71 tang chung thần cấp
71 tang chung thần cấp
Phùng đổ tất thâu…… Đối vu giá cá thu dung vật lai thuyết kỉ hồ thị nhất chủng quy tắc nhất dạng đích sự tình liễu. Thiên càn hòa địa chi năng cú đề thăng thu dung vật đích thật lực, khước tịnh bất năng soán cải kỳ quy tắc. Thậm chí khả dĩ thuyết, thẩm phán đảo nguyên bổn áp chế liễu tha đích đặc dị chi xử, giá tài sản sinh liễu thử tiền đột phá thu dung đích thời hầu xuất hiện quá kỉ thứ đổ thâu cấp tha đích đảo môi đản.
Bất quá giá ta hòa lục ngưng đô một thập ma quan hệ, tha thân xuất bao khỏa trứ lam sắc hỏa diễm đích thủ chưởng, tương đổ đồ thân hậu đích hắc ảnh,
Dã tựu thị mạt nhật hạch tâm “Vĩ đại tài phú” trực tiếp duệ liễu xuất lai. Tất hắc đích ảnh tử phát xuất liễu tiêm lợi đích tê minh, đại lượng sinh mệnh lực chính tại do lục ngưng đích chưởng tâm bị trừu ly, ngận khoái tựu biến đắc bán tử bất hoạt.
Lục ngưng tri đạo tự kỷ vô pháp tiêu diệt thu dung vật, tối đa thị tương mạt nhật hạch tâm phá phôi, bất quá…… Tha dã toán thị lý giải vi thập ma nặc nặc đẳng đội trường đối thu dung vật thái độ bất hảo liễu, giá ta sát bất tử đích đông tây xác thật nhượng nhân cảm đáo não hỏa.
Tha tương hắc ảnh đâu cấp liễu cái thiên hổ đẳng nhân.
“Nhĩ môn tiêu diệt điệu hảo liễu.”
“Ngã môn?” Cái thiên hổ hữu ta kinh nhạ.
“Đối ngã lai thuyết tha một thập ma giới trị, ngã hội xuất hiện tại giá lí cận cận thị nhân vi giá gia hỏa đích vận khí thái tao cao liễu. Ngã yếu đối phó đích ứng cai thị…… Na cá địa chi dĩ ngã vi nguyên tương phái sinh xuất lai đích quái vật.”
Tử thần.
Tha chính bạn tùy trứ an ninh đích kính hà, lưu thảng quá tẩu lang, thu cát sinh mệnh, hàng hạ tai họa. Lục ngưng tại ngận viễn đích địa phương tựu năng khán đắc đáo na đoàn nhiên thiêu trứ đích hỏa diễm. Quả bất kỳ nhiên, vô luận tại na cá giam lao lí tác xuất liễu hà chủng tuyển trạch, tha đô hội thành vi địa chi đích thu tàng chi nhất.
Bất quá, tựu toán thị giá dạng, lục ngưng tự kỷ dã đắc đáo liễu túc cú đích hảo xử. Tha vi vi thu long tâm thần, song mục chi trung u lam sắc đích hỏa diễm mạn mạn nhiên khởi, nhi tùy chi chỉnh cá kiến trúc vật đích nhất thiết đô tại tha đích thị giác trung giải cấu vi liễu tuyến điều.
Thần cấp đích tang chung, nhượng kiến trúc nội đích nhất thiết sinh linh đô tái dã vô pháp đào ly lục ngưng đích thị giác bộ tróc, tha đích thị dã chi nội nhiên thiêu trứ vô sổ sinh mệnh chi hỏa, ban lan đích sắc thải miêu hội trứ tha môn đích hình thái, nhi hỏa diễm đích cường độ tắc đại biểu trứ sinh mệnh lực đích cường nhược.
“An ninh đích kính hà…… Thị giá cá thu dung vật đối mạ?” Lục ngưng đích mục quang vi vi tảo quá, trảo đáo liễu tự kỷ đích mục tiêu. Na đoàn cường đại đích tử thần chi hỏa đích bàng biên cân trứ đích na đoàn hắc sắc hỏa miêu.
Lục ngưng trương khai “Chủy”, nhất trương uyển như khô lâu cấu thành đích hư ảnh tại tha đích hạ cáp thiểm động liễu nhất hạ, tứ chu đích không gian bối khủng phố đích tĩnh mịch sở thôn phệ, bàng biên đích cái thiên hổ đẳng nhân thậm chí nhất sát na chi gian giác đắc tự kỷ hội tử tại giá lí.
Khẩn tiếp trứ, lục ngưng tựu tiêu thất liễu.
“Mệnh định tử thệ”,
Lai tự tang chung đích nhất cá phái sinh năng lực, dã thị lục ngưng thử tiền tằng kinh trắc thí quá đích —— thông quá tối giản đan đích cận cự ly tiếp xúc, tha khả dĩ tại nhất cá nhân thân thượng phụ thượng tử vong đích “Quả”, lệnh nhất cá nhân mạn mạn tẩu hướng mỗ chủng tất nhiên đích tử vong. Việt thị mô hồ đích tử vong phương thức, giá chủng thủ đoạn tựu việt giản đan. Nhi tại tang chung thành vi thần cấp chi hậu, na ta phồn tạp đích hạn chế dĩ kinh kỉ hồ bất tồn tại liễu, tuy nhiên tiến hành tinh xác đích tử vong dụ đạo y nhiên hữu điểm ma phiền, đãn thị lục ngưng dĩ kinh khả dĩ dĩ giá cá năng lực tiến hành thuấn gian chuyển di liễu —— tất cánh tử thần tứ dư tử vong đích thời hầu thị tòng lai bất tại hồ cự ly đích.
Hạ nhất miểu đích thời hầu, bàng đại đích tử vong hàng lâm tại liễu danh vi “Tử thần” đích diễn sinh thể thân thượng, lục ngưng tòng nhất đoàn hắc vụ đương trung hiện thân, liêm đao vi tiêm đích tỏa liên đinh nhập liễu mãn thị thanh thủy đích địa diện trung, kỳ trung nhất bả tinh xác địa thứ nhập liễu thủy lí đích mạt nhật hạch tâm. Lục ngưng thân thủ trảo trụ liễu tỏa liên đích trung bộ, nhượng lam sắc đích hỏa diễm thuận trứ tỏa liên tấn tốc truyện đạo liễu xuất khứ.
Chỉnh điều hà bị hỏa diễm sở điểm nhiên, tương bỉ vu chi tiền đích thanh triệt, thử thời thử khắc giá điều bị u lam hỏa diễm sở chước thiêu đích hà lưu tài canh tượng thị nhất điều minh hà. Tại thiêu hủy liễu giá khỏa mạt nhật hạch tâm chi hậu, lục ngưng lập tức chuyển hướng liễu tử thần.
Giá cá diễn sinh thể dĩ lục ngưng vi lam bổn, “Địa chi” sở chưởng ác đích chúng sinh tương thành vi huyết nhục, tha cụ hữu lục ngưng đích ưu điểm, dã mạt trừ liễu lục ngưng tác vi nhân loại đích liệt thế —— bổn cai như thử.
Nhiên nhi, đối vu mạt nhật hạch tâm, hạch tâm võ khí giá ta đông tây đích lý giải dữ khai phát,
Tất cánh thị thẩm phán đảo tự thân đích chuyên lợi. Thu dung vật ủng hữu cường đại đích mạt nhật hạch tâm thị một hữu thác, khước cực thiếu hữu na cá hội chuyên tâm nghiên cứu tự kỷ đích mạt nhật hạch tâm,
Canh bất yếu thuyết đối sở hữu thu dung vật tiến hành nhất cá tường tế đích nghiên cứu liễu.
Hạch tâm võ khí hữu cá tối tối cơ sở đích, dã thị mỗi cá chấp hành giả đô tri đạo đích chuẩn tắc, na tựu thị chỉ hữu tự kỷ đích hoàn mỹ thích phối tự kỷ. Lục ngưng đích tang chung chỉ hữu lục ngưng giá cá cá thể dụng khởi lai tài thị đắc tâm ứng thủ đích, giả như địa chi chân đích hoàn mỹ phục chế liễu nhất cá tha xuất lai sử dụng tự kỷ đích lực lượng, na khả năng hoàn bất thái hảo ứng đối.
Lưỡng bả liêm đao tại không trung chàng kích, đại bồng hỏa tinh tùy trứ võ khí giao kích nhi phi lạc. Lục ngưng song thủ lạp trụ tỏa liên, phiên thân khiêu liễu thượng khứ, nhi tử thần dã khoái tốc hướng hậu di động, chỉ lưu hạ lưỡng bả liêm đao tại không trung bất đoạn tương hỗ chàng kích. Tử thần đích năng lực tịnh bất cường, chí thiếu tại lục ngưng khán lai thị như thử. Tĩnh âm, trí manh, phong lợi đích liêm đao…… Bất quá thị tang chung công năng tối cơ sở đích vận dụng. Đương nhiên, lục ngưng y nhiên ngận tiểu tâm, song phương đích năng lực tương hỗ để tiêu, hiện tại chu vi nhất phiến tử tịch, các tự đích sinh mệnh đô bị bảo lưu tại tự thân thân thượng, “Tử thần” chính tại khảo lự hạ nhất bộ tiến công kế hoa, như quả lục ngưng tự kỷ thị tha đích thoại, nhất định hội lợi dụng tự kỷ bất thị huyết nhục chi khu đích ưu thế lai dĩ thương hoán thương.
Nhi “Tử thần” tối chung đích tuyển trạch dã chính thị như thử, tha ẩn một tại nhất phiến hắc vụ đương trung, tùy trứ nhất đoàn lam sắc hỏa diễm đương không tạc liệt, tử thần tái thứ xuất hiện thời dĩ kinh đáo liễu lục ngưng đích thân hậu, liêm đao thu cát hướng lục ngưng đích đầu lô, chỉ thị khinh khinh nhất hoa, lục ngưng đích đầu hòa thân thể tựu phân ly liễu.
Đãn thị tử thần lập khắc thiểm khai, tha đích phản ứng tốc độ tịnh bất mạn. Tam căn tỏa liên tòng tha hiện thân đích vụ khí trung tập kích nhi lai, hiểm ta phản quá lai tương tha thứ xuyên. Lục ngưng dụng thủ chuyển động liễu nhất hạ phù tại không trung đích đầu, nhượng não đại chuyển liễu nhất bách bát thập độ, đái trứ khinh tùng đích vi tiếu đối tử thần thuyết: “Ngã dã thị tối thục tất ngã đích năng lực đích nhân, xuất tự ngã tự kỷ thủ đoạn đích tập kích, nhĩ tưởng thương đáo thùy?”
Tử thần khước trương khai liễu khô cốt đích chủy, phảng phật tại đại tiếu. Tha sĩ khởi nhất căn bạch cốt đích thủ, thủ chỉ khinh khinh chỉ hướng lục ngưng, na nhất thuấn gian, lục ngưng khán đáo tha nguyên bổn ứng cai thị chỉ quan tiết đích bộ vị tương khảm trứ mỹ lệ đích bảo thạch. Giá ta bảo thạch hòa hải thác phỉ nhĩ khả đích na ta bất đồng, tha môn đích hình trạng thị phảng phật thiên nhiên hình thành đích đa diện thể cấu hình, mỗi nhất cá diện tự hồ đô tại phản xạ trứ bất đồng đích quang mang.
“Bảo thạch tiêu bổn”.
Lục ngưng đích kiên bàng thượng sậu nhiên xuất hiện liễu nhất đạo hoa thương, nhất ta huyết mạt tòng thương khẩu trung phún xuất, tại không khí trung khoái tốc càn táo thành liễu phấn trần.
Giá cá thu dung vật cụ hữu trứ sức phẩm đích chúc tính, đột phá thu dung chi hậu hội biến thành nhất quần hồ điệp, phụ trứ tại đệ nhất cá ngộ đáo đích chấp hành giả thân thượng, nhiên hậu chuyển biến thành nhất tổ tối thích hợp cai chấp hành giả đích bảo thạch thủ sức. Tác vi nhất hào bài vị đích thu dung vật, bảo thạch tiêu bổn thủ tiên hội trực tiếp tương chấp hành giả đích thật lực cường hành đề thăng vi “Thần”, tiếp trứ, căn cư thủ sức đích bất đồng, hội đối chấp hành giả tiến hành mỗ ta đặc định lĩnh vực đích cường hóa.
Thủ bộ sức phẩm đích cường hóa phương hướng thị tam cá: Công kích cự ly diên trường, chúc tính biến hóa hòa vật lý thương hại nại thụ. Vấn đề tại vu, như quả chỉ thị khán đáo liễu thủ thượng đích sức phẩm, na ma thuyết bất định giá gia hỏa hồn thân đô dĩ kinh đái mãn liễu các chủng bảo thạch. “Bảo thạch tiêu bổn” đích mạn diên thị hữu thời gian đích, thông thường lai thuyết, nhất cá cương cương bội đái thượng bảo thạch tiêu bổn đích chấp hành giả dã bất quá thị thần cấp giá chủng trình độ nhi dĩ, thậm chí lánh nhất cá tư thâm điểm đích thần cấp chấp hành giả dã năng đan thiêu. Nhiên nhi tại bị tăng gia liễu các thức các dạng đích tăng ích chi hậu, giá cá nhân tựu hội biến đắc phi thường ly phổ, miễn dịch đại lượng loại hình đích thương hại, năng cú tại nhậm hà cự ly phát động công kích, khoái tốc trảo đáo địch nhân đích nhược điểm chúc tính, thậm chí khả dĩ vô thị điều kiện sử dụng nhậm hà hạch tâm võ khí.
Tại tri đạo đồng nguyên đích năng lực vô hiệu chi hậu, đối phương dã tựu sử dụng liễu tá lai đích lực lượng, nhi đối vu bổn thân tựu thị thần cấp đích “Tử thần” lai thuyết, lục ngưng bất tri đạo tha dĩ kinh hòa bảo thạch tiêu bổn kết hợp đáo thập ma trình độ liễu.
“Ai nha, khán khởi lai phái sinh năng lực dĩ kinh một pháp đả liễu, bổn lai nhĩ thị cá lương hảo đích trắc thí dụng phẩm.”
Vụ khí như ti, tương lục ngưng đích não đại lạp xả hồi chính, trọng tân tiếp tại liễu bột tử thượng. Tha chuyển quá thần, thủ chỉ tòng thương khẩu mạt quá, sinh mệnh lực thuấn gian nhượng vi tiểu đích thương khẩu dũ hợp.
Chúc vu lục ngưng đích “Tử vong” chính tại mạn mạn tiêu thất, nhi lánh nhất chủng “Sinh mệnh” tắc tại khai thủy phiên dũng.
Tử thần tắc tái thứ điểm xuất nhất chỉ, lục ngưng diện tiền bất viễn đích vị trí sậu nhiên xuất hiện liễu nhất đạo tử hắc sắc đích hoa ngân, khẩn tiếp trứ, hoa ngân bị tha thân thượng phiếm lạm nhi xuất đích sinh mệnh lực tấn tốc thôn phệ.
“Bất tử…… Thị sinh mệnh.” Lục ngưng nữu động liễu nhất hạ bột tử, “Hoàn bất thái thích ứng, bất quá phòng ngự lực dĩ kinh nghiệm chứng quá liễu.”
Lam sắc đích hỏa diễm hốt nhiên chuyển hoán vi liễu hồng sắc, chúc vu chấp hành giả đích hỏa diễm sắc thải tương lục ngưng hoàn toàn bao khỏa, tại nhất phiến hỏa diễm đích phong bạo đương trung, tử thần sĩ thủ hoa hạ liễu công kích ——
Tử thần sở phi đích hắc sắc đấu bồng bị hỏa diễm thiêu khai, nhi nhất mai quan tiết thượng đích bảo thạch phảng phật bị thập ma cự đại đích lực lượng thiêu phi liễu xuất khứ, tử thần đích công kích bị trung đoạn liễu.
Na thị nhất bả trường thương, phong lợi đích tiêm nhận tinh chuẩn vô bỉ đích thứ nhập liễu cốt cách chi gian đích phùng khích, tương bảo thạch thiêu liễu xuất khứ.
“Vật lý công kích miễn dịch? Khán khởi lai dã bất thái hành.” Lục ngưng đích kiểm tòng hỏa diễm trung tham xuất, tha đích diện bộ thượng phúc cái trứ nhất tằng bạc bạc đích hỏa diễm, hình thành liễu phảng phật lánh nhất trương kiểm khổng đích huyễn ảnh.
“Sinh linh nghĩ tự”, dã thị lục ngưng đích tang chung chân chính diễn sinh xuất lai đích thần cấp năng lực, dã quyết định liễu lục ngưng chân chính chúc vu thần cấp đích bất tử tính thị thập ma. Tha khả dĩ dĩ sinh mệnh lực hóa thân vi tự kỷ kiến quá đích nhậm hà nhất danh sinh linh, tẫn quản vô pháp thủ đắc đối phương đích đặc thù năng lực, đãn tự thân cụ bị đích tri thức, kinh nghiệm, kỹ nghệ chi loại đích đông tây đô năng tạm thời cụ bị. Nhi lục ngưng thử thời đương nhiên thị trực tiếp mô nghĩ liễu tự kỷ kiến quá đích tối cường võ lực —— yến dung.
Di hám đích thị, giá chủng mô nghĩ vô pháp tương tri thức chi loại đích trực tiếp nhượng lục ngưng độc thủ học tập, thế thượng một hữu na ma tiện nghi đích sự tình. Tha khả dĩ bổn năng địa khứ tố xuất yến dung tại chiến đấu trung tố xuất đích nhất thiết năng lực, thậm chí tha phát hiện yến dung đối tha tự kỷ năng lực đích ứng dụng phi thường tấn tốc, xuất thủ chi gian đích tốc độ hoàn toàn bất tốn vu tự thân.
Cương cương đích trường thương thị yến dung trực tiếp dụng tỏa liên xả xuất lai đích, giá dạng đích dụng pháp lục ngưng thử tiền dã thị kiến nhân dụng quá đích. Bất quá tha tại dung hối các lộ võ học đích thiên phú thượng trứ thật bình bình, nhi yến dung hiển nhiên bất đồng —— giá chủng vận dụng tỏa liên đích kỹ nghệ, chỉ thị tử quốc vãng sự lí quân tỏa hạ nhất cá tiểu binh sử dụng đích kỹ xảo.
“Yến dung” cước thải địa diện, không gian nhất thuấn gian cận hồ bị lạp thân đáo cận hồ vu vô đích trạng thái, lục ngưng thân tự thể hội liễu nhất bả “Súc địa” sở sản sinh đích thật cảm, nhi tử thần tắc tại hựu nhất thứ chuẩn bị công kích chi tiền tựu bị oạt điệu liễu nhất khỏa bảo thạch.
Liêu địch cơ tiên.
Lục ngưng tự kỷ trừ liễu giải trừ trạng thái dĩ ngoại, thị vô pháp khống chế “Yến dung” đích hành động đích, tha chỉ năng thể nghiệm…… Hoặc giả thuyết, hưởng thụ giá chủng cận hồ vô địch đích cảm giác. Bình thời yến dung đả giá đô thị hữu ta thu liễm đích, nhi hiện tại bị lục ngưng nghĩ tự xuất lai đích khước hoàn toàn bất tri đạo thu liễm vi hà vật.
Tỏa liên trường thương suý hồi, đinh tiến liễu đầu đỉnh đích thiên hoa bản trung, “Yến dung” đái trứ hỏa diễm trùng tiến liễu nhất đoàn vụ trung, tự hồ tưởng yếu tiến hành thâu tập. Tử thần phản thủ phách hướng liễu tự kỷ đích hậu phương, đãn thị vụ đoàn tịnh một hữu xuất hiện tại tiền hậu tả hữu đích nhậm hà nhất cá địa phương, nhi thị…… Tại hạ diện.
Tử thần thị phiêu trứ đích, tịnh bất hội điệu lạc, bất quá giá dã ý vị trứ…… Hạ phương đồng dạng thị tiến công đích giác độ chi nhất. Nhi yến dung tòng lai bất tại ý giá chủng sái âm hiểm đích thủ đoạn. Liêm đao nhất huy chi gian, hựu thị lưỡng mai bảo thạch điệu lạc.
Tòng nhất khai thủy, “Yến dung” tựu miểu chuẩn liễu bả sở hữu bảo thạch đô oạt hạ lai, như quả tử thần túc cú cơ cảnh đích thoại, thử thời thử khắc lập khắc bào lộ tài thị chính xác đích tố pháp, chỉ khả tích tử thần tịnh bất liễu giải “Yến dung”, dĩ lục ngưng vi lam bổn gia thượng đặc chế đích ngoại xác, cấp liễu tha nhất chủng phảng phật tha chân đích thị tử thần đích tự tín.
“Hựu nhất mai.”
Giá nhất thứ sử dụng đích thị cương bộ, “Yến dung” nhất bộ tựu tẩu đáo liễu tử thần đích nghênh kích tử giác, dụng thủ chỉ niết trứ nhất mai liêm đao đao phiến khinh tùng oạt xuất liễu tử thần kiểm thượng đích nhất mai bảo thạch.
“Tình huống như hà?” Lai mỗ tư vấn đạo.
“Hữu nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá hảo tiêu tức, tiên thính na cá?” Chu duy nguyên tiếu trứ thuyết.
“Nhĩ tại nhĩ đội ngũ lí hoàn giá ma bần chủy mạ?”
“Ngã giác đắc ngã đích đội hữu môn dĩ kinh thích ứng liễu.” Chu duy nguyên tủng liễu tủng kiên, “Bất khai ngoạn tiếu liễu, lục ngưng xuất hiện tại liễu tịnh cấp kiến trúc lí diện, hiện tại chính tại giải quyết tử thần, thuận tiện trấn áp nhất ta ma phiền đích thu dung vật. Bất tri đạo vi thập ma, bảo thạch tiêu bổn phụ trứ đích cường hóa hiệu quả đối vu tha hoàn toàn một hữu thập ma tác dụng, tha khẳng định đáo thần cấp liễu, bất nhiên bất hội đối phó nhất cá thần cấp đích diễn sinh thể hoàn na ma du nhận hữu dư.”
“Thị mạ?”
“Nhĩ hữu thập ma nghi vấn?” Chu duy nguyên lăng liễu nhất hạ.
“Thần cấp…… Hòa thần cấp thị bất thái nhất dạng đích. Lý luận thượng chỉ yếu phá phôi túc cú đa cao cấp mạt nhật hạch tâm, thùy đích hạch tâm võ khí đô năng đáo thần cấp. Lánh nhất chủng thủ đoạn thị thôn phệ hoặc giả dung hợp biệt đích hạch tâm võ khí. Lục ngưng giá ứng cai thị đệ tam chủng? Ngã bất tri đạo hữu một hữu tiên lệ, bất quá……”
“Nhĩ đam tâm giá chủng phương thức dã tồn tại thập ma ẩn hoạn mạ?” Chu duy nguyên cường điều liễu nhất hạ “Dã” tự.
“Thị đích.”
“Giá cá ngận giản đan.” Chu duy nguyên tùng liễu khẩu khí.
“Giản đan?”
Chu duy nguyên nã xuất liễu tự kỷ đích phiến tử, niết toái đảo sổ đệ nhị phiến phiến cốt, khinh khinh tại thủ chỉ thượng hoa liễu nhất hạ: “Ngã vấn nhất hạ tựu tri đạo liễu, giá chủng tinh xác vấn đề ngận dung dịch tựu năng đắc đáo kết quả.”
Lai mỗ tư trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu, thuyết: “Nhĩ đích phiến cốt hoàn thặng hạ nhất phiến.”
“Thị a.” Chu duy nguyên điểm liễu điểm đầu, “Tối hậu nhất cá, dã thị hiệu lực tối cường đích nguyện vọng, ngã cấp tối hậu đích chiến đấu lưu trứ.”
Tiểu thuyết tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích đại chúng