“Dũng giả” bất hội úy cụ tử vong, hòa “Thất diệu sử” na chủng năng cú bị phản phục triệu hoán, tự thân một hữu tử vong khái niệm bất đồng, dũng giả nhân kỳ phẩm cách nhi bất úy cụ tử vong.
Chu duy nguyên ngận liễu giải, đảo bất như thuyết, tha hiện tại đối giá lí sở hữu thu dung vật đích liễu giải, thắng quá nhậm hà nhất cá chấp hành giả. Tử vong dữ hồi sóc nhượng chu duy nguyên ủng hữu liễu đa thứ thí thác đích cơ hội, đồng thời dã thừa thụ liễu cực đại đích tinh thần áp lực.
Tha miết liễu nhất nhãn hoài đặc hòa văn ca đích chiến đấu.
Ngâm tụng giả đích đặc tính đối vu văn ca lai thuyết chỉ thị khinh vi ảnh hưởng, đãn đối vu hoài đặc lai thuyết tựu bất nhất định liễu. Tha tại hồi sóc trung liễu giải quá “Thánh hài” hòa hoài đặc đích cá nhân tính cách đặc điểm, hào vô nghi vấn, giá tao đáo ngâm tụng giả giá chủng dĩ kinh xúc cập ma pháp áo nghĩa lĩnh vực đích tồn tại khắc chế.
“Cáo.”
Dũng giả đích ni nam hóa vi liễu vô dữ luân bỉ đích lực lượng, văn ca dĩ cự phủ hình thái huy xuất đích võ khí tại bán không trung phảng phật bị vô sổ tỏa liên triền nhiễu nhất dạng, tốc độ sậu giảm.
Nhi hoài đặc lập tức tác xuất liễu phản ứng, trảo xuất liễu “Thánh hài” thượng văn ca thụ đáo đích hiệu quả ký lục, tương chúc vu phụ diện trạng thái đích bộ phân trực tiếp mạt trừ.
Tòng phụ trợ chi viện giác độ lai thuyết, “Thánh hài” đích xác thị nhất kiện đỉnh cấp đích hạch tâm võ khí, na phạ hòa doãn duy na đích “Hối hận” tương bỉ, thánh hài dã cụ hữu đối ký lục nhân viên tiến hành tiến nhất bộ chúc tính đề thăng hòa y liệu đích hiệu quả, bất tượng doãn duy na chỉ năng tương nhân hoàn nguyên hồi ký lục điểm.
Bất quá chu duy nguyên chí thiếu kiến quá tam thứ hoài đặc hòa văn ca đích phối hợp chiến đấu, tại giá tam thứ chiến đấu trung, chỉ hữu nhất thứ lưỡng nhân đích tổ hợp hoạch thắng liễu, đối thủ thị thất diệu sử chi nhất. Nhi thặng hạ lưỡng thứ đích thất bại, nhất thứ thị diện đối “Thần vu”, lánh nhất thứ tắc thị đối phó dũng giả “Dũng hãn giả”.
“Sắc.”
Ngâm tụng giả một hữu nhậm hà do dự, đệ nhị cá pháp thuật dĩ kinh tại thủ trung thành hình. Văn ca tại trùng phong trung mãnh nhiên cảm đáo liễu tâm quý, giá thị chiến đấu bổn năng đái lai đích nguy hiểm cảnh cáo, tha lập tức suý thủ, phủ đầu hóa vi câu tỏa trảo trụ liễu trắc biên tường bích thượng đích sức phẩm, thuấn gian tương tự kỷ đích phương hướng cường hành biến đáo liễu lánh nhất trắc. Khẩn tiếp trứ, lục đạo kim sắc quang trụ tòng địa diện thăng khởi, soa nhất điểm tựu tương tha khuông tại liễu kỳ trung.
Ngâm tụng giả khinh hanh liễu nhất thanh, tùy thủ tán khứ liễu ma pháp đích hậu tục công kích.
Hòa hối huyết giả bất đồng, ngâm tụng giả thị chuyên chức đích pháp thuật đại sư, pháp thuật cơ bổn thượng bất tồn tại thập ma trường ngâm xướng, dã một hữu tất tu trì tục thi pháp đích yếu cầu. Nhất kích bất trung chi hậu, ngâm tụng giả lập khắc tương thủ chưởng hướng thượng, mục quang tái độ lạc tại liễu văn ca thân thượng.
“Tật.”
Nhất quyển cầu trạng thiểm điện xuất hiện tại văn ca chu vi, tiếp trứ lập khắc hướng ngoại phiêu động. Văn ca nhất cá cấp sát, soa nhất điểm chàng tại thiểm điện thượng diện. Hoài đặc kiến trạng mã thượng phiên quá “Thánh hài” đích nhất hiệt, thủ chỉ tại thư tích thượng đích nhất căn tiểu thứ thượng hoa phá, án tại liễu thư hiệt thượng diện.
Oanh lôi tòng thiên nhi hàng, thuấn gian tương văn ca yêm một tại mật tập đích điện quang đương trung. Ngâm tụng giả dã một hữu khứ khán lôi kích đích hiệu quả, nhi thị thủ chỉ vi vi tha động, tương chu vi đích quang mang đô tụ tập đáo liễu chưởng trung, ngận khoái tựu hình thành liễu nhất bả chuy tử đích mô dạng.
Thậm chí bất tái niệm xuất nhất cá tự, ngâm tụng giả mãnh địa dược khởi, huy động chuy tử tựu tạp hướng liễu bị lôi đình tẩy lễ đích khu vực.
Chuy tử tạp tại liễu nhất phiến hồng sắc đích võng thượng, cự đại đích lực đạo nhượng võng đại phúc độ hướng hạ ao hãm liễu tiến khứ, văn ca chiêu giá trụ giá nhất hạ công kích chi hậu lập khắc suý thủ hướng ngoại khiêu xuất, tương võ khí chuyển hóa vi liễu đại đao, phản thủ hoa hướng liễu ngâm tụng giả yêu lặc bộ vị.
Chu duy nguyên ám ám thán tức liễu nhất thanh.
Kim sắc đích quang huy thiểm thước liễu nhất hạ, tại lôi đình hòa hoàng kim chuy đích uy thế trung hào bất khởi nhãn, khước thuấn gian mạt quá liễu văn ca đích yêu gian, tha thượng vị lai đắc cập phản ứng, thân thể tựu tại bán không trung nhất phân vi nhị.
Ngâm tụng giả hòa chu duy nguyên giá chủng pháp sư bất đồng, chúc vu viễn cận giai năng đích loại hình, na phạ thị đáo liễu cận cự ly đoản binh tương tiếp đích địa phương, dã y nhiên năng cú sử dụng các chủng thuật pháp mô nghĩ cận chiến năng lực lai tiến hành ứng chiến, thậm chí bỉ nhất ta cận chiến chức nghiệp hoàn yếu cường. Như quả tưởng yếu tại cận chiến trung kích bại ngâm tụng giả, na dã đắc thị đáo lánh ngoại kỉ cá cận chiến loại dũng giả đích thủy bình tài khả dĩ, văn ca tự nhiên viễn viễn đạt bất đáo.
Hoài đặc trứu khởi mi đầu, tòng thư hiệt đương trung bả lánh nhất cá văn ca lạp liễu xuất lai.
Tựu tại giá cá thời hầu, bạn tùy trứ nhất thanh muộn hưởng, nhất cá nhân tòng lánh nhất phiến môn lí cổn liễu xuất lai, thủ chưởng tại địa diện khoái tốc hoa xuất liễu nhất liệt hỏa hoa, đốn thời dẫn phát liễu kịch liệt đích bạo tạc, đại lượng trần ai phấn trần dương khởi, tại không trung triển khai liễu nhị thứ bạo tạc, phảng phật yếu tương môn hậu đích tồn tại triệt để hủy diệt nhất bàn.
“Lai mỗ tư?” Văn ca cương tòng thư lí ba xuất lai, khán đáo lai nhân bất do đắc nhất kinh.
“Các vị.” Lai mỗ tư phiên thân nhi khởi, bất quá khán động tác dĩ kinh thụ thương liễu, “Cương cương nhất chi tinh anh tiểu đội hòa ngã đích đồng bạn tại ‘ bồi dục giả ’ đích công kích hạ dĩ kinh phúc diệt liễu, hiện tại địch nhân dĩ kinh truy lai.”
Na phạ thị hoài đặc giá dạng lãnh tĩnh đích nhân, thử khắc đích biểu tình dã hữu ta biến hóa liễu.
Tử vong tiễu nhiên sát quá liễu hối huyết giả đích khu thể, lục ngưng thậm chí thính đáo liễu linh hồn tòng khu thể nội bị tê xả nhi xuất đích thanh âm, nhiên nhi giá dã chỉ thị nhất thuấn gian, hạ nhất miểu, tha tựu thấu quá tự kỷ đích khu thể khán đáo đại lượng hắc sắc đích tỏa liên xuất hiện tại hối huyết giả đích bối hậu, tương bị bác đoạt nhi xuất đích linh xả hồi liễu thể nội.
Hối tụ liễu tinh thần hải tối đại hạn độ lực lượng đích nhất kích cư nhiên chỉ thị tại dũng giả đích linh hồn trung lưu hạ liễu nhất đạo sang ngân.
Bất quá lục diệp dĩ kinh tái thứ khinh doanh địa khiêu khởi, phản thủ bạt xuất liễu “Thân tộc” đầu đỉnh thượng đích đao, bộ không nhi thượng, tại hối huyết giả linh hồn vị ổn chi tế lập tức thừa thắng truy kích. Lục ngưng dã tấn tốc thu nhiếp khởi tâm thần, tư khảo như hà hoàn năng kế tục cấp hối huyết giả tạo thành trọng sang.
Tha nhu yếu canh gia thiệp cập thu dung vật lĩnh vực đích công kích, canh gia hiệp điều đích công kích. Như quả cương cương bất thị chỉ hữu nhất chỉ ca bạc năng cú tự do khống chế, kết quả khẳng định hội canh hảo. Khả thị ứng cai như hà kế tục tiếp cận? Tha đích tinh thần hải quán chú dĩ kinh đạt đáo liễu “Tang chung” năng cú thừa tái đích cực hạn liễu, tái cường đích công kích dã bất năng thông quá tang chung lai phát xạ, canh bất khả năng bằng tá tự kỷ đích huyết nhục chi khu lai phát động công kích.
Đẳng đẳng.
Lục ngưng hốt nhiên ý thức đáo nhất cá vấn đề, bàng đại đích tinh thần hải hiển nhiên bất thị hoàn toàn độc lập đích không gian, tha năng tòng tự kỷ đích vị trí xúc bính thậm chí hàm cái đáo yến dung hòa hồng cốc, thậm chí nhất ta kỳ tha nhược tiểu đích tinh thần thể, vấn đề tại vu giá thị dị thường đích.
Thu dung vật đại lượng đột phá đích hiện tại, hoàn hữu thành bảo lai đích chi viện, thậm chí cao cấp hồi thu viên tại giá lí hoạt động, giá ta ứng cai phi thường cường đại, hiển nhãn đích tinh thần thể cánh nhiên nhất cá đô một hữu khán đáo?
Giảng chân, tối cận truy canh, hoán nguyên thiết hoán, lãng độc âm sắc đa,.yeguoyuedu an trác bình quả quân khả.
Ngã chính tại tư khảo nhĩ hữu đa cửu tài năng ý thức đáo giá cá vấn đề.
Địa chi!
Tại đại gia đô dĩ kinh thu liễm đích thời hầu, nhất phiến kỉ hồ một hữu nhậm hà phòng bị đích hải dương xuất hiện, giá thị đa ma hữu thú đích sự tình?
Cao cấp thu dung vật đô khả dĩ tương tự kỷ đích tinh thần hoàn toàn thu long khởi lai? Thị đích, tha môn thị hoàn toàn đích phi nhân thái, tha môn đích khu thể khả dĩ dung nạp tự thân đích tinh thần, bất hội xuất hiện tha giá dạng bàng đại đích ngoại tiết.
Nhĩ chính tại nghi hoặc, nhĩ tưởng yếu đề thăng, khước bất tri đạo tòng hà hạ thủ. Tri đạo vi thập ma mạ? Nhân vi bộ phân phi nhân hóa bổn lai tựu thị cá cơ hình đích thủ đoạn.
Địa chi sung mãn liễu ác thú vị đích ngữ khí kế tục tại tinh thần trung hồi đãng.
“Nhĩ……”
Chỉ thị phó xuất tinh thần giá nhất điểm đại giới khả bất cú, viễn viễn bất cú. Ngã dĩ kinh cấp nhĩ nhân vương đích tư cách liễu, vi hà bất hảo hảo lợi dụng? Giá lí đích chấp hành giả đô hội vi nhĩ cống hiến nhất phân lực lượng, giá năng nhượng nhĩ canh hảo địa thích ứng tự kỷ đích tinh thần —— khán, tựu tượng giá dạng.
Lục ngưng khán đáo nhất thúc quang tuyến thứ nhập liễu tự kỷ phong vũ mật bố đích tinh thần hải trung, khẩn tiếp trứ, tha đích nhĩ biên tiện hưởng khởi liễu cận hồ vô cùng đích tào tạp thanh âm. Na ta thanh âm toàn bộ lạc nhập liễu tinh thần chi nội, tịnh dĩ lục ngưng bổn thể sở tại đích vị trí tụ long liễu quá lai.
Na thị ký ức.
Căn bổn vô pháp biện minh đích ký ức như đồng hồng lưu nhất bàn đảo quán nhi nhập, do vu sổ lượng thái đa, chủ giác thái đa, lục ngưng thậm chí cảm giác “Lục ngưng” dĩ kinh tại giá hứa hứa đa đa ký ức trung dung hóa liễu. Tha vô pháp thính đổng nhậm hà nhất cá nhân đích ngôn ngữ, tha chỉ năng cảm giác đáo ký ức hình thành liễu nhất trương võng, tương nhất thiết tập trung cộng hữu tại liễu tha đích thân thượng.
Cáp cáp cáp, tựu thị giá dạng.
Tại địa chi đích tiếu thanh chi hậu, hốt nhiên đa liễu nhất cá vi nhược đích thanh âm.
Địa chi, nhĩ hựu tại tố thập ma?
Khán na, thiên càn. Giá thị cá ngận hữu tiềm lực đích nhân loại, như quả tha trảo bất hồi tự kỷ đích ký ức, nhĩ giác đắc thị bất thị hội hóa vi nhất cá tiệm tân đích mạt nhật? Nhất cá…… Thu dung vật? Địa chi du khoái địa thuyết.
Bất khả năng, tha soa đích bộ phân thái đa liễu. Thiên càn khinh thanh hồi đáp.
A, dã đối, na khả năng tựu thị kỳ tích liễu.
Tái thể, tinh thần, tri hiểu, cách luật…… Tha hội phao khí nhân loại đích bộ phân mạ? Cư ngã quan sát, tịnh bất hội. Thiên càn khinh thanh thuyết, phong chi dũng giả, nghịch tự sinh mệnh, giá ta do nhân loại chuyển hóa đích thu dung vật đô thị triệt để tương tự thân đích nhất thiết yếu ma đột phá, yếu ma phao khí, tối chung tài thành vi liễu như kim đích mô dạng. Tha? Tha y nhiên hữu sở quyển luyến. Địa chi, vô liêu đích du hí ứng cai kết thúc liễu.
Ân hanh?
Giá cá chấp hành giả thị nhĩ thiêu tuyển đích, nhi thả kiêm cụ thẩm phán đảo hòa tập tán địa đích song trọng thân phân, như quả tha thân thượng năng sản sinh kỳ tích, na dã bất hội thị nhĩ sở dự liêu đích na dạng. Lánh ngoại, giá nhất thứ truyện thuyết đích vị lai đột phá, dũng giả đích thật lực dĩ kinh tái thứ đề thăng liễu bất thiếu, đẳng đáo sở hữu đích dũng giả chân chính đạt đáo thần cấp thu dung vật đích thủy chuẩn, truyện thuyết đích vị lai đại khái tựu khả dĩ phá khốn liễu.
Một na ma khoái. Địa chi thu liễm khởi liễu cương cương hí hước đích ngữ khí, giá tọa thẩm phán đảo cương cương đạt đáo ký lục văn thư cấp biệt, truyện thuyết đích vị lai chí thiếu hoàn nhu yếu tứ ngũ luân tích luy tài năng đạt đáo na cá thủy bình. Nhi thả thẩm phán đảo đối vu “Phá khốn” nhất định hữu tương ứng đích đối sách. Tất cánh, giá cá từ tựu thị na ta cao cấp hồi thu viên cáo tố ngã môn đích.
Đãn thị dã chính nhân vi giá tọa đảo dĩ kinh chính thức đạt đáo liễu ký lục văn thư cấp biệt, địa chi. Thiên càn du nhiên thuyết đạo.
Ách…… Ngã chân thị soa điểm vong ký giá kiện sự.
Kết điệu giá nhất thứ luân hồi, “Tam vương mộ” hòa “Thần châu đích khí mạch” dĩ kinh phát xuất liễu tấn tức, giá quan hệ đáo ngã môn đích phá khốn tiến độ. Nhĩ na ta đả pháp thời gian đích du hí ứng cai đình chỉ.
Minh bạch liễu. Lánh ngoại, thâu thính đích tiểu gia hỏa, bất yếu dĩ vi tự kỷ một hữu bị phát hiện. Địa chi đích thanh âm hốt nhiên hựu chuyển hóa vi liễu thử tiền đích trạng thái, thiên càn thuyết đích sự tình đại đa sổ đô ngận đối, chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị nhĩ thân thượng phát sinh thập ma kỳ tích ngã đô ngận thanh sở. Tất cánh, ngã tại thời gian đích tẫn đầu một hữu khán đáo nhĩ đích thân ảnh.
Giá cú thoại thuyết hoàn, lục ngưng tựu cảm giác đáo tinh thần hải trung đích lưỡng cá ẩn ước đích tồn tại triệt để tiêu thất liễu.
Thị đích, tha dĩ kinh trảo hồi liễu tự kỷ.
Giá dã thị đa khuy liễu thử tiền các cá tràng cảnh lí, tha bất phạp hữu quá ký ức tương quan đích kinh lịch, thậm chí tòng tối tảo đích thời hầu tựu hữu quá ký ức tiêu trừ hòa khôi phục đích kinh nghiệm, vu thị tại trụy nhập na phiến vô sổ nhân ký ức tổ thành đích võng chi tiền, tha tựu dĩ kinh trảo đáo liễu nhất cá đa sổ ký ức cộng hữu đích miêu điểm.
“Gia”.
Giá lí đích ký ức đô thị thẩm phán đảo thành viên lưu hạ đích, nhi hòa thẩm phán đảo thiêm đính ước định đích chấp hành giả cơ bổn thượng đô đái trứ hồi đáo tự kỷ thế giới đích niệm đầu, na phạ thị nguyện ý lưu hạ đích na ta chấp hành giả tâm để dã bất thị bất quyển niệm gia viên đích, nhi tâm niệm bất thiện đích na ta nhân canh bất hội nguyện ý tại thẩm phán đảo lưu ngận cửu.
Địa chi thuyết cao vị tồn tại hội tương tự kỷ đích phi nhân tính chất áp súc, phản đảo thị bang lục ngưng si điệu liễu đại bộ phân bất tưởng hồi khứ đích ký ức, giá nhượng tha đắc dĩ tấn tốc thấu quá cộng hữu miêu điểm trảo hồi liễu tự kỷ đích vị trí, trọng tân tồn phục tại võng đích trung ương, nhiên hậu tựu thính kiến liễu thiên càn hòa địa chi đích đối thoại.
Chỉ bất quá na ta nội dung đối tha lai thuyết đô một thập ma ý nghĩa, tưởng lai thiên càn hòa địa chi dã thị tri đạo giá nhất điểm, tài hội hào bất tị húy địa giảng xuất lai.
Tha tương tư tự hồi đáo hiện tại đích tình huống —— ký ức đột phá đích “Võng” huyền phù tại tinh thần hải dương chi thượng, dã đồng dạng tồn tại nhất cá vấn đề, na tựu thị quá vu khoan khoát, quá vu bàng đại liễu. Đối vu lục ngưng lai thuyết, tha chỉ thị liên tiếp tại liễu giá ta ký ức chi trung, khước một hữu tương tha môn hấp thu, vu thị hồ giá phiến ký ức võng phản nhi biến thành liễu nhất cá một hữu kiểm tác công năng đích sổ cư khố, tha xác thật năng khán đáo nhậm hà nhất đoạn ký ức, đãn đẳng tha khán hoàn phạ thị chiến đấu đô bất tri đạo biến thành thập ma dạng tử liễu.
Tại giá chủng tình huống hạ, lục ngưng chỉ năng lao khởi thập ma dụng thập ma.
Tha tấn tốc liên tiếp liễu thân biên đích nhất đoạn võng, tiếp thông liễu nhất đoạn ký ức, thiếu lượng đích toái phiến dũng nhập liễu não hải, tịnh khoái tốc án chiếu lục ngưng tự kỷ đích tưởng pháp trừu xuất liễu kỳ trung hữu dụng đích bộ phân.
Thị cá tha hữu ấn tượng đích danh tự —— “Thiên không chi thi” thiết nhĩ tây đích ký ức. Giá vị tằng kinh đích bộ trường hào vô nghi vấn để đạt liễu thần cấp, nhi tại đương sơ na tràng dung hợp thể phiếm lạm đích tai nan trung hoạt đáo liễu tối hậu dã túc dĩ chứng minh kỳ thật lực. Nhiếp thủ ký ức đích thời gian phi thường đoản, phiến khắc gian, lục ngưng tựu dĩ kinh chưởng ác liễu thiết nhĩ tây sở ủng hữu đích kinh nghiệm dữ tri thức, hòa “Sinh linh nghĩ tự” bất đồng, giá nhất thứ đích hoạch thủ thị vĩnh cửu tính đích.
Như quả bất khứ tư khảo đột phá thời nhu yếu trảo hồi tự ngã đích nan độ, na ma giá thị chân chân chính chính đích bất lao nhi hoạch, na phạ đối vu lục ngưng lai thuyết, thuấn gian chưởng ác sở đái lai đích du khoái cảm thụ dã soa điểm nhượng tha cảm đáo trầm luân —— như quả thị phổ thông nhân hữu giá dạng đích cơ hội, khủng phạ yếu vô bỉ tham lam địa tòng “Võng” trung hấp thu vô cùng vô tẫn đích tri thức liễu.
Lục ngưng một hữu khứ tiếp thông đệ nhị phiến võng, tha dã bất cảm bảo chứng tự kỷ đa hấp thu liễu kỉ cá nhân đích ký ức hậu hoàn năng phủ duy trì đắc trụ giá dạng đích tự chế lực. Tại thiết nhĩ tây đích ký ức hoàn toàn hóa vi kỷ dụng hậu, tha lập khắc hướng hạ trầm điến, tương ký ức, tinh thần hải hòa hiện thật trung đích khu thể tiến hành liên tiếp.
Nguyên bổn tha thị bằng tá tập tán địa đích huấn luyện dĩ cập tràng cảnh dưỡng xuất lai đích kinh nghiệm sử dụng tự thân đích năng lực đích, nhi tại hoạch đắc liễu “Thiên không chi thi” đích kinh nghiệm chi hậu, lục ngưng hiện tại dĩ kinh thị nhất danh tư thâm chấp hành giả liễu, giá vị bộ trường tuy nhiên chỉ thị tại thần cấp một hữu tiến hành đột phá, đãn đối vu tự thân võ khí đích chưởng khống dĩ kinh thị đăng phong tạo cực.
Lam sắc đích hỏa diễm bao khỏa trụ liễu tang chung, lục ngưng đích thủ tí tái thứ diêu động liễu linh đang, bất quá giá nhất thứ, tha tranh khai liễu song nhãn, vi vi nữu động liễu nhất hạ bột tử. Tá trợ “Ký ức” đích đột phá hòa chưởng ác, tha chung vu đắc dĩ hồi quy tự kỷ đích thân khu.
Không trung chính tại dữ lục diệp giao chiến đích hối huyết giả dã cảm giác đáo liễu, đệ nhất thứ chính thức hướng lục ngưng đầu quá liễu nhất đạo mục quang.
Tại na mục quang hạ, lục ngưng chung vu thiết thật cảm giác đáo liễu hối huyết giả đích thật lực, tức tiện tha lâm trận thành trường liễu giá ma đa thứ, nhãn tiền đích hối huyết giả dã y nhiên bỉ tha yếu cường thượng nhất ta. Bất quá hạnh vận đích thị, tha chung vu năng cú chuẩn xác phán đoạn địch nhân hữu đa cường, nhi bất thị nhất vô sở tri địa mạc hắc hành động liễu.