáp ngã……” Thang hải dao hữu ta ưu tâm địa thuyết.
“Nhĩ cấp phạm cầu phát tín tức liễu?” Lục ngưng khả.
“Thị a, tha kí nhiên cảm giá ma tả ứng cai dã hữu tha đích lý do, phủ tắc ngã giác đắc bất tri tình đích nhân ngận nan trực tiếp biên xuất xã trường dĩ tử giá dạng đích tình tiết.”
“Đẳng hạ! Nan đạo thuyết tha tài thị hiện thật trung đích trinh tham, sở dĩ tài yếu giá dạng cố ý thí tham khả năng thị quỷ đích xã trường?” Yến tử đan tự tòng tự kỷ tưởng pháp bị khẳng định liễu chi hậu tựu ngận quan tâm giá cá.
“Một hữu nhậm hà chứng cư.” Lục ngưng diêu diêu đầu, “Ngã môn bất năng chỉ vọng giá cá trinh tham năng hữu thập ma tác vi, nhân vi tức tiện trinh tham tưởng yếu đối phó hung thủ, dã tượng văn trung sở thuyết đích na dạng, trọng điểm bất tại vu bảo trụ ngã môn đích tính mệnh.”
“Thị đích, ngã dã giá ma nhận vi. Như quả thị trinh tham na cá giác sắc đích thoại, tưởng tất dĩ kinh phát giác liễu ngã môn thân thượng phát sinh đích chủng chủng hiện tượng. Khả thị tha một hữu chủ động liên hệ ngã môn, khả kiến trinh tham đích mục đích chí thiếu nhất bộ phân thị dĩ ngã môn tác vi dụ nhị tương hung thủ dẫn xuất lai. Tại giá cá ý nghĩa thượng, trinh tham tịnh bất thị ngã môn đích hữu quân.”
“Thuyết cá hảo tiêu tức ba, ngã kim thiên đạt thành liễu nhất cá giao dịch, vãn ta thời hầu ngã khả dĩ thu đáo nhất phân tại giá lí đích yêu quỷ đích phân bố đồ.”
“Phân bố đồ? Yếu dụng lai đối chiếu ngã môn thủ cơ thượng na ta quỷ đích phân bố mạ?” Thang hải dao nhãn tình nhất lượng.
“Na chỉ thị đệ nhất cá mục đích, đệ nhị cá mục đích thị ngã yếu nhượng các vị chí thiếu hữu nhất điểm chiến đấu lực.” Lục ngưng sĩ liễu nhất hạ thủ, “Ngã môn nhân giá ma đa, đãn hoàn thị yếu tại các vị đạo trường thân biên bão đoàn, nhất đán chân đích tao ngộ nguy hiểm phản nhi hội thành vi luy chuế. Tức tiện ngã môn một hữu tu luyện đạo pháp đích tư chất, đãn kiếm tẩu thiên phong trảo nhất ta biệt đích tăng cường tự thân đích phương pháp dã thị khả dĩ đích. Như quả năng tá trợ đạo trường đích thủ thu tập nhất ta giá chủng quỷ khí, ngã môn dã hứa năng cú sử tự kỷ dã khả dĩ đối kháng quỷ quái.”
“Ngã môn dã khả dĩ mạ?” Đằng toàn kinh nhạ địa khả.
“Đãn thị —— ngã bất tri đạo quỷ khí hội hữu thập ma phụ diện tác dụng, đồng thời dã tất tu thuyết minh đích thị, nhất đán nhĩ nã liễu giá cá đông tây, tại chi hậu nan miễn hội hòa quỷ quái chính diện giao phong, thậm chí tử khứ, ngã môn đích sinh mệnh nguy hiểm tịnh bất hội nhân thử nhi hạ hàng, tăng gia đích cận cận thị nhất cá phản kháng đích thủ đoạn nhi dĩ.” Lục ngưng nghiêm túc địa thanh minh đạo, “Như quả thùy bất nguyện ý đích thoại, chỉ yếu nhất trực cân tại đạo trường môn thân biên tưởng lai dã thị khả dĩ đích.”
“Kháo nhân vĩnh viễn bất như kháo tự kỷ.” Tiền nghĩa bằng diêu liễu diêu đầu, “Hành liễu lý văn nguyệt, bất dụng giá ma nghiêm túc, ngã môn đô tri đạo hiện tại hữu thập ma hung hiểm. Kim thiên ngã môn khả thị thân nhãn khán liễu kim lão hòa na chỉ âm quỷ đích chiến đấu, tuy thuyết một ba cập đáo ngã môn, khả nhất tưởng đáo dĩ hậu khả năng thủ vô thốn thiết địa lạc nhập na chủng cảnh huống, ngã liên giác đô thụy bất an ổn.”
“Nhĩ môn ni?”
“Ngã môn đô ngộ đáo quá liễu, hoàn phạ thập ma dĩ hậu tái ngộ đáo nhất thứ?” Thang hải dao thán tức đạo, “Đái trứ tha môn lưỡng cá tại nhai thượng chiến chiến căng căng đẳng nhân lai cứu tự kỷ đích cảm giác, ngã bất tưởng tái thể hội đệ nhị thứ liễu.”
“Tiền nghĩa bằng nhĩ thuyết kim thiên nhĩ kinh lịch liễu nhất tràng quỷ chiến? Năng cụ thể thuyết nhất hạ mạ?” Lục ngưng hựu khả đạo.
Tiền nghĩa bằng liệt chủy nhất tiếu, khinh khinh khái thấu liễu nhất hạ, tự thuật khởi liễu đương thời đích tình huống.
Kim thiên kim lão hiển nhiên tựu thị chuẩn bị hảo liễu yếu khứ đối phó âm quỷ đích, xuất môn đích thời hầu thân thượng đái liễu ngận đa bất đồng đích quải kiện, hoàn đặc ý cấp lưỡng cá tiểu đích mi tâm điểm liễu lưỡng điểm hắc, hoàn toàn cách tuyệt liễu nhị nhân đối âm khí đích khuy thị năng lực, dĩ miễn quỷ quái hách đáo tiểu hài tử.
Thang hải dao hòa tiền nghĩa bằng khước chung vu kiến thức đáo liễu ngự quỷ môn đích thủ đoạn, hoặc giả thuyết, tác vi trường lão đích kim vân thái đáo để thị thập ma thủy bình. Tha xuất môn chi hậu, thân thượng tựu hữu nhất ta ảnh ảnh xước xước, tựu tượng thị thủy chưng khí nhất dạng lệnh không khí sản sinh ta vi chiết xạ đích đông tây bào liễu xuất khứ.
—— giá tài thị chân chính đích âm khí. Chính như lục ngưng thủ trung đích bạch hoàn chúc vu ngưng tụ đáo tiếp cận thật thể trạng thái nhất dạng, tòng chúc vu âm giá cá chúc tính đích âm khí kỳ thật hòa dương khí nhất dạng vô sắc, trừ liễu nhất ta đạo gia pháp môn đô nan dĩ khuy thị. Nhi bình thời sở kiến đáo đích hắc, hôi, hồng chi loại đích tắc thị sảm nhập liễu sát khí, tử khí, huyết khí chi loại đích. Ngự quỷ môn thủ hạ đích quỷ toàn thị tích luy công đức đích, thân thượng tự nhiên bất tồn tại na chủng khí tức.
Trừ liễu trực tiếp nhập hộ sưu tra dĩ ngoại, tiểu quỷ môn ngận khoái tựu trùng hướng liễu tạc thiên hoàn một sưu tác hoàn đích tiểu trấn. Truy bộ na chỉ âm quỷ kỳ thật phi thường phương tiện, lệ quỷ sát nhân chi hậu như quả một hữu thập ma đặc thù đích bổn sự thị ngận nan yểm cái huyết quang đích, tác vi nhất cá tân sinh đích quỷ, na âm quỷ hiển nhiên bất cụ hữu giá dạng đích lý trí. Đại ước lưỡng cá tiểu thời chi hậu, kim vân thái tựu sát giác đáo liễu hạ hà sảo kháo cận nhất phiến ngư tràng đích địa phương hữu huyết quang bị kích phát khởi lai, đương nhiên tiền nghĩa bằng phục thuật đích thời hầu biểu kỳ tự kỷ hoàn toàn khán bất kiến.
Nhiên nhi cản đáo địa phương đích thời hầu, na chỉ âm quỷ cụ hữu đích bàng đại âm khí dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu chu vi, na phạ khán bất đáo quỷ đích nhân dã khả dĩ sát giác đáo hà biên lô vĩ đãng hữu nhất phiến ngận minh hiển đích, như đồng bị thiêu chước quá nhất bàn tiếp cận hắc hạt sắc đích khu vực. Kim vân thái nhất thanh lệ hát, lô vĩ đãng lí tiện mãnh địa quát khởi nhất trận cuồng phong, đả trứ toàn phi thượng khứ, nhất cổ hủ xú vị dã tùy trứ phong phiêu tán xuất lai. Tòng bị quát khai đích lô vĩ can gian khích trung khả dĩ khán đáo na lí diện hữu kỉ chỉ bán hủ lạn đích áp tử thi thể, bất tri đạo na nhất hộ nhân gia dưỡng đích.
Tối nhượng tiền nghĩa bằng nan thuyết đích bộ phân tựu tại giá lí, tha hòa thang hải dao hoàn toàn khán bất kiến kim vân thái hòa quỷ thật tế thượng tại đả thập ma, chỉ năng căn cư chu tao đích tình huống đóa tại viễn xử quan tiều. Bất quá thiên không tại nhất đoạn thời gian nội đô thị hắc vân mật bố đích, thậm chí bỉ tạc thiên vũ giáp tuyết đích thời hầu khán lai canh gia âm trầm, không khí trung dã hữu thứ cốt đích hàn lãnh, tiền nghĩa bằng đích cảm giác thị “Như quả bất sảo vi hoạt động nhất hạ đích thoại đô cảm giác thất khứ tri giác”.
Đương nhiên, tối trực quan đích phá phôi lực triển kỳ tại vu quỷ đích công kích, tòng tha sát tử cát lộc đích thủ đoạn tựu năng khán xuất lai giá chỉ quỷ thị trực lai trực khứ đích lực lượng niễn áp loại hình, bị áp đảo đích lô vĩ đãng, tồi chiết đích tiểu thụ, thậm chí bao quát địa diện thượng đô tại cuồng phong trung xuất hiện liễu kỉ cá thiển khanh. Cố nhiên khán bất kiến quỷ đích thật thể, khả thường thức tựu cáo tố tiền nghĩa bằng giá chủng khủng phố đắc đông tây tự kỷ ngộ thượng liễu chỉ năng thị nhất cá tử.
Chiến đấu trì tục liễu tương cận nhất cá tiểu thời, kim vân thái tại na dạng hàn lãnh đích cuồng phong trung ngật lập bất động, thủ thượng bất đoạn biến hoán trứ pháp ấn. Chí vu chẩm ma đả đích, chẩm ma doanh đích tiền nghĩa bằng nhất khái bất tri, chỉ tri đạo tối hậu âm vân tán khứ, biến thành liễu chính thường đích đông nhật thiên khí, kim vân thái dã cáo tố tha môn một sự liễu.
“Tựu giá ma đa?” Lục ngưng thính hoàn khả liễu nhất cú, tha lý giải tiền nghĩa bằng xá đô khán bất kiến sở dĩ một bạn pháp xác thiết miêu thuật, bất quá giá dã hoàn toàn một thập ma cụ thể tình huống a, tựu nhất cá kết quả?
“Hoàn yếu thập ma?”
“Na quỷ thị bị trảo liễu hoàn thị tiêu diệt liễu a, nhĩ môn một khả khả kim lão?”
“Na cảm khả……” Thang hải dao tiểu thanh thuyết.
Lục ngưng hữu ta vô nại, bất quá tha môn bất cảm khả, tha đảo thị khả dĩ tự kỷ khứ khả nhất khả, như quả na chỉ quỷ dã năng lạc hạ thập ma quỷ khí tựu canh hảo liễu.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan