Vị kiến thốn mang:,,,,,,,,,
Tha cai khán đáo thập ma?
Bị na cú thoại thuyết quá hậu, lục ngưng hạ ý thức địa tựu khứ tư khảo liễu nhất hạ giá cú thoại đích ý nghĩa, khẩn tiếp trứ tha tựu cảm giác tự kỷ đích thủ chỉ hữu ta cương ngạnh, phảng phật dĩ kinh niêm tại liễu nhiếp tượng cơ thượng, kính đầu bất thụ khống chế địa cân trứ chủ giác đích lộ tuyến khai thủy thiên di, na kỳ thật tịnh bất thị lục ngưng giá cá cơ vị nhu yếu phách nhiếp đích bộ phân.
Khả thị đạo diễn một hữu hảm đình, bất, lục ngưng bất xác định hiện tại đích tự kỷ đáo để năng bất năng thính đáo đạo diễn đích thanh âm, tha chỉ năng tụ tinh hội thần địa khán trứ bình mạc lí đích phách nhiếp họa diện.
Chủ giác dĩ nhất cá phó nhân đích thân phân hỗn nhập liễu phủ trung, đương nhiên bất thị tòng chính môn tẩu đích. Sài anh đích diễn kỹ bất thác, chí thiếu tòng phách nhiếp đích giác độ lai khán xác thật diễn dịch xuất liễu nhất cá cẩn thận địa thiếp cận cừu gia đích phục cừu giả đích thần mạo. Đãn ngận khoái, lục ngưng tựu khán đáo kính đầu lí xuất hiện liễu bất tồn tại vu hiện thật đương trung đích sự vật —— nhất cá nhân.
Tha xuyên trứ hòa hí phục nhất trí đích y phục, dã trạm tại phó tòng đích nhân quần đương trung, đãn hiện thật trung tịnh bất tồn tại giá dạng nhất cá nhân. Lục ngưng vô pháp khán thanh sở tha đích diện dung, tựu tượng thị bị mao pha li già cái trụ nhất dạng mô hồ bất thanh. Như quả tha thường thí điều tiết kính đầu đích tiêu cự, kỳ thật khả dĩ phát hiện na trương kiểm năng cú dụng giá cá phương pháp biến thanh tích đích, khả lục ngưng hoàn thị tuyển trạch liễu án binh bất động.
Na cá nhân nữu đầu khán liễu lục ngưng nhất nhãn, phảng phật tại tiếu. Mô hồ bất thanh đích diện bàng tại chủy đích vị trí xả khai nhất cá liệt khẩu, “Tha” sĩ khởi thủ chỉ, khinh khinh vãng bàng biên chỉ liễu chỉ, lục ngưng tương mục quang vãng na biên khán quá khứ, phát hiện na lí thị viện tử đích nhất cá giác môn, dã chính thị chủ giác tiến lai đích na phiến môn.
“Tạp.”
Úy chiêm hốt nhiên hảm xuất lai đích nhất thanh, nhượng lục ngưng khôi phục liễu tự kỷ đối thân thể đích chưởng khống. Úy chiêm bãi liễu bãi thủ, nhượng nhân môn tiên hiết tức nhất hạ, tự kỷ tắc khai thủy khán cương cương phách hạ lai đích nhất đoạn, khán khán hữu một hữu khả dĩ canh hảo nhất điểm đích địa phương. Sài anh hòa lánh ngoại kỉ cá chủ yếu giác sắc dã thấu liễu quá khứ khai thủy thảo luận.
Lục ngưng tư tác liễu nhất hạ, trảo đáo bàng biên đích kha đạo lâm, đê thanh đối tha thuyết liễu nhất hạ cương cương kiến đáo đích sự.
“Nhĩ chuẩn bị án chiếu na chủng đông tây đích chỉ kỳ tẩu?” Kha đạo lâm trầm tư liễu nhất hạ, “Giá khả năng thị đả khai cục diện đích đạo lộ, dã hữu khả năng thị nhất điều bất quy lộ, nhi thả hậu giả đích khái suất canh đại.”
“Ngã tri đạo, đãn thị ngã tưởng thí nhất thí.” Lục ngưng thuyết, “Kí nhiên đối phương chủ động yêu thỉnh, ngã môn dã bất năng kỳ nhược.”
“Tứ điểm chi tiền.” Kha đạo lâm khán liễu nhất nhãn thủ biểu, “Như quả nhĩ một hữu hồi lai, na ngã tựu hội tưởng bạn pháp trảo đáo nhĩ, liên hợp sở hữu du khách.”
“Tạ tạ.”
Tố hảo chuẩn bị hậu, lục ngưng tựu tấn tốc tẩu đáo liễu giác môn bàng biên, tha vãng ngoại diện khán liễu nhất nhãn, một hữu dị thường. Tha thâm hô hấp liễu nhất hạ, nhiên hậu nhất đầu tòng giác môn trùng liễu xuất khứ.
Hô hấp.
Nhai đạo thượng đích hắc sắc thạch bản thượng tẩm trứ thủy, triều thấp đích khí tức trung sấm thấu trứ nùng liệt đích hương vị hòa xú vị. Hương khí phảng phật thị điều phối thất bại đích liệt chất hương thủy, nhi xú vị tắc phảng phật phẩn tiện nhất bàn lệnh nhân tác ẩu.
Lục ngưng ký đắc tại na lí khán đáo quá, tương xú vị hi thích thiên vạn bội chi hậu, tiện năng cú đắc đáo hương vị, nhị giả hệ xuất đồng nguyên. Chỉ bất quá hiện tại tha tưởng giá ta loạn thất bát tao đích tố thập ma?
Hoa liễu kỉ miểu chung đích thời gian, lục ngưng tài năng nhận tri đáo hiện tại sở tại đích hoàn cảnh.
Nhất tọa hắc sắc hòa hôi sắc vi chủ cơ điều đích thành thị, nhai đạo phi thường khoan khoát, chí thiếu dã thị hiện đại tứ xa đạo đích khoan sưởng trình độ, đãn nhai đạo lưỡng bàng đích kiến trúc khước thị bỉ giác phá bại đích trạng thái, dã bất thị na chủng thuần túy đích phế khư, chỉ thị cấp nhân trực quan thượng tựu giác đắc đô thị niên cửu thất tu đích dạng tử. Kiến trúc vật đô thị chuyên thạch kết cấu, phong cách bất thái thống nhất, nhân vi thiên không ám trầm, vãng tiền chỉ năng khán đáo đại ước nhị tam thập mễ viễn đích trình độ. Nhi tại giá cá thị dã phạm vi nội, tha chỉ khán đáo liễu nhất cá hoạt nhân.
Nhất cá cốt sấu như sài đích khất cái, tồn tại nhất đoạn loan khúc đích đài giai thượng. Tha chỉ hữu yêu bộ dĩ hạ vi trứ nhất khối tạng ô đích phá bố, đầu thượng khỏa trứ nhất căn hôi sắc đích đầu cân, bồng loạn đích hồ tu thùy lạc tại hung khẩu, nhất song hồn trọc đích nhãn tình hướng thượng phiên bạch, cách trứ ngận viễn tựu năng văn đáo tha thân thượng tán phát xuất lai đích tửu tinh hòa an thủy đích vị đạo. Vô luận như hà, tha thị mục tiền lục ngưng năng trảo đáo đích duy nhất nhất cá nhân, tha tiện tẩu liễu quá khứ.
Khất cái phiên bạch đích song mục trừng hướng liễu lục ngưng, tha phát xuất liễu nhất ta tượng thị nịch thủy đích nhân phát xuất đích cô lỗ thanh, thanh âm đổ tắc nhi sa ách, dụng liễu hảo kỉ miểu chung đích thời gian tài biến thành liễu năng cú bị nhân thính đổng đích âm tiết.
“Nhất cá nhân…… Nhất tao thuyền…… Nga, nga.”
“Thập ma nhất tao thuyền?” Lục ngưng vấn đạo.
Khất cái phát xuất liễu hắc hắc đích tiếu thanh, tha khinh khinh phách đả trứ thủ chưởng, nhiên hậu chỉ trứ lục ngưng hảm đạo: “Nhĩ thị nhất cá nhân mạ? Nhất cá nhân lai đáo liễu giá chủng địa phương?”
“Giá lí thị thập ma địa phương?” Lục ngưng vấn.
Thính đáo giá cá vấn đề chi hậu, khất cái hoa liễu bán phân chung đích thời gian “Tư khảo”, nhiên hậu thân thủ chỉ hướng liễu đối diện ốc tử thượng nhất khối dĩ kinh tạng ô đích quải bài.
Quải bài thượng diện hữu nhất đóa mân côi đích đồ án, như quả bất khảo lự thượng diện đích ô tí, na ma khán thượng khứ giá cá đồ án hoàn đĩnh tinh tế đích.
“Mân côi…… Mân côi nhai đạo.” Khất cái đê thanh thuyết đạo, “Đình bạc, tâm linh, thất khứ liễu miêu điểm đích thuyền, hội tiêu thất tại cảng loan chi trung. Nhĩ…… Nhĩ thị nhất cá nhân, nhất cá nhân năng cú lai đáo giá lí?”
“Nhất cá nhân vi hà bất năng lai giá lí?”
“Miêu điểm, thái quá dung dịch thất khứ. Nhĩ hỉ hoan giá lí mạ? Ngã bất thị ngận hỉ hoan, đãn thị trảo bất xuất hồi khứ đích đạo lộ, tựu tượng thị mê vụ……” Khất cái nam nam tự ngữ, “Ngã năng khán đáo nhĩ thân thượng hữu nhất cá miêu điểm, ngận lao cố, dã bất cú lao cố. Nhất cá nhân, nhất tao thuyền, giá lí bất thị cảng loan, giá lí thị mộ viên.”
Lục ngưng vi vi thán liễu khẩu khí, chỉ trứ na cá quải trứ mân côi quải bài đích ốc tử vấn đạo: “Na gian ốc tử lí hữu nhân mạ? Ngã khả dĩ khứ xao môn mạ?”
“Xao môn…… Mân côi, mân côi tiểu tỷ hội bả nhĩ tê thành toái phiến đích.” Khất cái tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ tưởng yếu đình bạc mạ? Na ma ứng cai vãng tiền, canh gia an toàn đích địa phương. Nam đinh cách nhĩ, na lí hữu nam đinh cách nhĩ.”
“Dã tựu thị thuyết khả dĩ xao môn, đãn thị tồn tại phong hiểm liễu?”
Lục ngưng dã bất tri đạo tự kỷ thị bất thị phong liễu, chân đích tại nhận chân lý giải trứ giá cá khất cái đích mỗi nhất cú thoại. Tha năng cú thính đổng nhất ta ẩn dụ, bất quá canh đa đích đông tây hoàn thị tượng phong thoại.
“Hồng đích, hồng đích, mân côi đích nhan sắc, đô thị hồng sắc đích. Mân côi tiểu tỷ, tiêm lợi nhi mê nhân đích mân côi tiểu tỷ…… Ô……” Khất cái cánh nhiên khai thủy khóc khấp liễu, lục ngưng kiến vô pháp kế tục câu thông, chỉ năng diêu liễu diêu đầu, chuyển thân tẩu hướng liễu mân côi quải bài đích ốc tử môn khẩu.
Môn tiền hữu nhất cổ càn tịnh đích huyết tinh vị. Như quả yếu loại bỉ đích thoại, tựu tượng thị y viện chi loại đích địa phương, nhân loại thông quá mỗ chủng công cụ lai hữu tự sử dụng huyết giá nhất đạo cụ, tịnh bất hội cấp nhân đái lai khủng cụ cảm. Lục ngưng dã bất tri đạo tự kỷ vi hà hội sản sinh giá dạng đích cảm giác, bất quá tha dã chỉ thị sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, tựu sĩ thủ xao hưởng liễu ốc môn.
Tam thanh khinh hưởng chi hậu, trọng quy tịch tĩnh. Chỉ hữu thân hậu khất cái đích ô yết thanh, lục ngưng một hữu kế tục xao hạ khứ, tha hữu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, tựu tượng thị hòa ốc tử lí đích nhân hữu nhất định đích liên hệ nhất bàn. Tha tri đạo đối phương chính tại tẩu quá lai, thậm chí…… Năng cảm giác đáo đối phương đích cước bộ, thải tại cựu địa thảm thượng đích cảm giác, thủ trung ác trứ đông tây đích cảm giác, tha đích nhãn tiền tựu thị phòng môn.
Lục ngưng hậu thối liễu nhất tiểu bộ, môn mãnh nhiên bị nhân tòng lí diện lạp khai, nhất cá xuyên trứ hữu mân côi hoa văn đồ án thụy bào đích nữ tính trạm tại môn khẩu, tha đích thủ thượng niết trứ nhất bả mỹ công đao.
“Ân?”
Song phương đồng thời phát xuất liễu nhất thanh nhạ dị đích khinh hanh.
Hào vô nghi vấn, lục ngưng diện tiền giá cá nhân hữu trứ hòa tự kỷ cận hồ hoàn toàn nhất trí đích dung mạo, tối đa thị tiểu liễu kỉ tuế đích dạng tử. Nhi đối phương dã nhận xuất liễu lục ngưng đích dung mạo, thủ thượng đích đao tử dã đình tại liễu huy động nhất bán đích trạng thái.
“Nhĩ cư nhiên trường đắc hòa ngã nhất dạng.” “Mân côi tiểu tỷ” đích chủy giác câu khởi nhất cá ác liệt đích tiếu dung, “Khán trứ chân thị nhượng nhân cảm đáo bất khoái.”
“Khán lai nhĩ thị nhất cá khả dĩ chính thường câu thông đích đối tượng…… Bất, ngã tưởng ngã môn hoặc hứa hữu trứ canh gia thâm khắc đích liên hệ.” Lục ngưng tịnh bất lý thải đối phương thoại ngữ lí đích ác ý.
“Lưỡng trương nhất mô nhất dạng đích kiểm —— như quả một hữu liên hệ tài thị kỳ quái đích. Bất quá giá bất phương ngại ngã khán trứ ngại nhãn, dã hứa ngã ứng cai bác hạ nhĩ đích kiểm bì quải tại môn khẩu, lai đề tỉnh na ta cảm tùy tiện xao môn đích lạp ngập!”
Mân côi tiểu tỷ tương mỹ công đao trực tiếp thứ hướng liễu lục ngưng, đãn thị tha khán thượng khứ hảo tượng bất hội thập ma võ thuật, lục ngưng khinh tùng địa hậu phát tiên chí trảo trụ liễu đối phương đích thủ oản, nhiên hậu nhất nữu chi hạ tựu đoạt quá liễu đối phương thủ lí đích đao nhận, tùy hậu cước hạ nhất bán, khước bất liêu mân côi tiểu tỷ thân thể nhất hoạt, lập khắc tòng tha đích kiềm chế trung tránh thoát liễu xuất lai, hướng môn lí nhất súc.
“Nguyên lai thị hữu kỉ phân thân thủ đích gia hỏa, bất quá nhĩ giá dạng đích nhân ngã dã dĩ kinh đối phó quá bất thiếu liễu!”
“Ngã môn tùy thời khả dĩ đả, bất quá tại na chi tiền, ngã hi vọng nhĩ năng cấp ngã giảng giảng giá lí đáo để thị chẩm ma hồi sự, ngã dĩ kinh năng cảm giác đáo nhĩ thể nội phí đằng đích lực lượng liễu, nhĩ đối ngã tựu hào vô sở giác mạ? Lục anh?” Lục ngưng bình tĩnh địa thuyết đạo.
“Mân côi tiểu tỷ” hốt nhiên lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu mị khởi nhãn tình tử tế đoan tường liễu lục ngưng nhất phiên, kiểm thượng đích ngoan lệ đảo thị tiêu thối liễu bất thiếu.
“Ngã một tưởng đáo hội thị nhĩ.”
“Ngã dã một tưởng đáo năng tại giá lí ngộ đáo nhĩ.” Lục ngưng tủng liễu tủng kiên, “Tựu đương thành thị thụ hậu phục vụ ba, thị bất thị ứng cai hồi đáp ngã nhất hạ nhĩ quá đắc chẩm ma dạng, vi thập ma hội tại giá lí?”
“Nhân vi giá lí thị mân côi nhai đạo.” Lục anh thu liễm tư thái, cấp lục ngưng nhượng xuất đạo lộ, “Tiến lai ba, nhậm hà nhất cá mê đồ tại giá lí đích nhân đô dung dịch vĩnh viễn tiêu thất, nhĩ tựu toán tử liễu dã một quan hệ, đãn tối hảo bất thị tại mân côi nhai đạo thượng.”
“Vi thập ma?”
“Nhất tao một hữu miêu điểm đích thuyền, tối hậu hội biến thành u linh thuyền đích truyện thuyết.” Lục anh khinh thanh hanh xướng trứ, “Tiểu tâm na ta mang nhiên đích linh hồn ba, tha môn bất đoạn quặc thủ, chỉ thị vi liễu thưởng đoạt vĩnh viễn đắc bất đáo đích đông tây.”
“Giá thị thập ma ca dao?”
“Lưu truyện tại toái khư thượng đích ca thanh, cư thuyết thị nhất tao u linh thuyền thượng phiêu đãng đích.” Lục anh tương lục ngưng đái tiến nhất gian âm ám đích phòng gian lí, nhiên hậu đả liễu nhất cá hưởng chỉ, tường thượng hốt nhiên sát lượng liễu nhất bồng hỏa tinh, điểm lượng liễu nhất trản quải tại tường thượng đích du đăng, vi phòng gian lí đái lai liễu nhất ta hôn ám đích quang.
Lục ngưng chú ý đáo, giá kiện phòng ốc lí sở hữu đích sự vật thượng đô hữu hoa ngân.
“Nhĩ đích siêu năng lực……”
“Ngã đương nhiên hoàn bảo lưu trứ, thuyết khởi lai giá nhất điểm hoàn thị hữu tất yếu tạ tạ nhĩ đích, tất cánh một hữu nhĩ, ngã tự kỷ căn bổn bất khả năng thủ đắc giá dạng đích siêu năng lực. Đối liễu, ngã hiện tại mệnh danh tha vi sang diện điêu trác, nhân vi ngã dĩ kinh thành trường liễu, dã bất đả toán sử dụng nhĩ cấp đích na cá danh tự liễu, như hà?”
Lục anh đích tính cách y nhiên tao cao, lục ngưng tảo tựu tri đạo tha bổn chất thượng tựu thị nhất cá ác nhân, chỉ thị lục ngưng bất tại hồ tha na điểm ác tính nhi dĩ.
“Ngã ly khai chi hậu, nhất thiết đô hoàn cấp nhĩ liễu, nhĩ hỉ hoan chẩm ma tố thị nhĩ đích tự do. Hiện tại ngã chỉ tưởng tri đạo giá lí đáo để thị thập ma địa phương. Mân côi nhai đạo? Hoàn thị nhĩ cương cương thuyết đích toái khư? Ngã nhu yếu nhất cá giải thích.”
“Như quả nhĩ yếu nhất cá thái cụ thể đích giải thích, ngã thị một hữu bạn pháp cấp nhĩ thuyết minh đích. Nhân vi liên ngã dã chỉ cảm tại giá lí tàng thân, chỉ yếu ngã cảm ly khai giá gian ốc tử nhất công lí dĩ thượng, ngã đích an toàn tựu đắc bất đáo bảo chướng.”
“Na ma nguy hiểm lai tự hà phương?” Lục ngưng thuận trứ vấn liễu hạ khứ.
Lục anh tòng bàng biên đề khởi nhất cá trà hồ, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi dĩ kinh lãnh điệu đích trà.
“Giá lí thị hải cảng.”
Tha tương bôi tử phóng tại trác thượng, tịnh một hữu cấp lục ngưng dã đảo nhất bôi. Tha đích kiểm sắc hữu ta âm úc, thủ chỉ bất đoạn tại trà bôi biên duyên ma sa, quá liễu hảo bán thiên, tài kế tục giảng liễu hạ khứ: “Nhất bàn lai thuyết, tượng nhĩ giá dạng đích cô thân nhất nhân thị bất năng tiến nhập hải cảng đích, nhĩ môn vị vu nhĩ môn đích nội lục, nhĩ môn hòa giá lí hữu trứ thiên tiệm trở cách, trừ phi nhĩ thị bị nhân dẫn độ đáo giá lí lai đích.”
“Ngận hữu khả năng, bất quá bài trừ na cá, hải cảng thị chẩm ma hồi sự?”
“Ngã bất năng miêu hội. Giá lí ngận đại, đãn thị dĩ kinh quá vu tiếp cận xuất hải đích địa phương liễu. Giá lí thị tối hậu nhất cá miêu điểm, hoặc giả thuyết công dụng đích miêu điểm. Na ta mê thất, phiêu bạc đích gia hỏa tất tu y kháo giá nhất ti liên hệ duy trì trứ chính thường, như quả miêu điểm đoạn liệt đích thoại, tha môn tựu hội biến thành hải thượng phiêu phù đích vị tri tồn tại, ngã môn xưng hô vi u linh thuyền.”
“Nhĩ thuyết liễu thái đa ngã bất tri đạo đích đông tây.” Lục ngưng chỉ xuất lai.
Lục anh lãnh tiếu: “Nhĩ bất nhu yếu tri đạo, tri đạo đích đông tây đa liễu phản nhi tao cao, minh bạch mạ? Liên ngã đô bất cảm khứ liễu giải, nhĩ sơ lai sạ đáo hựu vi thập ma yếu bào căn vấn đề? Nhĩ tự kỷ đích miêu điểm hoàn một hữu thất khứ, nhĩ hoàn năng hồi đáo nhĩ đích nội lục khứ.”
“Ngã bất tri đạo ứng cai như hà hồi khứ. Nhi thả ngã bất toán thị ngộ nhập giá lí đích, nhất định hữu na cá ‘ dẫn độ ’ ngã đích nhân, ngã bất ứng cai cảo thanh sở tha hữu thập ma mục đích mạ?”
“Bất ứng cai.” Lục anh trảm đinh tiệt thiết địa thuyết đạo, “Giá thị khán tại cha môn lưỡng cá nhận thức đích diện tử thượng, vô luận na nhân thị thùy, nhĩ đô bất yếu quản liễu, hảo hảo sinh hoạt tại nhĩ đích nội lục, tối hảo vĩnh viễn bất yếu lai cảng khẩu giá lí.”
“Như hà hồi khứ?” Lục ngưng kiến tha kiên trì, tiện phóng khí trực tiếp đề vấn.
“Nhĩ tối thanh tích đích miêu điểm định vị liễu nhĩ đích đạo lộ, lục ngưng.” Lục anh liệt chủy tiếu liễu, “Nhi nhĩ tựu hữu nhất cá phi thường thanh tích đích, đương nhiên, nhĩ khán bất đáo, nhân vi nhĩ đích tư duy hoàn thị chính thường đích, cự ly ngã môn thái viễn liễu nhất ta. Ngã khả dĩ bang trợ nhĩ, bất quá ngã bất năng bạch bang nhân —— thật tế thượng ngã một sát liễu nhĩ dĩ kinh hòa bình thường đích ngã ngận bất nhất dạng liễu.”
“Nhĩ đích trạng thái hòa ngã môn phân biệt đích thời hầu tương bỉ canh gia tao cao liễu, bất quá kí nhiên nhĩ một hữu cầu viện, tưởng lai dã thị bất nhu yếu ngã đích bang trợ đích. Đối liễu, ngã hoàn hữu cá vấn đề.” Lục ngưng hựu thuyết.
“Thập ma?”
“Ngoại diện na cá khất cái, tối hậu thuyết liễu nhất cú ‘ na hữu nam đinh cách nhĩ ’, ngận xảo hợp, dã bất toán đặc biệt xảo hợp đối mạ? Dạ oanh dữ mân côi, ngã tưởng tri đạo na vị nam đinh cách nhĩ cứu cánh thị thùy?” Lục ngưng vấn đạo.
“Nhĩ tri đạo đích nga.” Lục anh nã khởi trà bôi, “Đương nhiên thị na vị, bất đối, thị na quần dĩ kinh thất khứ liễu cá thể ý thức đích Dr.D liễu.”