Phát hiện liễu nhất cá dị thường chi hậu, nặc nặc mã thượng nhượng sở hữu nhân tương trắc lượng tố hoàn, nhiên hậu tiện thị liên lạc biệt đích đội trường. Nhất cá một hữu bị phát hiện đích cao thôi miên độ, na ma hoàn hội bất hội hữu kỳ dư nhân dã bị tiễu vô thanh tức địa sấm thấu liễu?
Tối trọng yếu đích thị, lý khanh vũ tòng vị hữu quá đối “Nghịch tự sinh mệnh” đích quản lý ký lục, na ma tha sở trì hữu đích “Tội ác bảo thạch” hựu thị thùy cấp tha đích? Tất nhiên hội hữu lánh nhất danh chấp hành giả tương bảo thạch giao cấp tha,
Nhi na danh thủ đắc liễu bảo thạch đích chấp hành giả hựu thị như hà tương tội ác bảo thạch thâu thâu huề đái xuất lai đích?
Giá cá dạ vãn chú định hội biến thành ngận đa nhân đích bất miên chi dạ, sở hữu đội trường thu đáo tín tức chi hậu, dã lập tức khai thủy triển khai đối tự thân đội ngũ đích đội viên tự trắc, na phạ thị dĩ kinh hồi ốc hưu tức đích nhân dã bị thu xuất lai tiến hành liễu nghiêm cách đích tinh thần kiểm trắc.
Nhất trực mang lục đáo thập tứ khắc bán tả hữu đích thời gian, nặc nặc tài cấp chúng nhân đái lai liễu nhất cá bất toán thái hảo đích tiêu tức.
Chấp hành giả toàn thể tự kiểm dĩ kinh kết thúc, tao đáo thâm độ thôi miên ảnh hưởng đích nhân sổ ngũ thập cửu cá, dĩ kinh toàn bộ đương tràng kích tễ,
Cô thả toán thị cá hảo tiêu tức, nhiên nhi vấn đề tại vu,
Dĩ thượng ngũ thập cửu nhân đương trung cận hữu tam nhân hữu quá đối “Nghịch tự sinh mệnh” đích quản lý ký lục, nhi thả ký lục hoàn chỉnh, dã thông quá liễu ly khai thu dung đan nguyên thời hầu đích tinh thần kiểm tra, giá tựu ý vị trứ tha môn tại na cá thời hầu tinh thần trạng thái hoàn thị chính thường đích. Nhi ngũ thập cửu cá nhân mỗi cá nhân thân thượng đô phát hiện liễu “Tội ác bảo thạch”.
Dĩ kinh hữu kỉ danh đội trường tiền vãng thu dung đan nguyên liễu giải cụ thể tình huống liễu. “Nghịch tự sinh mệnh” chế tạo mạt nhật hạch tâm đích thượng hạn bất xác định, na ma biệt đích quản lý ký lục thị phủ dã hữu hoang ngôn hỗn tạp kỳ trung? Nhi giá ngũ thập cửu nhân đương trung kí nhiên một hữu minh hiển đích truyện bá na ta tội ác bảo thạch đích nhân tồn tại, thuyết minh na cá “Nội quỷ” y nhiên ẩn tàng tại chấp hành giả đội ngũ đương trung.
Thử thời, lục ngưng hựu hướng nặc nặc bổ sung liễu nhất hạ tha đích phát hiện, dã tựu thị kim thiên phát hiện đích na ta hôi bạch hôi tẫn.
Chi sở dĩ chỉ hữu tha hữu sở cảm ứng, tự nhiên thị nhân vi tha tằng kinh khảm nhập quá tội ác bảo thạch đích duyên cố. Nhi nghịch tự sinh mệnh —— hải thác phỉ nhĩ khả tại tràng cảnh lí di lưu đích tội ác bảo thạch tựu hữu thập thất khỏa chi đa, giá đông tây khẳng định một hữu thập ma cụ thể thượng hạn.
Nhi canh gia trọng yếu đích vấn đề tựu thị giá nhất thứ tạo thành đích đại lượng giảm viên. Ngũ thập cửu nhân đích tổn thất dĩ kinh bỉ nhất thứ nhị cấp cảnh báo hoàn yếu cao liễu, nhi thả hoàn đô thị tư thâm chấp hành giả, giá dạng đích tổn thất đối vu chỉnh cá chấp hành giả đội ngũ lai thuyết dĩ kinh toán thị thương cân động cốt.
“Nhi thả…… Ngã môn hoàn một thu xuất na cá, hoặc giả thuyết, na ta chân chính tại tán bá bảo thạch đích nội gian. Thậm chí ngã môn đô bất tri đạo, tội ác bảo thạch thị phủ dã thị tha môn đích chướng nhãn pháp.” Nặc nặc khinh khinh xao trứ trác tử, hướng chúng nhân thuyết minh mục tiền đích tình huống.
Lục ngưng thâu thâu khán liễu chu duy nguyên nhất nhãn,
Chu duy nguyên tủng liễu tủng kiên.
Hảo ba, khán khởi lai tha hoàn bất tưởng thuyết.
“Ngã tịnh bất tri đạo nhĩ môn đương trung hữu thùy thị khả tín đích, sở dĩ ngã đối sở hữu nhân thuyết giá cú thoại —— trành khẩn nhĩ thân biên đích mỗi cá nhân, vưu kỳ thị tối cận nhất đoạn thời gian.” Nặc nặc đẳng hầu liễu bán thiên, tự hồ một hữu tân đích tiêu tức liễu. Giá dã chính thường, như quả hải thác phỉ nhĩ khả thập ma đô bất tưởng thuyết đích thoại, na căn bổn tựu một hữu nhậm hà đồ kính khả dĩ tri đạo tha cứu cánh tán bá liễu đa thiếu bảo thạch xuất khứ.
“Chí vu lục ngưng nhĩ phát hiện đích đông tây, ngã môn minh thiên hội tra. Tối cận tại quản lý thu dung vật đích thời hầu, sở hữu nhân đô tiểu tâm nhất điểm, tha môn khả năng hội biểu hiện xuất nhất ta quy tắc chi ngoại đích đặc chất.”
Lai đáo thẩm phán đảo đích đệ tam “Chu”, đệ tam thiên.
Lục ngưng tẩu tiến thần cấp kiến trúc đích thời hầu, minh hiển năng cảm giác giá lí đích không khí bỉ chính thường đích địa phương yếu hàn lãnh ngận đa.
Tại “Thần” cấp kiến trúc nội cung chức nhất thiên, thị cá cao nan độ đích nhậm vụ, tha tịnh bất cảm hữu ti hào đại ý. Nhi sự thật thượng, thần cấp kiến trúc cấp nhân đích âm lãnh cảm dã chính thị như thử —— tại giá lí, na phạ thu dung đan nguyên dã bất năng hoàn toàn ức chế trụ thu dung vật đích lực lượng. Tử la lan đình viện đích phản sinh mệnh phúc xạ biến bố chỉnh cá kiến trúc nội bộ; “Địa chi” thượng luy kế trứ tử giả đích linh hồn trọng lượng; “Thần vu” đích tuyệt đối lực lượng thậm chí khả dĩ cách trứ thu dung đan nguyên sát tử nhất ta nhược tiểu đích tồn tại; “Vạn vật chung mạt” na tham lam đích hư vô chính tại bất đoạn tán phát trứ đối vu hủy diệt đích khát vọng.
Chí vu 1 hào thu dung vật, truyện thuyết đích vị lai. Tha đích lực lượng dĩ kinh thông quá phú dư chấp hành giả tại thu dung đan nguyên ngoại bộ đắc dĩ thật chất tính triển hiện, bị chuyên môn điểm tuyển vi quản lý tha đích “Dũng giả” tự nhiên thị kiên phụ trứ cự đại đích áp lực, đồng thời tha môn dã hội đối đồng bạn sản sinh trì tục tính ảnh hưởng.
Hòa cuồng cấp kiến trúc nhượng lục ngưng giá ta tân nhân thượng thủ quản lý bất đồng,
Kim thiên giá ta tân nhân đô thị phụ trợ tổ, hoán cú thoại thuyết, chỉ yếu lưu tại hưu tức thất lí tùy thời đẳng hầu điều khiển tức khả. Nhi thần cấp kiến trúc nội thị cấp mỗi cá thu dung vật chuyên môn phối bị liễu lưỡng cá chuyên môn đích hưu tức thất đích, dụng dĩ ứng đối các chủng các dạng đích đột phát tình huống.
Tối hậu, thần cấp kiến trúc nội giải trừ liễu đối vu thân thỉnh võ khí đích bộ phân hạn chế điều kiện, tại thử công tác đích chấp hành giả khả dĩ nhậm ý thân thỉnh tổ hợp độ bất siêu quá tam loại đích võ khí trang bị lai thường quy trang bị, nhân vi hữu thời hầu xuất sự liễu tài trang bị khả năng tựu vãn liễu.
“Sở hữu nhân đích trang bị quy cách đô thị phòng cụ PSYII hình phục hợp hộ cụ hòa võ khí D hệ liệt chế thức. Biệt tự tác chủ trương.” Nặc nặc tẩu tiến hưu tức thất chi hậu tựu cấp sở hữu nhân đô an bài hảo liễu ứng cai xuyên đích chế thức sáo trang, giá nhất sáo trang bị cấp nhân đích phụ đam bất thị đặc biệt trọng, tựu toán xuyên nhất thiên dã bất nan. Đội ngũ sở tại đích lâm thời hưu tức thất tại nhị lâu, phụ trách giam thị đích thu dung vật thị “Địa chi”.
Địa chi đích cấu tạo như đồng nhất cá hồn thiên nghi, đãn bỉ khởi chân chính đích hồn thiên nghi lai thuyết yếu canh gia hỗn loạn, thậm chí khán cửu liễu hội nhượng nhân cảm đáo giá thị lánh nhất cá duy độ tài năng đản sinh đích sự vật. Tha đích mỗi nhất cá đan độc đích “Hoàn” thượng đô tuyên khắc trứ nhất phúc nhân gian bách cảnh đồ, mỗi nhất cá hoàn đô miêu hội trứ bất đồng đích thế giới, nhi thả hoàn hội tùy trứ thời gian đích thôi di nhi biến hóa. Tương bỉ vu “Ngã dữ ngã đích cứu chủ” lai thuyết, giá thị nhất cá na phạ thị lục ngưng đô năng nhất nhãn tựu giác đắc thị cá nghệ thuật phẩm đích thu dung vật, chính như kỳ mạt nhật hạch tâm “Chúng sinh như ngã” đích hàm nghĩa, tha xác thật tại hiển hiện trứ vân vân chúng sinh đích hình thái.
“Địa chi” đích kế sổ khí tại kim thiên khai thủy công tác đích thời hầu dĩ kinh lai đáo liễu 23, cự ly lâm giới trị chỉ hữu 13 cá kế sổ liễu, hào vô nghi vấn mỗi nhất cá tại giá lí đích chấp hành giả đô tất tu tiểu tâm cẩn thận, nhân vi mỗi cá nhân đích tử vong đô khả năng tạo thành “Thiên càn” hòa “Địa chi” đích hiệp đồng đột phá.
“Xuất phát liễu.”
Bình mạc thượng xuất hiện liễu thập nhị cá nhân đích sinh mệnh tín hào giam trắc tín hào, giá tựu thị kim thiên chấp hành quản lý công tác đích chấp hành giả môn. Đội ngũ nhu yếu chú ý đích tựu thị giá ta tín hào hội bất hội tại mỗ cá thời gian đột nhiên tiêu thất —— nhất cá, thị tại năng cú dung nhẫn đích phạm vi chi nội, lưỡng cá, na ma tha môn giá ta dự bị tổ hội lập khắc cảnh giới tịnh hướng kiến trúc nội phát xuất dự cảnh.
Nặc nặc giá nhất thứ hòa lục ngưng đẳng nhân tại nhất khởi, thần cấp kiến trúc đích quản lý công tác hiển nhiên thị yếu bỉ chỉ tịnh cấp biệt đích yếu trọng yếu hứa đa đích. Tha dã lưu tại hưu tức thất lí, bất quá nhất trực phủng trứ tự kỷ đích quy tắc thư, tịnh một hữu hòa đội viên môn liêu thiên đích đả toán.
Đội trường đích quy tắc thư hữu thập ma bất đồng ni? Lục ngưng đảo thị đĩnh hảo kỳ đích, bất quá hòa tập tán địa loại tự, thẩm phán đảo dã hữu bình tế quy tắc, đẳng cấp bỉ giác đê đích chấp hành giả vô luận như hà dã khán bất đáo cao đẳng quy tắc thư thượng đích đông tây, chỉ hữu đối phương cáo tố tài khả dĩ.
Đệ nhất luân công tác ngận khoái quá khứ, thập nhị nhân an toàn, một hữu tử vong. Đối vu thần cấp kiến trúc lai thuyết, giá toán thị nhất cá hảo đích khai đầu. Đẳng đáo bình mạc thượng hiển kỳ chấp hành giả quân dĩ ly khai thu dung đan nguyên hậu, nặc nặc tài phóng hạ quy tắc thư, trạm khởi thân đạo: “Khứ cách bích hưu tức thất khán khán.”
“Ách…… Thị.”
Chúng nhân ứng đáp trứ trạm khởi lai, nặc nặc khán xuất liễu tha môn đích nghi vấn, tiện hựu giải thích liễu nhất cú: “Thần cấp kiến trúc đích công tác bất cận tại thu dung đan nguyên nội, chỉ yếu một ly khai kiến trúc vật, công tác tựu tại kế tục tiến hành trung. Loại tự truyện thuyết đích vị lai giá chủng trì tục thi gia ảnh hưởng đích, trực đáo thân thượng đích ảnh hưởng trạng thái tiêu thất đô bất toán thị kết thúc.”
Lai đáo lánh nhất gian hưu tức thất lí, chúng nhân năng khán đáo cương cương khứ công tác đích thập nhị danh chấp hành giả chính tại tiếp thụ giá cá hưu tức thất lí kỳ dư đội hữu đích kiểm tra, giá ta chỉ thị cơ sở đích. Bỉ giác trọng yếu đích tinh thần trạng thái, vi sinh vật hòa ý thức hình thái kiểm nghiệm đô nhu yếu lai tự cách bích hưu tức thất đích lục ngưng đẳng nhân lai tố.
“Nã nghi khí, chuẩn bị võ khí, ký trụ như quả hữu vấn đề bất chuẩn tại thần cấp kiến trúc nội xử quyết, tất tu tống xuất khứ.” Nặc nặc dụng lãnh khốc đích thanh âm thuyết. Bất quá tác vi đương sự nhân đích thập nhị cá chấp hành giả đảo thị bất tại ý đích dạng tử, tha môn thậm chí hoàn tại hữu thuyết hữu tiếu.
“Nặc nặc đội trường, yếu thị tha nhân đích thời hầu ma phiền tiểu điểm lực khí.” Hữu nhân hoàn tại khai ngoạn tiếu.
“Nhĩ môn đối phó địa chi đích tinh thần áp lực dã đĩnh đại đích, kim thiên kết thúc chi hậu tựu khả dĩ hưu giả liễu?” Nặc nặc miết liễu tha môn nhất nhãn.
“Thị a, sở dĩ đại gia tài giá ma hưng phấn ma.”
“Cung hỉ, thủ sĩ khởi lai.”
Thần cấp kiến trúc, ngũ tằng, thử địa thu dung trứ 1 hào thu dung vật “Truyện thuyết đích vị lai”, nhi phụ trách cai thu dung vật đích chính thị “Tiên tri” pháp bỉ mạc đích đoàn đội. Đệ nhất thứ quản lý dĩ kinh kết thúc, đối vu tảo dĩ khinh xa thục lộ đích đội viên môn lai thuyết, giá nhất thứ đồng dạng một hữu nháo xuất nhậm hà vấn đề lai. Tha môn chính tại hưu tức thất lí khánh chúc giá cá thượng ngọ một hữu phát sinh thập ma vấn đề.
Giá thời, môn bị xao hưởng liễu.
Kháo cận môn khẩu đích chấp hành giả đả khai liễu môn, pháp bỉ mạc kiến đáo lai nhân, trạm khởi liễu thân.
“Giáo quan” kha dũng tựu tại môn ngoại, nhi tại kha dũng thân biên đích tắc thị tô trầm mộng.
“Đan gian thuyết minh.” Kha dũng ngôn giản ý cai địa thuyết.
“Hảo.”
Pháp bỉ mạc dụng thủ chỉ tại tường diện thượng nhất hoa, tường bích phân khai, nhất cá tiểu phòng gian xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền.
Tam nhân tiến nhập phòng gian các tự lạc tọa hậu, pháp bỉ mạc tiên tương mục quang lạc tại liễu tô trầm mộng thân thượng.
“Giá vị chấp hành giả tạc thiên diễn võ kết thúc chi hậu hướng ngã thuyết liễu nhất ta sự tình, ngã nhất cá nhân vô pháp nã chủ ý, quyết định đái quá lai nhượng nhĩ khán khán, tất cánh nhĩ thị pháp bỉ mạc.” Kha dũng thuyết.
“Tô trầm mộng…… Thị mạ? Ngã khán đắc đáo nhĩ đích vị lai.” Pháp bỉ mạc thuyết.
“Dã hứa ba, đãn thị ngã tịnh bất tưởng tri đạo, tiên tri tiên sinh, ngã thị lai hòa nhĩ môn thương đàm như hà ứng đối tương lai đích nguy cơ đích, nhi bất thị ngã vị lai hội tao ngộ thập ma.” Tô trầm mộng tiếu đạo, “Kha dũng giáo quan phi thường cẩn thận, tất cánh tha tịnh bất cụ bị trứ diễn toán đích năng lực, vô pháp thông quá phản phục mô nghĩ khứ đắc xuất nhất cá tối ưu giải. Đãn ngã nhận vi chấp hành giả trung đích lĩnh tụ tiên tri ứng cai thị hữu giá dạng đích năng lực đích.”
“Ngã đích năng lực, bất quá thị tòng nhất đoàn mê vụ đương trung trảo thủ kỉ phiến thanh tích đích ấn tượng.” Pháp bỉ mạc khinh thanh thuyết, “Tiên thuyết xuất nhĩ đích tưởng pháp ba, tô trầm mộng.”
“Hảo đích, na ma, tiên tòng ngã đích hạch tâm võ khí thuyết khởi. Ngã đích hạch tâm võ khí ‘ phồn vinh ’ dĩ kinh đề thăng đáo liễu thần cấp, tịnh thả ngã hoàn toàn chưởng ác liễu tha. Giá thị nhất kiện phụ trợ loại hình đích hạch tâm võ khí, ngã thông quá tha khứ tra nghiệm liễu ngã quản lý quá đích thu dung vật, tịnh đối nhất ta ký lục tiến hành liễu oạt quật công tác. Do thử, ngã cơ bổn khả dĩ nhận vi, chấp hành giả môn tức tương diện lâm nhất thứ ngận cửu dĩ tiền phát sinh quá đích nguy cơ.”
“Kế tục.” Pháp bỉ mạc điểm liễu điểm đầu.
“Kha dũng giáo quan tại đệ nhất thiên đích huấn luyện trung cấp ngã môn triển hiện xuất liễu các cá bất đồng đích uy hiếp, kỳ trung, tối hậu nhất cá uy hiếp, na ta lai tự hải thượng đích lạp ngập tụ hợp vật thị tối nhượng nhân cảm đáo mạc danh đích. Như quả giá dạng đích nguy cơ tái thứ phát sinh, vi thử nhi tử đích chấp hành giả tất nhiên bất tại thiếu sổ. Bất quá, giáo quan tiên sinh kí nhiên dĩ kinh khả dĩ triển hiện xuất lai, thuyết minh tha tri hiểu liễu giá cá, nâm hòa nâm đích đồng bạn dĩ kinh thủ đắc liễu tương ứng đích ký lục.”
Pháp bỉ mạc khán liễu kha dũng nhất nhãn, kha dũng diêu diêu đầu: “Ngã một hữu thuyết biệt đích thập ma, bất quá liễu giải ngã năng lực đích đô khả dĩ tác xuất loại tự đích thôi đoạn, tịnh bất hi kỳ.”
“Thị đích, nhân thử ngã tịnh bất thị lai hướng nâm đề xuất thập ma chửng cứu sở hữu nhân đích quan điểm đích, giá bất hiện thật. Ngã chỉ thị lai thuyết……” Tô trầm mộng hữu ý tại giá lí đình đốn liễu nhất hạ, khán liễu khán pháp bỉ mạc đích biểu tình, “Ngã hi vọng ngã đích lực lượng năng cú tại kỳ trung phát huy tác dụng.”
“Ngã năng cú khán đáo nhĩ đích ‘ phồn vinh ’ đích nhất bộ phân hiệu quả, bất đắc bất thuyết, ngận độc đặc, dã ngận nguy hiểm.”
Pháp bỉ mạc chung vu khai thủy chân chính đích giao đàm liễu.
“Hảo, na ma ngã dã bất nhu yếu tái phí khẩu thiệt hướng nâm giới thiệu ngã đích hạch tâm võ khí hiệu quả liễu. Ngã nhận vi, tựu bằng hiện tại chấp hành giả môn đích lực lượng, tái gia thượng tạc vãn phát hiện đích sấm thấu sự kiện, ngã môn chân chính đích hạch tâm lực lượng dĩ kinh bất túc dĩ ứng đối tức tương đáo lai đích nguy cơ liễu. Căn cư kha dũng giáo quan sở trình hiện đích tràng diện lai khán, na thứ nguy cơ phát sinh đích sự tình tại phi thường tảo chi tiền, nhận vi tha hội biến đắc canh gia nguy hiểm thị hợp lý đích, giá dạng nhất lai, ngã môn đích năng lực canh gia bất cú.”
Pháp bỉ mạc khán liễu tô trầm mộng nhất nhãn, tha đích tiếu dung nhất như tiến môn đích thời hầu, tẫn quản pháp bỉ mạc năng cú khán đáo vị lai đích toái phiến, khước y nhiên hoàn vô pháp trảo thủ chân chính hữu dụng đích bộ phân.
“Kế tục thuyết.”
“Ngã năng cấp chư vị đề cung nhất cá tuyển trạch.” Tô trầm mộng dữ pháp bỉ mạc đối thị, “Như quả chư vị chân đích tưởng yếu bảo hộ trụ canh đa chấp hành giả, bảo hộ trụ giá cá…… Chúc vu ngã môn đích thế đại.”
“Giá hòa nhĩ cương cương sở thuyết đích hữu ta mâu thuẫn.”
“Tiên tri tiên sinh, giá thủ quyết vu nhĩ môn các vị tối đỉnh tiêm đích chấp hành giả. Nhĩ môn thị phủ nguyện ý vi thử nhi phó xuất tự kỷ đích sinh mệnh, nãi chí nhất thiết.”
Giá thứ pháp bỉ mạc một hữu thuyết thoại, vị lai đích luân khuếch tại tô trầm mộng thuyết xuất giá cú thoại hậu khai thủy biến đắc thanh tích liễu nhất ta.
“Phồn vinh, thị nhất cá hình dung văn minh đích từ ngữ. Tẫn quản thẩm phán đảo thượng đích chấp hành giả sổ lượng bất toán thái đa, nhiên nhi hữu nhân đích địa phương tiện năng cấu thành văn minh, hà huống thử địa thiên nhiên ủng hữu trứ ngận đa cao đẳng điều kiện. Như hà duy hệ nhất cá ‘ văn minh ’? Đương nhu yếu quần chúng đích thời hầu, quần chúng tất tu chúng chí nhất tâm; đương nhu yếu anh hùng đích thời hầu, anh hùng tất tu tác xuất kỳ biểu suất tác dụng. Văn minh đích tồn tại nhu yếu mỗi nhất cá nhân đích phong hiểm, vô luận thị vĩ nhân hoàn thị tội nhân, vô luận thị dũng giả hoàn thị nọa phu. Cá thể đích phó xuất câu liên vi văn minh đích nữu đái, tiên nhân đích ký lục thành vi hậu nhân đích khải kỳ, đương nhất bộ phân nhân mại bộ hướng tiền thời, diệc tương hữu nhất bộ phân nhân bị áp trá vi dưỡng liêu —— vu thị, văn minh y cựu phồn vinh như sơ.”
Pháp bỉ mạc khán đáo liễu na cá đồ cảnh, tha lý giải liễu tô trầm mộng đích ý tư, lý giải liễu tô trầm mộng thoại ngữ trung na ẩn tàng trứ đích tà ác, đồng thời dã lý giải liễu giá cá “Kiến nghị” đích chính xác tính.
Tiểu thuyết tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích